中国古代诗歌中常见意象(完整版)

古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:惜别,留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

附：“杨柳":伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感.（冷清清的落照，剩一树柳弯腰）2、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。

历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。

（2）凌寒不屈的顽强（3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4）隐者高士的象征：诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。

（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介: 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

（借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情.梅花成为传达友情的信物.折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。

自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。

颇有一种友情坚贞,与友为善的意味在其中。

折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。

“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。

）（7）梅子的成熟又比喻少女的怀春。

（8)五瓣梅花形状代表“梅开五福"，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平.”又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。

"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春"、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢"，取谐音或寓意。

古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。

”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。

梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。

正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。

如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。

春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里，尽荠麦青青。

”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。

13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。

14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

（2）以鸿雁来指代书信。

2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。

5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

中国古诗词中的典型意象意象是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。

在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。

松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。

元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。

写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。

”“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。

王湾的《次北固山下》，诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。

”诗人漂泊流浪，他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。

比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。

朱淑真的《秋夜》，夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，“柳”与“留”也谐音。

长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。

”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

古典诗歌中常见意象古典诗歌就像一座神秘而迷人的花园，意象则是花园里一朵朵独特的花。

一、月。

月在古典诗歌里那可是超级明星。

像李白的“举头望明月，低头思故乡”，这月亮啊，就像一个无声的伙伴，在游子抬头的瞬间，就勾起了他对故乡的思念。

月亮总是高高地挂在天上，不管你走到哪儿都能看见它，就好像故乡在远方默默地注视着游子。

它那清冷的光辉，就像思念的愁绪一样，丝丝缕缕地缠绕着诗人的心。

而且月亮还经常和团圆联系在一起，所以当诗人独自面对月亮的时候，那种孤独感和对团圆的渴望就更强烈了。

还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，这里的婵娟就是月亮。

他把对亲人的美好祝愿寄托给月亮，即使相隔千里，大家也能共享这一轮明月。

月亮就像是一个情感的传递者，跨越了空间的距离，把人们的思念和祝福送到彼此身边。

二、柳。

“柳”这个意象也很有趣。

古人送别时常常折柳相送，为什么呢？因为“柳”和“留”谐音呀。

就像王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这路边青青的柳色，就暗示着友人即将离去，而诗人希望友人能够留下来。

折下柳枝送给友人，就像是把自己的挽留之情送给对方。

而且柳树柔软的枝条随风飘舞，就像离别的愁绪一样，怎么也斩不断。

所以柳在古典诗歌里常常代表着离别、惜别之情。

三、雁。

大雁在天空中排成整齐的队列飞翔，这可给诗人不少灵感。

大雁是候鸟，每年都会按时迁徙，它们的这种习性让诗人联想到游子的漂泊。

比如说王湾的“乡书何处达？归雁洛阳边”。

诗人在外地，想给家乡寄信，看到大雁往南飞，就想让大雁把自己的思乡之情和家书一起带回故乡。

大雁就像是一个信使，在天地之间传递着诗人的情感。

而且大雁通常是成群结队的，这又和孤独的游子形成了鲜明的对比，更加深了游子的思乡和孤独之感。

四、菊。

菊在古典诗歌里那可是高雅的象征。

陶渊明就特别喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”。

菊花一般在秋天开放，秋天又是一个万物凋零的季节，菊花却能在这个时候独自绽放，它不与百花争艳，就像那些隐居的高士一样，有着自己独特的品格。

诗歌意象集锦(一)自然万物1．山川风物类。

“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色,因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。

如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”(王昌龄《送柴侍御》）②“青山"是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕.如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山"是历史与永恒的象征。

如“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）。

“月”意象:①对月思亲思乡,引发离愁别绪。

如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.” ②望月思故国，表现亡国之痛。

如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。

如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；④花好月圆，团圆喜庆。

如“海上升明月，天涯共此时。

"（唐人张九龄《望月怀远》）“冰雪"、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。

如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

"（张孝祥《洞庭青草》）“水”意象:①绵绵愁思，离愁别恨。

如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

"②时光流逝。

如“滚滚长江东逝水”等。

“关山”意象：①关塞山河。

如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

”②历史存在.如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。

“清风明月白云"意象：①望云思友，见月怀人.如杜甫《恨别》:“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

”②随遇而安、自由自在、归隐山林。

如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”（崔灏《黄鹤楼》）③沉醉田园，恬淡洒脱。

如“明月清风惊鹊”等。

“斜阳云烟清霜"意象：①沉郁思古幽情.如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”;②惆怅凄苦悲凉情绪。

如“暮霭沉沉楚天阔”。

2．天地草木类.“草木”意象：①以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

中国古代诗歌中常见意象（完整版）中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭，长亭是陆上送别之所。

西楼，“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。

到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

”杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲，借莲喻不同流合污的节操。

红豆，以红豆表男女爱情。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

中国古代诗歌中常见意象①以冰雪比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

②以明月表离愁别绪，表思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

” “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”③以折柳表惜别。

“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

④以蝉喻品行高洁。

如“居高声自远，非是藉秋风。

”⑤以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”⑥以菊花喻坚贞高洁的品质。

如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”。

⑦以梅花喻坚贞高洁的品质。

如“一朵忽先变，百花皆后香。

”“遥知不是雪，为有暗香来。

”“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”⑧以松喻坚贞高洁的品质。

如“愿君学长松，慎勿作桃李。

”⑨借莲喻不同流合污的节操。

如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

⑩以梧桐芭蕉表凄凉悲伤的情景。

如“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。

11以杜鹃鸟（子规）表凄凉哀伤的情景。

——古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。

子规啼声哀怨动人,听起来好像在说:"不如归去!"。

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

”“又闻子归啼夜月，愁空山。

”12以鹧鸪鸟表离愁别绪。

——鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也，哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”13以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

如“人归落雁后，思发在花前。

”“雁字回时，月满西楼”。

14、以水表人的惆怅情绪，以水喻愁。

如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

”15、以猿啼表悲哀、忧伤的感情。

如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

”“巴水天边路，啼猿伤客情。

”16、以羌笛表远戍的愁苦之情。

如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

中国古代诗歌中常见意象(完整版)中国古代诗歌中常用的意象有很多，其中包括地点、植物和动物类。

南浦是水边送别之所，长亭是陆上送别之地，西楼也是送别之所。

XXX象征着离恨，而芭蕉和XXX则常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梅花在唐宋时期已成为高洁人格的象征，而松柏则常用来象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹则寄寓富贵之意。

黍离则常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情，而桑榆则指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

XXX则常与离情相关，柔弱的形体最能传递亲友离别时依依难舍之情。

草木常用来繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

动物类中，杜鹃常与悲苦联系在一起，乌鸦则常与衰败荒凉的事物联系在一起。

蟋蟀在《诗经·豳风·七月》中被描写为“十月蟋蟀入我床下”，描述了它们的活动规律。

古人认为蟋蟀的鸣声和织机的声音相似，因此在古诗中被直接称为“促织”，如XXX的《齐天乐》中“明月皎皎光，促织鸣东壁”。

蛩也是指蟋蟀的古称。

蝉被用来比喻品行高洁，而猿的啼声则表达了悲哀和忧伤的情感。

在古代诗歌中，大雁被视为传递信件的信使，表达了游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

青鸟和鹧鸪也被用来表达思乡之情。

鸿鹄代表理想和追求，鱼象征自由和惬意，而鹰则象征刚劲、自由、人生的搏击和事业的成功。

狗和鸡则代表着生活气息和田园生活，(瘦)马则代表奔腾、追求和漂泊。

乌鸦则被用来表达哀伤，沙鸥则象征飘零和伤感。

羌笛和XXX是古代的乐器，常常在边塞诗中出现。

羌笛发出凄切的声音，而XXX则常用于塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。

在古代诗词中，望云思友、见XXX是常用的手法。

明月常被用来表达离愁别绪和思乡之愁，而水则常常与XXX的愁思联系在一起。

冰雪则被用来比喻心志的忠贞和品格的高尚。

海象征着辽阔、力量、深邃和气势，海浪则代表人生的起伏，而江水则象征着时光的流逝、岁月的短暂和绵长的愁苦。

烟雾常常被用来表达情感的朦胧、惨淡和前途的迷惘渺茫。

古代诗词的常见意象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。

露从今夜白，月是故乡明。

怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

2．菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

3．梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘，只有香如故。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一例：岂不罹严寒，松柏有本性。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。

例：采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

6．梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。

7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。

另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。

”也叫子规，常唤起游子思乡之情。

例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

又闻子规啼夜月，愁空山。

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

8．秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。

例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

西路蝉声唱，南冠客思深。

9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。

红笺小字，说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

10. 柳——离情依依例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

11．南浦，长亭——送别之所例：何处是归程？长亭更短亭。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

12．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。

13．芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

14．羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

古代诗歌常用意象集锦一、月。

月在古代诗歌中是极为常见的意象。

月亮常常代表着思念之情。

比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，你看啊，李白这哥们儿抬头看到天上那一轮明月，一下子就想起自己的故乡了。

为啥月亮能和思念挂钩呢？可能是因为月亮不管在哪儿看到都是同一个，古人就想啊，自己在这儿看着月亮，远方的亲人说不定也在看着同一轮月亮呢，就像一条无形的情感纽带。

还有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，也是这个道理，不管相隔多远，只要看到月亮，就感觉彼此有了联系。

而且月亮还有一种孤独寂寞冷的感觉，苏轼的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，在那种空旷的环境下，月亮孤零零地挂在天上，就像诗人自己孤独的心境一样。

二、柳。

柳这个意象啊，那可大有文章。

它和“留”谐音，所以古人在送别诗里经常用到柳。

王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，在这个送别的场景里，柳色青青，其实就是在暗示着诗人想要友人留下来。

就好像柳在那儿说：“朋友，别走呀。

”柳树柔软的枝条，也有一种依依惜别的姿态，就像分别时人们那种不舍的情感，拉着朋友的衣角，不想让他走呢。

三、雁。

大雁在诗里也很有讲究。

大雁是候鸟，每年都会定期迁徙，所以常常用来表示游子的漂泊。

比如说王湾的“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人在外漂泊，看到大雁往南飞，就想让大雁把自己的家书带回去。

大雁就像是一个信使，可是又有点不靠谱，因为诗人也不知道大雁到底能不能把信带到。

而且大雁一般都是成群结队地飞，这又和人的孤独形成了对比。

一个人孤零零地看着一群大雁飞过，那心里的孤独感啊，就像潮水一样涌上来了。

四、菊。

菊在古代诗歌里那可是高雅的象征。

陶渊明可是菊的头号粉丝，“采菊东篱下，悠然见南山”，他种着菊花，采着菊花，那日子过得可悠闲了。

菊花在秋天开放，当别的花都凋谢的时候，它还能傲然挺立，这就体现出一种高洁的品质。

就像那些不随波逐流的君子，在污浊的世界里保持着自己的清高。

1.折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。

杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。

”2.梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

3.红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

4.采薇：借指隐居生活。

《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

后来也表现坚守节操。

5.折桂：比喻科举及第。

典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

”6.咏絮：谓女子咏雪。

指女子工于吟咏，有非凡的才华。

后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

7.菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

古代诗词的常见意象（一）1桑梓：家乡2、桃李：学生3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯5、同窗：同学6、烽烟：战争7、巾帼：妇女8、丝竹：音乐9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史册13、伉俪：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、伛偻，黄发：老人16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷谦称1、自称：愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称：孤、寡、朕3、古代官吏自称：下官、末官、小吏4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词：尊长者自称：在上晚辈自称：在下老人自称：老朽、老夫女子自谦：妾敬称1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、对将军：麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。

唐以后称岳父为丈人，又称泰山。

妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

特殊称谓1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》）等。

意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，化抽象为形象，变无情为有情。

意象的构思是中国古典诗词创作的焦点，也是我们鉴赏古典诗词的重点。

1、“柳”（1）汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？（2）“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征（“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂）（3）“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借（“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度）以折柳表惜别。

2、“燕”（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征（如“落花人独立，微雨燕双飞。

”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情）（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托（“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨）3、“水”（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物（“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

古代诗歌中常见的意象杨柳：离情别恨、柔情送别、留恋、伤感、春天的美好梧桐：寂寞、惆怅、凄凉、悲伤梅花：高洁、不屈不挠、傲雪、坚强菊花：隐逸、高洁、脱俗杨花：离散兰花：高洁、高雅美好桃花：象征美人岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格丁香：愁思、爱恋情节花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋花开：象征希望、人生美好草：表现生生不息和希望、表现荒凉偏僻、象征地位卑微松柏：坚挺、傲岸、富有生命力红叶：代指传情之物、借指以诗传情木叶：惆怅寂寞的心红豆（相思豆）：借指男女爱情的信物莲：高洁、出淤泥而不染牡丹：富贵美好禾黍：黍离之悲、国家的昔盛今衰桑梓：表现怀乡之情枯藤：萧瑟、荒凉动物的意象鸳鸯：夫妻恩爱、感情专一鸿雁：表现书信、游子思乡怀亲、羁旅伤感之情鹧鸪：烘托荒凉破败杜鹃：凄惨、思乡、冤魂悲鸣猿猴：哀伤、凄厉、孤寂、愁苦鹰：刚劲自由、人生的搏击燕子：温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊乌鸦：不祥之物、小人、凡夫俗子沙鸥：飘零、伤感愁怀青鸟（西王母的女儿）：代指情人的使者寒蝉：悲凉愁绪鸿鹄：理想追求鸾鸟、凤凰：喻忠诚之士自然景物的意象太阳：希望、活力、时光流逝夕阳：失落、消沉、珍惜美好人生月亮：象征人生的圆满、缺憾；表现亲人团圆、分离、寄托思乡之情；表现旷达潇洒、美丽、冷清秋雨：忧愁暴雨：热烈而残酷、荡涤污垢的力量雪：纯洁、高洁、环境恶劣霜：人生易老、道路坎坷春风：旷达、希望、欢愉、得意西风：落寂、惆怅、哀败浮云：游子、漂泊、飘零浓云：惆怅、压抑阴天：压抑、愁苦、寂寞玉：高洁、脱俗珍珠：美丽、纯洁无暇船：漂泊、无拘无束、自由旷达江水：时光流逝、岁月短暂、绵长愁苦、历史发展的趋势烟雾：情感朦胧、惨淡、前途迷惘、渺茫、理想落空、幻灭捣衣砧：妇女对丈夫的思念洒（杜康）：欢悦、得意、失意、愁苦琴瑟：比喻夫妻感情和谐、也比喻朋友兄弟的情谊《阳关山叠》多写故人友谊《光山月》《梅花落》与乡愁、思乡有关贾生、屈原：多指怀才不遇。

古代诗歌中常见意象1、树木类：黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：往事如烟，用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺傲岸坚强生命力梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。

2、花草类：桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格梅子：的成熟比喻少女的怀春。

丁香，指愁思或情结，红豆：男女爱情的信物，喻男女爱情或朋友情谊。

菊：隐逸高洁脱俗梅：傲雪坚强不屈不挠逆境莲：表达爱情纯洁清高3、动物类猿猴：哀伤凄厉鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

鹧鸪鸟：勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪寒蝉：悲凉鸳鸯，指恩爱的夫妇，燕子：（1）表现春光的美好，传达惜春之情。

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

4、风霜雨雪水云类:江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。

历史发展烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化春风：旷达欢愉希望东风：春天美好西风：落寞，惆怅衰败游子思归5、器物类玉：高洁地重游脱俗珍珠：美丽无瑕簪缨(冠)：官位名望捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使吴钩：泛指宝刀、利剑。

昆山玉：比喻杰出的人才。

古典诗歌中常见形象的归纳一、自然形象与客观物象的象征意义归纳。

一）、植物类：1、梅花——象征高洁、不屈不挠的品格。

例如：疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

（林逋《山园小梅》）零落成泥碾作尘，只有香如故。

（陆游《卜算子·咏梅》）2、芳草:比喻离别的愁绪或表现生生不息、希望。

3、芭蕉:常与孤独、忧愁、凄凉（特别是离情别绪）相联系。

4、梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅。

7、松柏:象征孤直、顽强。

5、菊花:象征高洁、隐逸、脱俗。

8、桃花:象征美女的容颜。

6、牡丹:象征高贵、富贵。

9、杨花:象征飘零、离散。

二）、动物类：1、杜鹃——表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。

例：又闻子规啼夜月，愁空山。

（李白《蜀道难》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（白居易《琵琶行》）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（李商隐《锦瑟》）2、杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。

3、乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。

4、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。

5、孤雁（孤鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情。

或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。

6、蟋蟀（促织）：表示惆怅。

7、猿啼：表现凄厉、哀伤。

8、蝉：餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。

9、燕子：春天的象征，表示喜庆。

三）、乐器乐曲类：1、羌笛、胡笳——古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。

例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

2、阳关——古地名，指代离别送行的歌。

例：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐四、送别场所：1、南浦：水边送别的场所。

古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。

2、长亭：陆上的送别场所。

3、西楼：或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。

古代诗词中常见的意象古中往往会有一些常见意象，它们通常都是自带感情色彩出现。

下面是由小编为大家整理的古代诗词中常见的意象，希望大家可以帮助到大家!古代诗词中常见的意象(一)草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。

”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。

”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。