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《孟子》三章富贵不能淫教案一、教学内容二、教学目标1. 让学生了解《孟子》中关于富贵的观点，理解其含义和现实意义。
2. 培养学生正确看待富贵，树立正确的人生观和价值观。
3. 提高学生的文言文阅读理解能力，掌握文章中的重点词汇和句式。
三、教学难点与重点1. 教学难点：文章中的文言文句式和词汇，以及孟子思想的深入理解。
2. 教学重点：富贵不能淫的道理，以及如何运用到现实生活中。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景，让学生思考富贵对人的影响，引出本节课的主题。
2. 讲解：详细讲解文章的每个章节，分析孟子的观点，阐述富贵不能淫的道理。
3. 例题讲解：选取一道典型例题，指导学生分析问题，解决问题。
4. 随堂练习：让学生运用所学知识，进行随堂练习，巩固知识点。
六、板书设计1. 板书主题：《孟子》三章富贵不能淫2. 板书内容：第一章：孟子见梁惠王第二章：齐宣王问曰第三章：孟子致为臣富贵不能淫七、作业设计1. 作业题目：请根据本节课的内容，谈谈你对“富贵不能淫”的理解。
请举例说明，在现实生活中如何做到富贵不能淫。
2. 答案：略八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读《孟子》其他章节，深入了解孟子的思想，提高自身素养。
同时，关注现实生活中的富贵现象，学会正确看待和应对。
重点和难点解析1. 教学内容的深入理解2. 教学目标的明确性3. 教学难点与重点的区分4. 教学过程的实践情景引入和随堂练习设计5. 板书设计的逻辑性和直观性6. 作业设计的针对性和深度详细补充和说明：一、教学内容的深入理解《孟子》三章富贵不能淫的内容，需要深入挖掘孟子对于富贵的定义、富贵与道德的关系，以及如何在实际生活中践行这一理念。
教师应准备充分，对文本进行详细解读，确保学生能够理解文言文中蕴含的深刻哲理。
二、教学目标的明确性1. 学生能够复述《孟子》中关于富贵的观点，并解释其现代意义。
《富贵不能淫》教案《富贵不能淫》教案范文一1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路；积累课文中的名言警句，背诵课文。
2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。
教学过程：一、情境导入：同学们，在你们的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫？那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。
二、审题辩题请学生看看标题，重点看“淫”的解释。
点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。
三、了解作者作者孟子的介绍，师可适当补充。
四、读文识字诵读课文，对准字音，把握节奏采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。
五、理解内容借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。
六、探求中心（1）从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度？是如何看出来的？（2）孟子对景春的观点是否赞同？原因有哪些？（3）孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？（4）怎样才能做到有大丈夫之道呢？（5）谈谈自己心中的大丈夫？1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢？第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。
第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。
树靶子景春的观点后批男子加冠顺妾妇之道女子出嫁富贵不能淫再立大丈夫贫贱不能移威武不能屈范文二教学目标：诵读课文，理解文意。
感受和培养大丈夫的英雄气概。
教学重点：诵读课文，理解文意。
教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。
教学方法：1、诵读法 2、启发法 3、讨论法授课时间：一课时教学过程：一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。
”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。
富贵不能淫（一）诗文导入：屏显：同学们，今天上课之前，请同学们看一组诗文：﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——汉·《史记·高祖本纪》大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
——唐·钟离权·《赠吕洞宾》“所谓大丈夫，动合惊乾坤。
——唐·皮日休《七爱诗·李太尉（晟）》大丈夫其谁不有四方志？——唐·任华的《送宗判官归滑台序》大丈夫兮兼文武。
——宋·宋太宗《缘识》大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。
——宋·葛长庚《沁园春·大丈夫儿》“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。
”——宋·文莹《玉壶清话》卷十有没有发现共同点？对，都谈论一个共同的话题——大丈夫如何为？今天，我们穿越千年的历史，回到战国中期，看看孟子是如何论述此话题的，请同学们打开课文到129页。
（二）读文通意1.学生朗读课文两遍，读顺文句。
2.学生关注特殊词语，读通语句。
关注虚词：全文仅只有140字，却有13个“之”，请结合文章，说说“之”的用法。
关注通假字：女关注使动用法：淫，屈，移，3.学生齐读全文，读明句读。
关注对话内容，关注语气词，关注整齐句式。
（一）解读“大丈夫”同学们，在学第一章的是，我们借助朱熹的“熟读”和“精思”的方法，读通了《得道多助失道寡助》，今天老师又再次借助的朱熹的学习方法，大家请看大屏幕：读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——《朱子语类·学五·读书法下》这次的学习的方法是疑，就如陶渊明所言，疑义相与析，所以，请问同学们，读完此文，你们有什么疑问的吗？而老师有几个疑问：1.全文提到多个人物，你能说说他们属于春秋战国时期哪个思想流派？纵横家：纵横学派起源于苏秦取得六国相印的合纵和张仪连六国而事秦的连横。
合纵即联合各国攻打秦国，连横即各个国家与秦国联合。
初中语文富贵不能淫教案
下面是为大家准备好的内容，希望对你们有所帮助，初中语文富贵不能淫教案一
教学目标
1.积累“女”等文言字词，理解*内容。
2.理清*的思路。
3.通过师生研讨理解“大丈夫”内涵。
教学重点、难点
1.理解*内容，理清*的思路。
2.通过师生研讨理解“大丈夫”内涵。
教学课时
1课时
教学过程
一、导入
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
这句耳熟能详的话就出孟子之口，孟子到底在什么情况下说了这样的话，要表达什么意思呢，今天我们就让我们走进《富贵不能淫》来学习。
三、孟子其人《孟子》其书
孟子名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
四、初读正音
1.指名读
出示资料卡片
强调三个易错读音、三个易错字形
易错字形：惧侯淫
易错字音：冠侯女
2.齐读
明确：语录体散文(请生批注)
3.找出对话人物
景春和孟子
初中语文富贵不能淫教案二
【教学目标】
1、读课文，借助注释，了解大意，
2、了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
3、积累一些文言实词虚词，背诵并理解短文。
4、建立正确的人生价值观。
【教学重难点】
1、品读关键词，挖掘作品内蕴，理解古人哲人思想。
2、整理文言实词虚词。
【课前准备】
1、多媒体课件
2、资料助读
【课时安排】
一课时
一、导入。
富贵不能淫教案优秀教学设计下面是我为大家带来了孟子两章教案，盼望你们能喜爱。
富贵不能淫教案优秀教学设计一目标定向：1、熟读本文，争取背过。
2、讲解本文。
3、深化争论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
教学过程：一、导语：人们常常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、读诵本文。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。
”三、解释本文。
【解释】广居、正位、大道：朱熹解释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。
第1页/共10页【译文】应当住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威猛不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫1四、讲解本文。
富贵不能淫教案优秀教学设计二教学目标：1熟读文本，背诵精彩片段。
2识记重点字词并翻译文章3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
一、导入复习孟子相关常识出示学习目标三朗读课文，整体感知1、对比朗读和解释扫除语音障碍。
(留意：断句、正音)2、参考解释理解文章大意。
四、小组合作沟通并展现1、小组代表展现。
(形式：以同学为主解答，老师适时更正)2、老师提出重点字词句，要求同学作答。
3、同学结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析(详细见ppt)富贵不能淫教案优秀教学设计三【教学目标】1.精确翻译和背诵全文。
2.品尝孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。
【课前预习】1.依据课下解释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。
2.查找资料，进一步了解孟子的思想。
【教学过程】第一课时【教学要点】1.能用一般话精确而流畅地朗读课文。
2.在理解词语的基础上，精确翻译全文。
【教学内容和步骤】第3页/共10页一、导入新课大家都熟识“卧薪尝胆”的故事吧。
《孟子》三章富贵不能淫优质教案一、教学内容本节课选自《孟子》中的“三章富贵不能淫”部分，详细内容涉及教材第二章第三节。
具体包括对孟子言论的解读，探讨富贵对个人品德的影响，以及如何在物质富裕的环境中保持精神纯洁。
二、教学目标1. 让学生理解《孟子》中“三章富贵不能淫”的含义，领悟其现实意义。
2. 培养学生分析、解读文言文的能力，提高文学素养。
3. 引导学生树立正确的价值观，抵制物质诱惑，培养高尚的品德。
三、教学难点与重点重点：理解《孟子》中“三章富贵不能淫”的含义，探讨其在现实生活中的应用。
难点：分析文言文，提高解读能力；培养学生抵制物质诱惑，树立正确价值观。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、教材、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述现实生活中的富贵诱惑案例，引发学生对本节课主题的兴趣。
2. 新课导入：介绍《孟子》及本节课内容，让学生对课程内容有初步了解。
3. 文本解读：详细讲解“三章富贵不能淫”的文言文，分析句式、词义，帮助学生理解文本。
4. 例题讲解：选取典型例题，讲解解题方法，引导学生运用所学知识分析问题。
5. 随堂练习：设计相关练习题，巩固学生对文本的理解，提高解题能力。
6. 讨论与分享：组织学生就“如何抵制物质诱惑，保持精神纯洁”进行讨论，分享心得体会。
六、板书设计1. 《孟子》三章富贵不能淫2. 主要内容：a. 文言文解读b. 富贵对个人品德的影响c. 抵制物质诱惑，保持精神纯洁七、作业设计1. 作业题目：a. 解释下列词语：富贵、淫、品德、精神纯洁。
b. 根据《孟子》的“三章富贵不能淫”，谈谈你对抵制物质诱惑的认识。
c. 举例说明现实生活中如何践行“三章富贵不能淫”。
2. 答案：a. 富贵：物质财富丰富；淫：沉迷、放纵；品德：道德品质；精神纯洁：心灵纯洁无污染。
b. 抵制物质诱惑，就是要坚定信念，保持精神纯洁，不为物质所动，追求更高尚的品德。
《孟子》三章富贵不能淫教案一、教学内容本课教材选自《孟子》中的第三章节“富贵不能淫”。
该章节主要内容有：孟子见梁惠王，谈论富贵不能淫的道理；孟子见齐宣王，谈论王道政治和仁政；孟子见滕文公，谈论君子的行为和道德。
二、教学目标1. 让学生理解和掌握《孟子》第三章节的主要内容，领会孟子倡导的仁政、王道和君子道德。
2. 提高学生的文言文阅读能力，增强对中国古代哲学思想的了解。
3. 培养学生热爱祖国传统文化，树立正确的价值观和道德观念。
三、教学难点与重点重点：理解《孟子》第三章节的主要内容，领会孟子倡导的仁政、王道和君子道德。
难点：文言文句式的理解和翻译，对孟子思想的理解和运用。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、黑板、粉笔。
2. 学具：学生课本、《孟子》原文、注释、翻译资料。
五、教学过程1. 导入：以一个现实生活中的富裕家庭子女挥霍浪费、荒淫无度的事例引入，引导学生思考：什么是真正的富贵？如何看待富贵？a. 孟子见梁惠王，为什么谈论富贵不能淫？b. 孟子见齐宣王，为什么谈论王道政治和仁政？c. 孟子见滕文公，为什么谈论君子的行为和道德？3. 讲解分析：教师根据学生的阅读理解，讲解《孟子》第三章节的主要内容，引导学生领会孟子的思想。
4. 讨论交流：让学生分组讨论，分享自己对孟子思想的理解和体会，互相交流，促进思考。
5. 实例分析：教师举例说明孟子思想在现实生活中的应用，让学生更好地理解和运用。
六、板书设计1. 《孟子》第三章节富贵不能淫2. 孟子见梁惠王：富贵不能淫，仁政为本3. 孟子见齐宣王：王道政治，民为邦本4. 孟子见滕文公：君子道德，行为楷模七、作业设计2. 答案：孟子倡导的仁政、王道和君子道德的主要观点包括：a. 富贵不能淫，要坚守道德底线。
b. 政治应以仁为本，关注民生福祉。
c. 君子应以道德行为为楷模，引领社会风尚。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课的教学效果如何？学生对孟子思想的理解和运用是否达到预期？有哪些不足之处需要改进？2. 拓展延伸：让学生进一步阅读《孟子》其他章节，深入了解孟子的思想体系，提高自己的文言文阅读能力。
富贵不能淫优质课教案
一、教学目标
1.知识目标：掌握文中的重点字词、句式和语法知识。
2.能力目标：培养学生的阅读理解能力和文言文翻译能力。
3.情感目标：引导学生树立正确的价值观，培养高尚的道德品质。
二、教学重难点
1.重点：掌握文中的重点字词、句式和语法知识。
2.难点：理解文中大丈夫的君子美德和高尚人格，以及富贵不能淫的内涵。
三、教学方法
1.教法：采用问题导入法、串讲法、评点法、研读法等教学方法。
2.学法：采用情感体验法、合作探究法等学习方法。
四、教学过程
1.导入新课：通过故事导入，引出本文的主题“富贵不能淫”。
2.知识讲解：讲解文中的重点字词、句式和语法知识，帮助学生理解文本内容。
3.文本研读：通过小组合作探究的方式，引导学生深入理解文本内涵，体会大丈夫的君子美德和高尚人格。
4.课堂讨论：让学生结合自身经历，谈谈对“富贵不能淫”的理解和认识。
5.课堂小结：总结本节课的知识点，强调大丈夫的君子美德和高尚人格的重要性。
6.作业布置：布置相关练习题，巩固所学知识。
五、教学反思
1.本节课的教学目标是否达成？是否达到了预期的教学效果？
2.教学方法是否得当？是否能够激发学生的学习兴趣和积极性？
3.学生在课堂上的表现如何？是否积极参与了课堂讨论？
4.是否有需要改进的地方？如何改进？。
21 《孟子》二章《富贵不能淫》教学设计【导学目标】1．积累文言实词（诚熄命戒．正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。
2．借助注释，了解大意。
3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
学习重点：目标1、目标2学习难点：目标3学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
指导背诵。
教学流程一、知识梳理夯实基础作者简介 ppt3-4孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。
教师展示ppt5—9读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín)理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒．之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。
正：准则，标准。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。
移：动摇。
屈：使屈服。
古今异义父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面)词类活用威武不能屈．：使动用法，使……屈服通假字女．家：女同“汝”，你。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。
Ppt104．翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
富贵不能淫教学设计精选9篇在平日的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
你知道的`经典文言文都有哪些呢？下面是牛牛范文为大伙儿带来的9篇富贵不能淫教学设计，希望能够给您提供一些帮助。
富贵不能淫教学设计篇一教学目标1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。
（重点）3、感受和培养大丈夫的英雄气度。
（难点）教学工具多媒体教学准备预习本课，理解本文大意。
教学过程一、导入：俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、出示学习目标。
三、介绍孟子及其思想。
四、你读我读，疏通大意。
1、诵读本文。
（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学，班级展示）2、解释文本。
（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）3、展示活动成果。
推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。
并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓。
1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。
孟子先驳斥，表示不认同的'态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
《富贵不能淫》教案1作者: 上传者：tomacc 日期：17-07-15学习目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
学习重点：目标1、目标2学习难点：目标2教学过程：导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
（一）你读我读，疏通文意1、朗读课文。
注意读准字音、节奏。
2、翻译课文。
先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
（二）你思我想，理解精髓思考以下问题，小组交流后，班内展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（三）你讲我讲，感受英雄思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。
谈谈你所了解的大丈夫形象。
请举例说明。
（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
（五）你找我找，发现问题在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。
达标练习：1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
3. 解释下列句中加点词的意思。
①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( )板书设计：富贵不能淫大丈夫贫贱不能移威武不能屈《富贵不能淫》导读《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
我们可以当成一篇驳论文来阅读。
孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。
在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强权，坚持正义的座右铭。
直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
《富贵不能淫》赏析《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。
景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
我们看孟子是如何批驳的。
首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎?”这个怎么能够叫大丈夫呢?对景春的观点给予直接的否定。
其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。
孟子并未直接指出原因，而是针对他们的行为打了一个比方，进行了“比喻论证”，其分析含蓄而幽默，充满讽刺意味。
孟子从“礼”开始谈起，“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’”孟子说，男子成年的时候，父亲给予教导;女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫!”孟子通过这样的讲述，比喻公孙衍、张仪之流的行为，公孙衍、张仪他们虽然身为三国相、六国相，威欺天下，但是他们也要无条件地服从一国之长，他们的一切行为，还要根本决定于秦王、魏王的利益取向，他们的所谓“大丈夫行为”，实际上是趋炎附势、狐假虎威的没有原则的“事君之道”。
这与“母亲”教导所说的“往之女家，必敬必戒，无违夫子”完全相同。
第三，得出结论，公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”，是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。
孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯，不讲仁义道德原则，只是“以顺为正”，所行只不过是小人、妾妇奉行的是“妾妇之道”，非大丈夫所为。
这样，孟子通过分析，指出了景春所提供的论据并不能证明公孙衍、张仪之流是大丈夫，从而完成了第一阶段的批驳。
我们需要补充指出的是，孟子所说的“妾妇之道”，并非是在批判、否定、贬损所有女子。
在儒家观点中，顺从的原则是以正义为标准的，如果君行不义，臣就应该劝谏，如果丈夫不对，妻子也要劝说补正，也就是要“和而不同”。
只有太监、妾、婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则的。
实际上，孟子是将公孙衍、张仪之流比喻成了“太监、妾、婢女”这些没有任何原则的人的。
在完成了批驳之后，孟子接着就阐述了什么是真正的大丈夫。
孟子的结论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，富贵和地位的诱惑不能改变他的心志，贫贱不能改变他的气节，威武和权势不能屈服他的志向，这样的人做大丈夫!怎样才能让自己做大丈夫呢?孟子做了两点分析。
一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这还是儒家一贯倡导的仁义礼智信。
“广居”、“正位”、“大道”这三个词，朱熹依次解释为“仁”、“礼”和“义”。
这句话的意思是说：做大丈夫，他首先要是个仁者，他要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——“仁”里。
其次，他要是个讲礼仪的人，要有为天下而立大正的社会理想和觉悟。
第三，他是个“大道之行，为公天下”的公道主义者。
二是“得志，与民由之，不得志，独行其道”，时势适宜的时候，实现志向了，就跟百姓一起实行它;时势不宜的时候，不能实现志向，就独自实行自己的道理。
这与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思一样。
它们是说，大丈夫要时时想着“修身齐家治国平天下”，让你出仕为官，你要牢记“大道”之宗旨;不让你出仕为官，你同样要牢记“大道”之宗旨。
在孟子看来，做到了“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”和“得志，与民由之，不得志，独行其道”两点，你就能做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫了。
针对景春的观点，孟子先破后立，指出公孙衍、张仪之流所行只是“妾妇之道”，算不上大丈夫，真正的大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。
《富贵不能淫》导学案1、了解作者孟子（前372年－前289年），名字。
战国时期邹国人。
中国古代著名思想家、教育家，时期儒家代表人物。
著有《》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。
2、朗读课文，读准字音：公孙衍（）贫贱（）丈夫之冠（）不能淫（）妾（）妇之道往之女家（）3、再读课文，划分节奏：(1)是焉得为大丈夫乎?(2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4、解释加点词语含义：1）安居而天下熄( ) （2）父命之( ) （3）与民由之( ) （4）富贵不能淫( ) （5）独行其道( ) （6）贫贱不能移( ) （7）以顺为正者（）（）（8）居天下之广居（）（）（9）得志（）（10）往之女家（）（11）威武不能屈（）(12)岂不诚大丈夫哉（）5、翻译句子（1）是焉得为大丈夫乎？（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（3）往之女家，必敬必戒，无违夫子!(4)居天下之广居，立天下之正位，行天下知大道。
(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6. 在理解课文的基础上思考下列问题：（1）、孟子认为大丈夫的标准是什么？（2）、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？（3）每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏者大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。
“（4）大丈夫”不在于性别，而在于他高尚的道德品质。
结合自己的理想，说一说你准备做一个什么样的人?（5）在我国星光灿烂的古代文化中，会不是隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
《生于忧患，死于安乐》2、.对下面语句中加点词解释不正确的一项是（）A．傅说举．于版筑之间举：被举用，被选拔B．曾．益其所不能曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作．作：发作D．出．则无敌国外患者出：在外面，指国外。
3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
4、对下面句子的意思理解不正确的一项是（）A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展5、“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（）A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
6、下列说法不正确的是（）A 这篇课文，选自《孟子》。
《孟子》是孟子自己编著的，收录的是他讲学游说言论的记录。
B 孟子，战国时思想家，教育家。
名轲，字子舆。
C“孙叔敖举于海”，是指孙叔敖，隐居海滨。
当时的君王楚庄王知道他有才能，任命他为宰相。
D拂，在“行拂乱其所为”中发“fú”的音，而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。
1、孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？有什么作用？①共同特点：出身低微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。
使用排比，文章富气势和说服力。
②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
2．文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
这一章讲的是人才和治理国家的问题。
孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。
