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庄子钓于濮水的阅读答案第一篇：庄子钓于濮水的阅读答案【原文】庄子钓于濮水①庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“【愿以境内累矣！】”②庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”③二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。
”④庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”【问题】13.对第①段画线句的翻译，下列最合理的一项是【】（3分）A.我想先生会认为国家的事务是劳累的。
B.我希望将国家的事务积累给先生啊！C.我想将国家的事务劳累你啊。
D.希望将国家的事劳累先生啊！14.庄子将神龟的两种存在方式作了比较，从而拒绝了楚王。
这两种存在方式是“【】”和“【】”（4分）15.第②段庄子的话应该这样理解：在浅层次上，他委婉地拒绝了楚王对他的邀请；在深层次上，他表明了自己【】（2分）【参考答案】13.C14.藏之庙堂之上曳尾于途中15.对自由生活的追求第二篇：庄子钓于濮水教案《庄子钓于濮水》【教学目标】1、初步了解我国古代道家学派代表人物之一——庄子的主要思想及其文学风格。
2、在诵读文句的基础上，说说概括出庄子“拿神龟打比方”的寓意。
【教学重点与难点】1、诵读文句，说说概括出庄子“拿神龟打比方”的寓意。
2、难点：在疏通字词、熟读课文的基础上，了解庄子的主要思想。
【教学过程】一、出示课件，简介庄子其人二、故事导入，揭示课题有一天，庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他们对庄子）说：“（大王）希望请您去楚国从政！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上。
这只（神）龟，（他是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。
” 学生猜庄子到底去做官了吗？为什么？三、出示《庄子钓于濮水》，出示自学要求1、自由朗读课文。
庄子钓于濮水庄子钓于濮水》①《庄子》庄周战国哲学家原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。
”庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。
”注释：①节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求庄子简介：庄子是道家代表人物,他说过这样一句话世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。
代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：除此之外，庄子思想还主要表现在以下几个方面。
庄子钓于濮水的意思思想家庄子是怎么死的庄子这个著作里秋水非常经典，文章里有一个小寓言故事，写了庄子拒绝邀高的故事。
庄子在濮水这个地方垂钓，楚国的君王派两个使者到濮水，向庄子发出邀请。
庄子雕像使者对他说，我们的君王将治理国家职务托付于你，希望你不辞辛劳能够接受。
他继续钓鱼没有起身，只是对使者说道，传闻你们国家有一只龟兽，已经死去很长时间，你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里，供奉在庙堂之上。
请问，这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来，还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢?两位使者回答，当然是愿意在泥沼里爬动。
此时庄子大声说道，你们回去吧，我就想像龟一样在泥沼里活着。
庄子曾周游列国，活得自由率性，后来拒绝了楚王的官职，隐居著书。
庄子人和他的思想一样，反对人的追求功名心，这在古代非常难得。
他所写的文章多为寓言故事，简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。
他认为在朝廷为官，谋取功名权势，就像虽然身着显贵之服，身处显贵之地，但是却如同死去，而自然而然的活着，虽然物质条件匮乏，却能让自己身心舒畅。
他有一个名言，指哀莫大于心死，认为精神追求比物质追求重要，这里也能体现出来。
其实他真的很伟大，有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐，能够做官显富贵，而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动，视为草芥，读了这个故事，更加佩服庄子的品德。
思想家庄子是怎么死的用现代流行语来评价庄子，那是绝对的“高富帅”，出身名门，身上流着皇族血液，家庭出身高贵。
拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路，反倒是一心积极上进，成为了一名大人物。
大人物活着的时候人生璀璨，离开这个世界的时候也注定了要“不走寻常路”。
庄子的名言战国时期，人的平均寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在当时可算得上高寿了。
庄子之所以能活这么大岁数，完全是因为他想得开。
他认为生死是人世间的自然轮回，不以个人意志力为转移，对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。
庄子钓鱼濮水
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。
”
意义
表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
内容归纳
庄子是道家的代表人物，他说过这样的一句话“道之真以治身”，就是说，道真正有价值的地方是用来养生的。
在这篇文章中，集中体现了庄子这一思想：拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务让自己身心疲惫。
理解
第一层：写楚王派大夫请庄子出仕。
第二层：庄子拒绝出仕。
通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
庄子钓鱼濮水译文
嘿，咱来说说《庄子钓鱼濮水》的译文哈。
这故事是从《庄子·秋水》里来的。
话说呀，庄子在濮水边上钓鱼呢。
楚王那可是派人来啦，找庄子干啥呢？说是想让庄子去当官，这可是个大好事儿啊。
那使者就对庄子说：“咱大王说了，想麻烦您去楚国当官，帮着治理国家呢。
”庄子呢，手拿着鱼竿，连头都没抬，慢悠悠地说：“我听说啊，楚国有个神龟，死了都三千多年了。
楚王还把它包起来，放在庙堂上供着呢。
你说这龟啊，它是愿意死了被人供着，还是愿意活着在泥里打滚儿啊？”那使者一听，有点懵，就说：“那肯定是愿意活着啊。
”庄子哈哈一笑，说：“这不就对啦！我呀，就愿意自由自在地在这濮水边上钓钓鱼，可不想去当官，被那些规矩啥的困住喽。
”使者一听，得，这是没戏了，只好灰溜溜地回去报告楚王啦。
你看看，这庄子多有意思，人家楚王请他去当官，多威风的事儿啊，他倒好，不稀罕。
他就喜欢过自己那悠闲的小日子，钓钓鱼啥的。
这要是换了别人，那还不得赶紧答应啊，这可是飞黄腾达的好机会呢。
可庄子就不，他才不看重那些名利啥的呢。
他就觉得自由自在最重要。
咱就得学学庄子这心态，别老是为了那些名利啊、地位啊，把自己搞得那么累。
该享受生活的时候就得享受生活，别等老了才后悔。
哈哈，咱就把这故事当回事儿，好好琢磨琢磨，也能悟出不少道理呢。
一四庄子钓于濮水
一、词语解释
1.庄子持竿不顾．（）
2.宁其生而
．．曳尾于塗中乎？（）（）3.楚王使．大夫二人往先焉．（）（） 4.宁其死为．留骨而贵乎（）5.庄子钓于．濮水（）
二、句子翻译
1.愿以境内累矣！
2.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？
三、内容理解
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
1.楚王派遣大夫来找庄子的目的是
2.庄子当时在哪里干什么？
3.庄子用神龟的故事来说理的方式是将神龟与自己进行
4.文章表现了庄子的高尚品格。
5.庄子是（朝代）家、家。
《秋水》庄子文言文原文注释翻译作品简介《秋水》选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
作品原文河伯与北海若秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
部编版八年级下册第21课《庄子》二则经典练习基础知识积累1．下列加点字注音不完全正确的一项是（）A．北冥．（míng）鲲．（kūn）羽翼．（yì）B．迁徙．（xǐ）尘埃．（āi）濠．梁（háo）C．遵循．（xún）汝．辈（rǔ）抟．扶摇（tuán）D．齐谐．（xiè）鹏．鸟（péng）正色邪．（yé）2．下列各句中加点词语解释不正确的一项是（）A．海运．．则将徙于南冥（海水运动）B．抟．扶摇而上者九万里（盘旋飞翔）C．子之不知鱼之乐，全．矣【完全，肯定（是这样）】D．请循．其本（遵循）3．下列句子中，含有通假字的一项是（）A．北冥有鱼B．其翼若垂天之云C．子固非鱼也D．我知之濠上也4．下列子中“之”的意思与例句不相同的一项是（）例句：鲲之．大，不知其几千里也A．鹏之．徙于南冥也B．其翼若垂天之．云C．子之不知鱼之．乐D．庄子与惠子游于濠梁之．上5．下列句中加点词的意义与现代汉语意义不相同的一项是（）A．怒．而飞B．海运则将徙．于南冥C．鲦鱼出游从容．．D．请循．其本6．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（）A．怒．而飞，其翼若垂天之云B．其远而无所至极邪．C．《齐谐》者，志怪．者也D．南冥者，天．池也7．下列对句子特殊句式的判断，不正确的一项是（）A．南冥者，天池也。
（判断句）B．去以六月息者也。
（判断句）C．庄子与惠子游于濠梁之上。
（倒装句）D．是鱼之乐也。
（判断句）8．下列句子节奏划分不正确的一项是（）A．庄子与惠子游/于濠梁之上B．安知/我不知/鱼之乐C．子/固非/鱼也D．既已知吾/知之而/问我9．对下列句子的翻译不正确的一项是（）A．子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！翻译：你并不是鱼，你没法儿知道鱼的快乐，（这是可以）肯定的！B．是故所欲有甚于生者。
翻译：由此可见，（他们）所喜爱的东西没有比生命还宝贵的。
