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针刺补泻手法有哪些？针刺补泻的基本手法《内经》中对针刺常用的徐疾、提插、开阖、呼吸、迎随、捻转等补泻手法做了详尽的描述，也同时谈论了摄、爪、切、按、扪、进、退、弹、摇、动等手法，这些成为后世单、复式补泻手法的基础。
一、徐疾补泻《灵枢·九针十二原》记载：“徐而疾则实，疾而徐则虚。
”《素问·针解》又记载：“徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。
”《灵枢·小针解》：“徐而疾则实者，徐出针而疾按之。
疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。
”这些记载包含了三层含义：1、以进针、出针过程的快慢来区分补泻，即慢进针、快出针为补法，快进针、慢出针为泻法；2、以留针时间的长短来分补泻，留针时间长者为补法，反之为泻法；3、以闭针孔的快慢来区分补泻，出针时快速按针孔为补法，反之为泻法。
慢进针、快出针为补法二、开阖补泻《灵枢·终始》：“一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气；一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。
”《素问·调经论》曰：“泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门，如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。
”“持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。
”这些记载说明出针后迅速按住针孔为补法，在出针时摇大针孔、不加按压则为泻法。
三、呼吸补泻《素问·离合真邪论》：“必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。
呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。
”《素问·离合真邪论》：“吸则内针，无令气仵，静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为故；候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
疾徐补泻：进针慢、退针快，少捻转为补；进针快、退针慢，多捻转为泻。
呼吸补泻：呼气时进针，吸气时退针为补；吸气时进针，呼气时退针为泻。
开合补泻：出针后迅速按压针孔为补；出针时摇大针孔为泻。
提插补泻：先浅后深，重插轻提，提插幅度小，频率慢为补；先深后浅，轻插重提，提插幅度大，频率快为泻。
迎随补泻：针尖随着经脉循行的方向，顺经斜刺为补；针尖迎着经脉循行的方向，迎经斜刺为泻。
捻转补泻：左转时角度小，用力轻为补；右转时角度大，用力重为泻。
补针与泻针要法-中医刺灸法
杨氏将针法补泻归结有补针要法和泻针要法，见于《针灸大成。
经络迎随设为问答》中：
“补针之法，左手重切十字缝纹，右手持针于穴上，次令病人咳嗽一声，随咳进针，长呼气一口，刺入皮三分。
针手经络者，效春夏停二十四息；针足经络者，效秋冬停三十六息。
催气针沉，行九阳之数，捻九撅九，号曰天才。
少停呼气三口，徐徐又插至筋骨之间三分，又如前息数足，复觉针下沉涩，再以生数行之，号曰地才。
再推进一豆，谓之按，为截，为随之。
此为极处，医学教|育网搜集整理静以久留，却须退针至人部，又待气沉紧时，转针头向病所，自觉针下热，虚羸痒麻，病势各散。
针下微沉后，转针头向上，插进针一豆许，动而停之，吸之乃去，徐入徐出，其穴急扪之。
岐伯曰：下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气，正谓针之不伤于荣卫也。
是则进退往来，飞经走气，尽于斯矣。
”
“凡泻针之法，左手重切十字纵纹三次，右手持针于穴上，次令病人咳嗽一声，随咳进针，插入三分，刺入天部，少停直入地部，提退一豆，得气沉紧，搓拈不动，如前息数尽，行六阴之数，捻六撅六，吸气三口，回针提出至人部，号曰地才。
又待气至针沉，如前息数足，以成数行之，吸气二口，回针提出至天部，号曰天才。
又待气至针沉，如前息数足，以成数行之，吸气回针，提出至皮间，号曰天才，退针一豆，谓之提，为担，为迎也。
此为极处，静以久留，仍推进人部，待针沉紧气至，转针头向病所，自觉针下冷，寒热痛痒，病势各退，针下微松，提针一豆许，摇而停之，呼之乃去，疾入徐出，其穴不闭也。
”。
《灵枢经-九针十二原》解读（3）针刺补泻方法——徐疾补泻、迎随补泻、开阖补泻《灵枢经-九针十二原》解读，3，针刺补泻方法——徐疾补泻、迎随补泻、开阖补泻【原文】……大要曰:徐而疾则实，疾而徐则虚[1]。
言虚与实，若有若无;察后与先，若存若亡;为虚与实，若得若失[2]。
虚实之要，九针最妙。
补泻之时，以针为之。
泻曰[3]:必持内之，放而出之[4]。
排阳得针[5]，邪气得泄。
按而引针[6]，是谓内温[7]，血不得散，气不得出也。
补曰随之。
随之意，若妄之[8]。
若行若按，如蚊虻止，如留如还[9]。
去如弦绝，令左属右，其气故止[10]，外门已闭，中气乃实。
必无留血，急取诛之[11]。
…… 【译文】《大要》说:“徐缓进针，疾速出针，则经气得到充实;疾速进针，缓慢出针，则经气得到疏泄。
”谈论虚与实，而虚与实的差别是若有若无的;观察气血流注的先与后，而气血流注先与后的差别是若存若亡的;通过针刺补泻手法使经气充实或者消减，而经气充实或者消减的变化是若得若失的。
使经气充实或消减的方法，九针针刺是最精妙的方法。
充实或消减经气，用针刺达到目的。
泻法也称迎之，在经气流注过来时针刺。
一定要持针缓慢纳入，疾速出针。
壅盛积聚的阳气得到针刺，邪气得以疏泄。
(如果)按压针孔，缓慢出针，称作内温，(这样操作)血液不能得以疏散，经气不能得以疏泄。
补法也称随之，在经气流注过去时针刺。
随之的操作方法，是轻缓的进针，患者好像没有感觉到针刺一样。
好像在行针，又好像按针未动，好像蚊虻叮在那里一样，好像停留在那里，又好像已经飞去。
出针疾速，有如琴弦崩断一样快，用左手配合右手操作，按闭针孔，经气因此得以保留在经脉内，针孔已经闭合，经脉中经气就得以充实。
一定要祛除瘀血，点刺血络放血祛除瘀血。
【注释】[1] 徐而疾则实，疾而徐则虚:疾、徐，指的是针刺操作时进针、出针的疾速、缓慢。
实、虚，指的是针刺操作后，经气得以充实或消减。
[2] 言虚与实，若有若无;察后与先，若存若亡;为虚与实，若得若失:该部分经文是说经气的流注、循行、虚实等方面的变化，迹象幽微，非澄心凝志不足以察悟。
针灸的补、泻方法
有关针灸的补、泻方法具体的操作，《黄帝内经》所论非常丰富，有的也很复杂。
简单的给介绍一下
①提插补泻
进针时，先刺入浅层，然后再刺入到深层;插入时的力量较重，提出时的力量轻柔;上下提插时的幅度较小，频率较慢，称为补法。
进针时，一下子就刺入到深层，然后再提回到浅层;插入时的力量轻柔，提出时的力量较重; . 上下提插时的幅度较大，频率较快,称为泻法。
②拾转补泻捻转时的角度很小，频率慢，用力轻柔，称为补法。
捻转时的角度很大，频率快，用力较重，称为泻法。
③徐疾补泻
进针之时的速度很慢，少捻转，少提插，出针之时的速度很快，称为补法。
进针之时的速度很快，多捻转，多提插,出针之时的速度很慢，称为泻法。
《黄帝内经》中所谓徐(进针)而疾(出针)则实(补)，疾(进针)而徐(出针)则虚(泻)就是指此。
④开闽补泻
出针之后，立即按住针孔，并作适当抚揉，称为补法。
出针之时，摇动针柄，把针孔摇大，不作按揉，称为泻法。
《黄帝内经》中入实者,左手开针空也，入虚者,左手闭针空也，摇大其道(针孔)，针空四塞，闭塞其门等，就是指此。
⑤迎随补泻
针刺之时，针尖随着经脉循行的方向，顺(随)着经脉走向而刺入，也就是说针尖的方向与经脉循行要去的方向一致，称为补法。
针刺之时，针尖迎着经脉循行的方向，逆(迎)着经脉走向而刺入，也就是说针尖的方向与经脉循行要来的方向相对，称为泻法。
《黄帝内经》中所谓:泻者迎之，补者随之，迎而夺之，追而济之，刺虚者，
刺其去也，刺实者，刺其来也就是指此。
针刺补泻的基本手法
针刺补泻是一种治疗有害能量堵塞或过剩能量在人体器官内外脏
腑集中的中医疗法，通过利用针灸的特定法门，采取穴位的损利、补泻、疏散、收衣的方法治疗病症，以滋阴养血、行气通络、活血止痛、改善气血循环等手段，发挥特定的生理改善作用。
基本的手法有：
1. 按摩手法：以小腿两面为起点，由里往外，以刮、揉、捶、轮、剪等方式对腹部腰部等做合适的按摩，以促进胆脾胃肠气血循环，疏
散气血瘀滞，调和肝脾胃脘机能。
2. 拔罐手法：以太极奇门八卦作为基本构成原理，以其中的卦名，在一定的穴位上施以拔罐，能够调节经络，改善症候。
3. 特异性按摩：采取捏、捻、拨、摩、研、按等技术，按照穴位
局部或某个器官，以改善血液循环，促进血液循环，疏散痹滞，降低
有害物质的浓度，而达到疗疾的目的。
