人际传播与大众传播的整合_罗伯特·E.帕克的符号互动论

第四章符号互动4.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、编码与译码1954年，施拉姆提出的传播模式：信源→编码→信号→译码→目的地。

图4－1编码：把信息转换成可供传播的符号或代码；译码：从传播符号中提取信息。

图4－2（1）人际传播表现为人与人之间周而复始、循环往复的编码与译码。

（2）编码与译码是一种主观活动。

编码作用于传播者的大脑，译码作用于受传者的大脑。

（3）在编码与译码过程中由于主观因素的干扰可能发生信息的失真与变形。

二、左右认知的主观机制一般而言，认知行为分为两种，一种叫感知，一种叫理解。

即感性认识和理性认识。

1．影响感知的因素完形心理学认为，人们在感知事物时总会受到“结构因素”（structural factors）的支配。

结构因素是一种本能的心理反应，一种先验的感知框架。

它先天性地存在于人的意识领域，并不因种族、民族、性别、年龄以及政治信仰、伦理观念、生活经验的不同而受影响。

结构因素对感知活动影响的表现。

（1）类似与相近（resemblance and proximity）类似与相近是说，人们在感知事物时往往趋向于把相似的东西视为一类，归并在一起。

（2）完形趋向（good form）完形趋向是指人们对事物的感知总是趋向于整齐、规范、统一、完好。

而力求避免残缺、凌乱、混杂、破损。

（3）残缺闭合（closure）残缺闭合与完形趋向有共同或相通之处。

二者的实质都是力求完好，只不过完形趋向是在已经完好的认知图景中排斥不完好的成分，而残缺闭合则是把接近完好的认知图景完善起来，将其中缺残部分修补闭合。

（4）共同命运（common fate）共同命运是指人们倾向于把类似的东西当成一个共同体来感知。

2．制约理解的因素理解不是机械的、刻板的反映，它是一种积极的、带有创造性的活动。

任何理解过程都不可避免地深入主观因素，带上感情色彩，加进想象成分。

（1）心理预设人们在理解活动开始之前，都带有某种根据生活经验而形成的心理期待，都已不知不觉地预先设定了理解对象的应有面貌。

芝加哥学派原标题：一文读懂传播学派①丨芝加哥学派“四巨头”你都认识了吗？在传播学中，以学派为核心来记忆相关理论概念，既能够了解并熟识整个传播学史，在后期的答题中例如碰到“以新闻传播学理论分析”题型时，也可以以学派的顺序来搜寻相关概念以作答，对于新传考研学子来说，学习传播学派知识是传播学入门的关键一步。

在学习学派前，先了解一下相关的传播学渊源：传播学发轫于欧洲，有三大思想渊源：达尔文的进化论、马克思的批判学说和弗洛伊德的精神分析理论。

达尔文的进化论和马克思主义的批判学说均关注社会的宏观层面，而弗洛伊德的精神分析理论是在个体层面寻求对人类行为的理解。

具体而言，达尔文的进化论启发了斯宾塞，后者提出了社会达尔文主义，主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系这一思想影响了芝加哥学派。

马克思主义者则认为，大众媒介属于社会的上层建筑，大众媒介的内容由社会关系所统治，这一思想影响了批判学派。

今天给大家更新的是背景：代左右，希特勒上台，欧洲的知识分子大批迁移至美国。

芝加哥学派开始兴起，它成为欧洲思想在美国的登陆点，带来了美国社会科学的大繁荣。

芝加哥学派是改良的、进步的、经验性的，试图研究这个世界的问题，从而对其进行改造。

在芝加哥学派的社会学者看来，传播于人类社会的形成至关重要，甚至认为没有传播，就没有社会。

也正因如此，他们以芝加哥社区为研究对象，试图理解大众媒介的社会作用，认为大众传播是美国民主社会得以生存下去可能的手段。

在这里，传播研究既是诠释性的，又是经验性的，采取的主要是参与式观察等定性研究方法，为后来的以媒介效果为重点的定量研究奠定了基础。

内容：美国芝加哥大学建立的世界上第一个社会学系，这里成就了一大批名闻遐迩的社会学家：斯莫尔、米德、托马斯、帕克、伯吉斯等，他们因具有相对一致的学术旨趣、长期的制度支持、占主流地位的出版物和将社会作为一个整体来研究的经验论方法。

“芝加哥学派”只是一个约定俗成的称呼，其主要成员之间的观点也不尽相同，但是他们还是呈现出一些相似的整体特征。

⼤众传播学笔记《⼤众传播学导论》——陈龙绪论⼀、内容提要，要点提⽰1.传播学的研究对象传播学是研究⼈类社会信息交流现象．．的⼀门科学，具体地说，它要研．．及规律究⼈类传播的内容、⽅式、⽅法，传播的社会作⽤，传播的效果、控制，传播者与受众的各⾃特点及其相互之间的关系，等等，它不仅要研究⼈们怎样使⽤媒介，⽽且要研究传播媒介的种类以及⼈与媒介之间的关系等。

⼴义的传播学以⼈类⼀切传播⾏为为研究对象；狭义的传播学以⼤众传播为研究对象。

2.传播学的历史传播学的产⽣有商业、政治、战争三个⽅⾯的因素，其起始阶段是作为社会学、⼼理学、政治学的⼀个分⽀⽽进⾏研究的，并诞⽣了传播学界“五⼤先驱”：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰、施拉姆，20C五六⼗年代传播学进⼀步发展为⼀门独⽴．．的学科。

3.传播学的研究学派：经验．．学派。

．．学派和批判4.传播学的研究范式：发现．．范式、批判．．范式。

．．范式、闸释5.传播学的研究⽅法：内容分析法、实地调查法、控制实验法。

6.传播学与新闻学的⽐较。

第⼀节传播学界说⼀、什么是传播学施拉姆：传播学是研究（⼈类社会信息主流的现象．．）的⼀门科学。

．．及其规律传播学以⼈类传播的社会作⽤出发，利⽤社会⾏为科学的⽅法，研究⼈类传播的⼀般规律，其⽬的在于提⾼传播效果，更好地发挥传播的作⽤，促进社会发展（⼴义、狭义）⼆、传播学的起源传播学在⼆战以后出现，⼆战前⼣美国进⼊垄断资义阶段，社会⽭盾重重经济危机频发，⼯商业竞争激烈，⼯商业界便利⽤⼤众传播媒介竞争，美国政界也很重视⼤众传播媒介的作⽤。

⼆战刺激了西⽅传播学的研究。

△传播学界五⼤先驱：①(美)拉斯韦尔（政治学家）：5W模式，从宣传．．⾓度出发研究。

（社会传播三项功能）②拉扎斯菲尔德（社会学家、⼼理学家）：从社会学．．．⾓度，意见领袖，⼆级传播，固定样本法，有限效果论。

（抽样调查，量化么分析）③卢因（社会⼼理学家）：守门⼈（新闻传播过程内在机制理论）④（美）霍夫兰（实验⼼理学家）：个⼈差异论，军队）⼼理实验⽅法引进传播学领域传播效果形成的条件性和复杂性⑤施拉姆（新闻学家）——传播学理论集⼤成者，开⼭．．⿐祖：研究传播学与新闻学的关系。

利他行为的特征包括A.以帮助他人为目的B.不期望任何外在酬赏（包括精神的和物质的）C.自觉自愿D.自己有损失E.能得到回报标准答案：A|B|C|D感染的类型A.群体间的感染B.个体间的感染C.媒体的感染D.文艺作品的感染E.大型开放人群中的感染标准答案：B|D|E从舆论的范围看，可以分为哪几种类型A.显在性舆论B.潜在性舆论C.地方性舆论D.全国性舆论E.多元性舆论标准答案：C|D人际沟通的类型按沟通途径可分为A.正式沟通B.非正式沟通C.语言沟通D.非语言沟通E.当面沟通标准答案：A|B社会认知的过程包括A.社会态度B.社会知觉C.归因解释D.印象形成E.社会认知标准答案：|B|C|D社会化的特征包括A.历史性B.民族性C.终生持续性D.强制性E.能动性标准答案：A|B|C|D|E 态度转变的方法包括A.劝说宣传法B.活动参与法C.团体影响法D.角色扮演法E.个体行动法标准答案：A|B|C|D态度的功能包括A.调节和适应作用B.自我防卫作用C.价值表现作用D.知识作用E.促进人际关系标准答案：A|B|C|D暗示的特征有A.暗示是一种刺激B.暗示不是一种刺激C.暗示不是说服D.暗示不同于感染与模仿E.暗示是说服标准答案：A|C|D群体决策的特征包括A.信息的广泛性B.观点的多样性C.增强了合法性D.比较费时费力E.风险性更大标准答案：A|B|C|D|E模仿的特征包括A.非控制性B.表面性C.控制性D.非表面性E.主动意识性标准答案：A|B|E 引起冲突的原因有A.错误归因B.不良沟通C.地位偏见D.人格特征E.社会关系标准答案：A|B|C|D群体凝聚力的影响因素包括A.群体目标B.群体结构C.群体领导D.外界的竞争、威胁和压力E.群体任务标准答案：A|B|C|D群体决策的原则包括A.多数取胜原则B.真理不败原则C.先入为主原则D.领导至上原则E.共同担当原则标准答案：A|B|C传言产生的要素包括A.重要话题B.焦虑心理C.信息短缺D.信息通畅E.危急情境标准答案：A|B|C|E美国社会心理学家舒兹关于人际关系的行为模式包括A.包容的需要B.控制的需要C.基本的需要D.情感的需要E.理解的需要标准答案：A|B|D社会认知的特征包括A.认知的选择性B.认知反应的显著性C.认知的防御性D.认知的完整性E.认知的多样性标准答案：A|B|C|D人际沟通的类型按参与者的社会位置和信息流向可分为A.上行沟通B.交叉沟通C.独自沟通D.下行沟通E.平行沟通标准答案：A|D|E社群的表现形态包括A.阶级心理B.社区意识C.民族性格D.跨文化心理E.阶层意识标准答案：A|B|C|D态度的构成要素包括A.意识B.认知C.行为D.感觉E.知觉标准答案：|B|C|D中国人人际关系的模式A.人情B.人际C.人伦D.人缘E.人脉标准答案：A|C|D集群行为的特征包括A.自发性B.不稳定性C.无组织性D.强烈的情绪性E.缺乏理智、易受暗示标准答案：A|B|C|D|E马斯洛需要层次理论的主要内容A.生理需要B.安全需要C.归属与爱的需要D.尊重需要E.自我实现需要标准答案：A|B|C|D|E态度的特征包括A.社会性B.对象性C.持续性D.情境性E.内在性标准答案：A|B|C|D|E态度形成的影响因素包括A.群体B.同伴C.家庭D.社会环境E.媒体标准答案：A|B|C|D城市空间结构的主要理论包括A.同心圆模式B.扇形模式C.多核心模式D.方形模式E.立体模式标准答案：A|B|C关于垃圾处理的社会规范包括A.奖励性规范B.禁止性规范C.叙述性规范D.多方位规范E.单一规范标准答案：B|C社会化的类型包括A.基本社会化B.预期社会化C.继续社会化D.再社会化E.反向社会化标准答案：A|B|C|D|E传言的传播机制包括A.小道传播B.大众传播C.快速传播D.广为传播E.人际传播标准答案：B|E时尚的类型包括 A.时尚语言 B.时尚思想 C.时尚行为 D.时尚器物 E.时尚人物标准答案：B|C|D|E人们对周围环境不够了解，环境中存在着很多不确定性，容易产生传言。

简述有关媒介符号(de)互动人类社会(de)进步,不可或缺(de)原因之一就在于人类信息(de)传播,信息(de)传播促进了人类(de)发展.而信息传播离不开符号.符号是信息(de)外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少(de)一种基本要素.人类拥有最完整(de)符号体系.人类(de)符号体系中既包括信号,也包括象征符.由于语言是人类最基本(de)符号体系,因此,传播学一般也将人类使用(de)符号分为语言符号和非语言符号.因此人类传播在现象上是表现为符号(de)交流.符号(de)基本功能有三个方面,一是表述和理解功能,二是传达功能,三是思考功能.通过这三个功能,我们可以看到人与人之间传播(de)目(de)是交流(de)意义.即交流精神内容.但是,精神内容本身是无形(de),传播者只有借助于某种可感知(de)物质形式,借助于符号才能表现出来,而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义.符号作为人们交流(de)基本手段,具有不可或缺(de)重要性.互动论关注人们认识和界定那些影响其生活(de)事件(de)方式.种观点强调,贫困者(de)形成受到了贫困者中自我观念(de)社会标签(labeling)(de)影响.如果我们把贫困者界定为懒惰、无能、不道德、冷漠和缺少争取成功所必要(de)进取心,这些人自己可能也会慢慢接受这些界定.在学校,低期望值将是具有破坏性(de).如果教师对学生成绩有很高(de)期望,他们实现这种期望(de)机会也会更高.相反,低期望值容易导致学生缺乏动力和成绩降低.把一个低收入家庭(de)孩子归类为可能(de)失败者,会使这个孩子处于非常不利(de)境地.从中我们看到,互动论观点意味着,人们日常生活中(de)相互作用和解释所起(de)作用是使贫困者继续处于社会经济阶梯(de)最低层.贫困也是一个心理陷阱.贫困者往往把他们(de)社会环境界定为自身缺点所造成(de)结果,因为社会上盛行(de)就是这种观点.这一消极(de)自我形象使他们被动宿命地接受现状.人类是个群居动物,群体生活必然预设了群体成员间(de)互动；或者换句话说,一个社会由互动(de)个体构成.而社会互动是行动者之间(de)互动而不是转嫁给他们(de)各种因素之间(de)互动.符号互动在人类群体生活和行为中(de)中心位置和重要性应该是显而易见(de).一个人类社会或群体由交往中(de)人组成.这种交往必然存在于人们相互指向(de)行动,即社会互动(de)形式中.这种互动在人类社会中主要位于符号层次上,并以此为典型.当以个人形式、集体形式或某组织(de)代理人(de)形式行动(de)个体相互遭遇时,他们在形成自己(de)行动时必然需要考虑对方(de)行动.他们通过一个双重过程来做到这一点：在指示别人如何行动(de)同时对由他人作出(de)指示进行释义.符号互动论(de)立场是,事物对于人们所具有(de)意义本身就是最重要(de).符号互动论归根结底是基于三个简单(de)前提.第一个前提是,人们根据事物对于他们所具有(de)意义而对这些事物采取行动.第二个前提是,这些事物(de)意义来自于人们之间(de)社会互动.第三个前提是,这些意义是通过人在应付他所遭遇(de)事物时所进行(de)释义过程而被把握和修正(de).从上述三个前提来看,符号互动论不仅仅是郑重地承认社会互动(de)存在.它认为社会互动本身意义重大.这一重要性表现在社会互动是形成人类行为(de)过程,而不仅仅是用于表现或释放人类行为(de)一种手段或场景.简言之,互动中(de)人必须考虑对方正在进行及将要采取(de)行动；他们必须根据考虑(de)结果来指导自己(de)行为或应付面临(de)情境.这样,他人(de)活动在人们自己行为(de)形成.符号互动论认为,人有使用和创造符号(de)巨大能力,主动(de)、符号(de)意义是在社会互动中形成和保持(de).美国着名心理学家米德全面分析了精神、自我、社会三者(de)关系,认为精神是在符号互动中形成和保持(de),人是通过扮演各种角色来认识自我(de),自我认识和过程离不开语言这种有意义(de)符号系统.所谓自我由主我和客我组成,主我冲动引发出行为,客我决定行为(de)方向.主我客我(de)关系也是靠符号（主要是语言符号）互动制约(de)、人际符号互动引起(de)种种社会现象.他认为符号互动是姿态(de)展现和对这些姿态(de)意义(de)反应.姿态是持续行动中(de)一个部分或一个方面,而该行动又作为一个更大(de)行动(de)一部分并象征着它——例如,晃拳头表示有可能进行攻击,一个国家宣战表示该国(de)姿态和行动路线.像要求、命令、指示、暗示和宣言等都是姿态,这些姿态向识别出它们(de)人传达作姿态者关于即将发生(de)行动(de)意向和计划(de)观念.做出反应(de)人根据姿态对于自己(de)意义来组织他(de)反应；作姿态者则发出这些姿态,当作他计划要做(de)事情以及他试图使反应者做或理解(de)事情(de)指示或信号.这样,姿态对于作姿态者和姿态(de)接受者都是有意义(de).当姿态对两者具有相同(de)意义时,双方就能相互理解.从这一简要(de)分析可以看出,姿态(de)意义顺着三个向度产生：它指明了姿态(de)接受者所要做(de)；指明了作姿态者所计划要做(de)；它还指明了通过双方行动(de)结合而将要产生(de)共同行动.例如,这样一来,一个强盗命令其受害者举起双手就意味着：（a）指示受害者所要做(de)；（b）指示强盗所计划做(de),即抢劫受害者(de)钱财；（c）指示正在形成(de)共同行动,在这里就是一次拦路抢劫.如果这三个向度(de)意义中(de)任何之一存在混淆或误解,那么,沟通就会失效,互动就会受阻,并导致共同行动(de)形成受到妨碍.当今社会(de)媒介符号是多种多样(de).我们所知道(de)四大媒介符号包括：报纸、广播、电视和网络.首先是报纸.作为大众化(de)新闻媒介,报纸(de)历史是最长(de).它是以刊载新闻和时事评论为主(de)定期连续向公众发行(de)散页出版物.作为最早(de)传播媒介符号,较之其他(de)媒介符号,报纸显得笨重粗拙,使用时多取之自然,顺乎自然；其在单位面积上(de)符号负载量和信息蕴含量很少,既无法与印刷媒介相比,也无法同电子媒介、电脑媒介相比；书写媒介又是很个性化(de)东西,从书写工具(de)使用,到符号(de)编制、信息(de)表达,都反映了传播者(de)个人特点；而个性化(de)另一面则表现为创造性,即写了文字(de)媒体总是既有别于他人(de),又有别于自己以前(de)；同时,这样(de)媒介只能是单一(de),而非机械(de)批量生产.这些都使得书写媒介(de)传播范围、传播速度和传播效果受到了很大(de)限制.广播媒介.它是报纸媒介(de)一个发展,是跨国传播(de)敲门砖和先行军,它几乎不受时间和空间限制,传播讯息瞬息万里,受众范围遍布地球上(de)每个角落.广播媒介(de)特点为：(1)它可以使稍纵即逝、过耳不留(de)声音留存,也可以用或大或小(de)声音传播；(2)传播信息迅速及时,有时与事件(de)发生几乎同步.使得全球听众可以在同一时间收听同一电台(de)播音；(3)传播范围广阔无限,无远不及,无处不在.不论你是生活在偏僻遥远(de)山村,居住在与世隔绝(de)海岛,还是身陷于人迹罕至(de)原始森林或广袤无垠(de)沙漠之中,你都能够收听到它.(4)声音传播一听就懂,易于沟通,适应了不同文化程度(de)听众；(5)广播媒介既声情并茂、亲切感人,又是个“从不妨碍我们(de)朋友”.听众可以一边做事一边收听音乐、相声、新闻等,而并不十分影响作为“背景媒介”(de)广播功能(de)发挥.但是其缺点是：过耳不留,稍纵即逝,无法重复,不容细想,受众较为被动.电视媒介.电视是传播带有声音(de)移动图像(de)大众媒介,它声像兼备、视听兼顾,具有双通道视听优势和现场参与感.其特点有(1)画面传播,一看即懂.(2)声像并茂,视听兼容.它集声、光、电于一身,汇编、演、导于一体,聚眼、耳、脑于一瞬,立体“发行”,全新感受.(3)形象生动,优美感人.能产生一种独特(de)潜移默化(de)传播效果.(4)电视传播(de)范围广阔,人数众多.但缺点是：不便重复,影响逻辑思维,易造成负面效果.网络媒介.它是集声音、图画、文字、影像等各种符号于一体,特点也是有点较多：（1）高度(de)综合性.它将电脑、声像、通信技术合为一体,同时也是是书籍、杂志、报纸、广播、电视等大众媒介(de)优点大综合.网络媒介则既有印刷媒介(de)可保存性和可查阅性,又具有电子媒介(de)新鲜性和及时性,还具有自身(de)图文阅读性和音像视听性. (2)充分(de)交互性.过去(de)人际传播是“点对点”(de)“对话式”双向传播,大众传播是“点对面”(de)“独白式”单向传播,网络媒介为人类传播活动提供了第三种传播形式——电子“交互式”(de)网络传播.这种传播既综合了人际传播与大众传播(de)特点与优势,又不是两者简单(de)整合和延伸,而是一种全新(de)创造.(3)方便性和快捷性.通过网络媒介传递和交流信息,不需要纸张,不需要印刷、投递,也不需要广播电视节目发射时(de)昂贵而复杂(de)设备,它是将讯息拨号进网,在通讯线路上进行自由传送,不分地区、不论国界,随传随至,既方便快捷,又省钱省力.综上所述,互动是非常重要(de),正是因为有了各媒介间(de)互动,才使得人类(de)传播得到飞速(de)发展.符号(de)互动促进了信息(de)发展,促进了传播媒介(de)发展,一方面各媒介之间要真正形成互动,另一方面各媒体也应该与时俱进,使得传播媒介更加便捷、丰富.。

人际传播与大众传播的整合_罗伯特·E.帕克的符号互动论引言：在现代社会中，人际传播和大众传播是不行分割的两个方面。

随着科技的进步和全球化的加剧，人与人之间的沟通方式发生了许多变化，包括面对面的沟通和媒体的传播。

罗伯特·E.帕克是一位重要的传播学者，其符号互动论对人际传播和大众传播的整合起到了重要作用。

本文将重点探讨帕克符号互动论的核心理论观点，以及该理论如何应用于人际传播和大众传播的整合。

一、帕克符号互动论的核心理论观点1.符号系统的重要性帕克认为，符号是人类沟通的核心工具。

符号可以是语言、图片、声音等形式，它们通过社会共同认同的方式传递信息。

符号系统在人际传播和大众传播中起着至关重要的作用。

2.互动的动力帕克认为，互动是符号传播的动力。

在人际传播中，双方通过互动来理解和诠释符号的意义。

而在大众传播中，观众对媒体信息的回应和反馈也构成了互动的过程。

3.符号诠释的多样性帕克认为，符号的意义是多样的，每个人都有自己奇特的阅历、价值观和文化背景，因此对符号的诠释也会有所不同。

这种多样性在人际传播和大众传播中都存在。

二、人际传播中的帕克符号互动论人际传播是指个体之间的直接沟通和互动。

帕克的符号互动论对人际传播提供了重要的理论框架。

1.情境和符号帕克认为，人际传播中的符号意义受到情境的影响。

同样的符号在不同的情境下可能有不同的诠释。

例如，一个眼神的意义在亲近干系中可能表示爱意，在陌生人之间可能表示敌意。

2.符号诠释的交互性帕克认为，人际传播中的符号诠释是交互性的。

在沟通过程中，双方通过互动来理解对方的符号意义。

他强调了对符号诠释的共同构建过程。

3.符号互动的动力帕克认为，人际传播中的符号互动是两个或多个参与者之间的互相影响，他们通过互动来共享自己的阅历、观点和思想。

这种互动的动力推动了人际传播的进行。

三、大众传播中的帕克符号互动论大众传播是指媒体通过技术手段向宽广大众传播信息的过程。

帕克的符号互动论也可以应用于大众传播领域。

一、关键概念1、传播：Communication--－信息的流动过程。

2、信息：Information--－人的精神创造物，它是用以减少或者消除不确定性的任何事物。

3、反馈：Feedback--－在人类传播中，指接收者对传播者发出的讯息的反应。

传播者可以根据反馈检验传播的效果，并据此采取进一步的行动。

4、符号：Sign--－用来指称或代表其他事物的象征物。

5、讯息：Message--－指传达一个具体内容的一组信息符号。

6、人际传播：Interpersonal Communication--－是在两者或两者以上之间进行的面对面的或者凭借简单媒介如电话、书信等非大众传播媒介的信息交流活动。

7、大众传播：Mass Communication--－大众传播是一个过程，在这个过程中，职业传播者利用机械媒介广泛、迅速、持续不断地发出讯息，目的是使人数众多、成分复杂地受众分享--－传播者所要表达的含义，并试图以各种方式影响他们。

8、把关人：Gatekeeper--－就是对信息进行过滤与加工的人。

这个概念是卢因首先提出的。

9、媒介：Media(Medium)--－传播信息符号的物质实体。

(“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具。

”)10、受众：Audience----－即受传者，或称阅听人，是对大众媒介信息接收者的总称。

11、舆论领袖：Opinion Leader----－又称意见领袖，是两级传播中的核心角色，他们是人群中那些首先或者较多接触大众传媒信息，并将经过自己再加工后的信息传播给其他人----－的人。

12、中介因素：Mediating Factors----－克拉伯在《大众传播效果》中提出的概念，指的是影响大众传播效果的一系列因素，主要包括：选择过程（选择性理解、选择性接触和选择----－性记忆）、群体过程、群体规范和舆论领袖。

13、模式：Model----－所谓的模式是指对客观事物的内外部机制的直观而简洁的描述，它是理论的简化形式，可以向人们提供客观事物的整体信息。

⼤众传播_重点总结⼤众传播重点总结1、传播的定义：是指带有社会性、共同性的⼈类信息交流的⾏为和活动。

传播学史研究⼈类传播活动及其规律的科学，属于社会科学。

（共享，传输，互动）2、传播的类型：⾃我传播、⼈际传播、团体传播（组织传播）、⼤众传播。

3、⽂化⼯业：指凭借现代科学技术⼤规模复制、传播⽂化产品的娱乐⼯业体系，包括商业性的⼴播、电影、电视、报刊、杂志、流⾏⾳乐等各种⼤众⽂化和⼤众媒体。

4、传播学是研究社会信息系统及其运⾏规律的科学。

其三⼤来源是⾏为科学、信息科学、新闻学。

最早形成于20世纪40年代的美国。

5、传播学形成的历史条件：a 社会历史条件：现代传媒的兴起，政治与战争的需要，新闻学的发展；b 传播学产⽣的学术基础：学术渊源，⾏为科学，社会学，⼼理学，社会⼼理学，政治学，宣传学，新闻学，⼈类学，语⾔学，符号学等，以及信息科学，信息论，控制论，系统论，数学，统计学等。

6、传播学的四⼤奠基⼈（施拉姆认同）：A、卡尔-霍夫兰美国实验⼼理学家1912——1961 耶鲁学派毕⽣研究⼈的⼼理对⼈的⾏为的影响，研究说服与态度的关系，态度的形成与转变，说服的⽅式、技巧和能⼒等。

他是将实验⼼理学引⼊传播学研究领域的第⼀⼈。

1953年出版《传播与说服》⼀书。

B、哈德罗—拉斯韦尔美国著名政治学家《社会传播的结构与功能》、《世界⼤战中的宣传技巧》C、拉斯韦尔的5W（传播者、传播内容、传播媒介、受众、传播效果）传播模式。

这⼀模式还奠定了传播学研究的五⼤基本内容：即控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析以及效果分析。

拉斯韦尔开创了内容分析法，发明了定性和定量测度传播信息的⽅法论D、保罗-拉扎斯菲尔德美国著名社会学家，在⽅法论研究上具有开创性影响和独到见解，属于经验学派。

提出两级传播论，并于1948年出版《⼈民的选择》⼀书。

舆论领袖破除魔弹论。

两级传播论：是指在⼤众传播时代，信息总是先由⼤众媒介传播给社会成员中的少数“舆论领袖”，然后再由“舆论领袖”扩散给公众的两级传播过程。

100学术探讨浅论帕克对传播学的贡献张瑞希（华中师范大学 新闻传播学院，湖北 武汉　430079）摘　要：罗伯特·帕克是20世纪美国社会科学领域最知名的芝加哥学派的主要代表人物之一。

本文从帕克对传播的定义，对传播学理论的启发，对传播技术主义范式发展的推动以及对传播学的研究方法、研究方向和研究成果的贡献等方面比较系统地分析了其对传播学的理论贡献和学科建构贡献，总结了帕克对传播学的影响。

关键词：帕克；传播学；贡献；传播中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2018）04-0100-01帕克实质上是传播学史上联系与断裂之间非常重要的一位学者，但因为他不符合传播学史的主流叙事，一直没有得到应有的关注。

罗伯特·帕克是20世纪美国社会科学领域最知名的芝加哥学派的主要代表人物之一，他被认为是“大众传播学的第一个理论家”。

帕克开创了大众传播、种族关系、人类生态学和集体行为四个重要论题的学术研究，成就了一种不同于以往的以经验为基础的社会科学，其中大众传播的研究主题与传播学的发展息息相关。

他的传播学思想和研究为之后传播学的发展贡献了理论基础和导向性的研究方法，还促成了传播社会学理论的创建。

一、帕克对传播学的理论贡献（一）对传播概念的定义帕克在媒介技术与社会发展、大众传播等传播学领域都有重要的理论成果。

帕克将传播定义为“一个社会心理的过程”，并认为“传播创造维持社会”。

在帕克看来，传播是人类连接的同义词，也是社会控制的一个重要手段。

不同于结构功能主义偏向将传播看成一个简单的“‘刺激—反应’过程”，在帕克的观念里，传播是互动双向的，并促使和维持社会的运行。

这种“互动”的概念同时也有利于宏观传播学的研究和传播的动态过程研究。

但帕克的传播思想也存在局限性。

他从宏观大局出发看待传播行为，却忽视了个体意愿的影响。

帕克只认同促进单一秩序的传播，而不赞同主观情绪和态度的表达，他将挑战秩序的表达定义为传播的滥用，并认为这会破坏社会控制。

人类社会和人际传播――试论米德和库利对传播的贡献作者：芮必峰关键词：人际传播米德库利┊阅读：1050次┊内容提要本文作者介绍了早期社会心理学家米德和库利对人际传播的主要研究成果，并指出这些研究成果对后来传播学研究的影响。

作者主要介绍了米德的“符号互动理论”，米德和库利关于“自我”的理论和库利的“初级群体”理论。

作者认为，米德在认得互动之间插入了一个符号解释的因素，这是后来传播研究视角的理论依据；米德和库利关于“自我”的理论则对于人际传播研究有重要的指导意义；而“初级群体”理论在“二级传播”理论提出后，被重新发现，并在传播学界获得广泛的重视。

乔治·赫伯特·米德(George Herbert Mead,1863-1931)和查尔斯·霍顿·库利(Charles Horton cooley,1864-1929)在哲学，社会学和心理学等领域的卓越贡献，早已受到国内外学者的广泛重视，但他们对于后来被称之为传播学的研究领域所作的深刻理论思考以及这些思考对日后传播研究的影响，却没有得到国内学术界应有的重视。

自从1982年5月，美国著名传播学者韦尔伯·施拉姆来我国介绍了他认为的四位奠基者以来，国内绝大多数学者都沿袭了施拉姆的观点。

其实，无论是拉斯韦尔，卢因，还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰，他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面，“他们的终极目标，仍是在解答他们本学科的问题，而不是在建立传播理论。

”[1]与上述四位学者不同，传播问题占据了米德和库利思想的中心，他们的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，或者可以这样说，他们的哲学，社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上，由他们最初阐发，后经米德的学生赫伯特·布鲁诺总结的“符号互动论”（Symbolic Interactionism）至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。

他们的许多思想对后世的传播研究有着直接或间接的影响。

符号互动论象征性互动理论（symbolic interaction theory），又称为符号互动论，把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出来广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义。

下面以时间顺序，对符号互动论的相关学者和思想进行梳理。

一、理论背景及其渊源1、苏格兰伦理学家的影响以大卫·休谟、亚当·弗格森等为代表的苏格兰伦理学家主张研究现实生活，考察日常生活经验并从中归纳出理论，认为只有通过经验才能找到有用的知识。

他们注重对人的心理的考察，企图通过内省、反省来发现人类心灵中最根本的东西。

2、詹姆斯的“多元的自我”思想威廉·詹姆斯是美国哲学家和心理学家。

在哲学上：以唯心史观和实用主义著称，主张存在即是被感觉，世界是由“纯粹经验”构成的，概念不过是人们为了在行动中取得成功而采用的“操作假设”。

在心理学上：主张心理学应研究意识的机能与功用，认为“自我”就是“一个人可以用来称呼他自己的一切之总和”，“自我”可分为物质我、精神我、社会我、抽象我。

他在这方面的研究为符号互动论奠定了最初的理论基础。

“社会我”承认“自我”至少在某些方面是源于经验的；在社会我中，自我来自他人的经验，是他人给予的。

詹姆斯将社会我看成人们之间社会关系的派生物，可以通过多方面的社会关系来认识自我的多重特性，也可以将多方面的自我看成异质性社会的产物。

他认为人类本能地追求得到社会上他人的承认，他们总是据此来衡量自我的价值。

3、鲍德温的自我发展三阶段论詹姆斯·马克·鲍德温是现代遗传心理学的创始人之一，著有《儿童和种族的精神发展》、《精神发展的社会观与伦理观》等。

他认为儿童的自我有三个阶段的发展过程：投射阶段、主观阶段和射出阶段。

整个自我均起源于社会。

人格是自我与他人关系的产物。

一，传播学基本概念一，传播学基本概念传播传播学二，传播类型自我传播形式核心米德的主我与客我理论人际传播特点基础动机“镜中自我”两级传播与舆论领袖组织传播形式方向功能怎样改进大众传播特点功能（基本，负面）“电视人”（容器人）三，传播学者杜威C*H*库利（镜中自我）R*E*帕克（社会进化论案例研究）G*H*米德（主我与客我）W*李普曼（拟态环境刻板成见）哈罗德*拉斯韦尔（传播功能五W模式宣传分析）库尔特*卢因（把关）保罗*拉扎斯菲尔德（舆论领袖两级传播）卡尔*霍夫兰（说服与态度改变研究）威尔伯*施拉姆麦克卢汉（媒介是人体的延伸媒介即信息冷媒介和热媒介）dym123_dym2006-03-15 14:21 四，传播学研究对象五，传播研究方法定性研究定量研究实地调查法内容分析法实验法控制实验法个案研究法受众调查六，传播学派经验学派（传统）批判学派批判学派与传统学派的差异法兰克福学派芝加哥学派dym123_dym2006-03-15 14:22七，传播材料信息特征功能社会信息化信息社会信息技术讯息符号基本属性基本功能类型C*E香农信息论香农—韦佛模式N*维纳控制论反馈前馈系统论符号互动论八，传播内容（说什么怎么说）传播方式的研究成果一面与两面都说信源的特征情感诉求与理性诉求防疫论内容分析过程与方法作用dym123_dym2006-03-15 14:22九，传播过程传播过程及特征传播模式线性传播模式缺陷拉斯韦尔模式申农—韦佛模式控制论传播模式缺陷奥斯古德—施拉姆模式梅尔文*德弗勒模式韦斯特利*麦克莱恩模式纽科姆的对称模式格伯纳的模式系统传播模式大众传播系统的自组织原理十，控制分析（传播者研究）传播制度分类集权主义传播制度资本主义传播制度自由主义社会责任社会主义传播制度传播者把关人把关影响因素传播制度与社会制度的关系dym123_dym2006-03-15 14:22十一，传播媒介比较分析不同的大众传媒的特点如报纸广播电视杂志媒介分析麦克卢汉的媒介理论媒介是人体的延伸媒介决定论----媒介即信息冷媒介与热媒介地球村媒介价值媒介现实（拟态环境媒介环境信息环境）媒介文化新媒介的发展趋势和冲击多媒体因特网代理人新闻组和邮递名录万维网电视媒介的发展趋势认识传播媒介的意义原则传播途径的比较与选择“我们头脑中的世界”社会顺从理论世界十大通讯社世界十大电视台dym123_dym2006-03-15 14:23十二，受众研究使用与满足理论创新与扩散理论受众大众传播中受众的特征动机传受关系受众的选择性行为选择性注意选择性理解选择性记忆影响受众选择的因素受众权利编码译码有关受众的主要理论个人差异论社会分化论（基本群体参考群体）社会关系论文化规范论社会参与论三种主要受众观作为社会群体成员的受众作为“市场”的受众作为权利主体的受众dym123_dym2006-03-15 14:23十三，说服与态度改变研究说服态度霍夫兰的陆军研究一面理与两面理信息耶鲁传播研究计划信息来源的可信度睡眠者效果诉诸恐惧预防接种理论说服技巧采用图象诉诸幽默诉诸性感重复的效果情感诉求与理性诉求说服理论的新模式麦奎尔的信息处理理论安德森的信息整合理论佩蒂和卡西欧皮精心的可能性模式dym123_dym2006-03-15 14:23十四，一致性理论海德的平衡理论纽科姆的对称理论奥斯古德的调和理论费斯廷格的认知不和谐理论十五，宣传分析宣传说服与宣传的区别七种宣传策略辱骂法光辉泛化法转移法证词法平民百姓法洗牌作弊法乐队花车法十六，群体与传播谢里夫的群体规范研究奥许对群体压力的研究勒温的“场论”和“群体动力论”社会认同模式dym123_dym2006-03-15 14:23十七，传播效果研究传播效果枪弹论有限效果论适度效果论强大效果论议程设置知识沟理论教养理论第三者效果媒介霸权论电视暴力的效果社会学习理论沉默的螺旋效果研究的新方向（对真实的社会建构媒介的构造）传播效果的内涵与层面传播效果的普遍取向第一讲,传播，与传播学I、什么是传播？傳播 Communication▲共享说：“传播就是变独有为共有的过程。

美国早期的传播思想及其流变从芝加哥学派到大众传播研究的确立一、本文概述本文旨在深入探讨美国早期传播思想的演变过程，特别是从芝加哥学派到大众传播研究的确立这一关键阶段。

我们将追溯这一时期的主要理论观点、学者贡献和社会背景，以揭示美国传播学如何从多元的学术流派中逐渐发展出独特的研究路径和方法。

文章将首先概述芝加哥学派在传播思想领域的开创性贡献，包括其对符号互动论、社会心理学和传播社会学的奠基性作用。

随后，我们将分析大众传播研究在这一基础上的兴起和确立，包括拉扎斯菲尔德等学者在方法论上的创新，以及传播学作为一门独立学科的逐渐形成。

通过对这一时期重要文献和理论的梳理，我们将揭示美国早期传播思想如何逐步从社会科学的边缘走向中心，并对后来的传播学研究产生深远影响。

二、芝加哥学派与传播思想的萌芽芝加哥学派，作为美国社会学研究的重要流派，对传播思想的形成与发展产生了深远的影响。

这一学派的研究重点主要集中在城市生活、社会结构、种族关系以及移民文化等方面，其独特的理论视角和研究方法为传播思想的萌芽提供了肥沃的土壤。

芝加哥学派的学者们在探究城市生活的过程中，开始关注到信息传播在社会生活中的重要作用。

他们认为，信息是连接社会各个部分的纽带，是维系社会秩序和稳定的关键因素。

在这一理念的指导下，他们开始将信息传播作为研究的重要领域，探讨其对社会生活的影响。

在芝加哥学派的影响下，传播思想开始萌芽。

学者们开始关注到传播的社会功能，认为传播不仅仅是信息的传递，更是社会关系的构建和维系。

他们开始探讨传播在塑造社会观念、影响公众舆论以及推动社会变革等方面的重要作用。

芝加哥学派还强调了传播研究的跨学科性质。

他们认为，传播学的研究应该融合社会学、心理学、政治学等多个学科的理论和方法，以全面深入地理解传播现象。

这种跨学科的研究视角为后来的传播学研究提供了重要的启示和借鉴。

芝加哥学派为传播思想的萌芽提供了重要的理论支撑和研究方法。

他们的研究成果不仅丰富了我们对传播现象的理解，也为后来的传播学研究奠定了坚实的基础。

第五章传播的基本类型“研究传播学其实就是研究人；研究人与人、人与他的团体、组织和社会的关系；研究人怎样受到影响，怎样互相影响，……要研究传播学，应先了解人与人怎样建立关系。

”——威尔伯·施拉姆I、自我传播又称内向传播、自身传播，是发生在一个人体内的一种信息交流活动。

自我传播实际上就是人的心理活动的内在和外在表现，它是心理学研究的范畴。

作为个体系统之活动的人内传播是一切社会传播活动的基础。

达摩祖师：面壁思过河南嵩山少林寺五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有7米。

方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。

相传，达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。

不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在"明心见性"上下工夫，在思想深处"苦心练魔"。

达摩在石洞里面壁了9年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为"达摩面壁影石"，把这个天然石洞称为"达摩面壁洞"。

始至今日，遗址犹存。

大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

——周恩来作为社会心理过程的人内传播主我I客我Me有意义的象征符人内传播的双向互动性（一）米德的“主我与客我”理论乔治·赫伯特·米德[George Herbert Mead 1863－1931]，美国社会学家、社会心理学家及哲学家，符号互动论的奠基人。

他出生于美国马萨诸塞州的南哈德利（South Hadley）的一个新教牧师家庭，因心力衰竭逝于美国芝加哥。

主要著作：当代哲学：The Philosophy of the Present. 1932心灵，自我与社会：Mind, Self, and Society. 1934十九世纪的思想运动：Movements of Thought in the 19th Century. 1936行动哲学：The philosophy of the act. 1938（二）布鲁默的“自我互动”理论人能够与自身进行互动——自我互动（self interaction）。