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初中语文七年级下册《孙权劝学》翻译及易错知识点《孙权劝学》北宋·司马光初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。
译文：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。
”吕蒙于是开始从事学习。
等到鲁肃经过寻阳，鲁肃和吕蒙论议国家大事，鲁肃非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要另外拭目相看，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
注释 1.涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当权。
掌事，掌管政事。
2.治经：研究儒家经典。
治：研究。
3.博士：专掌经学传授的学官。
4.涉猎：粗略地阅读。
5.见：了解；往事：历史。
6.就：从事。
7.及：等到，到。
8.三：几， 9.邪（yé）：通“耶”，10.更：另外、重新通假字 1.孤岂欲卿治经为博士邪：邪通“”耶，表反问语气，相当于“吗”。
2.卿今当涂掌事：涂，通“途”，当途，即当权。
一词多义 当：但当.涉猎（助动词,应当） 当.涂掌事（动词：正） 见：见.往事耳（了解） 大兄何见.事之晚乎（认清）之：大兄何见事之.晚乎！（语气助词，不译）若1.孰若孤？（比得上）2. 未若柳絮因风起（若：如）3.若屈伸呼吸，（若：你）4. 若.止印三二本，（若：如果）古今异义 1.辞 ：古义：推脱。
（蒙辞以军中多务） 今义：美好的词语。
《孙权劝学》的原文及译文《孙权劝学》的原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编收集整理的《孙权劝学》的原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《孙权劝学》的原文及译文1《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
《孙权劝学》赏析：本文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。
此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。
1、对白传神，以“话”塑人。
《资治通鉴孙权劝学》原文、注释、译文作品简介：司马光（1019—1086），字君实，北宋著名的政治家、史学家。
《资治通鉴》是司马光和其助手花费十九年心血编纂的，是我国迄今为止规模最大的一部编年体通史。
此书所记史实，上起战国周成烈王二十三年，下至五代周世宗显德年间，共1362年的历史。
宋神宗为此书题名，意思是“鉴于往事，有资于治”，就是帮助宋王朝治理国家的历史借鉴。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六。
赤壁之战以后，魏蜀吴三国鼎立的局面形成，曹操、刘备、孙权之间的斗争仍然激烈。
为了战胜对手，孙权要自己的部下经常读书学习，以史为鉴，增长才智谋略，从而适应与刘备、曹操争夺天下的需要。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友” 的佳话。
本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。
写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。
写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务” 一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学” 一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙的惊人长进，而略去二人“论议” 的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别” 一句作结。
原文：初，权谓吕蒙曰：“卿（1）今当涂（2）掌事，不可不学！”蒙辞（3）以军中多务。
权曰：“孤（4）岂（5）欲卿治经（6）为博士（7）邪（8）！但当（9）涉猎（10），见往事（11）耳。
卿言多务，孰若（12）孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃（13）始就学（14）。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略（15），非复（16）吴下（17）阿蒙（18）！”蒙曰：“士（19）别三日，即更（20）刮目相待，大兄（21）何见事（22）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》译文及注释译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁像我一样事务多呢我经常读书，自己觉得获益很多。
”于是吕蒙开始学习。
到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。
鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下（的老大粗）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
注释1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
}6、今：现在。
7、当涂：当道；涂，道路8、掌事：当道，当权9、辞：推辞，推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。
治，研究，专攻。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士:当时专掌经学传授的学官.(16、邪[yé]：通“耶”，语气词。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
21、耳：同“尔”，语气词，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。
孰：谁，哪个；若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
^26、始：开始。
27、就学：指从事学习。
28、及：到了……的时候29、过：到。
30、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
《孙权劝学》译文（精选15篇）《孙权劝学》译文篇1选自《资治通鉴》孙权劝学：司马光文本译文原文文本起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职把握重权，不行不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
孙权说：“我莫非是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习学问而不必去深钻精通。
你说要处理很多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我经常读书，自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开头学习。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不行不学！”蒙辞以军中多条。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研争论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后特别惊异地说：“你如今的才能谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么发现事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告辞而去。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》 2023/10/01《孙权劝学》译文篇2孙权劝学教学目的：1.体会人物语言的情味。
2.学习一些文言实词和虚词的用法。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学过程一、导入：“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有好处。
本文讲了一个有关读书的故事。
三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。
孙权劝他，你现在当权，不行以不读书。
吕蒙听了孙权的劝说，开头学习，后来果真大有进步。
二、作家作品简介本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级供应政治借鉴。
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孙权劝学翻译及原文及注释孙权劝学翻译及原文及注释选自司马光《资治通鉴》中的一段。
讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。
被选入语文教材。
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孙权劝学翻译及原文及注释1初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
字词释义1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推辞。
8、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸。
》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：古代学官名12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。
见，见解，见识；往事，指历史。
15、耳：而已，罢了。
16、乃：于是，就。
17、及：到了…的时候。
18、过：到；到达。
19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
21、非复：不再是。
22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
23、孰若：谁比的上；谁像（我）。
孰：谁，若：比的上。
24、就：从事。
25、遂：于是，就。
26、士别三日：读书的人分别几天。
三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
孙权劝学字词翻译孙权劝学字词翻译 《孙权劝学》是根据先前的史书改写的。
因先前的史书已有较详细的记载，⽽⼜⽆新的史料可以补充，所以⽂章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进⾏改写的。
以下是⼩编精⼼整理的孙权劝学字词翻译，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
孙权劝学 朝代：宋代 作者：司马光撰 原⽂： 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪?但当涉猎，见往事⽿。
卿⾔多务，孰若孤?孤常读书，⾃以为⼤有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙!”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友⽽别。
字词翻译 1、初：当初，起初，这⾥是追述往事的习惯⽤词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)⼈，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。
229年称帝。
3、谓……⽈：谓，告诉;连⽤表⽰“对……说”。
4、吕蒙：字⼦明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省⾩南县东南)⼈。
5、卿：古代君对⾂或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事。
9、辞：推托。
10、以：介词，⽤。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的⾃称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。
治，研究。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博⼠：当时专掌经学传授的学官。
16、邪(yé)：通“耶”，语⽓词，表⽰反问或疑问的语⽓。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。
见，了解;往事，指历史。
21、⽿：语⽓词，表⽰限制语⽓，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
23、孰若：与……相⽐如何;谁像(我)。
孰：谁，哪个;若：⽐得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
15孙权劝学悬牛首卖马肉《晏子春秋》灵公好妇人而丈夫饰者(1)，国人尽服之(2)。
公使吏禁之(3)，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带(4)。
”裂衣断带相望而不止(5)。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰(6)，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰(7)：“君使服之于内(8),而禁之于外，犹悬牛首于门(9)，而卖马肉于肉也。
公何以不使内勿服（10），则外莫敢为也(11)。
”公曰：“善!”使内勿服，不逾月(12)，而国人莫之服(13)。
【注释】（1）灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。
好：（hào）喜好。
丈夫：成年男子。
（2）服：穿。
（3）使：派遣。
（4）带：衣带。
（5）相望：彼此看得见，指到处。
（6）寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。
（7）对：回答。
（8）君：您，对对方的尊称。
内：指王宫内。
（9）犹：如同。
（10）何以：即“以何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。
（11）则：那么。
莫：没有人。
否定性无定指代词。
为：指穿。
（12）逾：超过。
（13）莫之服：“莫服之”。
否定句代词“之”作宾语而前置。
问题探究1．灵公有个什么爱好?从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点? 2．假如你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启示呢?应试训练1．从下列加点词中，选出一个有“可是”之意的项( )A．入则孝，出则悌，谨而信。
B．裂衣断带相望而不止。
2．指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项( )例：国人尽服之。
A．而国人莫之服。
B．而禁之于外C．夫子之道，忠恕而已矣。
D吾道一以贯之。
3．从文中找出与下列义项相同的文言词。
①那么( ) ②为什么( ) ③很好( ) ④您{ }4．用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：子罕不受玉《左传》宋人或得玉（1），献诸子罕（2），子罕弗受（3）。
献玉者曰：“以示玉人（4），玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝（5），若以与我（6），皆丧宝也（7），不若人有其宝（8）。
”稽首而告曰（9）：小人怀璧（10），不可以越乡（11），纳此以请死也（12）。
”子罕置诸其里（13），使玉人为之攻之（14），富而后使复其所（15）。
【注释】（1）宋：春秋时宋国。
或：有的人（2）诸：“之于”的合音字。
子罕：春秋时宋国执政贵族乐喜的字。
（3）弗：不（4）以：把，介词它后面省略了宾语“之”（代玉）。
示：给人看。
玉人：治玉的工匠。
（5）尔：你。
（6）若：如果（7）丧：（sàng）丧失，失掉。
（8）不若：不如。
人：各人（9）稽（jǐ）首：古代一种跪拜礼。
叩头之地。
（10）小人：地位低下的自称。
怀：怀里揣着。
璧：平圆形中间有孔的玉，这里泛指玉器。
（11）越：越过。
乡：周代刑侦区划，一万二千五百家为一乡。
（12）纳：交上，献上。
请死：请求免于一死。
（13）置：安置。
里：古时居民居住的地方。
这里指子罕居住之地。
（14）为（wei）è：给，替。
之：第一个代献玉者，第二个代玉。
攻：加工制作。
（15）复：返回。
所：处所住地。
问题探究1．文中的故事展示了两个人的价值观，献玉者和子罕，分别看重的是什么呢? 2．文中通过两件事使子罕的形象十分完美，请用两个四字短语分别概括出来。
应试训练1．根据加点词在文中的意思各写一个成语。
①小人怀璧②子罕置诸其里2．指出加点的词的反义词。
4我以不贪为宝②富而后使复其所③皆丧宝也④若以与我3．根据句意解释加点的词。
使玉人为之攻之（）故敢献之( )若以与我( )不若人有其宝( )4．写出文言中相关的人称代词各两个。
①第一人称：②第二人称：三过其门而不人《孟子》禹稷当平世（1），三过其门而不入，孔子贤之（2）。
颜子当乱世（3），居于陋巷（4），一箪食（5），一瓢饮（6），人不堪其忧（7），颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹稷颜回同道（8）。
禹思天下有溺者（9），由己溺之也（10）。
稷思天下有饥者，由己饥之也。
是以如是其急也（11）。
禹稷颜子易地则皆然（12），．今有同室之人斗者（13），救之（14），虽被发缨冠而救之（15），可也。
乡邻有斗者（16），被发缨冠而往救之；则惑也（17），虽闭户可也。
”【注释】（1）禹：夏代帝王，原是部落联盟领袖，传说他治洪水有很大功绩。
稷（jì）：周人的始祖，相传做过尧的农官。
平世：太平时代（2）。
贤：认为……贤，意动用法。
（3）子颜：颜回。
字渊，孔子的弟子。
（4）陋巷：简陋的住处。
（5）箪（dān）：古代盛饭的圆竹器。
（6）饮：指水。
（7）不堪：受不住。
（8）同道：相同的原则。
（9）溺：淹没。
（10）由：通“犹”，好像。
（11）是以：即以是，因此。
其：相当于“之”，的。
（12）易地：交换地位。
然：这样。
（13）今：有假如的意思。
（14）救：制止。
（15）虽：即使。
被：同“披”。
缨冠：帽绳，本来是从上到下系在脖子上的，这里指因急迫来不及系在脖子上。
（16）乡邻：街坊邻居。
（17）惑：糊涂。
问题探究1．孟子说：“禹稷颜回同道。
”同道，即有相同的人生观，相同的做人的原则，你认为这相同的原则是什么呢?2．孟子认为如果有同屋的斗殴，应该马上前去制止，而如邻居街坊有斗殴的，就不要去制止。
这是什么道理呢?应试训练1．下列选项的加点词与“虽被发缨冠而救之，可也。
”中加点词用法不相同的是( )A．禹思天下有溺者，由己溺之也。
B．风吹草低见牛羊。
C．孔子贤之。
D．孰为汝多知乎?2．下列“之”字都起指代作用，请分别说出各自的指代对象。
①禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
( )②今有同室之人斗者，救之。
( )③禹思天下有溺者，由己溺之也。
( )3．辨析加点词语的古今用法。
A．今有同室之人斗者，救之。
（）B．警方成功救出两名落崖少女。
( )A．虽闭户可也。
（）B．衣服虽破旧，但很干净。
( )4．指出下列句子中，“其”的用法不相同的项。
( )A．人不堪其忧。
B．三过其门而不入。
C．颜予不改其乐。
D．子罕置诸其里。
文言文课外阅读（二）幽王击鼓《吕氏春秋》周宅酆、镐（1），近戎人（2）。
与诸侯约：为高葆土寿于王路（3），置鼓其上，远近相闻。
即戎寇至（4），传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。
戎寇尝至（5），幽王击鼓（6），诸侯之兵皆至。
褒姒大说（7），喜之。
幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓（8）。
诸侯之兵数至而无寇。
墙至于后，戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯兵不至。
幽王之身，乃死于丽山之下（9），为天下笑（10）。
【注释】（1）宅：居住。
这里你指处于。
酆、镐（hào）：都在今陕西长安县附近。
（2）戎：大戎，周朝西部少数民族。
（3）为：建造。
葆土寿（dào）：堡垒一类的建筑物。
王路：官道。
（4）即：如果。
（5）尝：曾经。
（6）幽王：西周最后一个君主，昏君。
（7）褒姒（sì）：幽王的宠妃。
说：同“悦”。
（8）因：于是。
数（shuò）：屡次，多次。
（9）丽山：即骊山。
（10）为：被。
问题探究1．《幽王击鼓》的故事与哪则童话异曲同工?2．这个故事传说给人以启示，请你说说：①给平常人的启示：②给为官者的启示：③执法者的启示：应试训练1．文章活画了一个昏君的形象，请按要求摘录原文。
①荒淫：②昏庸：③下场：2．指出下列句中“其”的指代对象。
A．为高葆土寿于王路，置鼓其上。
( ) B．裂其衣带相望而不止。
( ) 3．从文中找出含有和例句中加点词意思相同的词的句子，在这个词下加上“△”符号。
①一朝被蛇咬，十年怕井绳。
②他是个屡教不改的人。
③她的刺绣作品，真是爽心悦目。
④我曾有过一个梦想……4．辨析加点字的差异。
A．褒姒大悦。
（）B．树上有碗大的橘柚。
( )A．他不因有功而自傲。
（）B．幽王欲褒姒之笑也，因数鼓。
( )老马识途《韩非子》管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹(1)，春往冬反(2)，迷惑失道(3)。
管仲曰：“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳(4)，夏居山之阴(5)，蚁壤一寸而仞有水(6)。
“乃掘地遂得水。
”以管仲之圣而隰朋之智(7)，至其所不知，不难师于老马与蚁(8)，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎(9)?【注释】(1)管仲：夷吾，春秋时任齐恒公的相国，著名政治家。
隰（xi）朋：齐恒公时期的左相。
从：跟随。
桓公：齐恒公名小白，齐国国君，春秋时第一个霸主。
孤竹：国名，在今河北省东部卢龙县一带。
(2)反：同“返”。
(3)失道：找不着道路。
(4)阳：。
山的南面。
(5)阴：水的北面。
(6)蚁壤：蚂蚁洞周围防水的小土堆。
仞（rèn）：古代长度单位，一说指七尺，一说指八尺。
(7)圣：英名。
(8)师学习，以……为师。
(9)过：过错。
问题探究1．从“管仲之圣而隰朋之智‟‟来看，韩非认为管仲和隰朋都英明聪慧，试对他俩的“圣”和“智”进行分析说明。
2．摘录文中点明文章中心的句子。
应试训练1．将文章分为两个部分，并说明理由；2．释多义词。
迷惑失。
( )朝闻道，夕死可矣( )三过其门而不入。
( )不亦过? ( )3．山南水北为阳，山北水南为阴。
请你说明下列地名的位置。
①江阴：②汉阳：③衡阳：④华阴：4．指出下列ABCDE中，加点词用法相同的两项( )乃放老马而随之以管仲之圣而隰朋之智因数击鼓管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹至其所不知蚁冬居山之阳去小知而大知隰明矣乃放老马而随之管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹乃放老马而随之5．文中用圣人和今之愚人进行对比。
试说说“圣人”和“今人”的不同点。
凿壁借光《西京杂记》匡衡字稚圭〔1〕，勤学而无烛。
邻舍有烛而不逮〔2〕，衡乃穿壁引其光〔3〕，以书映光而读之〔4〕。
邑人大姓文不识〔5〕，家富多书，衡乃与其佣作〔6〕，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之〔7〕。
主人感叹，资给以书〔8〕，遂成大学〔9〕。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。
匡说《诗》，解人颐〔10〕。
”鼎，衡小名也。
时人畏服之如是〔11〕，闻者皆解颐欢笑。
【注释】〔1〕匡衡：家贫好学，经学绝伦，尤通《诗经》。
汉元帝时官至丞相。
〔2〕逮：达到。
〔3〕穿：凿通。
〔4〕映：照耀。
〔5〕邑（yì）人：同乡的人。
大姓：大户人家。
文：字。
〔6〕佣作：做雇工。
〔7〕愿：希望。
〔8〕资给（jǐ ）：资组供应，这里指供给。
〔9〕遂：于是，就。
大学：造诣很深的学问家。
〔10〕解人颐（yí）：使人开颜欢笑。
颐：脸颊。
〔11〕畏服：敬畏佩服。
是：此，这样。
问题探究1．本文写了几件事?试用四字短语概括。
2．你通过凿壁借光的故事，能升华出怎样的人生哲理?应试训练1．从文中找出侧面烘托的例子。
2．“时人畏服之如是”中，有两个代词，请分别说出它们指代的内容。
3．从下列各句中，找出与例句加点词用法相同的项( )例：遂成大学。
