第一章 民间文学的范围和特性

民间文学◆民间文学与通俗文学的异同：同：通俗易懂异：Ⅰ.创作者Ⅱ.创作流传方式Ⅲ.内容与思想倾向民间文学定义：民间文学是一个民族集体创作、口耳相传的语言艺术。

中国民间文学的发展历程：一、先秦：记录与保存（无意识）1．神话：《山海经》《楚辞》《穆天子传》2．歌谣：《周易》《楚辞》《诗经》3．寓言：《庄子》《孟子》《韩非子》《战国策》《吕氏春秋》二、两汉：一定的繁荣1.神话：《淮南子》《史记》《汉书》2.民歌：汉乐府民歌（40首）三、魏晋南北朝：继续发展1.神话故事与民间传说：《搜神记》《搜神后记》《述异记》2.南朝乐府民歌（400多首）北朝乐府民歌（70多首）四、唐宋：丰富多彩1.民间歌谣2.民间词3.说唱文学：变文、鼓子词、诸宫调、民间说话4.戏剧：民间杂剧（北方戏曲）：滑稽戏、歌舞戏、傀儡戏、影戏南戏（南曲戏文）：南方语言、曲调五、元明清：卓有成效1.民歌：《山歌》《挂枝儿》2.笑话：《笑府》《古今谭概》《谐史》六、现当代：收集与研究原生态逐渐衰亡再生态传播广泛新生态不断涌现第一章民间文学的基本特征基本特征：集体性、口头性、变异性、传承性一、集体性：集体创作、传播，反映集体的愿望,融汇智慧与艺术才能，由集体共同享用。

表现：１.集体场合中的集体创作。

《台湾使槎录》2.个别人编出雏形，许多人添枝加叶，逐渐完善3．个人创作，集体流传。

《双合莲》二、口头性：创作、传播、流传、承袭都是通过口头形式。

民间文学的适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。

◆作家的书面创作和民间文学创作：＊纸笔、文字口头语言＊视觉听觉＊文化素养和审美感知能力基本的听说能力表现：1.情节、形象类型化；2.结构、叙述方式类型化；3.语言朴实明快、生动形象、富于音乐性（比兴、对比、重叠、反复、谐音等手法的应用）易懂易记，易传易唱三、变异性：“变易性” 不断变化表现：1.语言：“一样话，十样说”“易文变体”2.内容、情节、主题、形象、结构四、传承性：相对稳定特征表现：1.内容：颂扬、赞美、宣扬2.形式：散文体：有头有尾，顺序展开；中间结构稳定；韵文体：四季歌、五更调、十绣、十唱、十二月调、信天游、爬山调、五句子、欢、谐、花儿具体作品的传承：传承人：群体、个体个体传承人共同特征;1．能讲善唱，博闻强记；2．身世不凡，阅历丰富；3．传承来源固定（亲缘、地缘、业缘）；4．传承风格独特几大特征间的关系：有机整体；相互联系；彼此制约第二章神话第一节神话的界定与分类分类：一.自然神话（释源性）以自然万物为中心神格（气势不凡、命运奇异），综合反映初民对自然万物起源、性状、运行秩序及其相互关系认识的神话。

第一章总论第一节民间文学的定义与范围一、民间文学的定义（重点掌握）我国第一本关于民间文学的概论方面的书是1927年由世界书局出版的《民间文学》，作者徐蔚南认为：“民间文学是民族全体所合作的，属于无产阶级的、从民间来的、口述的、经万人修正而为最大多数人民所传诵爱护的文学。

”钟敬文的定义被认为是较为权威的表达，他认为：“民间文学是劳动人民的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的生活的思想感情，表现他们的审美观念的艺术情趣，具有自己的艺术特色。

”①当代学者陈建宪认为“民间文学是人民大众（主要是劳动人民）口头创作、口耳相传的语言艺术。

它既是该民族人民的生活，思想与感情的自发表露；又是他们关于科学、宗教及其他人生知识的总结；也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。

”②教材这三个基本内涵包括：民间文学的主体（民间文学是以普通民众为主体的民族集体的文学创作，是一个民族的共同遗产。

）、民间文学的存在形式（以口头形式存在并作为流传形式）、民间文学的传统与趋时特性等。

③三方面进行区别：创作者不同，民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学是个人创作。

（1）创作流传形式不同，民间文学是口头创作和流传的，通俗文学则是书面创作和书面流传的。

（2）内容与思想倾向不同，民间文学是人民大众自发创作，是其思想情趣的自然流露，通俗文学的创作一般是有意识、有目的进行的，反映的内容也良莠不齐。

与民族文学的界分，二者既有联系又有区别：“民间文学”与“民族文学”应该是在不同运用域发挥作用的术语，它们既交叉又有区别。

4、与民俗学的关系“民俗学”的英文名称源于“Folklore”，这一名称是英国考古学家威廉·汤姆斯（William Thorns,1803-1885）于1846年首先提出，第二节民间文学的基本特征（重点掌握）与作家文学相比较，民间文学具有在创作、流传上相对稳定的几个特征，这几个特征分别是：集体性、口头性、变异性、传承性。

第一章、概述1、民间文学概念：民间文学是人民大众的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的劳动生活，日常生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。

【作家文学：作家文本明确语言雅致思想感情高雅【民间文学：作家文本不明确语言通俗易懂感情真实朴素2、发展阶段：【原始社会：口头文学全体社会成员具有全民性【阶级社会：统治阶级——文字——作家文学被统治阶级——无文字——民间文学【社会主义社会：民间文学进入新时期原始文学是后来作家书面文学和民间文学共同的源头。

3、民间文学的主要体裁：神话、传说、民间故事、歌谣、史诗、民间叙事诗、谚语、谜语、民间小戏、民间说唱等。

种类繁多，内容复杂。

4、学习民间文学的目的：（1）增强人民是历史创造者的观点（2）吸取人民的思想和艺术的营养以阶级斗争为主题的民间创作，是民间文学中富有民主性和革命性的精华部分。

民间文学善于运用简洁、灵活的形式，反映丰富的社会生活内容，创造鲜明、生动、具有巨大的概括性的形象和典型。

（民间文学语言的共同特点：朴素、简洁、形象）（质朴平易、形象生动、亲切感人）（3）发挥民间文学在各项科学文化建设中的作用民间文学和一般作家书面文学很不相同的一个特点：积累关于自然和生产的知识，总结关于社会生活各方面的经验，用它来达到各种实用的目的。

5、学习民间文学应采取的立场、观点和方法：（1）树立正确的群众观点（2）坚持以马克思主义基本原理为指导（3）充分注意民间文学的特点、进行调查和采录工作第二章、民间文学的基本特征和作家文学相区别的基本特征：集体性、口头性、变异性、传承性一、集体性1、民间文学集体性的含义：它是一种集体创作、集体流传的特殊的文学，它反映了人民的生活与愿望，集中了人民的智慧，总汇了人民的艺术才能，并为人民集体所承认和保存。

民间文学的集体性给口头创作带来了匿名的特点。

人民对自己的作品只有集体所有权。

2、民间文学集体性的体现：（1）创作主体具有集体性（2）创作过程具有集体性：人民群众在一定的场合进行你一言我一语的集体创作；集体分工方式，一人起草创作，众人一起加工具有自发性，比较粗糙、简单；民间艺人，源自人民群众当中，作品传播有人民群众的参与，影响。

第一章民间文学综论一、“民间文学”是一种既熟悉又陌生的文学欣赏《世上哪见树缠藤》二、中国民间文学具有不菲的文学价值与文化价值藏族史诗《格萨尔王传》手抄本三、拓宽思维，树立跨区域和跨学科的意识去探讨讨民间文学。

☆“跨区域”中的“区域”既指“国度”，也指“同一国家的不同地域”。

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

——《淮南子》四、民间文学的定义民间文学是以劳动人民为主体的人民群众的口头集体创作，是一种立体文学。

（一）民间文学是一种单纯朴素的文学样式，以口头的方式来反映大众的生活和情感。

民谣：说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。

情歌：想你想你真想你，请个画匠来画你。

把你画在眼珠上，看到哪里都有你。

（二）民间文学是一种表演性的文学样式。

欣赏刘三姐山歌《只有山歌敬亲人》（三）民间文学是民众的创作。

五、民间文学的分类（一）民间散文作品。

包括神话、传说、生活故事、寓言、童话、笑话等。

（二）民间韵文作品。

包括民歌、民谣、民间长诗、谚语、谜语、绕口令等。

（三）民间曲艺和民间戏曲。

包括评书、鼓词、弹词、快板、相声、快书、民间小戏等。

六、民间文学的价值（一）实用价值1、生产劳动与娱乐的工具鲁迅关于民间文学的最初雏形有一段精辟的论述：“人类是在没有文字之前，就有创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。

我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个人叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作。

…倘若用什么记号留存下来，这就是文学，他当然就是作家。

也是文学家，是‘杭育杭育’派。

”大跃进时期的民歌《我来了》：湖南民歌：天上没有玉皇，地上没有龙王，唱得好来唱得乖，我就是玉皇，我就是龙王，唱得莲花朵朵开喝令三山五岳开道，我来了。

第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一民间文学的性质1、民间文学属于文学的一个类别，与作家文学，通俗文学相并行的独特语言艺术。

2、文学分为:作家文学通俗文学民间文学3、民间文学是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。

4、民间文学是原始社会的唯一文学。

5、民间文学从创作主体来说，主要是占人口大多数的下层人民的作品6、民间文学作品：神话史诗传说故事歌谣7、拉法格“民间文学是人民的灵魂忠实、率直和自发的表现形式，是人民的知心朋友，人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀,也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录。

"8、民间文学创作和传播的主要载体是口语9、西方国家称为Folklore 苏联称为劳动人民的口头创作日本称为口承文艺10、定义：民间文学是一个民族在生活语境里集体创作，在漫长历史中传承发展的语言艺术.二民间文学的范围1、民族集体创造的和传承的口头文学，主要体裁有：神话、民间史诗、传说、民间故事、歌谣、长诗、谚语、谜语、俗语、歇后语、民间说唱、小戏。

2、民间文学和通俗文学的共同性和差异性共同性：形式上通俗易懂差异性:A创作者不同,民间文学是人民大众集体创作，通俗文学是个人创作B创作流传形式不同，民间文学是以口语来创作，通俗文学是以书面创作和流传C内容和思想倾向不同,民间文学反映了整个民族或某一群体的思想和情趣，通俗文学反映的内容出自个人的生活感受。

第二节中国民间文学的发生和发展一中国民间文学的起源1、民间文学源于原始社会的口头文学活动2、民间文学类型：A原生态 B 再生态 C 新生态3、原始形态民间文学：A建立在劳动基础上，渗透在生活各方面的歌谣活动B宗教活动仪式伴随的神圣叙事，称为神话C休闲消遣故事和传说二、中国民间文学丰富遗产1、民歌是诗歌创作的奶娘，民间故事则是叙事文学的源头2、甲金文字以及《易经》卜辞里，有很好的歌谣.2500年前的中国诗歌总集《诗经》3、公元2世纪三国时代，第一本古代笑话专集《笑林》4、唐宋用于讲故事的底本叫“话本”对长篇小说的形成决定性的作用。

民间文学引论笔记一、民间文学的定义与特性民间文学，简而言之，是由广大人民群众在长期社会实践中口头创作的文学作品。

它既包括神话、传说、歌谣、故事、说唱等口头创作，也包括民间戏剧、曲艺等表演艺术。

民间文学具有以下特性：集体性：民间文学是集体创作的成果，往往不归属于某个具体的作者。

它在传播过程中不断被修改、补充，是集体智慧的结晶。

口头性：民间文学主要依靠口头传承，与书面文学相对。

它通过口耳相传的方式流传下来，具有独特的口头表达风格。

变异性：由于传播过程中的人际差异、地域特色和文化背景的转换，民间文学的内容和形式往往会发生变化，呈现出丰富的变体。

传承性：民间文学在传承中得以流传，通过一代又一代人的讲述或表演，得以保存和延续。

人民性：民间文学反映了广大人民群众的生活实践、思想情感和审美趣味，具有浓厚的生活气息和人民性。

二、民间文学的功能与价值民间文学在历史上起到了多方面的作用：教育作用：许多民间故事传达了道德教诲和行为规范，如勤劳、诚实、勇敢等品质的赞扬和倡导。

娱乐作用：民间文学为人们提供了丰富的娱乐素材，听故事、讲故事是人们消遣的重要方式。

文化认同与传承：民间文学是民族文化的重要组成部分，它凝聚了民族的历史记忆、风俗习惯和价值观念，有助于强化民族的文化认同感。

历史记录与史源：许多民间文学作品记录了历史事件、人物和风俗，是研究历史的重要资料。

心理调适：民间故事反映了人们的愿望、恐惧和追求，在听故事的过程中，人们可以找到情感共鸣和心理安慰。

三、民间文学的研究方法研究民间文学需要采用多种方法：田野调查：深入到民间，实地采访讲述者或表演者，记录一手资料。

这是研究民间文学的基础工作。

比较研究：对比不同地区、民族或文化背景下的同一种民间文学作品，找出其异同点，有助于理解作品的文化内涵。

历史考证：结合历史资料，对民间文学作品进行时代考证，了解其产生的历史背景和社会环境。

跨学科研究：利用语言学、社会学、民俗学等学科的理论和方法，多角度、全方位地研究民间文学作品。

民间文学期末复习资料讲解民间文学第一章绪论第一节民间文学概述一、民间文学的概念民间文学是广大民众集体创作，口头流传的一种语言艺术。

二、民间文学的性质民间文学既是一种文艺现象，又是一种民俗文化现象。

（一）民间文学是一种文艺现象。

1、民间文学是一种单纯朴素的文学样式2、民间文学是一种表演性的文学样式。

民间文学的表演性有两点本质性的含义：一是民间文学是一种活态的、立体性的文艺现象。

二是民间文学是与特定环境中的民众生活融合在一起的文艺现象，其意义往往并不限于作品本身所能展示的那些内容。

（二）民间文学又是一种民俗文化现象。

第一、从民间文学的实际产生和存活状态来看，民间文学口头创作与表演本身就是生活的一部分。

第二、从民间文学的学科归属来看，民间文学是民俗学的一部分。

三、民间文学的研究现状1.英国：开展民俗学研究最早的国家之一。

代表人物：泰勒、弗雷泽、马林诺夫斯基英国研究民间文学的主要方法，早期是将民间文学看作原始文化遗留物的进化论方法，后期是将民间文学作为一种发生着作用的社会现象的功能方法。

2、芬兰是当代世界民间文学研究活动的中心。

国际民俗学家协会、国际民间叙事研究协会和北欧民俗协会的会址都在芬兰。

历史地理学派，也称为芬兰学派。

按照芬兰学派的方法编撰的主民民间文学工具书AT分类法和《民间文学母题索引》，成为民间文学研究的重要工具书。

3、德国：格林兄弟对民间故事采录出版以及对神话的研究；缪勒创立的太阳神话学派，本非提出的流传学派。

4、俄国：维谢洛夫斯基“历史诗学”学派，以“自生说”来解释故事主题的起源，以“外来说”来解释故事情节的起源，认为主题可以自生，情节可以借用。

1928年，普罗普出版《民间故事形态学》归纳出两个最基本的叙事因素：“功能”和“行动范围”5、日本：柳田国男研究“口承文艺”。

提出“重出立证法”，研究民间故事反复出现那些情节，分析其基本核心与变化的部分。

提出“方言周圈论”，认为距离文化发达城市越远，方言和民俗也就保存越多。

民间文学教程注：本篇民间文学知识重点为准备自学考试个人整理，时间仓促，可能存在知识点不够详尽、文字或标点符号缺陷，仅供参考，详细知识请以课本教材为主(亲测课本认真看三遍以上有效）。

教材:民间文学教程（第二版）刘守华陈建宪主编华中师范大学出版社云南自考编码:00508民间文学第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一、民间文学的性质民间文学创作和传播的主要载体是口语；民间文学的定义：民间文学是一个民族在生活语境里集体创作，在漫长历史中传承发展的语言艺术，它既是该民族生活、思想与感情的自然表露，有关历史、科学、宗教及其它人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。

民间文学的范围:主要题材有神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等；民间文学与通俗文学的区别与联系共同之处只是形式上的通俗易懂；差别表现三个方面:创作者不同，民间俗个人创作一，创作流传形式不同，民间口语，通俗书面创作和流传二，内容与思想倾向不同，民间是一个民族集体的创作，反映了一个民族或一个群体的思想与情趣，通俗个人创作，反应的内容出自个人的生活感受，创作动机多与商业因素相关，故其思想与艺术水平也良莠不齐。

第二节中国民间文学的发生与发展一、中国民间文学的起源民间文学源于原始社会时期的口头文学活动。

原始形态民间文学主要三个方面:一、建立在劳动节奏基础之上，渗透于生活各个方面的歌谣活动；二、宗教活动中与仪式行为相伴随的神圣叙事，我们今天称之为神话；三、休闲时借于消遣的民间传说与故事。

神话也是原始社会中十分繁盛的民间文学形式之一。

神话的起源，既与先民们为争夺生存而与大自然的斗争有关，也与人类心理的特定发展阶段联系在一起。

古籍神话记载:《山海经》《楚辞》《淮南子》原始人关于神的故事，即神话，其讲述多与特定的宗教活动有关。

二中国民间文化的丰富遗产从周代起，中国已有采录民歌的制度。