教育的目的是要塑造人

教育目的的重要性及其对个人和社会的影响

教育在我们的生活中扮演着至关重要的角色，它的目的是提供知识、培养技能和塑造价值观。教育不仅对个人的发展和成长至关重要，也对整个社会产生深远的影响。本文将探讨教育目的的重要性，并讨论其对个人和社会的影响。

一、教育目的的重要性

教育的目的在于培养和发展个人的经济、社会和心理能力，使他们成为成年人并为自己和社会做出贡献。教育不仅仅是传授知识和技能，它还包括价值观、道德和公民责任等方面。以下是教育目的的几个重要方面：

1. 个人才能的开发：教育提供了个人提升的机会，使他们能够发现和发展自己的天赋和潜能。通过培养和训练，教育帮助个人掌握专业知识和技能，为他们未来的职业生涯打下基础。

2. 价值观和道德的传递：教育以一种体系化的方式传递着道德价值观和伦理准则。它不仅教导我们有关正确和错误的行为，还教会我们如何尊重他人、尊重环境并拥有社会责任感。

3. 社会流动性的促进：教育在个人的社会地位提升中发挥重要作用。通过教育，个人可以获得更高的学历和技能，从而增加他们在职业市场中的竞争力。教育有助于打破贫富差距，为社会的整体发展提供更多机会。 4. 全面发展的培养：教育不仅仅是关注学术方面的成就，也要注重发展学生的个人特长和兴趣爱好。通过培养学生的领导才能、创造力和沟通能力，教育能够形成有能力、有积极性和适应性强的人才。

二、教育目的对个人的影响

教育目的对个人的影响是多方面的，它不仅塑造了个人的思维方式和态度，还影响到他们的职业发展和生活质量。以下是教育目的对个人的几个重要影响：

1. 知识和技能的获取：教育通过传授知识和培养技能，帮助个人获得必要的工具和能力，以在职业生涯中取得成功。一个受过良好教育的个人在专业领域的知识和技能储备更为丰富，更有竞争力。

2. 思维能力和解决问题的能力：教育培养个人的思维能力和批判性思维，使他们能够更好地面对问题和挑战。通过培养创造力和逻辑思维，教育能够培养个人的问题解决能力和决策能力。

教育的目的是做一个健全的人

其实，“目的”系大词，我对大词是一贯警惕的。有相当多的人，张口就是目的、本质、主义、方向，言至精彩处，只需一阵微风就可漫天飞舞去了。教育当然是有目的的，而且绝不止一个、不止一类；教育又可以没有目的，只要向人的方向自然和谐地走，不悖于幸福、合理的大主题，教育就应是世上最自由的事。

我之所以主张“教育的目的是做一个健全的人”，第一想谈的还不是教育，而是何谓健全的人。对这一概念的界定，学院派众说纷纭，民间亦有极富价值的想法。我的一个困惑是：既然事情已经想得比较清楚了，为什么不朝这个方向教育孩子呢？后来逐渐发现，“比较清楚”还不是“一清二楚”，在教育——这一充满理想主义气质的事业上，参与者必须信念坚定。教育是投入极早、极大而收获很说不定的一件事，多少伶俐基因以及多么强的成本核算的意识，都不一定应付得了这一超长的征讨——征讨兽性、愚昧，开辟人的国。弹尽粮绝常有，恒可依靠的仅信念而已。

对“健全的人”这一常被作为信念的施教的尺度和受教的达成度之自检验，我有以下一些话。

一、早熟不是真正的成熟

鲁迅在《我们怎样做父亲》里说：“往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”这段话揭示出教育——尤其儿童的初级教育的一个普遍问题，即急于把孩子导向成人的世界。不管“成人的预备”还是“缩小的成人”，实际上都是对“孩子”这一天然身份的牺牲。这背后其实是人类的求成心理。在更古久的曾经，孩子是人群里纯粹的消耗者，不足为稼穑，不足为渔猎，于是成年人便着急——恨不能天天求神保佑让这些小东西长起来，以分担成人的压力。其根本，还在于与现实的焦急对抗。

等到我们终于可以不催着他们快快长大，并意识到孩子自有孩子的世界，自有孩子的哲学，新的问题来了：我们要多大程度地介入帮他们成长这件事。过去这件事没商量，现在归结为一个程度的问题。主张干预的便想多介入，而主张自由的便不愿多介入。于是我们会看到两种极端的教育结果：一是“小大人”，系主张干预者所为，不论他们是积极主张还是无意识地把孩子置于一种被迫成长的境地；再就是“小皇帝”，外人看他们有点痴，终日在自己的禁宫深处，难以应付社会上的种种事，系主张由孩子完全地自主发展的那些人所为。我总结一下，儿童初级教育的极端情况，就是小大人的“太监性”——出奇的圆滑世故；和小皇帝的“帝皇性”——如在无菌环境一般。普通的孩子即是“太监性”和“帝皇性”的混合，有点像妻性是母性和女儿性的混合，或华宁格尔所谓女人中有母妇、娼妇两类。

《农村小学孝道教育与学生人格培养研究》

老四平镇中心小学 丁晓辉

一个人，首先必须成人，才能真正的成才.然而怎样才能成人，这就是目前教育发展所面临的艰巨问题。学校教育不仅是教学生文化知识，更重要的是传统道德教育。中华民族是礼仪之邦，道德传统规范源远流长。百善孝为先，孝亲敬长是我们的天职，是当今道德的要求，是传统美德的彰显和发扬，更是亲情的自然流露。农村小学地处偏远村庄，文化氛围淡泊，家长素质低，对孩子的道德教育跟不上，对学生从小进行孝道教育尤为重要。因此在农村小学开展孝道教育既是学生品德教育的客观需要，更是培养学生健康人格的重要途径。本人经过多年思考和探索，对此课题做出如下阐述：

（一）孝道教育在小学的现实性缺失

近年来，一些农村学生孝德意识模糊甚至缺失，引起社会关注和家长的忧虑。出现这样的状况原因何在？应该说学校对于德育是很重视的，从小学一年级就开设德育课，但在教育过程中却忽视了基本的民族伦理观念教育，其中孝道教育就是一个薄弱环节。在一些人的思想深处，总认为孝是封建残余，因此忌讳谈孝，更不敢理直气壮地倡导孝。儿童青少年，在溺爱过度孝育无力的环境中长大，许多学生家庭角色错位，道德观念弱化，缺乏正确的自我评价，不体谅、不尊重父母。一些在校学生身上，呈现出冷漠自私、过分依赖，以自我为中心，不思进取的“贫孝”状况令人担忧。

(二)传统孝道在现代教育中的德育价值

1、“孝道”教育有利于青少年正确处理人际关系

儒家强调修身、齐家、治国、平天下。对于一般百姓来说，修身、齐家则显得更为重要。而修身之重要，首先在于孝道的培养。

孔子把孝的范围延伸扩大，从爱父母到爱人、爱众，他在《学而》中讲到：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”把人作为爱的对象，并强调了处理人际关系的准则：“已欲立而立人；已欲达而达人。”“已所不欲，勿施于人。”意思是说，自己想在事业上有所成就，也要帮助他人在事业上有所成就；自己要想达到的，也要帮助别人达到，这是爱的中心思想，是强调人已关系的重要原则。在现代的人际关系中，仍然是人们应该遵循的原则。

通过这一段的学习，看了很多人对规范办学行为的看法，我深有同感，现将引起我共鸣的一些看法转载如下：

1、教育实际上就是在塑造一种人的存在方式。当教育全然沉迷于对当下现实生活的适应，教育就没有办法真正地去培养可以从容地面对世俗生活而具有独立个性、健全人格和富有人文情怀的自由个体。教育本身就会在单方面的社会适应中迷失自身的品格。因此，出现不规范的办学行为也就不足为奇了。现在整个社会都是一种浮躁之气，什么都讲究速成，不愿静下心来一心一意地长久从事某种事情，这种风气反应在教育上就是教育沉迷于对现实生活的适应。

2、我们并不要奢望一下就能够改变不合理的教育体制，因为我们面对的是一个以应试为目标的强大壁垒，要想通过素质教育来促进应试教育的终结，可能还要走漫长的道路，我们往往显得很无力，也很无奈。但是，在规范办学行为方面，我们能按教育规律做一些事情，能提供一点思路，从小事做起，从点滴做起，默默实践，一定能够有所作为。也许正是这些无关宏旨、微不足道的平常小事，构成了我们基础教育图景的底色。

3、教育追求的是人的解放和自由，教育绝不能缺失甚至驱逐梦想。诗与哲学就是百日做梦，痴人说梦；发明与创造就是异想天开，想入非非；从一定意义上讲，教育就是营造“必要的乌托邦”。没有梦的童年是苍白的，不会游戏的学习是残缺的。能不能让安全关在校园内的学生都有点小小的出格，让充满生命活力的少年每天都能痛痛快快地出上一身汗——运动一场，让多梦时节的女生每晚都能有时间倚窗片刻——在童话与星星的世界徜徉一程，让怀揣教育理想的教师都能按教育规律做一个名副其实的园丁？应该让教育有所作为，这或许才是“规范办学行为”的真正内涵所在。

4、规范办学行为的几个“拷问”：首先拷问校长的办学理念：一个好校长就是一所好学校。校长有什么样的办学理念，就有什么样的办学行为，就会带出一所什么样的学校。其次，拷问教师的能力素质，规范办学行为，并不是不要质量，要减负增效，教师的能力素质是关键。如何实现有效教学？如何提高“亩产量”？如何树立新的育人观？教师将面临更大的挑战。再次，拷问家长的教育方式：家长能否接受学校的“规范”？是否有“淡淡的愁怨”？能否配合好学校教育？家长是否还一味要求学生沉浸在书山题海之中？没有良好的社会环境，“规范”之旗到底能打多久？令人担忧。