《富贵不能淫》招教考试试讲稿

《富贵不能淫》孟子各位评委老师大家xx好，我是初中语文组x号考生，下面可以进行我的试讲吗？上课，同学们好！请坐。

导入：俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。

今天我们一起走进《孟子二章》听一听他的看法。

检查预习：1、通过预习，相信大家对于陶弘景都不陌生了，那谁来给大家介绍一下他？2、好书不厌百回读，下面老师来范读课文，注意字音、节奏与停顿，一会儿请同学来展示。

2、轮到同学们了，谁来挑战一下？其他同学注意听他的字音与停顿。

（纠错：丈夫之冠guàn 女家通汝）3、齐读课文。

疏通文意：扫清字词障碍，我们还要理解文意，现在借助工具书和文下注释，疏通文意，有不懂的小组讨论，小组解决不了的提出来，咱们共同解决。

（父命之古义教导、训诲，今义命令，命运天下熄指战争停息，天下太平。

大丈夫指有大志，有作为，有气节的男子。

威武不能屈使动用法，使……屈服）还有问题吗？那我可要考考你们了。

PPT上的词句你能说说意思吗？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！）品读文章：疏通了文意，让我们走进课文，自读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

指导朗读再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

《繁华没有克没有及淫》第两课时道课稿之阳早格格创做FF即日尔主道的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》两章中的第一篇《繁华没有克没有及淫》的第两课时.文止文教教是初中语文教教的沉面，共时也是易面.通过第一课时的教习，教死已经掌握了原课文止真真词汇的意思用法以及文意，原课时的教教沉面正在于文章真质的分解战明白.雅话道书籍读百遍，其义自现.果此，尔将原节课目标定位为“四读”：译读课文，梳理止文思路；分角色课文，掘掘大丈妇内涵；分层读文，分解写做特性；诵读课文，感悟情怀.教教历程以“读”为主线，采与板块化的教教模式，沉面培植教死的听道读写本发，更加沉视培植教死读的本发，沉视教死语感的培植，每一读办法分歧，沉面各同，教教真质安排由浅进深，闭注教情.导进采用有闭“大丈妇”名止警句，闭注教死语文修养的普及，战知识的聚集.活动一译读课文，采与“独教—展示—评介”的办法，教死理浑了止文思路，明析了文章写做真质.活动两采与分角色朗读，盘绕“大丈妇”树坐了三个问题，“举人物真例阐释大丈妇”“枚举诗文阐释”“大丈妇之道的现真意思”，安排的三个问题超过了教教沉面，且真质由浅进深，环环相扣，好处教死知识系统化，共时培植了教死的分解观赏本发.此关节采与合做教习的办法，教死正在接流合做历程中，没有但是对于大丈妇的内涵明白深刻，且体验合做的快乐，有帮于教死竖坐合做意识，掌握教习沉面，坚韧教习真质，也活跃了课堂气氛，普及了教教效用.活动三分层读文，分解写做特性，好处教死语感的培植战观赏本发的普及.活动历程中，西席适时面拨，教死思维更活跃，明白更深进，课堂更下效.活动四诵读课文，指挥背诵本发，感悟大丈妇情怀.此为原节课的易面，果此，树坐采用题，让教死读文后，完毕采用题目“大丈妇该当具备（）的情怀”，巧妙天将易度落矮，好处教死明白战担当.板书籍安排为人形的思维导图，既突隐教教沉面—“大丈妇”内涵，也是教死思维历程的再现，而且将各个教教板块融为一体，安排比较新颖新颖，好处激趣.课堂小结分离教习目标战思维导图，好处教死知识的系统化.检测真质紧扣教教沉面，沉视教科渗透，教死掌握情况较佳.所有一节课皆没有成预防天存留一些缺乏，严肃深思之后，尔感触有以下几圆里需要矫正:1.该当特天闭注教情举止教教安排，教教真质的采用上思量教死担当本发.2.更多天让教死展示，课堂死成力供粗彩纷呈.总之，尔的课堂的驾驭本发战教教艺术皆有待普及.以后，需真心请教，埋头教习，专心教研，经心教教，存心死计.开开大家，背大家教习，请诸位发袖、共事提出贵沉的意睹修议.。

《富贵不能淫》说课稿
《富贵不能淫》一课是《孟子二章》中的第一章，这个章讲的是造就人才和治理国家的问题。

本篇文章篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。

从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1．本课充分体现了学生的主体理解，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。

2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使很多不能解答的问题得到了解答，使很多能解答的问题在头脑中愈发明朗。

3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。

学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。

4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。

5．本节课既教书、又育人，既重知识水平目标的落实，又重方法过程，还特别注重学生情感态度价值观的培养。

存有不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。

部编版语文八年级上册富贵不能淫说课稿推荐（３）篇〖部编版语文八年级上册富贵不能淫说课稿第【1】篇〗说学习目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。

2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。

说学习重点：目标1、目标2学习难点：目标2说教学过程：导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

我们已经学过孟子的哪些文章先请一位同学来介绍一下孟子。

(一)你读我读，疏通文意1、朗读课文。

注意读准字音、节奏。

2、翻译课文。

先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。

(二)你思我想，理解精髓思考以下问题，小组交流后，班内展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓2、怎样才能做到有大丈夫之道呢(三)你讲我讲，感受英雄思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。

谈谈你所了解的大丈夫形象。

请举例说明。

(四)你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。

结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。

(五)你找我找，发现问题在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。

结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。

达标练习：1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

3. 解释下列句中加点词的意思。

①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( )说板书设计：富贵不能淫大丈夫贫贱不能移威武不能屈《富贵不能淫》知识点梳理《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

教师招聘面试《富贵不能淫》教学设计
教学目标：
1.积累文言实词、虚词，能够背诵课文。

2.熟读课文，借助注释，了解大意并理解“大丈夫”的标准。

3.理解孟子的政治主张，树立正确的人生价值观。

教学重点：熟读课文，借助注释，了解大意并理解“大丈夫”的标准。

教学难点：理解孟子的政治主张，树立正确的人生价值观。

教学过程：
一、悬念导入
常言道“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那么到底什么样的人是大丈夫呢?今天我们学习战国时期伟大的思想家、政治家孟子的《富贵不能淫》，去听听他的看法。

二、初读课文，整体感知
1.请同学们自由读课文，读准字音，读对停顿。

2.借助注释自主学习文言词语，疏通文意，疑难之处做标记，然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。

2.师生交流，教师提问学生不理解的字词并指导。

如：大丈夫、女家(女通假)、使动用法(淫、移、屈)
理解句子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

)
3.文章主要内容：孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论，提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的观点。

三、研读课文，理解探究
1.景春心目中的大丈夫形象是什么样的。

讨论明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.景春夸公孙衍、张仪是“大丈夫”的依据是什么呢?
明确：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

富贵不能淫，贫贱不能移教案目标定向：1、熟读本文，争取背过。

2、讲解本文。

3、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。

教学过程：一、导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

二、读诵本文。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”主孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”三、解释本文。

【注释】①景春：人名，纵横家的信徒。

②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。

③张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。

致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。

④熄：指战火熄灭，天下太平。

⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。

（6）广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

【译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！”四、讲解本文。

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫．孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。

孟子曾经说过“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？”学习一篇文章，不了解作者，可以吗？当然不可以。

那么请一个同学给我们简单的介绍一下孟子好不好？很好，请坐。

那么接下来进入我们的课前预习检测环节，一碰到文言文，同学们总是对实词和虚词望而生畏。

今天我们就来玩两个简单的小游戏来一一攻破这些难题。

首先第一个游戏叫虚词连连看，课件的左右两边分别是我们这一课富贵不能淫和上一课得道多助失道寡助中的虚词之，请同学们迅速判断并连线。

请一个同学来尝试一下好不好？趁热打铁，我们马上进入第二个游戏叫大家来找茬，老师总结了文章中10个比较重要的实词，下面是一段相应的译文，请大家快速判断这些译文都对了吗？有几处错误呢？你能不能一一更正？谁的火眼金睛最厉害？命这里译为：教导，戒是一个通假字，告诫女也是通假字，汝戒还可以译为谨慎顺译为顺从正译为标准真棒，你全都找到了，实词掌握得非常扎实，大家掌声鼓励。

所以同学们，我们要多积累一些实词和虚词，不要畏难，学会结合上下文来试着翻译。

下面让我们一起来看整篇文章。

当我们第一次看到这篇课文的时候，是不是发现文章一共就两段话，仔细一点观察还可以发现这两段话其实就是两个人物的对话，那么他们讨论的主题是什么呢？嗯，大丈夫，接下来我们就来分角色朗读这篇课文，请一二大组的同学朗读文章第一段景春的话，三四大组的同学朗读孟子的部分，读的过程中注意字音，试着去揣摩一下人物的态度和情感。

富贵不能淫，起同学们读的很认真，那么既然他们的对话在讨论大丈夫，老师想问下，他们各自的态度又是什么呢？首先，老师想问下一二大组的同学们，你们在读的过程中感受到景春对公孙衍和张仪的态度了吗？你又是从哪里得出的呢？xxx，你能不能为我们读下这句话，那么这句话中的岂我们把它译为“难道”，“岂”翻译为难道我们见过吗？“孤岂欲卿治经为博士邪？”学习要温故而知新哦那么“诚”呢？译为真正，实在所以景春说公，张难道不是真正的大丈夫吗？很好，请坐那么如果我们把这两个实词去掉呢？请四个大组的同学分别读这四句话，体会一下语气的变化那一句语气最重？从句式上来说这是一个什么句？反问句，并且加了岂和诚两个表强烈语气的实词，这里景春要表达一种什么样的情感呢？那么我们读的时候哪里要重读呢？请同学们带着这种强烈的崇拜和羡慕再读这一句，景春曰，起。

富贵不能淫教案富贵不能淫（一）诗文导入：屏显：同学们，今天上课之前，请同学们看一组诗文：﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——汉·《史记·高祖本纪》大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

——唐·钟离权·《赠吕洞宾》“所谓大丈夫，动合惊乾坤。

——唐·皮日休《七爱诗·李太尉（晟）》大丈夫其谁不有四方志？——唐·任华的《送宗判官归滑台序》大丈夫兮兼文武。

——宋·宋太宗《缘识》大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。

——宋·葛长庚《沁园春·大丈夫儿》“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。

”——宋·文莹《玉壶清话》卷十有没有发现共同点？对，都谈论一个共同的话题——大丈夫如何为？今天，我们穿越千年的历史，回到战国中期，看看孟子是如何论述此话题的，请同学们打开课文到129页。

（二）读文通意1.学生朗读课文两遍，读顺文句。

2.学生关注特殊词语，读通语句。

关注虚词：全文仅只有140字，却有13个“之”，请结合文章，说说“之”的用法。

关注通假字：女关注使动用法：淫，屈，移，3.学生齐读全文，读明句读。

关注对话内容，关注语气词，关注整齐句式。

（一）解读“大丈夫”同学们，在学第一章的是，我们借助朱熹的“熟读”和“精思”的方法，读通了《得道多助失道寡助》，今天老师又再次借助的朱熹的学习方法，大家请看大屏幕：读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——《朱子语类·学五·读书法下》这次的学习的方法是疑，就如陶渊明所言，疑义相与析，所以，请问同学们，读完此文，你们有什么疑问的吗？而老师有几个疑问：1.全文提到多个人物，你能说说他们属于春秋战国时期哪个思想流派？纵横家：纵横学派起源于苏秦取得六国相印的合纵和张仪连六国而事秦的连横。

合纵即联合各国攻打秦国，连横即各个国家与秦国联合。