怎样理解共产主义社会是自由人的联合体

《共产党宣言》中的“自由人联合体”思想探析朱芳菡（南开大学 天津 ３００３５０）理论前沿南方论刊·2019年第12期如何实现每个人自由而全面的发展？在《宣言》中，马克思、恩格斯对这一问题做出了系统阐述。

总体来说，自由人联合体就是公共政治权力机构覆灭、私有制生产关系消亡、生产资料和劳动产品由社会全体成员占有、以实现共同富裕为目标的状态。

因此，准确把握“自由人联合体”生成的历史脉络、“自由人联合体”思想在《宣言》中的阐发、这一思想在《宣言》中的理论价值与现实意义，对探索未来社会之路具有重要意义。

一、“自由人联合体”生成的历史脉络“自由人联合体”的生成不是从来就有的，而是马克思、恩格斯进行艰苦探索得出的。

“自由人联合体”的生成有其历史脉络，经历了马克思在《德意志意识形态》中对“虚幻的共同体”的批判、恩格斯在《共产主义原理》中对“共同联合体”思想的阐述和马克思在《共产党宣言》中对“自由人联合体”思想的表达，探索历史上存在过的共同体，从而达到对“自由人联合体”的科学阐释。

（一）马克思在《德意志意识形态》中对“虚幻的共同体”的批判在《德意志意识形态》中，马克思把国家这种“虚幻的共同体”作为研究对象。

经过深入考察，他发现国家只维护统治阶级的特殊利益，不能维护广大人民群众的共同利益。

资产阶级政府表面代表广大群众的利益，倡导自由平等公正，实际上仍然是在维护自身的利益，这种共同利益和自身利益的落差显露出了资本主义国家共同体的虚假性质。

马克思指出：“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取虚幻的共同体的形式。

” [1]马克思在《德意志意识形态》中试图通过分析分工、私有制对个人自由而全面发展的阻碍来揭示资本主义国家共同体的虚假和伪善。

分工是阶级和国家产生的根源，也使人的实践活动发生异化。

分工不仅使不同的人承担精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费成为可能的情况，而且成为现实。

分工以后出现了劳动以及产品分配的不平等，随后产生了私有制。

文章编号：１００２—７４０８（２００１）０２—００４０—０２对“自由人联合体＂的再认识圈产硪（西安建筑科技大学人文社会科学学院副院长，陕西西安７１００５５）马克思、恩格斯在＜共产主义原理》、＜共产党宣言》中，把社会主义和共产主义看作是资产阶级社会的直接对立物和代替物，并把未来的社会主义或共产主义社会称之为一个“联合体”。

这个“联合体”被看作是联合起来的个人的集合，是首先实现了每个人的自由发展，并在此条件下能够使一切人的自由发展成为现实的自由人联合体。

马克思、恩格斯所阐述的这样一个代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的自由人联合体，是建立在如下一些理论和认识的基础之上的：（１）过去的一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件。

雇佣劳动完全是建立在工人自相竞争之上的，而这种雇佣劳动、无产者的劳动所创造的是反过来剥削雇佣劳动的财产。

劳动者之间联合的基础，是完全异化了的资本的雇佣劳动。

（２）在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，资产者有自己可支配的个性自由；而活动着的个人却没有独立性和个性。

劳动者的独立性、个性和自由完全为资本或资本所有者的意志所代替和支配。

（３）未来的联合体社会，并不剥夺任何人占有社会产品的权力。

它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

因而，每个人在经济关系上是平等的、自由的。

（４）由社会全体成员组成的共同联合体共同而有计划地尽量利用生产力，把生产发展到能够满足全体成员需要的规模，消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况，彻底消灭阶级和阶级对立，使每个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全都力量和才能。

（５）在这样一个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

一切人的自由发展，必须首先建立在每个人自由发展的基础之上。

（６）这种联合体——实质是自由人的联合体。

联合是自由人的联合或者说是获得了自由发展的每个人的共同联合。

这种自由的人，作为社会的每一个成员不再与生产条件或生产资料相分离．是不受奴役、压迫、剥削的个人，是和其它社会成员一样平等地占有生产资料并拥有社会产品的人。

浅析马克思“自由人联合体”思想
马克思的“自由人联合体”思想是他对社会主义社会组织形式的设想。

他认为，在共产主义社会中，劳动的社会性将得到充分发展和实现，社会将不再有阶级对立和剥削，人们将自由地发展自己的个性和才能。

自由人联合体是指社会主义社会的组织形式，个体在不受剥削和压迫的情况下，自由地合作共同劳动，共同管理生产，实现个性自由和社会公共利益的统一。

马克思认为，在资本主义社会中，劳动力的社会性被剥夺，个体的劳动成果被剥夺和私有化，导致了社会资源的不公平分配和阶级对立的产生。

而在自由人联合体中，劳动的社会性将得到充分发展，个体劳动将成为社会共同财富的一部分，个人的劳动成果将得到公正合理的分配。

这样，人们的劳动受益将大大增加，社会的资源分配将更加公平合理。

马克思强调个人的实现与社会的实现可以辩证统一。

在自由人联合体中，个人将不再受到剥削和压迫，而是能够自由地发展自己的个性和才能。

个体在自由人联合体中既能够个性自由地发展自己的才能，也能够为整个社会的利益贡献自己的力量。

这样，社会的实现将与个人的实现相互促进和统一，实现了个体和社会的共同发展。

自由人联合体还意味着社会的民主化。

在自由人联合体中，每个个体都有平等的参与机会和决策权。

个体在生产中将共同管理和决策，实现了劳动的民主化。

这样，自由人联合体将摒弃了资本主义中的专制和剥削，实现了劳动的民主和自主。

这种民主的实现也将推动社会的民主发展，实现社会的民主化。

也只是反对别人的自由。

可见各种自由向来就是存在的,不过有时表现为特权,有时表现为普遍权利而已。

由此开始,马克思从自我意识的自由转向现实中实践的自由的探索。

后来莱茵报多次遭查封, 马克思本人也遭驱逐。

这种将自由寄予出版物的幻想破灭。

束缚自由的是封建专制国家, 马克思开始转向批判国家。

马克思恩格斯认为: 到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史,自从人类进入社会以来就经历着阶级的残酷对立。

压迫被压迫者, 始终处于相互对立的地位, 进行不断的, 有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

人类历史前进的脚步,就是一幅消灭阶级对立、争取自由的画卷。

追求自由的精神推动着历史的前进,这种活动就是人的劳动实践活动。

封建社会与奴隶社会相比,人的自由获得较大的发展,但是阶级对立仍然存在,这种自由是有限的。

随着生产力的发展,从中世纪的农奴中产生了初期城市市民;从这个市民等级中发展最初的资产阶级分子,一个全新阶级出现了,这也预示一场自由革命即将到来。

封建专制制度严重束缚了自由, 历史需要一个更自由的社会替代封建社会, 这是一种历史的必然。

资产阶级对自由历史发展的作用资产阶级在自由的旗帜下推翻封建社会,对自由的历史进程起了巨大的推动作用, 马克思说: 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。

它无情地斩断了把人们束缚于天然首长形形色色的封建羁绊。

资产阶级揭示了人的活动能够取得什么样的成就。

大量的使用新工具使新的生产关系不断的革命化, 一切落后的束缚人自由的观念的习俗都被扫进了历史的垃圾筒。

随着世界市场的开拓,一切国家都成为世界的一部分。

各民族原有的生产关系被打破,相互之间的联系空间加强, 人获得了更广阔的自由发展空间。

资产阶级创立了巨大的城市,使得大量农村人口脱离愚昧的乡村生活,获得了空前的思想解放。

资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过去一切世代所创造的全部生产力还要多,还要大。

浅析马克思“自由人联合体”思想马克思的“自由人联合体”思想是他对共产主义社会的描述与设想，其核心理念是实现个体的全面发展和自由，同时保障社会的协调和公平。

本文将从个体发展和自由、社会协调和公平两个方面对其思想进行浅析。

马克思关注个体的发展和自由。

他认为，在资本主义制度下，个体的发展受到了各种限制，如阶级矛盾、私有财产制度等。

为了实现个体的全面发展，马克思提出了共产主义社会的设想，即“自由人联合体”。

在这个社会中，个体不再受到私有财产和社会等级的束缚，每个人都能根据自己的意愿和才能发展自己，并充分实现自己的人生价值。

这种个体的自由不仅包括经济自由，也包括政治自由和精神自由。

马克思强调，只有在实现个体的发展和自由的基础上，社会才能更好地发展和前进。

他认为，个体的全面发展和自由是社会进步的基石，因为只有个体具备了全部的才能和潜力，社会才能充分地发展。

在个体的全面发展和自由的基础上，社会的文化、科技、经济等各个领域才能够得到最大程度的发展。

个体的自由和发展也为社会带来了更多的创新和进步，为整个社会注入了活力和活力。

马克思关注社会的协调和公平。

他认为，现代社会存在着严重的阶级矛盾和不平等现象，这是资本主义制度不可避免的结果。

为了打破这种不平等，马克思设想了一个不再存在阶级差别和不平等的共产主义社会。

在这个社会中，个体之间不再有财产和权力的不均，社会资源得到了公平合理的分配。

这种公平的分配机制将消除社会的不平等现象，建立起一个和谐和公正的社会秩序。

在自由人联合体中，每个人都能够享受到平等的待遇和机会，不再有阶级壁垒，每个人都能充分实现自己的人生价值。

马克思的“自由人联合体”思想体现了他对共产主义社会的美好设想。

他强调了个体的发展和自由，认为只有在实现个体的全面发展和自由的基础上，社会才能真正得到发展和进步。

马克思还关注社会的协调和公平，设想了一个消除阶级差别和不平等的共产主义社会，为实现社会的和谐和公正提供了思想指引。

自由联合体名词解释
“自由人联合体”这一概念，在《共产党宣言》中，马克思的诠释指明真正的“自由人”是人性的解放，属于伦理层面；在《资本论》中，强调“自由人”是摆脱货币束缚的人，属于经济层面；在政治方面上，是呼吁人们摆脱专制压迫与剥削，做国家真正的主人。

从伦理、经济、政治三个层面去理解“自由人联合体”，才相对全面些。

马克思“自由人联合体”是一种新的伦理走向，它旨在扬弃异化，消灭对立，实现人与人的和谐；是一种新的实践观，它指导我们正确认识人的本质，实现人与社会的和谐；是一种新的历史向度，它注重人的全面发展。

在经济层面看，“自由人联合体”主要体现在生产方式的变革上。

在一个生产组织中，每个人都可以尽情地发挥自己的才能，干自己想干的事，以实现自己最大的人生价值为奋斗目标，这样的生产方式必定是最科学的，也是最有效率的。

所谓的“自由”，也是立基于生产方式之上的自由。

“自由人联合体”思想作为早期马克思反对封建专制制度而提出的一种未来社会理念，隐含在马克思的国家观中，是指一种建立在自由理性基础上的具有普遍意义的资产阶级理性国家。

论自由人联合体一、什么是自由人联合体？在《资本论》里，马克思把简明地把社会主义和共产主义称为“自由人联合体”，是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”自由是马克思主义的核心价值观。

马克思主义的核心问题是实现人的彻底解放，使人成为“完整的人”、“真正的人”、“自由的人”；共产主义社会的本质就是自由人的“联合体”，是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。

”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649页）。

考察马克思和恩格斯的主要活动可以看出：自由——是他们终生理论探索和在实践上为之奋斗的主题。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，第一次对未来社会的本质特征作了表述：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的，和在以往发展的全部财富的范围内生成的。

”在马克思看来，人的本质特征便是人的“自由的自觉的活动。

”“自由是全部精神存在的类的本质”（《马克思恩格斯全集》第42卷第120页、第96页，第1卷第67页。

）；争取自由的过程，自由化过程，就是争取人的本质的复归过程，也是人的解放的过程。

共产主义的目标就是人的解放，实现自由。

1846年马克思和恩格斯写成《德意志意识形态》一书，他们用形象的语言，生动地描述了共产主义社会“每个人自由发展”的情景：“……在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。

”由于消除了那种强制性的、固定性的分工，每个人作为个人参加共同体，个人的存在摆脱了对人与对物的依赖，成为独立的、有个性的个人，成为全面发展的自觉自由的个人。

浅析马克思“自由人联合体”思想马克思主义哲学是马克思和恩格斯在19世纪中叶创立的一种以解放全人类为目标的哲学体系。

马克思的“自由人联合体”思想是马克思主义哲学的一个重要组成部分。

本文旨在对马克思的“自由人联合体”思想进行浅析。

马克思认为，自由人联合体是指在共产主义社会中，自由的个人通过合作的方式彼此联合起来，共同进行社会生产和社会管理的一种形式。

在自由人联合体中，个人不再为了个体利益而与他人竞争，而是在平等合作的基础上互相交流、互相帮助，共同发展。

马克思强调了个人的自由。

他认为，在自由人联合体中，个人能够真正实现自由，不再受到私有制的束缚。

私有制将社会分成了一小部分占有生产资料和资源的寡头，和广大无产阶级被剥削、被压迫的大多数。

马克思认为，私有制阻碍了人的自由发展，剥夺了人们对自己生产所得的支配权，使得人们成为了商品的奴隶。

而在共产主义社会中，私有制将被废除，人们将可以真正实现自由，不再受到剥削和压迫。

马克思强调了合作和共同发展的重要性。

在自由人联合体中，个人之间不再以竞争为主，而是以合作为主。

个体的利益与全体的利益相统一，个人的发展与整体社会的进步相一致。

个人通过合作，共同进行社会生产和社会管理，实现社会共同富裕。

正是通过这种合作和共同发展，个人能够实现自己的自由，因为个人的能力和潜力可以得到更好地发挥和实现。

马克思还强调了平等的重要性。

在自由人联合体中，个人之间是平等的，没有任何形式的剥削和压迫。

平等不仅是指个体之间的平等，也包括对待不同个体的平等。

马克思认为，在现实社会中，不同个体由于种种原因，如性别、种族、阶级等，受到不同程度的不平等待遇。

而在共产主义社会中，这种不平等将被彻底消除，个体将不再受到不平等的限制，得到平等的参与和发展。

浅析马克思“自由人联合体”思想马克思是19世纪著名的哲学家、经济学家和思想家，他对社会运动和社会变革有着深刻的洞察力。

马克思对“自由人联合体”的思想提出了相应的观点和分析。

马克思认为，“自由人联合体”是指一个没有剥削和压迫的社会形态，是人类历史发展的最高阶段。

在这个社会中，人们享有充分的个人自由和平等的权利，不再受到阶级压迫和经济剥削的影响。

这种社会形态的实现，需要消灭私有制、建立共产主义社会，并且建立起一个没有阶级对立的社会秩序。

马克思提出的“自由人联合体”的核心要义是消灭私有制和建立共产主义。

他认为，私有制是人类社会存在的根源，是阶级斗争和社会不平等的根源。

在私有制社会中，人们的社会地位和权利差异巨大，这种不平等和剥削关系造成了社会中的阶级对立和社会矛盾。

建立共产主义社会，就是要消灭私有制，摒弃个人私利，实现社会财富和资源公有化，从而消除社会分化和压迫。

马克思对于“自由人联合体”的形态和运作机制也有所思考。

他认为，自由人联合体是一个有机的整体，不同的个体在这个整体中实现了自己的自由与个性发展。

这种自由体现在个体可以从事自己喜欢的工作和活动，同时也能够充分发挥自己的才能和潜能。

这种自由并非是个体的任性和自私，而是在社会集体利益的前提下实现的。

在“自由人联合体”的运作机制方面，马克思认为，在没有私有制的社会中，物质和资源公有化，实现了社会财富的公共分配，每个人都能够享受到公平和正义的社会福利。

个体之间的关系也是平等和公正的，不存在压迫和剥削的关系。

个体之间的合作和共同努力是基于平等和互相尊重的，而不是出于利益追求的动机。

马克思对于“自由人联合体”的思想也存在一定的问题和争议。

他对于具体的建设路径和实现方法并未给出明确的方案。

虽然马克思提出了共产主义的理念和目标，但具体实现的路径仍然存在争议和困惑。

在现实社会中，存在着不同的阶级和利益集团，不同个体之间存在着不同的权力和资源分配，实现“自由人联合体”的目标面临巨大的挑战和难题。

浅析马克思“自由人联合体”思想1. 引言1.1 马克思自由人联合体思想的背景马克思自由人联合体思想的背景，源于他对资本主义社会的深刻观察和批判。

19世纪中叶，工业资本主义迅速发展，使人们的生活条件恶化，社会矛盾日益尖锐。

马克思意识到，资本主义制度下的社会结构使人们变成了互相竞争的个体，失去了人的尊严和自由。

在这样的背景下，马克思提出了自由人联合体的概念，试图指导人类社会走向更加自由和平等的方向。

他认为，只有在自由的联合体中，人们才能真正实现自己的人性，摆脱资本主义的束缚。

马克思相信，自由人联合体是一个既实现自由和平等，又能促进社会进步的理想社会形态。

他致力于探讨如何建立这样一个联合体，为人类社会的未来开创新的可能性。

【字数：203】1.2 马克思对自由人联合体的概念定义马克思对自由人联合体的概念定义主要是指人们在社会生活中自由地联合在一起的集体形态。

马克思认为，在资本主义社会中，人们的个体劳动被私人资本家占有，导致了劳动者之间的分裂和对立。

而自由人联合体则是指在消除私人占有关系的基础上，人们可以自由地组织和协作，共同建立一个没有阶级对立和剥削的社会形态。

在自由人联合体中，个体劳动不再受私人资本家剥削，而是为整个社会的利益而劳动，实现了劳动者之间的平等和团结。

2. 正文2.1 自由人联合体的特征及意义自由人联合体的特征及意义在马克思的思想中占据着重要位置。

自由人联合体的特征包括人人平等、自由发展、民主参与、共同建设等方面。

人人平等是自由人联合体的基本特征之一。

在自由人联合体中，每个个体都享有平等的权利和机会，不论其社会地位、财富和权力大小。

自由发展是自由人联合体的核心特征。

自由人联合体倡导每个个体都能够自由地发展自己的才能和潜力，追求自身的幸福和价值。

民主参与是自由人联合体的重要特征之一。

在自由人联合体中，每个个体都有权利参与社会事务，参与决策过程，通过民主方式来实现共同利益。

共同建设是自由人联合体的共同努力目标。

一些对《共产党宣言》中几句话的理解：《共产党宣言》中“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，“共产主义社会是自由人的联合体”。

是不是可以这样理解：在生产能力高度发展的时代里，每个人之间的即时联系成为常态，每个人的产出和需求处于同一个层次上，但具有相关知识技能的人能自由的组合在一起成为一个联合体。

因此，每个联合体都是在生产消费关系中的自然产物，其基本的属性是自由，不是某个组织计划的产物。

每一个联合体生产的产品适用于所有联合体，每个联合体消费着其他联合体和自身的产品，也供应着自身和其他联合体的消费（对于个人也是一样）。

说到底共产主义社会是一种在高度的自然市场经济体系下的资本的高度分配。

其社会内部经济体制遵循自然市场经济体制。

每个联合体处在同一个平面上，是一种去中心化的系统，它们是一种互相服务的关系，并不存在统治关系。

而每个联合体内部的政治结构基于“自由人”的理解应该是一种基本意义上的自我管理，即“自治”。

那每个联合体之间的服务关系如何保障？既然不存在统治关系，那就应该存在着一种协议关系。

如何保障这种服务关系的畅通无阻，就需要对这种协议自觉地严格执行，这就需要一种契约精神。

那么打造“共产主义社会是自由人的联合体”这样的社会的关键是否就是在生产能力和科学技术高度发展的前提下培养一种契约精神。

而精神文化的建立往往落后于制度的建设的。

但基于现在的网络科学技术，一种不成熟联合体商业模式却能成为可能。

共产主义社会是一种高度自然经济体制下由契约精神主导的高度分工的协议政治体系。

联合体是一种高效的商业政治模式。

不知道这种理解可取吗？貌似我这是无政党言论，共产主义社会适用于更高级的文明，并不适用于现在的人类发展阶段。

浅析马克思“自由人联合体”思想马克思的自由人联合体思想是指在共产主义社会中，个人不再受到私有财产的束缚，而是能够自由地发展自己的潜能，而且与其他个人合作共同创造社会财富。

在这一理想社会中，个人不再是孤立的存在，而是与其他自由个体一起构成一个联合体，共同协作、共同发展、共同分享资源和成果。

马克思认为，在资本主义社会中，私有制和竞争导致了社会的分裂和个人的分离。

每个人都为了自己的利益而奋斗，社会资源的分配不公，导致贫富分化和社会的不平等。

马克思提出了自由人联合体的理想，希望人们能在这样一个社会中得到解放，摆脱财产的束缚，摆脱自私自利的竞争，而是能够以合作共赢的方式共同建设一个公平、和谐的社会。

在自由人联合体的理想中，每个人都能够充分发展自己的潜能，因为没有了私有财产的束缚，也不再受到不公平的竞争压力。

每个人都能够按照自己的意愿选择自己的职业和工作方式，发挥自己最大的才能。

每个人也能够享受到充足的物质和精神资源，得到他人的尊重和关爱。

这样的社会环境将会激发人们的创造力和积极性，推动社会的进步和发展。

除了个人的自由发展，马克思的自由人联合体思想还强调了合作和共享。

在这样一个联合体中，每个人都是彼此平等的伙伴，而不是竞争对手。

人们会相互合作，互相帮助，共同创造社会财富。

资源的分配也是公平合理的，每个人都能分享到社会的成果，而不再有人因为贫困而受到剥削和压迫。

这样的共享精神将会增强人们之间的凝聚力和团结感，促进社会的和谐发展。

实现自由人联合体并不是一件容易的事情。

这需要超越现有的经济体制和社会结构，需要人们的觉醒和努力。

私有制和个人利益至上的思想必须得到改变，人们需要树立合作共赢的意识，为了整个社会的利益而努力。

政府和社会组织也需要提供相应的支持和保障，创造公平的资源分配和发展机会，保障每个人的基本权利和尊严。

人们的意识觉醒也是实现自由人联合体的关键。

他们需要清醒地认识到私有制和竞争所带来的问题，需要自主地选择合作和共享的道路，积极参与到社会建设中。

马克思主义045论马克思关于“自由人的联合体”思想马克思“自由人联合体”思想的内涵哲学思想内涵哲学上的“自由人联合体”思想，是其思想范畴的前提，思想上的教化体现在哲学的角度。

“异化”思想便是马克思为实现“自由人联合体”这一目标而提出的，要想实现人的解放，每个人自由而全面的发展，就必须让其认清异化的现实，从而为消除这种异化而努力。

异化的这种社会现实，体现在方方面面。

为实现每个人自由而全面的发展，首先就要使其在思想上觉醒，思想上自由了，就会有追求现实中自由的勇气，会为了不自由而斗争。

政治内涵政治上的“自由人联合体”指的就是共产主义社会。

马克思所描绘的共产主义社会是一个人民物质生活极大丰富、道德水平极度高尚、每个人能自由而全面的发展。

马克思提出了五种所有制形式的构想，恩格斯提出了“五种社会形态说”，他们认为人类社会可有五种社会形态，分别是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会，其中奴隶社会、封建社会、资本主义社会在历史上都被不同的民族在不同的历史条件下超越过，社会的最高发展形态——共产主义社会的形成，需要全社会人的共同努力。

经济内涵经济上的“自由人联合体”指的是废除私有制的剥削制度，建立公有制的社会关系。

马克思认为，人的现实存在于政治经济关系中，同时，国家、市民社会、法的基础也都在政治经济中。

《1844年哲学经济学手稿》比较系统地涉及了关于人的理解，王紫薇（安庆师范大学 安徽 安庆 246133）摘　要：马克思的“自由人联合体”思想，是马克思哲学思想的重要内容之一，其在马克思思想内容中处于中心地位。

可以说马克思的其他思想，包括政治经济学、科学社会主义理论思想的形成，都以实现“自由人联合体”为最终目标，马克思的“自由人联合体”思想在马克思思想史上占有重要地位。

关键词：自由人联合体；地位；人类命运共同体他以复归人性、全面占有人的本质为尺度，对资本主义生产关系中人的劳动异化进行了系统地分析和批判，剖析了劳动异化形成的原因及其后果，阐述了扬弃异化的途径和目标，开启了对人的哲学层面的思考，包括对人性、人的存在、人的本质、人与自然的关系、人的解放及其途径等问题的探究。

简述共产主义社会的基本特性共产主义社会的基本特征如下：一、人的自由全面发展人的自由全面发展的主体是指个体的发展。

共产主义社会即自由人联合体，在这样的社会中，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

在每一个人的发展中，全面发展、和谐发展、自由发展和充分发展相互联系、相互促进，互为前提。

把社会的每一个人都发展成全能的全面的人，由伦理的进化和人的自身的教化形式的共同作用来完成。

在伦理的进化里，人有了遗传的先天的资质条件，有了体格上的先天具备，在自身的教化里，人有了人类优秀文化成果的全部拥有，有了人本身的人格上的完美。

社会主义社会，个人真正获得全面发展其才能的条件和手段，消除妨碍人的自由全面发展的社会政治因素，故社会主义是共产主义的初级阶段，服务于共产主义社会，当社会主义建设完成时，就是人类社会进入真正的共产主义社会之时。

二、物质生产的极大丰富社会物质生产极大丰富有两方面的内容，一是指已经生产出来的物质财富数量庞大，二是指社会本身具备极大的物质生产能力。

财富就是财产的对人的作用的引起，财产就是财物及财物的衍生物。

物质财富就是物质财产对人的作用的引起。

在共产主义社会，人类社会文明与自然生态文明之间将达到一种动态的均衡与高度和谐，在人的能够生存的环境里，所有自然具备了的人本身又进行了人的意志建设后的全部生存环境都有了人的生存行为的进行。

继承以往人类社会创造的文明成果，在生产力、生产关系、思想道德、人与自然与社会与人与自身关系等方面，在生产力方面，继承以往创造的生产力，在以往高度发展的生产力基础上，使社会的生产力得到发展。

人们的思想超出资产阶级权利的狭隘，集体主义、互相帮助、平等协作、诚实守信、勤劳守纪等成为道德原则。

每个人都以忠诚为他人、为集体、为社会服务和贡献为荣，以自私和贪婪为耻，体现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

三、共同的劳动环境共产主义社会，一切的自然的公共资源是全社会共同所有，个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利益直接在社会利益之中得到实现，人本身不能通过资本来奴役支配大众进行劳动生产的进行；每一个人都得根据自身的劳动能力进行社会各项事业劳动的进行，当这种劳动行为为劳动主体本身所怠慢的时候，社会有不会为这怠慢进行劳动价值支付的机制，自身就会得到怠慢的结果承担。

怎样理解马恩“自由人的联合体”思想过去，对自由，有些人一度讳莫如深，总觉得是一个敏感的词汇；在对自由的理解上，也存在这样或那样的误解。

其实，自由思想是马克思的基本思想，这一思想集中体现在马恩关于“自由人的联合体”思想中。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》(以下简称《宣言》)里说:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”然而，细观《宣言》诞生以来一百五十多年的历史，包括社会主义发展的历史，我以为对这一名言的理解和运用有诸多值得我们重新思考之处。

●“自由人的联合体”思想的实质是什么？马克思、恩格斯在《宣言》里把未来的共产主义社会视之为“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的联合体，简称为“自由人的联合体”。

把“自由人的联合体”看成是无产阶级和人类解放的价值目标不是偶然的，这是他们对自己以往思想的高度总结，尤其是德国古典哲学自由精神的继承和发展。

通常人们以为“人的自由而全面发展”思想是马克思、恩格斯首次提出的。

其实不然。

据我研究，“自由人的联合体”的思想直接来源于德国古典哲学，青年黑格尔派的重要人物之一赫斯与马克思、恩格斯的关系曾甚为亲密，他的“自由共同体”的思想对马克思、恩格斯有着直接的重大影响。

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯指出:在未来的共产主义社会，生产力得到充分发展，私有制已消灭，因而“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话”。

生产力的高度发展、私有制的消灭与个人的自由发展是互为条件的。

他们把“自由人的联合体”的思想置于唯物史观的基础上，使之由空想变为科学。

在马恩看来，自由是具体的、历史的，在阶级社会，自由有着鲜明的阶级性。

他们批判资产阶级的个性、自由，并不是要否定一般的个性、自由，恰恰相反，是要通过社会革命，发展生产力，发展教育和科学，消灭私有制，消灭阶级，使个性获得真正的自由而全面发展，建立起真正的“自由人的联合体”，以代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会。

共产主义的本质——“自由人的联合体”作者：王铁群马克思恩格斯在《共产党宣言》第二章结尾指出：共产主义社会是一个“自由人的联合体”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”在恩格斯去世之前，1894年《新世纪》周刊请他“简要概括未来的社会主义新纪元的基本思想”，恩格斯就以《共产党宣言》的这段话作了答复，强调《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，就是共产主义的基本思想（《马克思恩格斯全集》第21卷第570页，第19卷第247页，第1卷第582页、第39卷第189页）。

并且说，“除此之外没有更合适的表达了”。

在《社会主义从空想到科学的发展》中恩格斯也说过，到共产主义社会，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”，只有到共产主义社会，“人们才完全自觉地创造自己的历史”。

一、关于马克思主义的定义什么是马克思主义?理论界至今没有准确的定义。

马克思生前坚决反对使用”马克思主义”这一提法，对那些滥用”马克思主义”的人，他曾说过，“我只知道我自己不是马克思主义者” （《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第476页）。

马克思逝世后，考茨基等为了肯定马克思的理论贡献开始使用“马克思主义”一词。

恩格斯在晚年的著述中偶尔也用“马克思主义”一词，但从未给马克思主义下过定义(高放：《“马克思列宁主义”提法的来龙去脉》，《文史哲》，2001年第3期)。

后来列宁在1914年为《格拉纳特百科辞典》写的《卡尔·马克思(传略和马克思主义概述)》中简明地指出：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”(《列宁选集》第2卷，第418页)。

但“观点和学说的体系”和“主义”是同义语，这也不是定义。

最早给马克思主义下定义的是斯大林。

他在1938年出版的《联共(布)党史简明教程》“结束语”中明确指出：“马克思主义的理论是关于社会发展的科学，关于工人运动的科学，关于无产阶级革命的科学，关于共产主义社会建设的科学。

浅析马克思“自由人联合体”思想
马克思“自由人联合体”思想指的是，在共产主义社会中，自由的个人可以通过联合
体来实现生产和社会组织。

这是一种基于马克思主义的政治理论，旨在实现人类解放和社
会的平等与公正。

本文将从理论来源、实践应用等方面展开探讨。

1. 理论来源
马克思“自由人联合体”思想的来源可以追溯到他的《资本论》中对自由个人的讨论。

马克思认为，自由个人不应该被剥夺自己的生产资料和社会地位，而是应该在平等、自由
的基础上创造更好的生活。

在共产主义社会中，自由人联合体就是一种以合作为基础、以
民主为标准的生产组织形式。

在这种形式下，个体解放成为了社会解放的前提。

2. 实践应用
马克思“自由人联合体”思想在现实生活中有着广泛的应用。

例如，在现代经济中，
几乎所有的合作企业都可以看作是自由人联合体的范畴。

这些企业之所以能够保持长期稳
定发展，是因为他们可以通过联合体来共同发展和实现生产。

此外，马克思的“自由人联
合体”还在国际社会中发挥着重要的推动作用。

例如，许多国家都在联合国中加强了合作，以实现对环境、贫困和战争等问题的可持续解决方案。

3. 思考与反思
马克思“自由人联合体”思想的意义不仅在于实现社会的平等和公正，更在于解决人
类社会中存在的问题。

在现实生活中，许多国家和地区仍然存在贫困、不平等、不公正等
问题。

这些问题的根源在于资源不平等、人权侵犯等。

只有通过合作、共创来实现“自由
人联合体”，才能解决这些问题。

浅析马克思“自由人联合体”思想马克思主义是一种科学的社会理论，其中包括了对于自由人联合体的思考。

这一思想认为，自由人联合体是社会主义社会的最终形态，是实现人类自由和幸福的理想社会。

本文将对马克思的自由人联合体思想进行浅析。

马克思主义认为，资本主义社会是一个剥削的社会，人与人之间存在着剧烈的阶级对立。

在这样的社会中，人们的自由和幸福受到了极大的限制，劳动者被迫为资本家创造财富，而资本家则占据着绝对的话语权，控制着整个社会资源。

这种剥削和压迫导致了社会的不公平和不稳定，同时也造成了人们的精神空虚和疲惫。

马克思主义认为，必须消灭资本主义社会，建立一个新的社会形态。

马克思主义认为，社会主义社会是实现自由人联合体的基础。

在社会主义社会中，生产资料由全体人民共同占有和管理，劳动者不再受到剥削和压迫，每个人都能够按照自己的能力劳动、按照自己的需要享受社会的财富。

这样的社会形态消除了阶级对立，建立了一个团结和谐的社会，人们在这个社会中成为了自由的个体，相互合作、相互支持，实现了真正的人的自由。

这种自由人联合体的思想是社会主义社会的理想追求，也是人类幸福生活的理想状态。

而对于马克思的自由人联合体思想，我们还要注意到一个核心概念，那就是劳动。

马克思认为，劳动是人类活动的本质，是人类生存和发展的基础。

在资本主义社会中，劳动者被迫为资本家创造财富，劳动成了一种被迫的、异化的行为。

而在社会主义社会中，劳动将成为自由的、自我实现的行为，每个人都能够按照自己的能力和兴趣进行劳动，劳动不再是一种压迫，而成为了一种自我实现和自我价值的表现。

通过劳动，人们能够实现自己的个性和人格，感受劳动所带来的快乐和满足，这也是自由人联合体的重要组成部分。

马克思的自由人联合体思想还包括了对于政治和文化的思考。

对于政治上，马克思认为，自由人联合体需要建立一种新的政治制度，即以工人阶级为主导的国家，通过人民代表大会的方式，实现全民参与政治的民主制度。