草书与篆书隶书的演变关系

【隶书演变】隶书的演变历程

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

秦隶

秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要性（《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》）。

汉隶

西汉初期仍然沿用秦隶的风格，到新莽时期开始产生重大的变化，产生了点画的波尾的写法。到东汉时期，隶书产生了众多风格，并留下大量石刻。《张迁碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。

汉隶在笔划上具有波、磔（zhe）之美。所谓“波”，指笔划左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓“磔”指右行笔划的笔锋开张，形如“燕尾”的捺笔。写长横时，起笔逆锋切入如“蚕头”，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾。这样，在用笔上，方、圆、藏、露诸法俱备，

笔势飞动，姿态优美。在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。隶书对篆书的改革包括笔划和结构两个方面。隶化的 ... 有变圆为方。变曲为直。调正笔划断连。省减笔划结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔划产生了粗细方圆。藏露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。 汉隶表现在帛画、漆器、画像、铀镜中精美绝伦。而在碑刻中更显其宽博的气势和独特的韵味。汉隶主要有两大存在形式：石刻与简牍。魏晋南北朝隶书大多杂以楷书笔法；唐朝隶书不乏徐浩等书家。宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风。直至清朝。汉隶才得以复苏。有余农、邓石如、何绍基等，别有建树。

隶书的演变与发展

文章摘要：清代的隶书是继汉代后的又一高峰，三百年间涌现出一大批隶书名家，他们集古今书体之大成，且能敢于创新，大都有着强烈的个性和独特的风格。其中最有代表性者当推“清隶八家”：郑簠、金农、邓石如、伊秉绶、陈鸿寿、何绍基、赵之谦、吴昌硕。

从书法史的发展来看，隶书的产生、演变和发展经历了五个时期：产生期、成熟期、鼎盛期、衰微期和复兴期。

1、产生期

秦至汉初（大约在公元前——221—公元195年）为隶书的产生期，也称“隶变”期。此间的书体尚介于篆隶之间，称为“古隶”。我们从先后出土的秦简和马王堆帛书中的《五行》篇、《战国纵横家》等书迹中，清楚地看到了古隶书的书写风貌：形趋方正、字势变纵为横、改圆转为方折及点、横、波、磔等隶书的用笔特征。

2、成熟期

西汉中后期为隶书发展的成熟期。此间的传世书迹如简书中的《武威王杖诏令册》、帛书中的马王堆《相马经》等，字形已大都扁平方正，结构已较规范，用笔已有规律，笔势的左波右磔已相当成熟而固定，均已脱尽篆意，是完全成熟的隶书了。

3、鼎盛期

东汉是隶书艺术大放异彩的黄金时代。最能体现隶书艺术成就的当是东汉碑碣。

东汉初年起，“扬德书贤”的立碑刻石风气盛行，这时期的隶书作品笔法严谨，体势多变，艺术水平登峰造极。清人王澍有评：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者。”开阔者如《石门颂》，劲健者如《乙瑛碑》，方峻者如《礼器碑》，严整者如《衡方碑》，端庄都如《史晨碑》，秀润都如《曹全碑》古穆者如《张迁碑》等。处于黄金时代的东汉隶书作品有如琼山珍海，洋洋大观。

4、衰微期 隶书发展到东汉末年，由于过分追求规整严谨，越来越显得板滞，缺少生气，已表明隶书的发展走向了末路。如《熹平石经残字》和《白石神君碑》的风貌便清楚地体现了这一趋势：字形整齐，用笔拘束，空间的分布和线条的节奏都缺乏自然生动的气韵等。它们作为这一时期的代表作，预示着汉隶黄金岁月的逝去。

到了魏晋隋唐，隶书的正统地位被楷书所替代。此间虽有隶书作品，亦不过是汉末的流风余绪而忆，与汉隶不可比肩，完全失去往日的风采。即便是能给当时处于衰微的隶书艺术注入过少许新气息的唐玄宗李隆基也如是，其书作《石台孝经》虽于端庄典雅中颇有夺人之气势，然过于规整刻板，过于装饰而几近“馆阁”。

隶书艺术及在书法演变中之作用

潘良桢

潘伯鹰先生在《中国书法简论》一书中曾经指出:

“就中国文字和书法的发展看，隶书是一大变化阶段。甚至说今日乃至将来一段的时期全是隶书的时代也不为过。草书和楷书为千余年来流行的书法，它们的形体上，由隶书衍进，固是无待多言的事实，尤其在技法上，更是隶法的各种变化。”

这番话说得很对。只是由于潘先生那部著作涉及面甚广，未及对此作进一步的深入分析和阐述。本文即拟就这个问题作一点探讨。

一、隶书在汉字发展史上的地位

关于隶书的起源，历来说法很多，有的归于某一个人所创制，有的则作了望文生义的猜测。社会历史领域，是唯物主义最后占领的一大领域，因此，历史上曾出现那些关于隶书起源的历史唯心主义的种种说法，并不奇怪。今天，我们有了辩证唯物主义和历史唯物主义这一思想武器，又面对丰富的地下发掘和文物资料，就完全可以对此作出科学的说明。

文字是社会实践的工具，更为社会实践的产物。所以文字的发展，是伴随着社会实践的发展而进行的。同时，如其他任何事物一样，文字的发展，也必然地经历了一个自身矛盾运动的过程。因此，隶书的出现，决不是某一个人闭门造车的结果，也决不是在一朝一夕之间突然发生的。

在汉字的发展史上，繁化和简化作为两种对立的趋势一直同时存在着。为了适应由于社会实践的深入和开阔而引起的思维的复杂和概念的丰富，汉字出现了繁化;为了适应由于社会实践和人事交往的日趋频繁而要求思想交流的便利和迅速，汉字出现了简化。但是总的说来，在汉字结构的整体上说来，简化是一种日益明显的必然的主导趋势。

若把殷墟甲骨文直至小篆都归于篆书系统，则可以说殷、周，直至秦代，都是篆书的时代，而隶书则是汉代流行的标准字体。从汉代开始的经学今古文之争，就是以所据经典祖本所用文字的不同来作形式上的标榜的。可见，从汉代开始，汉字出现了“今文”与“古文”的明确分野，可是，隶书的开始出现，却可以追溯到很远。早在篆书的时代，草篆，作为篆书的一种便于书写的简化字体已经孕育了隶的萌芽。杨宽教授在所著《战国史》一书中，根据江陵凤凰山秦墓出土的秦昭王时期的刻有“冷贤”两字的玉印和战国后期秦国的“高奴禾石铜权”铭文的字样，作出论断说，“在秦始皇没有完成统一以前，实际一小篆和隶书两种字体早已存在”，并指出，草篆也可称为“古隶”(上海人民出版社1980年7月第二版，486—487页)。一叶知秋，有实物作证，这个论断是正确的。王国维很早以前就说过，战国时期六国用古文而秦国用今文。实物证明，隶书最早确是出现于尚未统一天下而雄心图强的秦国。钱穆先生也曾考证，战国时已有小篆和隶书。所以，李斯之于小篆，不是“创造”，而是整理和改造。而“大小二篆生八分”，隶书是在篆书的母体中逐渐发育成长起来的。近年来出土于湖北云梦睡虎地、湖南长沙马王堆等地的秦汉简帛书和出土于山东临沂银雀山的西汉简书，更清楚地展示了由篆书而草篆(古隶)而隶书这一过程的痕迹，所以在今天，程邈造隶书等等这类不正确的说法，已经成了历史的陈迹。隶书的出现，无疑是经历一个历史过程的，是古代先民长期的群众性书写实践的结果。

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[字的演变过程]字的演变

一：[字的演变]汉字演变过程的故事

汉字演变过程的故事

汉字经过了6000多年的变化，汉字的演变过程是：

甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书→草书→行书

仓颉造字的传说

仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期(前14～前11世纪)王室用于占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。

甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商

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