孟浩然《秦中感秋寄远上人》原文翻译分析

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

全诗翻译赏析及作者出处日夕凉风至，闻蝉但益悲。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1日夕凉风至，闻蝉但益悲。

出自唐代孟浩然的《秦中感秋寄远上人/秦中寄远上人》一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

1日夕凉风至，闻蝉但益悲赏析从这首的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。

诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。

第一联从正面写“所欲”。

作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。

“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。

用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。

然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。

“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。

“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。

因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。

“东林怀我师”是虚写，一个”怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。

这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。

同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的全文赏析。

诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。

“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。

对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。

七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。

这些景物，表现出秋天的景象。

凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。

再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。

这首诗最显着的特点，在于直抒胸臆。

感情的难以抒发，在于抽象。

孟浩然《秦中感秋寄远上人》古诗配图赏析
孟关于浩然《秦中感秋寄远上人》古诗配图赏析
《秦中感秋寄远上人》
作者：孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

【注解】：
三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后多以三径指退隐家园。

【韵译】：
我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。

久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。

长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。

日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

【评析】：
此诗或以为崔国辅所作。

这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的.僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。

诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。

诗的特点在于直抒胸臆。

开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀“东林”“我师”。

壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要“益悲”了。

这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。

孟浩然《秦中感秋寄远上人》赏析《秦中感秋寄远上人》孟浩然“一丘尝欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

”诗名《秦中感秋寄远上人》，“秦中”：【古地区名。

指今“陕西”中部平原地区，因春秋、战国时地属秦国而得名。

也称“关中”。

】如果说“秦中”就是“关中”的话，那么“关中”主要是【“四关”之内，即东“潼关”，西“散关”（大震关），南“武关”（蓝关），北“萧关”（金锁关）。

现关中地区位于陕西中部，包括“西安”，“宝鸡”，“咸阳”，“渭南”，“铜川”，“杨凌”五市一区。

】如此说来，我们就很清楚了，孟浩然这个时候，就是在“长安”及其周边地区在“游荡”。

在这里感到秋意，“寄远上人”。

那么，这“远上人”是指谁呢？孟浩然在襄阳老家写过一首《晚春题远上人南亭》，我们在赏析《夏日南亭怀辛大》的时候，认为是当地“鹿门寺”的一位僧人。

但是随着对孟浩然诗歌的更多解读，我们发现孟浩然最崇敬的“慧远大师”曾在襄阳住了十年。

所以，我们不得不怀疑，孟浩然所谓的“远上人”，其实就是指“慧远大师”。

倘若如此的话，这里的“寄”并非寄信寄诗，而是寄托情怀了。

好，我们来感受原诗：“一丘尝欲卧，三径苦无资。

”字词典故“一丘”：【即“一丘一壑”，“丘”：土山；“壑”：山沟。

原指隐者所居之地。

后多用以寄情山水。

典出：《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。

”】“尝”：【通“常”。

】“卧”：【隐居。

】“三径”：【典出晋·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩xu3归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。

”后因以“三径”指归隐者的家园。

】赏析孟浩然说，每每看到“一丘一壑”，我就常常想着要在那里隐居。

也很想有个像“蒋诩”那样的家，开辟它三条路，只和“求仲”，“羊仲”那样的朋友一起去云游，却苦于没有财资。

这个“尝”字，经过反复研读，我们认为它应该是“常”的意思。

一丘常欲卧，三径苦无资的意思“一丘常欲卧，三径苦无资”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《秦中感秋寄远上人》第一二句,其全文如下：一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

【注释】⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。

事迹未详。

⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。

语出《晋书·谢鲲传》。

⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。

后便指归隐后所住的田园。

⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。

⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。

这里喻处境窘困。

燃桂：烧贵如桂枝的柴。

⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。

卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。

【翻译】我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。

久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。

长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。

日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

【鉴赏】这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。

感情的难以抒发，在于抽象。

诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。

而此诗却一反这种通常的写法。

对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。

这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。

而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。

第一联从正面写“所欲”。

作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。

“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。

用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。

然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。

“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。

孟浩然秦中感秋寄远上人
《秦中感秋寄远上时人》
作本人：孟浩然
丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

注释：
1、三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲荷香以为三
径之资蓝属可乎？”后多以三径指退隐家园。

译：
我常常愿隐居本人丘醉卧林泉，
想回到旧的家园又苦于无钱。

心愿久住北方求仕并非我的夙愿，
我怀念的是东林寺高僧名远。

长安米珠薪桂生活如同销金，
前程衰弱逐年衰退事业与我无缘。

日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，
听到秋蝉吟诵心中更加悲怨。

赏析：
此诗或以为崔国辅所作。

这是首抒情诗，是作本人在大兴落之后写的，寄给名叫远的
僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。

诗充满了失意、心碎与追求归隐的情绪。

诗的特点在于直抒胸臆。

开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是本人
怀“东林”“我师”。

壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻
蝉声，就要“益悲”了。

这种不加润色的白描技法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗爽朗。

北土非吾愿，东林怀我师的意思“北土非吾愿，东林怀我师”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《秦中感秋寄远上人》第三四句,其全文如下：一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

【注释】⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。

事迹未详。

⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。

语出《晋书·谢鲲传》。

⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。

后便指归隐后所住的田园。

⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。

⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。

这里喻处境窘困。

燃桂：烧贵如桂枝的柴。

⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。

卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。

【翻译】我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。

久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。

长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。

日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

【鉴赏】这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。

感情的难以抒发，在于抽象。

诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。

而此诗却一反这种通常的写法。

对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。

这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。

而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。

第一联从正面写“所欲”。

作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。

“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。

用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。

然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。

“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。

《秦中寄遠上人》孟浩然
一丘常欲臥，三徑苦無資。

北土非吾願，東林懷我師。

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風至，聞蟬但益悲。

[注釋]
１、三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，於院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。

晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎？”後多以三徑指退隱家園。

[評析]
此詩或以為崔國輔所作。

這是一首抒情詩，是作者在長安落第之後寫的，寄給名叫遠的僧人，報告客居逢秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非願，進退兩難之苦。

詩充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒。

詩的特點在於直抒胸臆。

開頭寫自己之所欲，但苦於“無資”，想從仕，又非所願，於是記懷“東林”“我師”。

壯志不能實現，自然就衰頹，於是對涼風、
聞蟬聲，就要“益悲”了。

這種不加潤色的白描手法，抒發了內心悲苦，讀來覺得明朗直爽。

【古文論今，韻味無窮】
精煉的語言，就是指用小量的文字就能表達出深層的意思。

古文是中國文學的骨髓，文字的運用在古文中達到了一個頂峰時期，在古文中的語言是相當的精煉的。

就讓我們一同去品評吧！。

【唐诗三百首】孟浩然秦中寄远上人赏析【唐诗三百首】孟浩然秦中寄远上人赏析一座山常想躺下，三条路苦而无用。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃烧桂冠，雄心壮志一年比一年衰退。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

笔记①上人：对僧人的敬称。

② 易秋：金书？谢坤传记。

它指的是隐居在山林中。

③三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。

后便指归隐后所住的田园。

④ 东林：指庐山的东林寺。

⑤黄金燃桂尽：《战国策?楚策》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。

这里喻处境窘困。

翻译我常向往去丘山隐居高卧，但苦于没有资财把庭院经营。

滞留求仕并非我的意愿，我常常怀念东林寺我的远师。

京城物价太昂贵，难于久留，一腔报国壮志也逐年衰减。

夕阳渐落凉风吹来，听着蝉鸣，只能增加我的悲哀。

欣赏从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。

诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。

第一个字母前面写着“你想要什么”。

作者的愿望原本是与世隔绝；然而，诗中没有使用“一座山”和“三条路”的典故。

“一山”有山的形象，“三路”有自己的园林景观。

用图像来表达隐逸的思想是很自然的。

然而，“困难和缺乏资金”这个词与作者的愿望相矛盾，揭示了他的贫困状况。

“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。

“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。

因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。

“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。

这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。

同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

诗人接着写下了他在皇城的逗留。

“金烧月桂树”，表现了旅行的贫困；“雄心壮志一年比一年低”，这显示了头脑中灰色的懒惰。

对立面并不寻求稳定、流畅和自然，其意义似乎是顺流而下。

熟读唐诗三百首《秦中感秋寄远上人》作者：孟浩然《秦中感秋寄远上人》作者：孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

【注解】：三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后多以三径指退隐家园。

【评析】：1、此诗或以为崔国辅所作。

2、这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。

诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。

3、诗的特点在于直抒胸臆。

开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀“东林”“我师”。

壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要“益悲”了。

这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。

【作者简介】：孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。

因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一坐倾服，为之搁笔。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

唐诗赏析——孟浩然：秦中感秋寄远上人简介《秦中感秋寄远上人》是唐代诗人孟浩然（一作崔国辅诗） [1] 创作的一首五言律诗。

首联诉说自己隐居的愿望和无力隐居的苦衷；颔联写自己北上求仕的违背心愿的羡慕跳出尘世的远上人；颈联写困居长安的境况，雄心壮志逐年衰减；尾联描写黄昏、秋风、鸣蝉，一派萧瑟景象，突出了客中的抑郁心情。

全诗反映了作者当时困苦的境地和对仕途的失望，寄赠是表，抒发不遇之感是实。

这首诗直抒胸臆，如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷，感情真挚自然。

这首诗作于孟浩然第一次到长安应举不中、滞留至秋天时，即开元十五年（727）至开元十七年（729）间。

科举考试，在春天举行，落榜后不离开长安，一般是准备来年再考。

孟浩然未必没有这样的打算。

但秋天到来时，他在长安待不下去了，就写了这首诗寄给远方友人远上人，抒发悲怀。

秦中感秋寄远上人一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

注释1.远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。

事迹未详。

2.一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。

语出《晋书·谢鲲传》。

3.三径：《三辅决录》卷一谓“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。

后便指归隐后所住的田园。

4.东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。

5.黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。

这里喻处境窘困。

燃桂：烧贵如桂枝的柴。

6.闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。

卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。

赏析从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。

诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。

第一联从正面写“所欲”。

作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。

“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。

用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。

然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。