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第二章民间文学的基本特征第二章民间文学的基本特征第一节集体性一、集体性的含义民间文学是集体创作、集体流传、反映集体的愿望、集中集体的智慧、融汇集体的艺术才能，为集体享用和传承的特殊文学。
集体性是其明显的特征之一。
民间文学的创作活动（包括流传中的再创作）通常是在集体中进行并完成的。
这种集体状况下的创作活动，创作与流传具有一体化的特点，即多数作品一经创作便进入活的流传状态，它们的流传过程同时也就是广大民众参与作品再创作的过程。
这样劳动人民是民间文学的集体创作者，同时也是它们的修改者、传播者；是民间文学的讲述者或演唱者，同时也是它的最基本的听众。
民间文学总是牢牢刻在人民的记忆中，活在人民的口头上，伴随着人民的集体生活，为人民这个伟大的集体所珍爱和保存。
也正由于此，民间文学中沉淀着很多集体的东西。
正如一首侗歌所唱的：“唱歌不是人发颠，也是前朝古人传；一人传三三传九，河水淘沙渐渐深。
”再如一首歌谣所概括的：瞎话瞎话，无根无把；一个传俩，两个传仨；我嘴生叶，他嘴里开花；传到末尾，忘了老家。
【《苹果姑娘·后记》，上海文艺出版社，1959年】二、集体性的表现民间文学的集体性表现在创作上，主要有一下几种情况：1、集体场合中的集体创作劳动人民往往在一定的场合，如集体生产或集体生活场合，进行你一句我一句的集体创作。
2、由个别人创编出雏形，再由集体完善集体分工的形式，有人先编出了故事梗概，有人给它添枝加叶，还有人把它改成韵文的唱词，又有人给它配上曲调，这样就构成了民间传说、故事、说唱、小戏等作品。
【例子】《一个故事的产生》也是如此。
【查阅《楚风》1983第3期】民间文学“更多的、也更经常的，却是在她已经成为‘初坯’之后，在不断的传唱或讲述的过程中，受到无数的唱述者的加工、琢磨。
在这种加工、琢磨中，不但渗入那些唱述者的思想、感情、想象和艺术才能，也包括那些听众所反映的意见和情趣在内。
”【钟敬文：《新的驿程》，中国民间文艺出版社，1987年，第31页】3、个人创作，集体流传群众中的某个人或把前人的口头艺术继承下来，或把群众中断片的素材及许多口头作品集中起来加以概括、综合，形成完整的作品，传给群众，流传开去。
文学毕业论文-民间文学的特征
民间文学是指源自于民间传统的文学作品，是人们在民间生活中创作或传承的文学作品。
其特征主要表现在以下几个方面：
1. 民间性：民间文学是广大民众创作和传承的文学作品，它不受限于学术门类和专业教育，更贴近于民间生活和民间意识。
它具有群众性、普及性和亲和力，能够表达和反映广大人民群众的观点、价值观和情感。
2. 口头传承：民间文学通常是通过口头传统的方式传承下来的，而不像学院文学一样以书面形式存在。
这种传承方式导致了作品内容和形式的多样性，具有鲜明的地域特色和传统文化风格。
3. 匿名性：民间文学作品往往没有明确的作者，它是整个社会群体的共同创作成果。
民间文学作品的创作者往往是普通百姓，他们将自己的经验、观点和情感通过口头或文字表达出来，以传达对生活和世界的理解。
4. 基于传统题材：民间文学作品的创作素材多来源于传统的民间故事、神话传说和历史事件。
这些题材经过民间的延伸和改编，形成了一系列独具特色的故事、歌谣、谚语和神话等文学形式。
5. 简练明了：民间文学作品的语言通俗易懂，表达简洁直接。
这种特点使得民间文学作品更容易为普通人所接受，并更好地传播着民间的智慧和情感。
民间文学的特征是民间性、口头传承、匿名性、基于传统题材和简练明了。
这些特征使得民间文学作品成为了珍贵的文化遗产，承载着民间智慧、价值观和情感，对于了解和传承民间文化至关重要。
民间文学的特征民间文学的特征民间文学是一个民族民众传承的生活文化之一。
它是伴随着民众生活的一道生长、发展的，因而它本身蕴含着民间文化的诸多要素，在其形成机制、存在状态及文化功能等方面，明显区别于作家文学，在创作、流传方面，有它自己的特点。
这主要表现在以下四个方面：一、创作、流传中的集体性创作、流传中的集体性特点，是民间文学区别于作家文学的重要标志：作家的创作，主要以个体方式进行；民间创作，则是一种群体性的审美活动。
民间创作，是一种集体审美意识的实现。
民间文学作品，具有集体创作、集体流传、集体加工、集体保存、为集体服务的特点。
一个作品的产生，不是某一个人就能完成的。
各种劳动号子、锣鼓秧歌不必说，即使最初是由某个人单独创作的作品，一经流传，便自然地归属集体所有。
而且，创作主体、对象与接受主体之间的位置常常是可以调换的，今天，他是一个故事的听众；明天，他又成了这个故事的讲述者；后天，第三者也许会把前两人一起编进故事里再去传讲。
这样，劳动大众都可以是创作者，但谁也不是某篇具体作品的专利者。
二、创作、流传中的口头性民间文学的载体，是民众的口头语言。
民间文学用口头语言进行创作，同时又通过口头语言进行传播，而且大部分作品都保存在民众口头上，如讲故事、说笑话、唱山歌、猜谜语等，因此，口头性特点，是民间文学区别于作家书面文学的本质特征。
三、创作、流传中的变异性由于民间文学是集体创作、口头流传的，所以它本身总是呈现出一种不断变化的状态。
与作家书面文学的稳定性相比，变异性是民间文学的又一重要特点。
民间文学以口耳相传，口传心授为其主要方式。
讲述、传播过程是动态的。
每一次传述，都可能是作品再创造的过程。
即使被记录入册，在民间口头流传时，仍会不断变化，从这个角度讲，民间文学永无定本。
四、创作、流传中的传承性民间文学虽然因集体创作、口头流传的缘故，经常呈现出不断变化的状态，然而，正因为如此，也使它本身存在着一系列相对稳定的因素，从而便民间文学代相递传，形成传统，这便是民间文学的传承性特点。
1、民间文学的基本特征：民间文学的基本特征指的是民间文学在创作和流传中所显示出来的相对稳定的特殊标志，即集体性、口头性、变异性和传承性特征。
民间文学是在集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集体的智慧，融会集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。
因为共同的生活内容和感情需要决定当时的人们在进行原始艺术创作时只能采取集体创作形式。
主要表现在创作和流传上。
包括集体场合中的集体创作；由个别人编出作品的雏形后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善；个人创作，集体流传的三种情况。
口头性指的是民间文学创作主体在创作-传承的过程中所依持的媒介方式，是口头的听觉的口语性的。
因为民间文学是一种活跃在民间口耳间的特殊的语言艺术。
人民大众直接以口头为传播媒介进行创作，随时将自己对生活最真切、最新鲜的感受表现出来。
这样不受条件的限制，人们可以运用口头语言进行自由的创作活动，具有浓厚的地域色彩。
变异性是指在人们口耳相传的过程中，由于传承者的心理机制的不同，以及历史发展、时代的变革、自然环境和社会环境的差异，使得民间文学在语言、内容、情节、主体、形象、结构等因素上不断地发生变化。
这显示了民间文学的灵活性和适应性，但又具有因遗忘和误传导致的残缺不全、面目全非的局限性。
传承性又称为传统性，民间文学具有相对稳定性，世代相传，逐渐形成了约定俗成的传统。
这种传承性既表现在具体作品的内容上，也表现在作品的形式上和具体作品的传承上。
四个基本特征是一个有机整体，它们相互联系、相互制约，共同反映着民间文学的本质。
其中集体性表现劳动人民的集体意识和审美情趣。
集体性和口头性是民间创作和流传中两个起着主导作用的重要特征。
而集体性和口头性派生出变异性和传承性特征，由集体创作、口头流传就必然导致变异。
在变异中传承，在传承中变异，使得民间文学生机盎然，绵延不断。
2、英雄史诗：它是歌颂人类童年时期的民族英雄的传奇武功和丰功伟绩的长篇叙事诗，主要描写古代民族形成过程中，氏族、部落或者民族之间的战争，主人公都是历史转变时期的民族英雄、部落首领和原始社会的君王，以及由他们转化而来的新兴奴隶主或者封建领主，英雄史诗产生的时间比创世史诗要晚一些。
第二章民间文学的基本特征（重点）一、集体性的含义、表现、形成。
❶集体性的含义：民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。
❷集体性的表现：在创作与流传方式上，民间文学的集体性表现主要有三种形态：①集体情境中的集体创作。
②由个人创作出作品的雏形后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善。
③个人创作，集体流传。
❸集体性的形成：民间文学的集体性，形成于人类必须结成一定群体才能生存下来的原始社会。
二、口头性的含义、表现、口头程式理论分析民间文学作品。
❶口头性的含义：广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将这些作品延续下来，由此形成民间文学口语化的表达方式和口耳相传的传播手段，这就是民间文学的口头性。
❷口头性的表现：广大民众直接用口头语言进行创作，以口耳相传的方式讲述和传播，将自己对生活最真切、最新鲜的感受及时地表现出来，这种表现直接明快，没有过多的条件限制，人们可以在生活情境中运用口头语言进行较为自由的创作活动。
而且，这种创作活动诉诸于口头媒介，包含着浓郁的情感因数，生活场景被绘声绘色地表现出来，讲唱者与听者之间平等地双向交流，整个创作与传承活动充满了生活意蕴。
❸口头程式理论分析民间文学作品：口头程式理论的主要内容：①口头程式理论有三个关键概念：Ⅰ.程式：词汇，或者说是一种句法结构，主要指的是在史诗演唱过程中一种常用的描述性短语或句式。
Ⅱ.主题或典型场景：口头叙事长诗中重复出现的情节单元或常见场面的铺叙模式。
Ⅲ.故事类型或范型：口头叙事长诗的基本而稳定的故事框架。
②口头程式理论的核心思想是“表演中的创作”：认为口头诗歌传统“诗即是歌”，“每一次表演都是一次创作”。
③口头程式理论除了采用田野作业方法研究活态口头文学文本的基本方法外，还注重研究比较方法。
三、变异性的含义、表现、形成。
❶变异性的含义：民间文学是活的语言艺术，它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。
民间文学复习重点知识整理完整内容民间文学复习资料第一节民间文学的概念1、“民间文学”概念：民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。
它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。
它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。
2、民间文学的对象与范围：研究对象：民间创作并流传的各种口头文学作品及活动。
范围：范围广泛，如神话、传说、歌谣、史诗、谚语、民间说唱和民间戏曲等。
3、民间的学科属性：从借助艺术形象来把握生活的特点来看，民间文学是一种广泛存在着的文艺现象，它属于文艺学的一个分支。
4、民俗学与民间文学：民俗学是一门研究民间传承文化的人文学科，民间文学也是民间传承的一种文化现象，因此民间文学的研究是民俗学的一个重要组成部分。
首先，现代的民俗资料，可以被运用去解决或推断古代的民间文学（如古歌谣、传说、神话等）的某些问题。
例如《诗经?国风》里的民歌中的叠章复句。
其次，民俗学资料可以论证现代流传的民间文学作品的社会意义和存在的问题。
“民间文学”（Folk Literature）这个学术名称是从国际术语Folk－lore发展来的，原文是“民众的智慧、民众的知识”；十九世纪70年代，这个术语被确定为“民俗学”的含义（即“关于民众智慧的科学”的意思）。
广义的民俗学——凡是民间生活中的一切事物，都属于民俗学研究的具体内容。
狭义概念，即专指民间文学创作。
“五四”时期，中国学者将其解释成“民俗学”。
同时又具体地译为“民间文学”，即专指“民俗学”当中口头艺术部分。
民俗学与民间文艺学——Folk－lore；钟敬文与民间文艺学、民俗学研究；我们对一门学科下定义是比较容易的，需要给这门学科研究的对象下定义就比较困难。
民间文学有两层涵义：民间文艺学是研究民间文学的起源、流传及社会功能的一般规律的科学。
民间文学是文学的一部分，是和作家文学并行的一种文学。
民间文学是文学的流头，在原始社会时期是惟一的文学。
第一章民间文学第二章民间文学的基本特征民间文学有四个根本特征:口头性，群体性，传承性，变异性，表演性。
口头性是民间文学最显著的外部特征,其含义主要有三点:一是口头创作,二是口头流传,三是口头保存、可以说民间文学是口耳相传,口传心授的文学、民间文学口头性的形成原因主要在于两个方面:第一,在中国长期的传统社会里,普通民众文化程度低,有很大比例的劳动者是不识字的,造成口头创作的发达局面、第二,民间文学具有口头性还在于,它的创作和表演是民众生活的组成部分,民间文学的传统艺术特色在很大程度上是由其口头性造成的、把握口头性是理解民间文学艺术特色的一把钥匙、群体性是民间文学区别于作家文学的重要特征,主要体现在三个方面:第一,在形成方式上,民间文学是民众群体创作,群体传播,群体加工,群体保存的、第二,在内容上,民间文学反映特定群体的生活,思想,感情,观念等、第三,民间文学集中体现特定群体喜闻乐见的艺术形式,是众人智慧和才艺的结晶、传承性指民间文学在流传,演变过程中积淀下来的那些相对稳定的因素,主要体现在两个方面:第一,内容上的传承性,如一个民族的伦理观念,价值标准,审美情趣,宗教信仰等,都有其主流倾向和较强的稳定性,不会骤然发生根本,彻底的变化,这使民间文学有一些常见的主题和人物类型、第二,指民间文学长期以来惯用的艺术形式,包括情节构造,讲述方式,修辞手法等方面,都有相对稳定的传统形式,成为民间文学的艺术特色。
变异性指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面,包括语言,情节,人物甚至主题,都会发生变化、产生变异性的原因,首先在于民间文学的存活方式是口传心记,没有固定的文字形式,它所经过的每一个人既是传播者,也是再创作者,这使作品必然处于不断变化之中、第二,作品所处的文化背景主要是时代,地域,民族等因素的不同,会使作品有显著的差异,造成作品的时代性,地域性,民族性、第三,作品在某一社群的流传过程中,传播者的个人因素和在场听众的反应也会造成表述语言,情节构成等方面的变异。
民间文学概论讲义民间文学概论授课大纲第一讲导论一．民间文学的定义二．民间文学的创作主体三．民间文学的范围四．民间文学的性质第二讲民间文学的基本特征一．民间文学的口头性特征二．民间文学的集体性特征三．民间文学的发扬性特征四．民间文学的变异性特征第三讲民间文学的价值及其与作家文学的关系一．民间文学的社会功能与多重价值1．民间文学的社会功能2．民间文学的多重价值二．民间文学与作家文学的关系1．民间文学对作家文学的哺养2．作家文学对民间文学的影响第四讲民间文学田野作业与科学写定――搜集、记录与整理一．田野作业的形式与规则二．田野作业中的全面收集三．田野作业中的钟爱记录四．田野作业资料的整理与科学编定第五讲神话一．神话界说道与起源二．神话分类三．神话的基本特征四．神话的价值及其研究第六讲民间传说一．民间传说概说二．民间传说的分类三．民间传说的特征四．民间传说的价值及其研究第七讲民间故事一．民间故事的界定与分类二．民间故事的特征与价值三．故事家与民间故事的发扬四．民间故事的研究问题与故事学研究方法第八谈民间歌谣一．民间歌谣的概说二．民间歌谣的分类三．民间歌谣的艺术特征与功能四．歌俗、歌节与歌手第九讲民间叙事诗一．民间叙事诗的概念二．民间叙事诗的分类三．民间叙事诗的特征四．民间叙事诗的研究第十讲史诗一．史诗的定义与意义二．史诗的分类三．史诗艺人与史诗发扬第十一讲民间谚语、谜语、歇后语一．谚语二．谜语三．歇后语第十二讲民间说唱一．民间饶舌概说二．评书与昆曲三．慢书与快板四．相声第十三讲民间小戏一．民间小戏的概念、类型与源流二．民间小戏的思想内容与艺术特色三．民间道具戏第十四讲民间文学研究一．国际性的学术研究领域二．民间文学研究的重要学术流派及其方法三．民间文学研究的一般方法一参考文献1．《民间文学概论》，钟敬文主编，上海文艺出版社，1980年。
2.《民间文学作品选》（上、下），高等学校民间文学教材编写组，上海文艺出版发行，1980。
民间⽂学第⼆章民间⽂学的基本特征第⼀节集体性民间⽂学既属⼈民群众集体创作⽽产⽣，⼜在流传中不断为⼈民群众所补充完善。
⼀、集体性特征有三重含义：1 民间⽂学在社会成员的互动过程中产⽣。
2表演者和观众并没有绝对的区分，⽽是在不同的时间和场合相互转化3⽂本、语境、表演三层⾯构成完整的民间⽂学⾏为民间⽂学在产⽣后被全体社会成员所共同拥有。
民间⽂学的集体性还表现在民间⽂学在形式和内容上都必须符合民族⽂化传统和集体审美⼼理上要辨证看待民间⽂学的集体性与独创性的关系尽管作品由个⼈创作加⼯，但他们的创作却是在民族⽂化浓厚的集体氛围下进⾏的，在形式和内容上并没有脱离⾃⾝所处的⽂化传统、审美习惯和民间⽂学⼝头叙述模式“峒⼥于春秋时，布花果笙萧于名⼭……选峒中之好者，名⽈天姬队。
余则三三五五，采芳拾翠于⼭椒⽔湄，歌唱为乐。
男亦三五成群，歌⽽赴之。
”2、民间⽂学集体性的意义作家创作的深刻表现在对社会⼈⽣的深刻理解上（独创性），民间创作深刻性表现在群体意识的历史积淀（积淀性）民间作品的丰富性表现在类型中所包含的千姿百态整体的民间⽂学是民族集体意识的积淀，它体现了集体审美意识的深刻内涵，能使我们对民众的⽂化⼼理结构有更深层的认识和理解集体性的三种形态1集体情境中的集体创作2由个⼈创作出作品的雏形后，再由许多⼈添枝加叶，逐渐完善3个⼈创作，集体流传第⼆节⼝头性⼀、⼝头性的含义：民间⽂学既是民众⼝头的创作⼜在民众⼝头流传。
⼝语化的表达⽅式和⼝⽿相传的传播⼿段，就是其⼝头性。
⼝头性的特征是民间⽂学区别于作家⽂学的创作和流传的特征。
历史因素:⼝语与⽂字（界限）语⾔特⾊：⼝语是全⽅位的交流⽅式，是具体场景的交流⽅式，⽽⽂字则是单向性和脱离场景的三、⼝头性的优越性：1、⼝头性使民间⽂学达到最佳表演效果：“菊花湾⾥的⼀湾湾⽔，风刮是⽔动弹哩；⽑洞洞的眼睛⼀点点嘴，说话是⼼动弹哩。
”“清风吹着凉死了，⼤北风吹着冻了，三年没见想坏了，些些乎丢了个命了。
