论近代西方人权思想及其意义

第19卷第2期济宁师专学报1998年4月Vol.19No.2Journal of Jining Teachers College Apr.1998近代西方人权思想探析张庆服摘 要 近代西方人权思想是17、18世纪资产阶级启蒙思想家提出的;近代西方人权思想既是时代的产物,又具有深刻的历史渊源;近代西方人权思想既有历史的进步性,又有时代的、阶级的局限性。

关键词 人权思想 自由权 财产权人权是人在社会生活中享有的政治、经济、文化等一些基本权利的总称,在不同时代、不同地区具有不同的内涵。

近年来,西方某些大国打着人权的招牌,肆意干涉别国内政,致使本来多元的人权概念更加混乱化。

众所周知,现代西方人权思想,直接导源于近代西方人权思想。

为了从根本上厘清现代西方人权的本质,本文试图就近代西方人权思想诸问题作简要探讨分析。

一收稿日期:1997)09)24本文作者:济宁师专历史系副主任 讲师 272125近代西方人权思想,是由17、18世纪资产阶级启蒙思想家提出来的。

它的产生,既是时代的必然产物,又具有深刻的历史渊源。

在近代人权思想产生之前,西方历史上就产生了人权思想的萌芽,它主要体现于古希腊、罗马的政治思想中和中世纪基督教的神学体系中。

而近代西方人权思想与古代人权思想萌芽具有深刻的渊源关系。

在原始社会里,由于生产力水平低下,人们在自然界的支配下,只有靠集体劳动和生活才能生存,个人根本没有选择行为自由的能力,人还没有完全同自然界分离开来,人们/在氏族制度内部,权利和义务之间还没有任何差别0,¹因而,人们不可能产生权利的观念,自然也不可能存在人权。

在奴隶社会里,随着/自由公民0的出现,人权观念萌芽。

从理论上讲,人权在于/人的自觉0,人的自觉在于人在社会生产和生活中,具有独立的存在价值和自主意识。

古希腊城邦/积极公民的共同私有制0,为城邦自由公民的自觉奠定了基础。

普罗泰戈拉提出/人是万物的尺度0这一命题,其含义为:一是指个人以自己的知觉、意见、信念作为真理的标准;二是指人类是衡量万物的尺度。

法与人权——当代西方的人权概念（观念）和人权理论1叶立周“人权”无疑是当今世界最热门、最时髦的词汇之一。

但在这同一名称的下面人们却有着不同甚至截然相反的主张或要求，不同的理论底蕴与不同的利益指向将人权概念（观念）搅成了一锅粥。

正是“如果对一个问题理解不深且又深信不疑，其结果很可能是狂热的、相互冲突的。

人权问题即如此”。

2这是对西方人权理论状况比较恰当的描述。

西方的人权思想可谓源远流长，人们顺流而上，往往要追溯到古希腊、古罗马，但其真正的产生还是在近代，它是近代市场和近代国家形成这一社会变化的产物，也是和近代启蒙思想家的努力分不开的；3现在的“人权”在过去曾被称作“自然权利”，人们对这一权利的理解是和对自然法的理解相联系的。

“进入20世纪以后，‘自然权利’这一含糊的概念逐渐被‘人权’概念所取代，其内容也不断丰富。

”4至于“现代人权观念的内容”，则“是在第二次世界大战期间和战后提出并得到系统阐述的。

”5本文在逻辑结构上可分为两大部分，第一部分包括第一、二、三、四问题，主要是介绍当代西方学者在人权概念（观念）和人权理论的几个问题上的有代表性的观点。

第五问题是第二部分，主要是提出我们认识人权问题上的方法论问题、人权理论的大致发展脉络、理论基础、主要特点和笔者对人权的认识，以提供进一步思考的资源与路径。

一、人权的概念（观念）6人权概念（观念）在人权研究中有着极为重要的作用，在某种意义上，它就像一个坐标，人权的其他内容都可以从这个坐标系中标示出来。

因此，掌握了核心的人权概念有助于我们把握其相关理论，当然，对人权概念的整体把握也离不开对其理论整体的综合与体悟。

基于此，我们认为，把握一个概念应在其特定的理论中来综合，而不是简单的看一个判断句，那样往往不得要领。

这里我们介绍几位比较有影响的当代西方学者在人权概念（观念）上的观点。

雅克•马里旦首先介绍雅克•马里旦的人权思想。

7马里旦是新托马斯主义法学的代表1关于这个题目需要说明的是：1、“当代”在时间上大致是指第二次世界大战以后；2、“西方”是名不副实的，因笔者的语言能力和搜集资料的局限，本文只是大多是英美学者的观点；3、在笔者看来，人权问题大致包括三个部分，即，人权基本理论、具体人权理论和人权实现（践）（机制、制度与过程）理论，本文只是围绕人权的概念探讨了几个问题，还有很多问题，诸如人权的证成、后现代主义视野中的人权、各种具体人权、东西关系中的人权、南北关系中的人权、人权与科技发展等等均未涉及；4、人权问题，不管是理论问题还是实践问题，均是在特定的社会情境中进行的，既是一个历史的过程，也是一个政治、经济、文化等多种因素综合作用的产物和表现。

近代西方思想对中国文化的影响和启示自从进入近代以来，中国在面对列强侵略时曾深感国力的不足，并开始向西方国家学习、借鉴先进的文化、思想和政治体系。

这种学习并非一味抄袭，而是选择合适自身的部分并进行融合、创新，从中汲取精华。

西方思想对中国文化的影响包括现代科技、社会制度、哲学思想等方面，这为中国注入了新的活力，同时也启示我们思考如何走出一条符合自身发展的道路。

近代以来，西方科技的飞速发展给中国带来了革命性的变革。

传统的手工业经济在现代化进程中已不再适用，整个社会开始了工业化进程。

当然，社会进步并非一帆风顺的，我们应该反思自身现代化过程中的问题。

西方强调逐步发展，要在尊重环境和自然生态的原则下推进现代化进程，而在中国，由于发展速度过快，往往忽视环保、人权等问题，这些问题已经对社会带来了极大的负面影响。

改善现状需要我们从根本上调整制度体系、加强国家对环保和社会公正的行政监督。

此外，西方民主制度在现代化进程中也给中国流淌着新的思维路径。

尽管民主制度不是万能的，但是它对人民自由的尊重和权利的保障却具有重要意义。

不仅政府要依赖公民的监督和参与才能真正实行公正和政策有效，更重要的是这种供求关系还会有效地促进创新和发展，把力量变成可持续的源泉。

考虑到中国的国情和历史经验，我们需要改进现行的制度体系，并在民主化进程中注重平衡各种利益和各方面的资源。

最后，近代西方对中国哲学思想的影响是显著的，这种思想又运用到文学艺术中。

将曾被视为不适宜的西方形式和思想注入我们的文化母体中，逐渐形成新的艺术形式，比如改编自莎士比亚的沪剧就是一个亮点。

这种创新并加入了中国传统文化元素，为我们马不停蹄地前进注入了新的能量。

综上所述，近代西方思想对中国文化的影响和启示不容忽视。

对于现代化进程中存在的问题，我们应该从西方的先进经验中寻找对策，不断探索，吸收大陆、港澳台和海外华人华侨的意见，融合创新，寻求最符合中国自身国情的道路。

只有这样，我们才能走得更快、更顺利。

西方现代思想对中国的影响第一章：引言西方现代思想的到来，带给中国现代化进程极大的影响，中国在思想上的转变和观念的更新可以说是近代以来最深刻的变革之一。

本文将会从哲学、政治、教育、文化、科技、社会、人权等方面深入分析西方现代思想对中国的影响和影响程度。

第二章：西方现代思想对中国哲学的影响在现代化进程中，西方哲学思想对中国的影响不可忽视。

自19世纪以来，中国哲学界不断引进、吸收和融合西方哲学思想，丰富和开拓了中国哲学的新领域和新方向。

例如，康德的“先验范畴”、“道德范畴”等思想，与儒家“天人合一”，“仁义礼智信”的思想有很好的对接，儒家思想在康德的影响下，在自我意识上和人性的发掘方面，逐步得到了深化。

现代西方哲学思想在中国的影响还体现在日本的“东西合璧”思想、中国学者的“新儒家”思潮等方面。

第三章：西方现代思想对中国政治的影响中国的现代化进程离不开政治制度的转型和体制的改革，而西方的政治制度和经验对中国进行政治改革具有启示和帮助作用。

例如，西方的三权分立、民主、人权等思想，都对中国国家治理的进程产生了重要的影响。

中国政治现代化建设的目标之一就是要在维护法制的基础上，完善政治制度、改进国家治理、增强政府透明度等，这些深层次的改革都与西方政治思想紧密相关。

第四章：西方现代思想对中国教育的影响西方教育思想的引进和影响，为中国教育体系的发展和变革注入了新的思想和动力，促进了中国教育的西化和现代化。

例如，西方“全球化”的观念，推动了中国对国际教育的更多关注，改变了传统教育强调道德、文化传统，而不注重实用性的特点，提高了学校教育质量和师资水平，并通过学术交流、国际合作等方式，逐步拓宽了中国教育的国际视野。

第五章：西方现代思想对中国文化的影响中国传统文化与西方现代文化之间的交流和碰撞，使得中国文化不断豁然开朗，得到深刻的变化和更新。

现代西方文化中的科学精神、实用主义、经验主义等思想，丰富了中国传统文化的内涵，加速了中国文化现代化的进程。