[镣铐,戴着]戴着镣铐跳舞

第28卷第3期江苏理工学院学报JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY OF TECHNOLOGYVo l.28，No.3Jun.，20222022年6月翻译比喻是翻译教学和翻译研究过程中普遍存在的一种语言现象，既涉及到具体的翻译概念，也涵盖翻译现象中的其他因素（如译者和读者）。

丰富多彩的翻译比喻能够从特定视角形象地描述有关翻译现象的特点，有助于翻译学习者更好地理解和认识翻译及其相关研究。

作为一个形象比喻，“戴着镣铐跳舞”在汉语中的使用范围非常广泛，尤其在翻译研究领域更是广为引用。

就其作为翻译比喻而言，学者刘爱兰[1]进行了较为深入的探析，让人颇为受益，却也存在言之欠详令人意犹未尽之感。

故此，本文从考察“戴着镣铐跳舞”的使用情况入手，通过追根溯源，分析目前运用该语作为翻译比喻的可能误区，并尝试对翻译比喻重新思考和分类，以利于人们更好地理解和使用翻译比喻。

一、“戴着镣铐跳舞”之考察在通过各种途径搜集相关文献资料的过程中，笔者发现“戴着镣铐跳舞”一语的使用频率以及应用范围甚广。

仅以中国期刊全文数据库（CNKI ）的统计为例（截至2020年底），调查发现包含“戴着镣铐跳舞”一语的各类论文共计3300余篇（其中核心期刊论文1100多篇），甚至标题中包含该语的论文超过50篇，涉及文学、语言、哲学、历史、经济、教育、法律等学科，其中文学、语言和教育三个领域的论文最多。

经过文献梳理表明，国内早期使用“戴着镣铐跳舞”一语的领域并非翻译研究，而是出现于文学尤其诗歌创作领域，来源大都模糊不明，且措辞也存在些微差异（如“带”和“戴”），如例（1）和例（2），这或许是早期学术论文的一个普遍特征。

（1）《女神》与同一时期的诗风也大不一样。

在当时的诗作中……有的虽同情人民的苦难，却不过是人道主义的怜悯。

虽号召战斗，却不知如何战斗。

虽描绘光明，却又十分朦胧;虽向往未来，却又脱离现实基础。

虽大胆探求新诗形式，却又“戴着镣铐跳舞”再思考——兼及翻译比喻之分类收稿日期：2022-05-04基金项目：教育部人文社会科学研究项目“中国译者《论语》英译与传播研究（1898—2017）”（20YJA740056）作者简介：张德福，教授，博士，主要研究方向为翻译学和典籍翻译。

撷英篇“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”屈原如是说。

一年一度的高考历来备受社会各界关注，尤其是高考重头戏作文的细微变化，更吸引人们的眼球。

而近几年的高考作文试题一出现便引起社会尤其是考生及教师的热烈讨论，对其褒贬不一，但高考作文是随着时代的发展而变化的，时时都跳动着时代的脉搏，毁誉参半正说明其合理性、时代性变化特点。

下面是我作为一名高中语文教师对近几年高考作文（全国卷Ⅱ）的一点粗浅看法，姑且抛砖引玉，贻笑于大方之家。

一、材料及要求的创新变化1.材料的时代性变化高考命题人张伟明曾说：“作文题应该是与同学们生活相关的相对开放的题目。

”此语中的“相关”“相对开放”两个概念，切实完美地阐述了近几年高考作文的玄机，抓住了命题人的七寸，也契合了《普通高中语文课程标准（2017年版）》的修订基本原则“坚持反映时代要求”，更与新课程的基本理念“注重时代性，构建开放、多样、有序的语文课程”不谋而合。

于是，高考作文命题不再回避政治热点、生活热点，而是通过高考作文引导学生“关注、参与当代文化”“关注近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法”“培养思辨能力”“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确、语言准确、论据恰当、讲究逻辑。

学习多角度思考问题，学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。

”新课程标准和作文的变化，便于考生抒发自身感受，描述生活经历，把握时代脉搏，展示写作个性，让每个考生都有话说，甚至可以从中挖掘出闪光点、动情点。

比如2019年全国卷Ⅱ作文材料要求针对“1919年的五四运动，1949年的新中国成立，1979年的改革开放，2019年新时代青年，宣誓强国有我，2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗”。

要么写演讲稿，要么写信给家人、同学，要么写观后感，要么写慰问信。

总之让每个学生都有话可说，所以高考作文题不但未脱离考生生活，反而紧扣考生生活，体现着《高考说明》的宗旨和意图，也是高考作文命题上的创新、变化和发展。

⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”2019-04-30⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”,是指它必须在符合题意、⽂体和有限字数的前提下,展现个性的思想和写作才能。

认真审题,符合题意,是⾼考作⽂的第⼀关,也是⾼考作⽂评分标准的第⼀条。

“符合”的意思是适合、相合。

“符合题意”,就是符合题⽬的“规定性”。

⾼考作⽂,考⽣需要正确地把握试题所涵盖的审题⽴意的⾓度、主要内容、中⼼、⽂体、字数等,要对作⽂题⾯的每个字、词、符号、图表等仔细品读,细⼼揣摩,全⾯审核和理解其含义,正确地把握命题意图,不偏不漏、不折不扣地按要求确⽴中⼼意旨。

因此,⾼考作⽂虽然注重考⽣的写作⾃由,但是也有很⼤的写作限制。

因⽽,⾼考作⽂的审题⽴意就显得尤为重要,可以说审题⽴意决定了⾼考作⽂的成败。

在考试中要做到符合题意,就必须在审题⽴意时做到以下⼏个⽅⾯:⼀审题⽬,明确对象;⼆审材料,把握题旨;三审提⽰,把握⽅向。

下⾯笔者就三道作⽂题,进⾏具体阐述。

⼀、审清题⽬,明确对象(2009年江西省⾼考作⽂题)阅读以下材料,按要求作⽂。

今年3⽉15⽇,在国⼈的强烈反对声中,佳⼠得拍卖⾏仍将圆明园⾮法流失的兔⾸、⿏⾸铜像在巴黎拍卖。

某艺术公司总经理蔡铭超⾼价拍下这两件⽂物。

但事后拒绝付款,造成流拍。

对此,舆论⼀篇哗然。

有⼈称其为民族英雄,有⼈认为这是恶意破坏规则,有⼈认为……你对蔡铭超的⾏为有什么看法?请据此写成⼀篇⽂章。

(1)必须写议论⽂。

(2)题⽬⾃拟。

(3)⽴意⾃定。

(4)所写内容必须与给定的材料相合。

(5)不少于800字。

(6)不得抄袭,不得套作。

审清题⽬,明确对象,就是审清题⽬要求我们描述或议论的对象。

江西省2009年作⽂题⽬要求⽴意⾃定和所写内容必须与给定的材料相关,看似给了考⽣很⼤的⾃由写作空间,其实不然。

材料作⽂写作时,⼀定要抓住材料中的关键词句,并对此进⾏前后分析,才能较准确地把握材料主旨。

材料明确告知了议论的对象――“你对蔡铭超的⾏为有什么看法”,⽽不是对佳⼠得的⾏为或者⼈们的议论发表看法。

如何理解历史学家是戴着镣铐跳舞的人？戴着镣铐意味着有束缚，我觉得历史学家的束缚是多样的。

时间的束缚。

从认识论的角度说，历史是人类社会过往的行程，历史学家无法直接感知认识的客体，了解历史要靠过去的文献资料，文物等，但这些难免有人为的变改。

我们无论如何也不能穿越时空，再去经历历史，不是亲身经历，总有一部分历史的真相不得而知，毕竟历史是胜利者书写的，总是会褒扬胜利者，把胜利者的优点放大，把缺点缩小，失败者刚好与之相反，比如隋炀帝杨广被抹黑地很严重，其实他并没有那么昏庸残暴，他把突厥打的抬不起头，搞出来的大运河是利在千秋的，唐朝的繁荣也有大运河的功劳，但唐朝的史官抹黑隋炀帝，为唐朝的合法性提供依据。

历史是人为记录的，写史的人总会带有自己的主观情感，使历史真相扭曲，那些写回忆录的历史人物更是如此。

即使是第一手史料也有失真失实的部分，历史学家在没有第一手史料的情况下，还得读第二手史料，第二手史料偏离历史真相的程度比第一手史料更高。

许多文献古籍的真本已经失传，还有不少后人伪造或篡改的文献，《古文尚书》多出的25篇就是伪造的，这些对于史学家研究历史会增添许多麻烦与迷茫。

秦代颁布“挟书律”后，一些史料只能被当时的知识分子记在脑子里，等西汉建立，挟书律废除，他们再默写出来，肯定和原文不一样，还要加点自己的私货，所幸还有一些书籍是藏在墙里，埋在地下，保持了原文。

清朝编纂《四库全书》时，有许多不利于清朝统治的文献被篡改或销毁，这里面就有大量的史料。

时间是无情的，在过去的岁月里，我们今天读的历史书经过无数人的记载、编修、篡改，上面的内容不知道有多少是真的，有多少是假的。

时间的束缚还有另一层意思，历史属于文科，学习历史没有坐一二十年的冷板凳很难出成果，古今中外的历史浩如烟海，光是熟悉古今中外的主要历史就得话不少时间。

只有熟知历史之后才能较好地研究历史，即使只研究中国史，我觉得一些古籍也很难看完，中国古代深受儒家思想的影响，处处带着儒学的烙印，要想深入的研究中国史，得阅读四书五经，而老庄这样的经典也得读，二十四史也得读，还包括历朝历代的各种典籍，读懂读完这些书怎么也得30岁，说30岁还算早了，或许得40岁以后，而且读这些古籍有一个问题，他们是用文言文写的，历朝的文言文还不太一样，现代人读起来很慢，成为一个历史学家基本都是40岁以后的事，中国人均寿命70多，人生前四十年的积累才能成为一个历史学家。

戴着镣铐跳舞系列浅析议论文阅读的复习策略议论文阅读一直都是中考的重点，关注度高，源于这种文体的阅读材料主要侧重于人生态度类、感悟生活类、学习话题类、习惯养成类、社会现象类等，这些文章往往能够给人以教益，引人深思，所以赢得了出题者的青睐。

议论文是表明观点、阐明道理的文章，以议论为主要的表达方式。

《语文课程标准》要求：阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。

所以议论文相关知识的考查，就是对上述要求的细化。

下面我们来共同回顾有关议论文的相关考点。

议论文有论点、论据和论证三大要素，围绕这三大要素，结合历年来的中考题，可以概括出以下几种考查要点：论点；论据；论证方法以及作用；论证思路（过程）；议论文的语言；各段落或者句子的作用。

一、论点论点是作者对论述的问题所持的观点、见解和主张，所以它是文章的灵魂，文章主要是围绕它进行论证。

论点在文章当中一般分为中心论点和分论点，两者之间是证明与被证明的关系。

同学们常常把论题和论点相混淆，论题是作者所要议论的话题，而论点是作者围绕着论题阐述的明确的观点。

比如说我们学过的一篇文章《谈骨气》，“谈骨气”就是这篇文章讨论的话题，也就是论题，它并没有直接表明作者的态度和主张，只是限定了文章论述的内容和范围，而“我们中国人是有骨气的”才体现了作者的见解，所以这句话才是文章的论点。

关于论点考查的题型一般有以下几种：（一）明确文章的论点（作者的观点是什么？或者文章的中心论点是什么？）此类型题目比较简单，有一定的方法和技巧。

论点的表述形式应该是明确的表态性的判断句，所以疑问句不会是论点。

有的论点在原文可以找到，它一般出现在标题、开头或者结尾，当然中间也有可能出现，过多的关注一下“可见”“总之”一类的归纳性词语。

有的论点在文章当中没有原话，所以需要我们自己去概括。

大家可以抓住反复出现的关键性词语，也可以通过论据来反推论点。

“戴着镣铐跳舞”：高考背景下的写作教学一般来说，高考作文于学子的要求与平时作文要求无异，只是需要学子多一份积累与悟性，多一点感触与感动;因此在高考背景下，课堂内外教师的写作教学须在此基础上对学生有更多的要求。

但是不管有多少要求，基于每个学生的天赋不同，对写作的发挥也有所不同，为了在高考写作上拿到基本分，在平时的写作过程中始终不能违背作文的一个准则便是不许偏题、离题，需要严格围绕高考作文的主题来进行内容的写作，因此，高考背景下的作文写作，是一场“带着镣铐的跳舞”。

一、束缚——严丝合缝“带着镣铐跳舞”本是美国批评家佩里的名言，其意在保持诗歌的格律，格律是诗歌本身的一种原则，只有在不违背主题的原则下进行创造，才不会逃出其体裁的限制。

写作亦是如此，“带着镣铐跳舞”，镣铐是对写作者的一种思想甚至行为上的束缚，使得其无法挣脱惯性思维进行对写作主题的创作，更提不上意义上的创新。

因此，此种意义上的束缚不仅指的是写作者不仅会无法摆脱惯性思维的侵扰，使得无法进行创新，而且也会因为“镣铐的束缚”关上内心观察的窗口，因此，此种意义上的“束缚”是负面的。

作文讲求的是在主题、体裁等范围下的一种内容创作，高考作文不少于八百字的要求下，许多临近高考的高三学生都是生拼硬凑达到基本字数要求，内容东倒西歪，无的放矢，缺乏思想主题的作文着实让老师为之着急，其实真正意义上的“束缚”，不仅指的是作文本身其内容上的整齐划一，过渡上的一脉相承，逻辑上的思维严谨等，都是作文本身需要保证的准则，其表現出来的严丝合缝，是其作文所必须表现出来的一种状态。

因此，“带着镣铐跳舞”，并非是负面的一种对学生思维的束缚，而是写作本身所需要的一种原则，是教师在进行写作教学中所必须告知学生，同时在平时的写作训练中所必须下达的要求之一。

二、顺应——秉承规律许多学生在写作过程中都喜欢记流水账，这是写作的一种初级状态，但是很多在写作领域有所造诣的人都可以顺着主题进行创作，不仅能够在主题的“束缚”下围绕着主题不偏不倚，同时也能够顺应主题的要求来表达自己的思想，此种造诣不仅是长久练习的结果，同时也是一种主题的再创造，不可多得。

[转载]关于⽗亲陈荒煤的记忆（⼆）原⽂地址：关于⽗亲陈荒煤的记忆（⼆）作者：望林梅三 “戴着镣铐跳舞”那时家⾥的客⼈总是很多。

找⽗亲的⼀般都是来谈剧本的，⼤多是谈了就⾛，⽽来找母亲的⼀般是她的同事或学⽣，在这⼉⼜玩⼉⼜闹⼜留下来吃饭，⽐⽗亲的客⼈有趣多了。

来谈剧本的有时也包括我们院⼉的⼤⼈，他们经常是晚上下班以后才来。

那时⽗亲的⼩书房⾥就变得灯⽕通明了，平常⽗亲是只开台灯的。

书房⾥传出的声⾳也时⼤时⼩——有时⼤家七嘴⼋⾆，乱成⼀⽚，甚⾄突然爆发出⼀阵⼤笑；有时忽然没声⼉了，那就是⽗亲在说话。

他的声⾳⼀向很⼩，所以他⼀开⼝，所有的⼈都会静下来，全神贯注地看着他，听他说些什么。

有⼀天他们正准备谈《烈⽕中永⽣》，却发现少了⼀套剧本。

⽗亲⽴刻轻车熟路地来到我们的房间，拉开抽屉，那剧本就在⾥⾯躺着呢。

看来⽗亲早就知道，我们是常常偷他的剧本去看的。

也有些客⼈是来找⽗母两个⼈的，那就是他们的⽼朋友了。

我印象较深的是，这些客⼈看到我们姐妹⼏个，常常会问⼀句话：“以后长⼤了⼲什么呀？也像你们爸妈那样搞电影吧！”这时母亲总是⽴即表态说：“她们不搞电影！”⽗亲则像平常那样温和地笑笑，不置可否。

后来我家⼏姐妹果然没有⼀个搞电影的。

现在想来，可能这还真跟母亲多次坚定表态形成的潜移默化有关——在我们的⼼⽬中，我们与“搞电影”是毫不相关的!（但我⼤姐的两个⼥⼉却分别进⼊电影学院⽂学系和北师⼤艺术系影视编导专业学习，现在都以写剧本为主业，这到底应该归功于我家的遗传基因呢，还是归功于她们的母亲没有像我们的母亲那样坚决地对此表⽰反对呢？）⽂⾰后不少电影家的后代都开始拍电影，我也终于知道这是⼀件多么好玩⼉的事情，于是这才想起问母亲她反对我们“搞电影”的原因，但她却没有说出所以然来。

最近母亲告诉我：这⼯作太不好做了，⾃从⽗亲开始管电影，就⿇烦不断。

他说过，这辈⼦从来没听过那么多批评，也从来没做过那么多检讨！他那么喜欢电影的⼈，弄得后来看电影都得不到享受，光忙着在那⼉琢磨了！曾读到这么⼀句话，叫做“带着镣铐跳舞”。

尽情舞蹈纵使身着镣铐作文你有没有想过这样一个场景：一个人身披枷锁，脚戴镣铐，却还在尽情地舞蹈。

这画面是不是有点奇特，又有点震撼？生活啊，有时候就像给我们每个人都戴上了镣铐。

比如说，我们可能被贫穷限制。

想买好看的衣服，想去远方旅行，可钱包瘪瘪的，就像有个无形的镣铐拽着我们，让我们不能随心所欲。

又或者是被工作的压力束缚着，每天朝九晚五，忙得像个旋转的陀螺，那些繁琐的任务和苛刻的要求就像重重的镣铐，压得人喘不过气来。

还有家庭的责任呢，上有老下有小，要照顾这个，要操心那个，这也是一种镣铐，让我们不能自由地去追逐自己那些天马行空的梦想。

但是啊，咱可不能就这么被镣铐困住，啥都不干了。

你看那些伟大的艺术家们，他们很多人都是在重重限制下创造出了绝世的作品。

就像贝多芬，耳朵聋了，这对一个音乐家来说，简直就是最沉重的镣铐啊。

可他呢，照样谱写出了震撼人心的乐章。

他在自己的音乐世界里尽情舞蹈，那音乐仿佛就是他冲破镣铐的力量。

还有梵高，生前穷困潦倒，不被人理解，精神上也饱受折磨，这些都是他的镣铐。

可是他把内心的热情和对世界独特的感受都画进了他的画里，那些色彩浓烈的画作就像是他在镣铐下跳出的最美的舞蹈。

咱普通人也一样可以这样。

哪怕钱不多，咱也能在公园里散散步，看看花开，听听鸟鸣，享受大自然这个免费的宝藏。

这就是在贫穷的镣铐下跳舞啊。

工作压力大的时候，偶尔忙里偷个闲，和同事开个小玩笑，或者在午休的时候做个小梦，想象自己在海边度假，这也是一种小小的舞蹈。

在家庭里，虽然责任重，但和家人一起吃个温馨的晚餐，看着孩子一点点长大，老人脸上洋溢着幸福的笑容，这不也是一种在镣铐中的美妙舞蹈吗？其实，镣铐也不完全是坏事。

它就像是生活给我们出的一道难题，逼着我们去寻找不一样的解决办法。

有时候，正是因为有了镣铐的限制，我们才会更加努力地去思考，怎样在有限的空间里创造出无限的可能。

就像那些戴着镣铐跳舞的舞者，他们会更加注重身体的平衡、姿态的优美和情感的表达，因为他们没有那么多自由发挥的空间，所以每一个动作都要做到极致。