精选--中国古典诗歌中的落花意象.docx

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花，是常见的。

在我们五千年的历史长河中咏花的诗更是数不胜数。

光是表示有花落之意的词就有：落花、落红、落英、飞花等。

如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”或“清歌昔树下，妙舞落花中”又或“桃李不禁用，回首落英无限”。

这三者同为凋零的花朵，诗人却对其有着不同的称呼，它们之间又有什么区别呢？我们在说事物的区别时，最先提及是它们的物理性质，即颜色、大小、形状、动静等。

颜色能很好地让我们了解三者的区别。

落红是唯一带有色彩的词汇，有人直接把它理解为“落下的红色花朵”，殊不知它其实就是古人的一种浪漫主义的写法。

“谁把青钱衬落红，满地无人扫”这是舒亶的诗。

诗中的落红与青钱作比较，显得落花异常艳丽。

“青”来衬托“红”，至少说明落叶色彩的浓烈，从色系上讲该是暖色调。

无论是晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”抑或是晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，都似乎不太注重色彩。

所以诗中的“落花”一般被认为色彩不明确，没有明显的界限。

但“落英”却相反，给人一种洁净、素雅甚至寒冷的感觉，至少可以证明在冷色调的范畴内。

如吴则礼的“梅花发。

片帆西去，落英如雪”，李德裕的“落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。

”这都是“落花”一词所不能勾画的事物形象和不能透露出的情味。

若谈颜色，必定要谈形态。

不同的花给人的感觉亦不同，有大有小，有整有散。

如何逊在《苑中见美人》中写道“团扇承落花，复持掩余笑”中的“落花”给人一种整体感，是一朵朵完整的花。

好似花刚刚凋谢，前一秒还在空中飘散，花瓣都没有散开，是盛开中的凋亡。

之前，傲立风中，尽放艳彩。

之后，与泥土为伴，但努力绽放自己最后的魅力。

就“落红”而言，更强调数量之“多”。

如戴叔伦在《相思曲》中说“落红乱逐东流水，一点芳心为君死”，可以追逐东流的江水，可见并非一朵、几朵，加上一个“乱”字更见其繁杂。

辛弃疾的“惜春长怕花开早，何况落红无数。

落花译文及赏析落花译文及赏析落花译文及赏析1落花唐代·李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。

参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。

芳心向春尽，所得是沾衣。

唐代五言律诗《落花》译文高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。

花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花回舞映着斜阳的余晖。

我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。

爱花惜花自然要怨春去得太早；春尽花谢所得的只是落泪沾衣。

唐代五言律诗《落花》注释高阁客竟去，小园花乱飞。

参差连曲陌，迢（tiáo）递送斜晖（huī）。

参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。

芳心向春尽，所得是沾衣。

芳心：指花，也指自己看花的心意。

沾衣：指流泪。

唐代五言律诗《落花》赏析这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。

当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。

首联直接写落花。

上句叙事，下句写景。

落花虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的落花，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。

颔联从不同角度写落花的具体情状。

上句从空间着眼，写落花飘拂纷飞，连接曲陌；下句从时间着笔，写落花连绵不断，无尽无休。

对“斜晖”的点染，透露出诗人内心的不平静。

整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中，显示出诗人的伤感和悲哀。

颈联直接抒情。

春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢落花的伤感之情。

“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对落花的痴情和执着。

尾联语意双关。

花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。

全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。

新解高阁上，曲终人散；小园里，落花随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。

我痛惜这如雨的落花，不忍将落红扫去。

落花有什么寓意？落花在诗词中用来比喻什么？古典诗词创作中的各种意象昭示了我国诗词鉴赏中意味无穷的审美特征，成为民族审美心理的物化表现。

花朵本是美好事物的象征，但是“落花”恰恰代表了一种伤感，落花不仅仅是伤春、惜春的情绪，进而成为韶华即逝、容颜不再的深惋悲戚。

对悲欢离合、世事无常的人世沧桑的慨叹，成就了对人这一生命主体的终极关怀。

而把握住落花这一重要意象，在诗词鉴赏中成为一个理解诗词创作主题的捷径和钥匙。

落花比喻什么?回顾漫长的文化积淀过程，落花意象有以下两种尤为突出的意蕴，首先从花开到花落，这自然界的演变过程，同人世的沧桑变换、荣枯无常、生涯浮沉的规律相契合，从而成为生命盛衰的象征，富于哲理意味。

其次花性柔弱，花开有时。

是以落花常以替代女性。

自然是人类永远的认识对象和审美对象。

自然的形式丰富多彩，人类对美的撷取也无穷无尽。

山川草木“莫不有性情”。

落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古典诗词创作中却不断赋予了这一意象以情感和生命。

归纳起来，“落花”意象有如下几种意蕴：一、把落花作为单纯的一种自然景物来描写，构成一种优美的意境试举诗作为例：“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》)，春光灿烂，春风和煦，花姿摇曳，在风中轻扬曼舞，“夜来风雨声，花落知多少。

”(孟浩然《春晓》)，伴随着天籁之声，落红点缀，满地缤纷，可以想见春天的美好。

“落花吹欲尽，垂柳折还长。

”(王翰《子夜春歌》)春色满园，春光明媚，表现的是牵手春游之乐。

“溪上人家凡几家，落花半落东流水。

”(王维《寒食城东即事》)诗人闲情逸致，看到落花与流水，并没有因之伤感起来，而是觉得春色浓如许。

二、面对落花唏嘘感叹，叹的是年华易逝，容颜不再试举几则词作为例：“流水落花春去也，天上人间。

”(李煜《浪淘沙》)从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之绪。

流水落花的意象增加了诗词的表意容量，使得诗词蕴味深厚，情思邈远。

张先的《天仙子》:“重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明月落红应满径。

王维诗歌的“落花”意象导语：维山水诗中的“落花”不同于中国中的传统意象，它受到佛源禅典的淫染，具有异质性。

在诗人“空观”的审美关照下，“落花”超越了自然“物”的形质，以花体禅，花已非花，成为“虚空花”，是理想人格的追求和写照，同时透映出诗人在静与寂的艺术实境中，寻求空明本体，达到一种刹那永恒的人生体悟和审美境界。

一似花非花：妙契禅境，语出有自“落花”是中国诗歌中的传统意象，其源远，其流长，仅王维同时代诗人中就有不少写“落花”的名句：刘希夷“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”等。

这些中的“落花”明显着色于诗人的情感，或以落花吟咏人生悲哀，或借落花示愁畅兴，或点染心绪，或托物寄志。

花是自然之实体，客观之具象。

即使如刘长卿诗中“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”中无声无息的落花，也并未消融于诗人的意识之野，依然是诗人耳听目遇的结果，物与人明显两“隔”，花还是花，我还是我。

诗人观到色，听到声，兴味所至，发为诗情，“落花”是表情达意的符号。

而王维诗中的“落花”意蕴就迥然不同。

《辛夷坞》一诗是王维《辋川集》的第十八首。

这首诗乍读辞浅意直，“木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落”，写的就是芙蓉花山中开落。

可是，稍一联系“木末”“无人”“纷纷”的词意，立时就会在眼前映现一幅有强烈冲击力的画面。

自古以来，以诗言志，以诗传情，那么，王维借这空谷红花热烈地开，纷纷地落，要传达何情何志呢?在这里，芙蓉花开落纷纷的生意与所处山坞的幽寂交织出奇异的诗境，令人遐思。

宗白华先生说：“禅是动中的极静也是静中的极动。

寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。

”万物静观皆自得。

过着幽居生活，深谙佛理禅趣的诗人由这一树芙蓉落蕊自得象外之象，言外之意。

王维将诗歌审美体验与宗教审美体验融合为一。

自开自落，自生自灭的空谷红花的独特意象，让人联想起“空山无人，水流花开”的禅家境界。

古典诗歌中的“落花”作者：李司亭来源：《语文天地·高中版》2008年第06期“落花”，在难以计数的古代诗篇里，在许多诗家的笔下，纷纷出现。

这样那样的“落花”，不仅是视觉上的，而且具有独特的内在意蕴，它们是物象与心绪的有机组合。

下面，我们就用心灵的眼睛去探视“落花”那诸多的内蕴，以获得高层次的审美享受。

一、借“落花”表达诗人的伤别之感唐代伟大的现实主义诗人杜甫的《江南逢李龟年》曰：歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

尾句中的“落花时节”，既点明了老友重逢的时间，又是对两人自身不幸的慨叹。

歌唱家李龟年、大诗人杜甫当年享誉京都，风华正茂，而今漂泊江南，宏大抱负无法施展，看到纷纷“落花”，顿生隔世之感。

“落化时节”还包含着诗人对唐王朝昔盛今衰的苍凉之情的沉痛之感：开元盛世已成为历史陈迹，安史之乱已给人们造成巨大灾难和心灵创伤。

总之，两位老友的身世之悲、家国兴亡之叹，尽在“落花时节”之中。

南唐后主李煜的《浪淘沙》，结语“流水落花春去也，天上人间”是说，水流逝了，花凋谢了，春天过去了，与“无限江山”永久相隔了。

由此可知，这位亡国之君的绵绵不尽故土之思，家国之恨，真是肝肠断绝，遗恨无涯。

二、以“落花”自喻，表现诗人的情怀与骨气近代著名诗人龚自珍以“落花”自喻身世，借“落花”抒发自己的坦荡胸怀和积极精神。

他在《已亥杂诗（五）》中高唱道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”诗人俨然是“落花”的代言人。

作者用形象的比喻，拟人的手法，倾吐了自己的心曲。

尽管一生备受压抑，却始终不甘寂寞消沉，为变革中国社会呼号奔走，为改革和振兴中华，奉献自己的毕生精力乃至生命。

这两句诗表达了诗人崇高的献身精神。

南宋伟大爱国诗人陆游的《卜算子·咏梅》结句说，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。

虽然梅花不堪雨骤风狂的摧残，纷纷凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，但它的香味一丝一毫没有改变！“只有香如故”，诗人的坚贞骨气由此可见一斑。

诗词鉴赏---古诗词中的落花
春色渐深，桃花开了又谢，花开花落，年复一年。

“风定落花深，帘外拥红堆雪”，其实，落花也自有一番别样的美。

最美的事不是留住时光，而是留住记忆，为了留住花开花落的美好，古人常以花入诗词，都是古人对花最好的念想。

让我们一起来走进古人的世界里，看落花缤纷！
落花
唐-李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。

参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。

芳心向春尽，所得是沾衣。

落花
宋-蔡襄
何事苍苔数点红，晓来花片落春风。

可怜春色兼花尽，今古此情无处穷。

带落花意象的诗句
以下是 7 条带落花意象的诗句：
1. “落花人独立，微雨燕双飞。

”就像那孤独站在落花中的人，是不是心中也有着一丝惆怅与哀怨呢？比如林黛玉站在满是落花的树下，黯然神伤，不正如这诗句所描绘的情景吗？
2. “流水落花春去也，天上人间。

”哎呀呀，这流逝的水和凋零的花，不正象征着那匆匆逝去的春天吗？就如同我们逝去的美好时光，再也回不来了呀！想想曾经我们一起在落花中嬉戏的日子，多让人怀念啊。

3. “花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

”你看那花自顾自地飘落，水也自顾自地流淌，多像那相隔两处的思念啊！好比牛郎织女隔着银河，只能任由思念蔓延。

4. “风定落花深，帘外拥红堆雪。

”嘿，当风停下来的时候，落花堆积得那么深，那场景是不是很有意境呢？就好像一个美丽的女子站在帘外，看着那堆积如雪的落花，满心的柔情与哀愁。

5. “零落成泥碾作尘，只有香如故。

”哇，这落花即使凋零变成泥土被碾作尘埃，那香气却依然如旧啊！这多像那些虽历经磨难却仍坚守本心的人呀！像梅花在寒风中绽放，落下后依然散发着迷人的芬芳。

6. “正是江南好风景，落花时节又逢君。

”在那江南美好风景的时候，在这落花的时节居然又遇到了你，这是多么神奇的缘分啊！仿佛上天特意安排的一场邂逅，充满了惊喜。

7. “昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

”昨晚在那寂静的潭水边梦到了落花，哎呀，真可怜这春天都过了一半了还不能回家呀！就好像在外漂泊的游子，看到落花时心中涌起的对家的思念。

我的观点结论就是：这些带落花意象的诗句，真是太美妙了，能让我们深深感受到其中蕴含的各种情绪和意境。

「专题」中国古典诗词意象-落花「专题」中国古典诗词意象-落花落红不是无情物，化作春泥更护花。

花是植物美丽的部分，但是，对于植物来说，开花并不是目的，花开花谢只是生存繁衍过程中的自然环节，花开不意味着幸福，花落也不代表忧伤。

诗歌是人的思想与情感的浓缩，自然事物经由人物思考而成为诗歌意象，必然打上人类情感的烙印。

花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着时光流逝，这种美丽、短暂、动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻。

综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。

飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。

缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。

青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。

缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。

美妙的春光、美好的往昔、美丽的生命，都随落花纷飞飘坠;对落花的感慨，可以归结为美丽凋零引起的哀伤。

从欣赏落花随风飘转的刹那柔美，到于纷纷扬扬的漫天花瓣中看到衰老，看到死亡，落花意象走过了这样的发展历程，并最终定格在浓郁的忧伤之中。

虽有清末龚自珍翻出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的异调，但是这样明朗嘹亮的声音，毕竟是太孤独了。

回顾漫长的文化积淀过程,落花意象有以下两种尤为突出的意蕴，首先从花开到花落,这自然界的`演变过程,同人世的沧桑变换、荣枯无常、生涯浮沉的规律相契合,从而成为生命盛衰的象征，富于哲理意味。

其次花性柔弱，花开有时。

归纳起来，“落花”意象有如下几种意蕴：首先是把落花作为单纯的一种自然景物来描写，构成一种优美的意境。

其次是面对落花唏嘘感叹，叹的是年华易逝，容颜不再。

最后还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神。

《落花》花开的时候最珍贵花落了就枯萎错过了花期花怪谁花需要人安慰一生要哭多少回才能不流泪一生要流多少泪才能不心碎我眼角眉梢的憔悴没有人看得会当初的誓言太完美像落花满天飞《一梦千寻》——阿兰今宵一墙红晕一夜风雨一簇落花吹满地吹不落夏夜蝉鸣终将来临的音信明朝一庭春熙一片绚丽化成了春泥一梦清明一夜千寻终成忆缠绵在雨夜里《落花不过身外客，流水从来是凉薄》——叶里落花不过身外客，流水从来是凉薄孤身而过灿烂喧嚣或落魄无非是身外过客附上情义又如何《落花泪》落花情无价枯木栖乌鸦用尽一生等待换来苦海无涯叹息我独自安静在屋檐下看那朵独自盛开的木棉花不眠的夜伴着幻灭的烟花《落花情》——七朵组合一种相思花自飘零水自流两处闲愁独自寂寞上心头梦回青青池畔回忆灯火阑珊一杯苦酒恰似落花情几时休问君几多愁叹息双泪流浊酒一杯怎知心中无数的苦与愁《落花美眷》闺房孤灯到天明落花归根亦有情美眷长亭盼君临纵驰千万军，愿做七煞星岂能枯骨殁，怎敢负妾心提剑杀敌去，誓不延误期美眷盼君临，落花亦有情《问落花》——tacke竹桑你说前世我错进你的路今生还我一顾我却用一世情痴守过去今生还你一顾花开花落处回眸花伤目春风吹乔木过往入尘土山一程酒半尊相思淡黄昏箫一声度红尘来世不相问《落花忆梦》——棉签一夜梦醒落花忆梦去挽剑逐风疾闲庭月照枕山听细雨红尘梦在酒里青山还在千重万里地只余这一曲风霜凝泪只为手足滴《落花飞》——陈瑞落花泪落花飞一朝春尽葬花归红颜疲惫为谁独醉一瓣一瓣飘落了满地残碎落花泪落花飞花香飘散难再回伊人垂眉为谁憔悴。

中国古典诗歌中的落花意象花是植物美丽的部分，但是，对于植物来说，开花并不是目的，花开花谢只是生存繁衍过程中的自然环节，花开不意味着幸福，花落也不代表忧伤。

但是人说：世界因为人的存在而有意义。

诗歌是人的思想与情感的浓缩，自然事物经由人物思考而成为诗歌意象，必然打上人类情感的烙印。

花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着时光流逝，这种美丽、短暂、动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻。

综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。

飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。

缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。

《诗经》中没有对花的直接描写，更没有对落花的咏叹。

诗人以盛开的桃花比喻新嫁娘，以累累梅子暗示青春的生命力，以椒实藩衍祝福子孙众多。

人们关注的是果实，是生命延续的希望，而不是从审美的角度去关注花，落花不会给他们带来忧伤。

与《诗经》共同构成中国诗歌传统源头的《楚辞》，主要作者是因谗去国、被流放到蛮荒之地的屈原。

他用“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”这一著名诗句，表现岁月蹉跎、时不我待的恐惧；但草木零落是秋天的景象，与暮春落花意象无关。

《离骚》中却有这样一句：“及荣华之末落兮，相下女之可诒”，说想要趁着花朵未落之时折取下来，物色一个美丽的侍女赠送给她。

此处“荣华未落”比哈容颜未老，“及……”的句式，实际上是“恐美人之迟暮”的另一种说法。

诗人委婉地通过对落花的想像，用象征手法，将花与生命联系在一起，表达美人迟暮的忧虑，这在后世诗人那里成为一种惯用的手法。

晋代《子夜四时歌·春歌》描写落英缤纷的美景：“鲜云媚朱景，芳风散林花”，林花随风飘舞，风中弥散着花香；南朝诗人谢朓则有“鱼戏新荷动，鸟散余花落”的诗句。

诗人们对落花持欣赏的眼光，我们在落花中读不出丝毫忧伤。

不过，晋时一首《前溪歌》中出现了这样的诗句：“花落逐水去，何当顺流还，还亦不复鲜。

”落花随水一去不返，轻微的叹息声中似乎隐隐传出生命流逝的无奈。