《健康游戏我常玩》教学设计
【教学目标】
知识与技能
知道什么是健康游戏，正确辨别不良游戏；学会去积极参与健康游戏；了解玩健康游戏对我们的益处。
过程与方法
通过教学活动，让学生知道什么是健康游戏，什么是不良游戏，使学生掌握辨别游戏的能力；同时通过对学生灌输健康游戏的好处，让学生积极的参与到健康游戏当中来。
情感态度和价值观
培养学生独立思考与辨别是非的能力，并通过游戏当中的合作，培养学生之间的团队协作意识，给学生们确立一个良好的价值观。让他们在今后的路上不断的完善自身，确立一个积极向上的人生态度。
【教学重点】
如何让学生们辨别健康游戏与不良游戏。
【教学难点】
怎样调动学生参与健康活动的积极性。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、导入新课：
1. 播放一些学生玩各种游戏的图片。
2. 引出主题：健康游戏我常玩
二、讲授新课：
目标导学一：生活中的游戏
（一）多样的游戏
活动一:传球游戏
1. 游戏规则：开始前，老师将一个小球放在一个同学桌子上，然后背过身去，球在同学们之中一个一个传，当老师喊停时，球在哪个同学的桌子上，那个同学就要说出一个他喜欢玩的游戏，并说明一些原因。同学说一个老师就在黑板上写下一个游戏。
2. 请同学讨论还有没有其他的游戏。
3. 教师总结：在我们的生活中，我们肯定有玩过许多的游戏，如：玩手机游戏、捉迷藏、老鹰抓小鸡等等。游戏其实也是我们生活中的一部分，多种多样的游戏会让我们眼花缭乱，但是这么多的游戏中，可能也会有许多不良的游戏，它们可能会在不知不觉中危害我们的身心健康。但也会有许多健康的游戏可以促进我们的成长，那么我们如何辨别健康游戏与不不良游戏呢，请同学们接着往下看。
目标导学二：如何辨别各色的游戏
（二）拥有“火眼金睛”
活动二：阅读感悟
2009年4月7日，15岁的深圳少年周荣（化名，下同）在家吃完母亲做的早餐后称去上学，但他走的是与学校路线相反的街巷，五分钟后，周荣猝死在路上。监控录像拍下了他倒地的瞬间，其死亡现场距离该社区最大的黑网吧仅有50米。法医初步判定，周荣的死跟沉迷网络导致心脏疾
病发作有关，其父母悲痛地表示，儿子长期沉溺于不良游戏，经常出入黑网吧，而事发前几天除了晚上回家睡觉外，全部在黑网吧度过。
1. 老师提出问题“小周沉迷于网络游戏是不是一种不健康的行为，这种游戏行为是不是错的？”
2. 将同学分为四人一组进行讨论。
老师总结：现在在网络技术快速发展，在丰富我们的生活的同时也给我们带来了许多的危害，比如电子游戏，有许多的同学沉迷于其中，甚至有些同学的家长也沉迷在里面，占用了同学们大量的时间，使许多同学无心于学习。这就是一种很明显的不良游戏，这种不良游戏对我们的身心健康危害十分大。
齐天大圣孙悟空因搅了王母娘娘的蟠桃宴，玉帝便派二郎神等将其擒住，被太上老君投入八卦炉中，经过了七七四十九天的烧炼，炼得了“火眼金睛”。他的这双火眼金睛，能够一眼看出各种妖魔鬼怪的原形，无论那些妖怪变化成什么样子，他都能够分辨的出来。我们很多小朋友都听过孙悟空的故事，大家是不是都很想像他一样拥有一双“火眼金睛”呢。许多的不良游戏就像那些妖魔鬼怪，变成各种各样的形式来诱惑我们，这时我们就要提高辨别能力了，一定要擦亮自己的双眼。
（三）提高自律能力
我们要合理的安排自己在游戏中的时间，要有一定的时间观念，不能一去玩游戏就将一切抛之脑后，一定要学会去控制自己的行为。一旦我们提高了我们的自律能力，我们就会进一步去看待游戏的方方面面，然后就能判断出它是不是健康游戏。
目标导学三：健康游戏我参与
活动三：分组讨论
将学生分为几个小组，根据当天的具体环境讨论出一个适合大家玩的游戏，
然后进行投票选出一个让大家一起来进行参与（可参考的游戏有：你画我猜、成语接龙等）
通过这个大家投
票出来的游戏，来使
同学们积极的参与进
来，使同学们感受到
健康游戏带来的乐
趣，并培养同学们之
间的友谊。
三、课堂总结：
本节课的内容与同学们的日常生活息息相关，针对我们日常中的游戏来进行讨论，有非常强的实际意义。通过本节课的讲述，同学们能够发现我们身边的各色游戏，并且能够很好的辨别健康游戏与不良游戏，同时能够积极的参与到健康游戏当中来，了解健康游戏带给我们的乐趣。
【板书设计】
生活中的游戏
拥有火眼金
辨别游戏
提高自律
健康游戏共参与
【教学反思】
本次学习针对同学们最常见的游戏来入手，一方面使同学们对这个话题不会感到陌生，另一方面可以解决同学们比较困惑的问题，有很好的实际意义，对学生们将来的成长也有十分重要的作用。七年级《中华优秀传统文化》教案
第一课守身自爱
教学目标：1、理解“守身自爱”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“守身自爱”的内容。
教学难点：积累“守身自爱”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、导入新课：
父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。孝的意义在于回报父母的养育之思。身体是父
母生命的延续，天下的父母都希望子女健健康康。“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”珍惜好自己的身体，不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲，就是对父母的孝顺。
不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。”孝的意义又在于维护父母的尊严，不让父母为自己蒙羞。孝道是社会的行为规范，是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。如果每个人都能够存身惜名，不让家人担心，不辱没父母，那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生，每个公民都会遵纪守法，恪守公德，让社会变得更加和谐、文明。
遵行孝道，从爱惜身体、尊重生命做起。
二、新课教学：
1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以父母，之终也。---《孝经·开宗明义章）
翻译：自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢败坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高境界。
2、孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。
--《礼记?曲礼上》
注释：服：通“”伏”，指潜伏于暗处
译：孝子不潜伏在暗处，不登危险的地方，是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。父母健在的时候，不可以与朋友生死相许，不可以私存钱财。
3、曾子曰：“身者，父母之遺体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”
--《吕氏春秋?孝行》
注：遗：留。
译：曾子说：”自已的肉身，是父母遭留的身体。使用父母遗留的身体，敢不恭敬吗？
三、思考讨论：
1．“父母在，不许友以死，不有私财。”这种看法你赞同吗？为什么？请谈谈你的看法。
2．孟子说：“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。”结合所学，査一査这句话的意思，想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系？为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢？请在班级就这个问题展开讨论。
四、延伸阅读：小杖则受大杖则走
孔子的学生曾参（即曾子）家有一块菜地，他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。有一天，曾参见瓜地里长了许多野草，就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。曾点正好看见，于是，他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。曾参当场不省人事，昏倒在地，过了一会儿才苏醒过来。他爬起来对父说：“刚才得罪了父亲，父亲用尽力气教调儿子，该不会累病了吧？”说完，曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌，以示自己并未受伤，好让父亲放心。
孔子得知此事后，对曾参说：“曾参啊！我来跟你讲讲舜帝的故事吧！舜帝的父亲叫瞽叟，他想使唤舜的时候，舜都在他身边；但是他想置舜于死地的时候，舜便躲开了，让父亲找不到。平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走，就是不想使瞽叟得到不义的罪名。这样，才不失为一个敦厚的孝子，你不是天子百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？五、积累与感悟：
1．请积累以下两句关于“守身”的名言，并写写你对这两句话的感悟。
其恕乎！己所不欲，勿施于人。一一《论语?卫灵公》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。一《（论语?卫灵公》
2．“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”你如何看待其中“扬名于后世，以显父母”的观点？请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛，通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。
第二课手足情深
教学目标：1、理解“手足情深”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“手足情深”的内容。
教学难点：积累“手足情深”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、导入新课：
《诗经?小雅?常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”，其中的双方都要遵守一定的“规矩”。以兄弟为例，要做到“见友弟恭”，为见的，要照顾弟弟，为弟的，要数重见长。兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面，兄弟之间关系和壁，则家庭安宁祥和。
正所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。首先要学会爱亲人，建构和谐有序的家庭伦理关系；然后进一步将这种关系向外扩展，做到仁爱百姓；最终达到仁爱万物的境界。
二、新课教学：
1、死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，见弟求矣。----《诗经?小雅?常棣》
注释：①孔怀：很关心。孔，很。②原：古同“塬”。这里指中国西北部黄土高原地
区因冲刷而形成的高地。③隰（xí）：这里用为低湿之地之意。④裒（póu）：聚土为坟丘。翻译：遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
2、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富责在天。君子撤而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。’君子何患“乎无兄弟也？”-----《论语·颜渊》
注释：①亡：同“无”。②患：忧虑。
翻译：司马牛很忧伤地说：“人人皆有兄弟，唯独我没有啊！”子夏说：“我曾经听先生说过：“死生有命，富贵在天。君子只要对工作严肃认真，做事没有羞失，对人能恭数有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！”君子哪里怕没有兄弟呢？
3、孟子日：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”------《孟子?尽心上》
注：①与（yù）：参与。在其中。②数：意外的事情。③怍（zuò）：惭愧。
语译：孟子说：“君子有三种乐趣，但是君临天下并不在其中。父母都很健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但是称王于天下并不在其中。
三、思考讨论：
1．《论语》中总是将“孝”“梯”并举，认为二者是“为仁之本”。结合课文注解想一想，“孝“和“悌”分别强调的是什么内容？为什么它们能够成为“为仁之本”？
2．“死丧之威，兄弟孔怀”，可见“悌”是一种血缘亲情。《论语》中又说“四海之内，皆兄弟也”，似乎“悌”又超越亲情，成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。你如何认识这里“兄弟”的意义呢？请在班内组织一场讨论，大家一起来说一说。
四、延伸阅读：兄弟情深
苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样，是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。
苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头?明月几时有》成为千古绝唱，“但愿人长久，千里共婵娟”更是成为千古佳句。苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏撤已有六七年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。
正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头?明月几时有》的第二年，苏辙也作了一首《水调歌头?徐州中秋》来回赠其兄。当时苏轼出任徐州知府，四月离家走在。苏撤与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适達中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙写就了这首词来告别其兄。苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，淋漓尽致地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。
自从踏上仕途，苏轼、苏撤兄弟二人的命运就紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言进谏。他们因才略而被任用，也因才略而蒙难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。
在苏轼被关进大狱的时候，苏辙愿意以自己的官爵为长兄赎罪，结果被贬到筠州盐酒税。
常言道“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后苏轼第三次被贬，居于海南儋州，而苏辙也因为受哥哥牵连被贬雷州，正是一南隔海相望。兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，“大小苏”不愧为一对情深似海的模范兄弟。
五、积累感悟：
1．中国传统文化中用来形容兄弟关系的词汇很丰富，兄弟之间感情深厚称之为“手足情深”；兄弟之间和睦友爱，称之为“花萼相辉”；兄弟之间意气相合、亲密无间，称之为“伯埙（xūn）仲篪（chí）”。查查资料，看看这三个词分别是什么意思。
2．中国人家庭观念强，过年过节渴望团圆，春节期间，更是全国人民“大挪移”。你有过春节回家与亲人团聚的“大挪移”经历吗？你怎么看待春节团圆的观念？请与同学一起分享过年过节的体会。
第三课尽心致养
教学目标：1、理解“尽心致养”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“尽心致养”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“尽心致养”的内容。
教学难点：积累“尽心致养”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝符合天地法则，是人类行为的准则，父母养养育子女、子女赡养父母，天经地义。
赡养父母，既是一种法律义务，又是一种道德行为。它既包括子女给父母提供的物质和经济保障，又包指子女对父母精神上的侍奉陪伴。“以己之所有尽事其亲，孝之至也。”
赡养父母的最高境界，不在于物质上的富贵多寡，而在于即使让父母“啜菽饮水”也能“尽其欢”。
百善孝为先，孝养父母，是我们中华民族优秀的传统美德，也是为人子女所应尽的天职。
二、新课教学：
1、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，末之有也。----《孝经·庶人章》
注释：①庶人：普通百姓。
译：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终、永恒存在的，有人担心自己做不到孝，那是没有的事情。
2子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”--《礼记?檀弓下》
注释：①啜（chuò）：吃。②菽（shū）：豆类。3③手：通“首”。④还（xuán）：迅速。
⑤椁（guǒ）：棺材外面套的大棺。①称（chèn）：相称。
译：子路说：“伤心啊，贫困！父母在世的时候我不能好好赡养，去世了不能按礼制来安葬。”孔子说：“即使吃豆类喝清水，而能使父母终生快乐，这就是孝。父母去世，用棺材收敛他们的遗体，迅速下葬，不必有棺外的套棺，与家中的财产相称，这就是礼。”
3善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。
------〔汉〕桓宽《盐铁论·孝养》注释：①当豢（huàn）：指肉类食品。
译：善于供养父母的人不一定供给他们肉食，也不一定供给他们绣有花致的丝织衣物。用自已所有的一切尽心地供养双亲，这就是最大的孝。
三、思考讨论：
1．孔子认为“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝”，《盐铁论?孝养》中说“以已之所有尽事其亲，孝之至也”。这两句话中对赡养父母的认识有什么共同点？你同意这种看法吗？为什么？
2．人口老龄化是当今的社会问题之一，很多年轻人因工作、生活压力大，照顾父母力不从心，从而给人一种照顾不好老人有情可原的错觉。你是怎样看待这一问题的？
四、延伸阅读：
江革负母
东汉人江革，从小丧父，与母亲相依为命。当时天下大乱，盗贼横行，江革就背着年迈的母亲四处逃难，精心地侍奉着母亲。路上，江革多次遇到盗贼，盗贼见他没有什么值钱的东西可抢，就想拉他入伙。每次江革都是苦苦哀求，说如果留下孤零零的老母无人赡养，在兵荒马乱之中，母亲如何保全性命？自己又如何心安？盗贼见他是个孝子，都被他的诚心感动，谁也不忍心劫他，更不忍心杀他。
后来，江革搬到下邳（pī）居住，穷得连衣裳鞋子也置办不起了，只好替人家辛苦做工，以此来赚钱供养母亲。凡是母亲需要的东西，他都竭尽所能供给母亲。后来，母亲去世了，江革哭得很哀伤。于是，他就住在母亲的坟墓旁边，即使睡觉的时候也不脱去丧服。后来，人们仰慕他的德行，推举他做了孝廉。江革的事迹被后人传为佳话，人们称他为“江巨孝”。
五、积累感悟：
1．古今中外都有许多歌颂父母的诗篇，其中蕴含了人们对于父母的深沉情感，如孟郊的《游子吟》、舒婷的《母亲》、泰戈尔的《金色花》等，请把这三首诗摘抄在你的积累本上，并且背通下来。
2．在你的生活中，有没有发生过因为自己的过错和父母冲突的情况？如果有，请写一封信给你的父母，向他们表达对此事诚挚的款意。
第四课忠于正道
教学目标：1、理解“忠于正道”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“忠于正道”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“忠于正道”的内容。
教学难点：积累“忠于正道”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
正道，指我们为人处事时正确的道理、准则。《管子·立政》中说，“正道捐弃而邪事日长”，可见忠于正道的重要性。
要忠于正道，首先要从“正身”做起。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，可见“身正”之人才能对社会人民起正面的引导作用。如何才能“身正”？古人常把“仁义”当成立身之本，孟子说，“仁，人之安宅也；义，人之正路也”，只有“居仁由义”，方能“身正”，
也方能让天下人信服。
当今社会，各种诱感日益增多，忠于正道，不是一件容易的事。但我们需要有忠于正道的勇气，用自己对正道的忠贞来匡正自我，匡正天下。
二、新课教学：
1、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
------《论语?颜渊》注释：①帅：率领，带领。
译：季康子向孔子询问政事。孔子回答说：“政，就是端正的意思。您带头端正起来，谁敢不端正？”
2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”----《论语·子路》
译：孔子说：“如果执政者自身品行端正，不发命令，政策也能得到施行；如果他自身品行不正，即使发出命令，也没有人听从。”
3、枉己者，未有能直人者也。------《孟子·滕文公下》
译：扭曲了自己人格的人，没有能使他人正直的。
三、思考讨论：
1．“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子认为坚守正道要从“正身”做起，只有“身正”才能“令行”。为什么孔子这样认为？请思考“修身”与“治国”二者之间的关系，并和同学们展开讨论。
2．“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”孟子认为，要忠于正道就要坚守“仁义”，请査阅资料，了解“仁”“义”的内涵，并与同学们就为什么“仁义”是正道之本展开讨论。
四、延伸阅读：郅恽拒关
郅恽是东汉时一个管洛阳城门的小官，他的耿直早在王莽算政的时候就已广为世人知晓。后来，光武帝刘秀听说他的学问和品德，本想重用，见他年老体弱，就让他做了个管城门的小官，他也不推辞，严肃认真地对待这份工作。
有一次，光武帝带领众人到洛阳郊外去打猎，回城的时候已是深夜。车驾到了郅把守的上东门，光武帝的侍从让郅恽开门，被郅恽拒绝了。
过了一会儿，光武帝亲自策马立到桥边，命令郅挥开门。不料郅挥说：“夜里看不清楚，不管是谁要进城，还是按朝廷的规矩不能随便开门。”光武帝只好绕道到东中门进城。
第二天，光武帝正想找郅恽责问，不想郅恽的奏章已经送上来了。奏章上说：“陛下跑到遥远的山林里去打猎，白天还不够，直到深夜才回来。这样下去，国家大事怎么办？”光武帝看了奏章，觉得郅恽恪尽职守，刚正不阿。于是，赏给郅恽一百匹布，把那个掌管东中门的官员降了职。
五、积累感悟：
1．中国古代有许多关于修身的名言，比如孔子的“君子修道立德，不为穷困而改节”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、《中庸》中“知耻近乎勇”等，请你把这三则名言摘抄在积累本上，并加以背通。
2．忠于正道，首先要做一个正直的人，这就需要对自己的人格不断地完善，曾子也说要每日“三省吾身”。请你在班里发起一个“日三省吾身”的活动把自己每天对自己的反省及感悟记在日记本上，并在活动一个月后开一个班级交流会。
第五课笃行正道
教学目标：1、理解“笃行正道”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“笃行正道”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“笃行正道”的内容。
教学难点：积累“笃行正道”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
践行正道，是每一个忠于正道的人所追求的目标。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（mo）之邦行矣。”可见一个人要践行正道，首先就要做到言语忠实守信，行为笃厚恭敬；践行正道，还需要有一种反躬自问的精神，比如孔子所说的，君子要有“九思”。一个道德高尚的人往往是通过不断地自我反省、观照，从而保证自己在正道上不偏移的。
践行正道，不仅仅是一种洁身自好的品格，更是一种匡正天下的情怀。体现在教育上，它是教人品行忠信。体现在政治上，它是提拔正直之人才，让他引领社会走向正道。
从古至今，中华民族都不缺乏践行正道之人，让我们学习他们正直不屈的人格、忠信笃实的品性，使中华之“正道”在你我身上发扬光大。
二、新课教学：
1、子以四教：文、行、忠、信。 ----- 《论语·述而》
翻译：孔子用四种内容教育学生：文献、品行、忠诚、信实。
2、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”------《论语·卫灵公》
注释：①蛮貊（mò）：泛指四方落后部族。
翻译：子张问如何处世。孔子说：“言语忠实守信，行为笃厚恭敬，即使身处野蛮的国度也能行得通；言语不忠实守信，行为不笃厚恭敬，即使在本乡本土也行不通。”
3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思故，疑思问，忿思难，见得思义。”------《论语·季氏》
语译：孔子说：“君子有九种思考：看的时侯思考是否看得明断，听的时候思考是否听得清楚，思考表情是否温和，思考举止容貌是否端庄，思考言语是否忠实，思考做事是否严肃认真，思考遇到问题如何向人请教，思考生气时会存在什么后患，看见能取得的事物，思考自己是否应该得到。”
三、思考讨论：
1．孔子认为“言忠信，行笃敬，虽貊之邦行矣”，可见践行正道首先要从自己的言行开始，想一想，为什么做人忠实讲信用、行为踏实就能通行千里？并和同学们展开讨论。
2．孔子认为“君子有九思”，可见要做到践行正道不是一件容易的事情。和同学们讨论一下，在君子这“九思”当中，哪一思的内容最难做到，它和践行正道有什么关系？
四、延伸阅读：颜真卿宁死不屈
唐玄宗统治后期，安史之乱虽被平定了，但各地节度使拥兵自重的局面已经形成。德宗时，李希烈叛乱，自称天下都元帅。德宗问宰相卢杞怎样处理，卢杞说，最好先派人去动降。那么派谁去呢？卢杞说，颜真卿最合适，他是四朝元老，德高望重。其实，这是卢杞的奸计，他早就妒忌颜真卿的才能，想要借叛军之手杀掉颜真卿。虽然颜真卿已是七八十岁的老人，但一时找不到合适的人，德宗皇帝只好同意派他去。
颜真卿带着圣旨，赶到准西叛军所在之地。刚一开口，李希烈的部将就把刀架在颜真卿的脖子上。颜真卿大义凛然，面不改色。李希烈斥退了手下，大摆筵席，想借机策反颜真卿。这时，有人上前劝道：“李元帅当了皇帝，宰相就请颜太师来当。”颜真卿高声喝骂：“我已是快要死的人了，会受你们的诱惑和威胁吗！”李希烈无计可施，只好把颜真卿关起来。
后来，李希烈派人在关禁颜真卿的院子里堆起柴火，浇上油，高喊再不投降就要烧死他。颜真卿一听，毫不犹豫地起身就要朝火堆里跳，火苗烧着了他的眉毛、胡须，但叛军这时还不想让他死，就拉住了他。
李希烈见颜真卿忠贞不屈，反而成为阻碍，就下令死他。这位书法史上的一代宗师、文武双全的四朝名臣，最后死于叛军手中，终年七十六岁。
五、积累感悟：
1．积累下列名句，并理解它们的意思。
君子行正气，小人行邪气。一一《淮南子·诠言训》
以身殉道不苟生，道在光明照千古。〔宋）文天祥《言志》
2．“穷则独善其身，达则兼善天下”一直是中国古代知识分子坚守的“进退”原则，他们不管自己是“穷”是“达”，都在以不同的方式坚守正道。请查阅资料，看看哪些古人坚守了这一原则，并组织一场“坚守正道”的主题班会，让同学们在班会上分享彼此的感悟。
第六课忠言直谏
教学目标：1、理解“忠言直谏”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“忠言直谏”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“忠言直谏”的内容。
教学难点：积累“忠言直谏”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
古圣先贤所提倡的忠，不是不论是非黑白全部听命于君王，也不是不能发表自己的意见，而是顾全大局、秉承正道的忠言直谏。忠言直谏是一种不以个人利益为转移，始终把国家发展放在首位的忠诚之举，也是古代知识分子落实忠道的一条常见途径。
当今社会，同样需要落实忠道。如果领导、长辈有错，下属和晚辈一定要勇于诤谏，不可因个人利益而三缄其口。马融说，“违而不谏，则非忠臣”，范仲淹说，“直言之士，千古谓之忠；巧言之人，千古谓之佞”。是否敢于忠言直谏，落实忠道，实则是对我们每一个人人格和品德的考验。
二、新课教学：
1、直言之士，千古谓之忠；巧言之人，千古谓之佞。（宋）范仲淹《范文正公文集·奏上时务书》
翻译：直言动谏的人，自古以来都明作“忠”；花言巧语的人，自古以来都作“佞”。
2、谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏，则非忠臣。---（汉）马融《忠经?忠谏章》
翻译：在尚未出现苗头时劝谏，是最上等的；在已出现苗头时劝谏，这是次等的；在发生了行为之后才劝谏，这是下等的。君主行事有过错不动速，就不是忠臣。
3、柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” ------ 《论语·微子》
翻译：柳下惠做法官，多次被罢免。有人说：“您不能离开鲁国吗？”柳下惠说：“正直地对待他人，到哪里去而不被多次罢免呢？不正直地对待他人，何必一定要离开家乡？
三、思考讨论：
1、“直道而事人，焉往而不三黜？”柳下惠被罢免官职后，说正直地对待他人，到哪里去都有可能会被罢免。可见一个落实忠道的人，有可能会因为过于忠直而与外界环境发生矛盾，如何既坚守屈原般“举世皆浊我独清”的品性又使自己不受到伤害呢？请和同学们讨论这个问题。
2、“直言之士，千古谓之忠：巧言之人，千古谓之佞。”落实忠道，然需要正直的品格，但在进谏时是否只能忠言直谏呢？请同学们讨论怎样的进谏方式才能更好地落实忠道。
四、延伸阅读：韩愈谏迎佛骨
唐元和十四年（819）正月，宪宗派使者前往风翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。王公贵族、平民百姓都趋之若鹜，甚至有人为表明虔诚供佛而倾家荡产，有人用燃烧的香烫头顶灼路膊。
韩愈一向不信佛，认为供奉佛骨实在荒唐，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，他说：“我知道
陸下对佛并不迷信，无非是祈佑福祥而已。可是百姓们却很容易迷信，以致发生灼头顶烧手指，挥霍钱财，把全部产业统统捐献。如果不加以禁止，更把佛骨送到寺院供奉，今后一定会发展到断臂割肉的慘状。这种有伤风化、败坏习俗的做法会传笑四方，决不是一件小事啊！何况已经枯朽的佛骨是不吉祥的秽物，怎么能将它供奉起来呢！我乞求把佛骨丢进江河或烧掉，以防止人们受到迷惑。”
宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，说：“韩愈的话触犯皇上，确实罪有应得。然而如果不是心怀忠恳，不怕被斥责，怎么会做出此事？我们乞求陛下稍加宽恕，原谅他不当的言论。”宪宗却仍愤怒。一时间人人都感到惊恐，也叹惋韩愈的遭遇，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宗这才宽故了韩愈，将他贬为潮州刺史。
五、积累感悟：
1．古代臣子中有不少忠直之土冒着生命危险向皇帝进谏，即使因此而遭受个人不幸也毫不后悔，比如比干因忠言直谏而被挖心，屈原因忠言直谏而被放逐，司马迁因忠言直谏而遭宫刑等，请查阅与这三则故事有关的材料，并把它们用自己的话概述在积累本上。
2．请给你身边的师长写一封“进谏书”，在书中指出学校存在的问题及解决的办法，并阐述你写这封“进谏书”的理由。注意语言得体，方法得当。
第七课君子慎独
教学目标：1、理解“君子慎独”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“君子慎独”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“君子慎独”的内容。
教学难点：积累“君子慎独”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
中国古代将“慎独”作为一种道德修养的方法。《中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”陆九渊说：“慎独即不自欺。”一个人在有他人在场、有他人监督的情況下，往往会约束自己的行为。在没有人监督的情况下，要完全靠自己的良知与信仰约束自己，使自己遵守道德原则，这就是“慎独
“慎独”需要高度的道德自觉性和自我约束、自我制约的能力。汉代杨震面对企图贿赂他的人，说道：“天知，神知，我知，子知（你知）。”杨震看重自己的品行操守，忠实于自己内心，严于约束自己，即使在私密场合，也不做见不得人的事，“慎独”让杨震万古流芳。
二、新课教学：
1、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好“色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。-----《礼记?大学）
注释：①恶：第一个“恶”（wu）字是动词，厌恶；第二个“恶＂（e）字修饰“臭”，表示不好的味道。②好：第一个“好”（hao），喜受；第二个“好”（hao），美好。③谦（qie）通“慊”，心安理得的样子
语译：所谓心意真诚是指不要自己欺骗自己，就如厌恶不好的气味，就如爱好美好的事物，这就叫作心安理得，所以君子在独处的时候也必定谨慎。
2、道也者，不可须史离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。----《礼记·中庸》
语译：道，是不能高开片刘的；如果可以高开，就不是道了。所以，君子在别人看的地方也会道候，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐的东西也没有不被发现的，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
语译：道，是不能离开片刻的；如果可以离开，就不是道了。所以，君子在别人看不到的地
方也会道镇，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的再细微的东西也没有不显露出来的，所以，君子在独处的时候非常谨慎。
3、独者，人所不知而己所独知之地也。……所以過人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。〔-----宋）朱《中庸章句》
语译：慎独中的“独”，是指他人不知道面唯独自已知道的时候。……这是将人的欲望止在前生之初，使它不在隐、细微之中渐渐滋长，以至于远离正道。
三、思考讨论：
1．“慎独”不仅称得上是传统美德中的精髓，也是现代人必须具备的良好素质之一。结合选文内容，联系实际生活，谈谈我们为什么要倡导“慎独”精神。
2．朱熹说：“遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”结合对这句话的理解，谈谈在今天多元而开放的社会环境下，在我们的日常生活中如何做到“慎独”。
四、延伸阅读：叶存仁赋诗拒礼
清乾隆年间，时任河南巡抚的叶存仁为人清廉正直。
他在离任的时候，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，一举一动避人耳目，在深更半夜无人能知、能见、能闻的时候，用小船给他送了一批财物。叶存仁既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”将礼物全部送还。叶存仁不是怕别人知道，而是怕自己知道，这是君子慎独的体现，也是清廉为官的最高境界。
五、积累感悟：
1．中国先贤留下了不少关于“慎独”的训诚，例如《童蒙训》里韩琦不选拔偷金使臣的故事、《辨忘录》里教育孩子从细节做起养成慎独品质，请查阅相关资料，编一期关于“慎独”故事和家训名言的小报。
2．每个小组分别排演一个古今著名的诚信故事，比如杨震因“四知”拒绝王密的馈赠、许衡拒食无主之梨等，在班级举办一次“继承诚信传统，感悟千古美德”的专题演出。
第八课诚中形外
教学目标：1、理解“诚中形外”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“诚中形外”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“诚中形外”的内容。
教学难点：积累“诚中形外”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
古人云：“人无信，不可交。”不讲诚信的人，常常以欺诈的手段对待他人，与这样的人交往，必受其害。
作为中学生，我们要做到内诚于心，真实地认识自己；也要善意地理解他人，设身处地为他人考虑，乐于助人；己所不欲，勿施于人，绝不做损人利己的事。
要做到言而有信，首先要有高尚的道德品质。一个人不守信，主要是受到利益的引诱。
有高尚道德的人，才不会口是心非，阳奉阴违，不做坑蒙拐骗之事。其次，还要注意出言谨慎，努力信守。出言道慎，是指作出承诺时要考虑可行性，说老实话、真话，不说谎话、大话和空话，谨慎承诺方可元现。努力信守，就是说一旦承诺就要不惜代价去维护承诺，实现承诺。
二、新课教学：
1、见未真，勿轻言；知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
--－（清〕李毓秀《弟子规》语译：还未看到事情的真相，不轻易发表意见；对于事情了解得不够确切，不轻易传播出去；
觉得事情不恰当，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
2、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！ --------《礼记·中庸》
注释：①慥慥（zao）：勤勉不怠慢的样子。
语译：平常依德而行，平常说话谨慎，有不足的地方不敢不努力改正，有长处不敢过分显露。说话时要考虑是否能做得到，做事时要考虑是否言行一致，君子怎么能不勤奋自勉呢！
3、君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
-----《周易?乾卦?文言》语译：君子提高道德，建立功业。忠于职守，取信于民，这是为了增进道德；言论树立真实的原则，这是为了建立功业。
三、思考讨论：
1．近来网络上常常出现一些不实新闻，有的引起了网友的热议，有的甚至给人们的生活带来恐慌，请结合《（弟子规》中“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”的名言，谈谈对于这种现象，我们应该怎么做
2．《道德经》中说“信言不美，美言不信”，在日常生活中有没有人为我们提出“不美”的真言警训？有没有并不真实可信的“美言”？举例谈谈你对这句话的理解。
四、延伸阅读：季札挂剑
季札是周朝吴国人，因为他的封地在延陵一代，所以又称他“延陵季子”。有一次，延陵季子将要到西边去访间普国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，虽然嘴上没有说什么，但露出十分想得到宝剑的表情。季子因为有出使晋国的任务，当时就没有把宝剑献给徐国国君，但是心里已经决定把宝剑送给他了
季子在晋国的时候总想着回来，可是徐国国君却已经死在楚国了。于是，季子解下宝剑，送给继位的徐国国君。身边的人阻止他说：“这是吴国的宝物，是不能送给别人的啊。”季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是从他的表情可以看出来，他很想得到宝剑。我因为有出使晋国的任务，就没有送给他。虽是这样，在我心里已经决定把宝剑送给他了。虽然现在他已经去世了，如果我不把宝剑送给他，这是欺骗我自己的良心，正直的人是不会因为爱惜宝剑而违背自己良心的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。徐国人费美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮带丘基。”
五、积累感悟：
1．古代还有很多诚实守信的事例，比如查道吃枣留钱、宋濂按时还书等，请查阅这些故事，并和大家交流你的阅读感悟。
2．季札信守自己内心的承诺，将宝剑送给了去世的徐国国君。在生活中，你能做到不欺骗自已的良心，诚实守信吗？请结合自己的经历，与大家分享你的感想。
第九课言行一致
教学目标：1、理解“言行一致”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“言行一致”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“言行一致”的内容。
教学难点：积累“言行一致”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
孔子说：“先行其言而后从之。”就是说，先把自己要说的做好了，然后再说。在现实生活中，许多人说得多、做得少，也有不少人言行不一，还有的人夸夸其谈，光说不做。
我们要内诚于心，真实地认识自己。孟子认为，善良天然地存在于人性之中，返回到自己内心的真实本性上，オ能得到真实的快乐。如果将人性的优良萌芽加以扩充，就能达到最高的道徳境界；如果不能加以扩充，反而加以泯灭，就会进入虚妄的状态。所以，教化的目的，在于真实地呈现人善良的本性：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则减矣。”如果人的言语与行为都建立在善良的本性上，就能做到内外一致、言行一致。
二、新课教学：
1、听其言而观其行。 ------《论语?公治长）
语译：听一个人所说的话，还要看他怎么做。
2、子曰：“君子耻其言而过其行。”----------《论语?宪问》
注释：①耻：以…为耻。
语译：孔子说：“君子以所说的超过所做的为耻。”
3、口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
-------《荀子?大略》语译：嘴上能够说出来，就能身体力行，这是“国宝”。不善言辞，却能身体力行这是“国器”。善于言辞，却不能身体力行，这是“国用”。嘴巴上说好的，行为上却是恶的，这是“国妖”。治国者应当敬重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去“国妖”。
三、思考讨论：
1．阅读第三则选文，说说荀子是如何看待“言”与“行”的辩证关系的。
2．古人有“言行相符，始终如一”的说法，古人也曾说过“内诚于心外信于行”，请谈谈“言行”与“心”的关系。
四、延伸阅读：言行不一的樵夫
在《伊索寓言》里记载了一个这样的故事：一只狐狸为躲避猎人的追赶而逃窜恰巧遇见了一个樵夫，它请求樵夫让它躲藏起来，于是樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。会儿，猎人追赶过来，向樵夫打听狐狸的下落。樵夫一边嘴里大声说不知道，又一边做手势，暗示狐狸躱藏的地方。猎人相信了他的话，但并没留意他的手势，于是便离开了。狐狸见猎人走远了，便从小屋出来，什么话都没说就走了。
樵夫责备狐狸，说自己救了它一命，它却一点谢意都不表示。狐理回答说：“如果你的手势与你的言语是一致的，我就该好好感谢你了。”
五、积累感悟：
1．积累以下西方诚信名言。
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。一一莎士比亚
如果要别人诚信，首先要自己诚信。莎士比亚
2．从古至今，东西方都流传了许多倡导言行一致的故事，为什么在不同时期不同文化背景下，人们都将其视为必须遵守的道德准则？谈谈你的理解。
第十课克己复礼
教学目标：1、理解“克己复礼”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“克己复礼”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“克己复礼”的内容。
教学难点：积累“克己复礼”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、导入新课：
孔子说：“克己复礼为仁。”“克己复礼”，就是指努力约来自己，克制自己的贪心，抑制自己的杂念，使自己的行为符合“礼”的要求，以达到“仁”的境界。“克己”是一种品德。忍让、谦让由克己而生；恒心、教力由克己而成。能克己者，其人品自高。可见，“克己”是实现礼、达到仁的重要途径。在当今社会，“克己复礼”也被赋予了新的内涵：克己是指自省、自责、自戒、自制，同时又不失自主、自立、自信，遵循社会公认的道德规范和文明规范，同时体认道德规范和文明规范的内在精种，傲到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“克己复礼”是一种积极的礼仪践行态度。
二、新课学习：
结合教材，学习古代经典著作中对“克己复礼”问题的阐述的名人名言名句。
1、为国以礼，其言不让，是故哂之。----《论语?先进》
注释：①为：治理。②让：谦让，谦逊。③哂（shěn）：讥笑。
语译：（孔子与弟子们谈论理想时说，）治理国家应当讲求礼，他（子路）说话不谦逊，因此笑他。
2子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何！---《论语·里仁》
注释：①为：治理。
语译：孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？有什么困难呢！不能用礼让来治理国家，如何实行礼呢？
3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。-----《礼记·曲礼上》
注释：①负：背负。②：恐俱，害怕。
翻译：礼的是有来有往。我前去施加思惠而对方不报答，就不合乎礼；别人来加思惠而我不振答，也不合乎礼。人们讲求礼社会就安定，不讲求礼社会就危险。所以说：礼是不可以不学习的。所谓礼，就是通过自谦的方式来尊敬他人。即使是一个肩挑背负、沿街叫卖的商贩，也一定有值得别人尊敬的地方，更何况富贵的人呢？富裕显贵又知道尊崇礼，就不骄奢淫逸；贫穷卑微而知道尊崇礼，就不会意志动摇。
三、思考讨论：
1．“克己”是修身的重要方式，它强调“由己”，也有“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的“四勿”标准。请结合生活实际，谈谈“克己”的重要性。
2．“克己”的“己”应该指向社会中的每个个体，请结合你的社会身份，谈谈生活中你应该在哪些方面践行“克己＂”之道。
四、延伸阅读：一文钱丢官
清初名臣汤斌，一生清廉刚正、直谏敢言，是著名的清官。清朝人沈起风在《谐铎》中记载了一件有关于汤斌的轶事：
有一次，汤斌出门散步，路过延寿寺街的时候，看到了这样一件事情：当时，路边书推上有个人在买书，数铜钱的时候不小心掉了一枚在地上，但是他自己并没发觉。这时候，有个年轻人马上湊到那买书人的身边，悄悄地伸出一只脚把钱踏住。为掩饰自己的企图，那个年轻人就装作要买书的样子。等那买书人走了之后，他立即弯腰捡起了那枚铜钱，放在了自己的口袋里。
这个年轻人自以为没有人看到自己，心里非常得意。但是，若要人不知，除非己莫为。他的一举一动刚好被旁边坐着的一位老人看到了。就在他转身准备离开的时候，这位老人站起来，叫住了他。老人对他拱了拱手，说：“请问您贵姓？叫什么名字？住在哪里？”这个年轻人感到莫名其妙，但看他是个老人，就如实相告了。老人听了他的回答，冷冷地笑了两声，转身就走了。
后来，这个年轻人在他父亲的帮助下进入国子监读书。他成绩不错，被选去当抄录员。后来，经过几次考试，他脱颖而出，被任命为江苏省常熟县尉，负责当地治安。听到这个消息，年轻人
非常高兴。于是，他收拾行李，向父母告别之后，就启程去往江宁了。按照当时的惯例，地方新任官员上任时，必须拜见一省最高行政长官但是，无巧不成书，当时的江苏巡抚恰恰是汤斌。这个年轻人当然不知道汤斌就是当年询问他姓名的那个老人。他多次前去拜见汤斌，但是最终都没能获得接见。
很快，汤斌就派人告诉这个等待上任的年轻人说：“你不必去上任了，你的名字已经被列在受弹劾的奏章上了。”这个年轻人听到后，如遭当头一棒，顿时愣在了那里。过了一会儿，他反应了过来，就问前来传达命令的人：“我究竟为什么受弹劾？”传令的人告诉他说，汤大人传话：你因为贪污受弹劾。年轻人听了更加感到疑惑了，心想，自己头次做官，还没有到任就被人弹劾贪污，这不是太冤枉了吗？于是，年轻人坚决要求去见巡抚，想当面向他解释。后来，汤斌又给那年轻人传话说：“你还记不记得当年在北京街头书雄上的事？你那时还没有取得功名，看到一个小铜钱就要捞到口袋里。如今侥幸当上县尉，还不拼命搜刮，成为一个戴乌纱帽的盗贼？你还是交出吏部颁发的委任状吧，免得以后百姓告你的状。”年轻人听了，恍然大悟，顿时羞愧得满脸通红，立即辞官而去。
五、积累与感悟
1．积累以下选文，谈谈自己的理解。
君令、臣共、父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔、姑慈、妇听，礼也。一一《左传?昭公二十六年》
2．一文钱丢掉的是一个官位，明白的是克制一己私欲的道理。生活中，有很多细节之处需要我们道承克己之心行之。请你试着发现这些细节，为它们拟几则宣传口号，让“克己复礼”之花开遍校园。
第十一课顺时随俗
教学目标：1、理解“顺时随俗”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“顺时随俗”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“顺时随俗”的内容。
教学难点：积累“顺时随俗”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，大意是合礼之为应做到入乡随俗，对别人尊重，对当地的风俗尊重。《礼记》中的这句话强调的是礼的适宜性原则，即在坚持原则的前提下，行礼应因时、因地、因对象的变化而灵活处理，保持为礼的适宜性。
礼的具体形式要与社会时代变化相适宜，即“礼，时为大”，践行礼以与时俱进为最高原则，不死守古礼；礼的运用要与环境风俗相适宜，即“礼从宜使从俗”。比如说中国各个传统节日各有相应的礼仪规范，不应乱做更改，要入乡随俗；礼节的形式各有要求，但根本是为了协调社会关系，践行礼时不忘根本又要灵活处理。总之，行礼适宜，顺时随俗。
二、新课教学：
1、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。----《礼记?曲礼上》
注释：①竟：通“境”。
语译：到一个地方，就要问问那里的禁忌；到一个国家，就要间问那里的风俗；到陌生人家里，就要间问人家的忌讳。
2、凡礼之大体，体天地，法四时，则2阴旧，顺人情，故谓之礼。---《礼记?丧服四制）
注释：①体：体察，观察。②则：以……为法则。
语译：礼的基本原则，就是观察天地，效法四季变化，道循阴阳之道，顺从人之常情，这就叫作礼。
3、礼从宜，使从俗。---《礼记?曲礼上》
语译：礼以适宜为要，行为要遵从风俗。
三、思考讨论：
1．行礼要“从俗”，也要“顺人情”，请以生活中的事情为例，谈谈你对“从俗”“顺人情”的理解。
2．场合变了，礼仪的要求就变了；时代变了，礼仪的要求也要调整了。请以古今某一礼仪具体要求的变化为例，分析守礼适宜的重要性。
四、延伸阅读：千里送鹅毛
有这样一句歇后语：千里送鹅毛------礼轻情意重。你知道这其中的故事吗？
唐朝贞观年间，西域的回纥是大唐的藩国。当时，回纥的首领为了向唐王朝表示友好，就派本国的使者缅伯高亲自带着丰厚的礼物去拜见唐太宗。那时，从西北出发到长安，绵延万里，交通又十分不便，因此，为了更快地到达长安，缅伯高一行人日夜兼程，丝毫不敢懈息。在当时进贡的所有礼物中，有一只珍贵的白天鹅。为了方便运输，缅伯高便将天鹅放进笼子里。但是，一路上风餐露宿，不仅人满身尘土，就连原本十分干浄的天鹅也变得灰头土脸。
当他们到达沔（mian）阳河时，缅伯高决定给天鹅洗个澡，于是就把它从笼子里放了出来。可是，天鹅喝饱了水以后，忽然挣脱了缅伯高的怀抱，展翅飞走了。当缅伯高反应过来的时候，他的手中只剩下天鹅留下来的几根羽毛。失去这么贵重的贡品，缅伯高一时不知如何是好，又是懊恼，又是倇惜。但是，总不能因此而折回吧，于是，在随从们的建议下，一行人继续向长安进发了。
经历了无数个昼夜，缅伯高等人终于到达了长安。在朝堂上，他战战兢克地带着礼物拜见了唐太宗。缅伯高用绸缎包裏了一个精致的小包，里面放上那几根鹅毛，并附上了一首小诗。唐太宗接到礼物并命人打开后，看到了那首诗
天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。
上复圣天子，可饶缅伯高？礼轻情意重，千里送鹅毛。
缅伯高看到太宗皇帝一脸的迷惑，马上奏明了事情的原委。太宗一听，不仅没有怪罪这位远道而来的使者，反而十分感动，当即重重地奖赏了缅伯高等人，同时嘴里不断地重复着：“千里送鹅毛，礼轻情意重！好！好！”
五、积累感悟：
延伸阅读
1．积累以下选文，读懂其意思。
林放问礼之本。子曰：“大哉同！礼，与其也，宁；，与易也，字成。”一《论语?八佾》礼，时为大。使圣贤有作，必不一切从古之术。-----《朱子语类》
2．大条皇帝奖赏伯高
方面是感动于他“千里送鹅毛”的深厚情谊，另一方面也有对他灵活处理、不失礼仪的智慧的嘉奖。你生活中有这样适宜守礼的小故事吗？和同学们分享一下。
第十二课过犹不及
教学目标：1、理解“过犹不及”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“过犹不及”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“过犹不及”的内容。
教学难点：积累“过犹不及”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
“礼者，中也，过则为伪，不可谓之礼”一向，强调的是礼的恰到好处，即行礼要遵循适中
原则。正所谓“过犹不及”，行礼过度，无论是形式的“奢”，还是内心的“淫”，都会让人产生虚假的感觉，反而“失礼”。
真正的行礼，是恰到好处、遵循适中原则的。正是因为有了恰到好处，礼才能够正人、正身，让人不至于行差路错，才可以调节各种关系，“使上不逼下，下不僭上”。礼教的适中性原则很重要，践行礼仪应该道记适中原则，切勿将礼流于烦琐，让“行礼”变成“失礼”。
二、新课教学：
1、礼者，所以辨尊卑，别等级，使上不逼下，下不僭上。故云礼不逾越节度也。
--------（唐〕孔颖达《礼记正义?曲礼上》
注释：①僭（jian）：僭越，超越本分。
语译：礼，是用于分辨尊卑、区别等级的，可以使居上位者不欺凌居下位者，居下
位者不悟越居上位者。所以说，礼不能离开一定的节制。
2、礼者，中也，过则为伪，不可谓之礼。----［宋）郭雍《郭氏传家易说?下经》
语译：所谓礼，就是恰到好处，过头了就成了虚伪而不再是礼了。
3、礼有大有小，有显有微。大者不可损，小者不可益，显者不可掩，微者不可大也。故经礼三百，曲礼三千，其致一也。 -------《礼记·礼器》
注释：①经礼三百，曲礼三千：指礼的领与具体的仅节都非常多。经礼，指礼的大节。曲礼，指礼的细目。三百、三千，极官其多。②其致一也：所有的礼实行起来都必须致以诚心。一，指诚心。
语译：礼有大有小，有显著的，有细微的。大的不可减损，小的不可增加，显著的不可，细微的不可放大。所以礼的领与具体的仪节都非常多，但它们实行起来必须致以减心则是一样的。
三、思考讨论：
1．践行礼仪要适中、适度，过犹不及，请结合生活实际谈谈你对行礼适度的体会。
2．君子守礼，不必多言。“四体不言而喻”，说的是，一定的礼仪规范旦修得，就会以相对稳定的状态存在于你的言行。请结合生活实际谈谈你的“四体”会体现你哪些“不言而喻”的守礼精神。
四、延伸阅读：孟子“去妻”
有一天，孟子的妻子一个人在家，伸开两条腿自在地坐着。孟子进入房间的时候看到了，很生气。于是，他就对母亲说：“我的妻子不懂礼节，请让我休了她吧。”孟母听了，问道：“为什么？”孟子回答说：“她一个妇人，居然伸开两条腿坐。”孟母就问他说：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你不懂得礼节了，并不是你的妻子不知礼仪。如果你快要进大门了，就必须提前问问谁在屋里；如果上了台阶还没有进入屋子，也必须提高自己的声音使人知道；快要进入屋子里了，要往下看。这些都是为了让人们有所防备。现在你不声不响进入你妻子休息的地方，看到了她伸腿坐着的样子，这是你没有礼貌，并不是她不懂礼。”
孟子听了母亲的训诚，很是自责，于是再也不提休妻的事情了。
五、积累与感悟
1．积累以下选文，尝试自己翻译成白话文。
君子所性，仁、义、礼、智根于心。其生色也辟然，见于面，盎于背，施于四体。四体不言而喻。一一《孟子?尽心上》
2．孟子自己未能尽礼却批评妻子不懂礼，经母亲教导产生自责之心。可见，礼仪的施行应坚持双向对等的原则。在平等进步的现代社会，这一点尤为重要。在班内组织一场讨论会，说说我们身边有哪些“来而不往，非礼也”的现象，以期及时发现、积极改变。
第十三课以义制欲
教学目标：1、理解“以义制欲”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“以义制欲”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“以义制欲”的内容。
教学难点：积累“以义制欲”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
“存天理，灭人欲”，是朱惠理学思想的重要观点之一。许多人从字面上去理解，认为“人欲”是人的所有欲望，“天理”是与人的欲望完全对立的，这其实是误解。我们来看朱惠自己的解释：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”按他本人的解释，正常的生活需要，都是符合“天理”的，但山珍海味、妻妾成群，贪求享受、骄奢淫逸，就是“人欲”。所以，朱惠所讲的“人欲”，其实相当于我们现在所讲的“恶欲”“贪欲”。“存天理”是希望留存人的仁爱之心，是一种对精神境界的追求；“灭人欲”是要去除人过度的私欲、杂念以及恶念，去除对物质的过分贪求。
如何克制人的欲望？用“义”来克制恶欲，使之限制在合理限度内，不失为一条有效的途径。
二、新课教学：
1、君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。
-----《礼记·乐记》
语译：君子以（从音乐中）感悟了道而快乐，平凡人以（从音乐中）获得了感官满足而快乐。用道来节制欲望，就可以快乐而不迷乱；为了满足欲望而忘记了道，就会困感而失去快乐。
2、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”-----《孟子?尽心下》
语译：孟子说：“恰养心性没有什么比滅少欲望更好的了。如果一个人清心寡欲，即使他善良的本性有所丧失，失去的也是很少的；如果一个人欲整难填，即使他善良的本性有所保留，留存的也是很少的。”
3、朱子曰：“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。”
-----《朱子语类》
语译：朱子说：“人所具有的天理与人欲，这一方进那一方就退，那一方进这一方就退，没有立定不进也不退的道理。
三、思考讨论：
1、朱熹理学说“存天理，灭人欲”，朱子又说“饮食者，天理也。要求美味，人欲也”，如何理解这两句话？谈谈你的认识。
2．在21世纪的今天，我们将如何处理“义”与“欲”之间的关系？联系生活实际，说说你的认识。
四、延伸阅读：鲁仲连辞封
有一年，秦国围攻赵国都城邯郸，魏安釐（xi）王派将军晋鄙带领部队去救赵国。当时秦国称霸诸侯，军事实力强大，魏国也十分畏惧。于是，当晋鄙的军队到达汤阴的时候，就不再前进了。魏王为了保全自己，让将军辛垣衍从小路进入了邯郸。辛垣衍到了邯郸之后，拜访了赵国的平原君，对平原君说了自己的办法：让赵国满足秦国的欲望，奉秦王为尊，秦王一高兴，必定很快撤兵。平原君听了，并没有立刻答应。
鲁仲连听说了这件事，找到平原君，表示想要亲自见辛垣行。很快，鲁仲连就见到了辛垣行，最终用自己的智慧说服了他，使辛垣衍心服口服，不再提及自己前番的主意。不久，魏国公子无忌为了救赵国，抢夺晋鄙的军队去攻打秦国。秦军撤退了赵国的危险最终得以解除。
平原君想感谢鲁仲连为赵国解围，却遭到了鲁仲连的多次拒绝。于是，平原君就邀请鲁仲连参加宴会。在宴席上，正当大家喝酒喝得兴致勃勃的时候，平原君站起来为鲁仲连劝酒，并想要献上千金来答谢他。鲁仲连笑着说：“那些名闻天下的高士之所以为世人看重，正是因为他们替人排难解纷而不要什么报酬。若是要了报酬，那就商人的行径。这样的事，我鲁仲连是万万不肯
【教育资料】小学语文五年级教案：抓住主线以读促悟—— 《夜莺的歌声》教学设计 一、抓住主线，理清脉络 教师首先引导学生初读全文，概括课文主要讲了一件什么事。在此基础上再默读全文，抓住主线要求学生划出课文中描写夜莺歌声的句子，并以文章自然空行为标志划分段落，四人小组讨论段意，从而理清课文脉络。 二、以读促悟，重点深究 夜莺的歌声是课文的一条红线，抓住夜莺歌声的句子展开教学，便可起到事半功倍的效果。如何引导学生以读为主，以读促悟，重点深究夜莺歌声的含义成为本课教学的重中之重。教师可从以下四个环节引导学生深究。 1、联系上下文，初闻歌声。学习课文第一段，让学生找出描写夜莺歌声的句子。教师出示：夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。这歌声停了一会儿，接着又用一股新的劲头唱起来。鼓励学生质疑，学生问：沉寂什么意思？教师让学生联系上文读读，体会体会。学生从读中体会到战斗刚刚结束，树木、房屋被破坏，空旷的花园里空无一人，死一般的静寂。学生又问：这歌声有什么作用？教师不急于解答学生的疑惑，而是让学生分角色读课文第三到第十九自然段，两生上台演一演军官和小夜莺，从对话中去体会、去品味。怎么会就剩下我一个？这里有麻雀、乌鸦、猫头鹰，多着呢。夜莺倒是只有我一个。小夜莺把问话故意岔开，避免了正面回答，看似一副糊涂的样子，却有着格外清醒的头脑。刚刚一开火，村子就着火了，大家都喊：野兽来了，
野兽来了就都跑了。小夜莺巧妙的回答，既保护了群众，又痛骂了敌人。从字里行间流露出小夜莺的乖巧、机智。学生进入语言文字所描绘的情景中，做到了口而诵，心而维，边朗读边揣摩，从中体会到这是有意吸引敌人的歌声。 2、自问自答，理解歌声。学习课文第二段，让学生继续找出描写夜莺歌声的句子。教师出示：小孩有时侯学夜莺唱，有时侯学杜鹃叫，胳膊一甩一甩的，打着路旁的树枝，有时侯弯下腰去拾球果，还用脚把球果踢起来。教师大胆地放，引导学生自问自答，同桌练习一个问一个答，扩大了训练面，人人都得到了训练的机会，学生各有所得。在此基础上，教师充当向导的角色，引领学生比较： 他好像把身边的军官完全忘了。 他把身边的军官完全忘了。 这两句话意思有什么不同？一石激起千层浪，学生展开了激烈的讨论。 3、比较异同，破译歌声。学习课文第三段，学生继续找出描写夜莺歌声的句子。四人小组讨论歌声的作用有何不同，破译歌声的含义。结合语境，让学生探究既然那歌声已经没有什么新鲜的意思了，为什么夜莺还是兴致勃勃地唱着？通过朗读，学生感悟出小夜莺为了不引起敌人怀疑，发出信号后仍继续唱歌，同时也表达他临战前的兴奋。
13《夜莺的歌声》教学设计 【教学目标】 知识与技能 1.理解课文内容，学习苏联卫国战争中少年儿童的机智勇敢和爱国主义精神。 2.体会课文首尾呼应应写法。 3.学习生字新词。会用“宛转”、“兴致勃勃”造句。 4.有感情地朗读课文。 过程与方法：学习运用联系上下文的方法体会句子的深刻含义。 情感、态度与价值观：受到热爱祖国，仇恨法西斯的教育。 【教学重难点】 1.了解被称为“夜莺”的孩子是怎样帮助游击队歼灭一伙德国法西斯强盗的。 2.了解开头三个自然段和最后两个自然段之间相互照应的关系。 【教学流程】一课时 一、谈话导入 1.同学们，你们知道“夜莺”吗？谁来说一说？ 2.教师过渡：夜莺体态小巧玲珑，叫声清脆宛转，每当月上高楼，它就会放开歌喉纵情歌唱。今天，就让我们穿过时光隧道，一起走进1941年的苏联卫国战争，走近一只勇敢的夜莺，去聆听他神奇、机智的歌声吧！（板书课题） 3.对于苏联的卫国战争，你了解多少？（教师适时补充故事发生的背景） 苏联卫国战争：1941年6月，德国法西斯在已经占领了欧洲许多国家之后，突然进攻苏联。苏联人民在以斯大林为首的党和政府的领导下，开始了保家卫国的抵抗战争，叫“卫国战争”。 第二次世界大战进入了新的阶段。卫国战争初期，德军利用暂时有利的因素占领了苏联不少地方，后来苏联军队经过在莫斯科和斯大林格勒的大会战，歼灭了德军主力，根本扭转了战局，转入反攻。1944年，苏军发起总攻，全部收复沦陷的土地。1945年5月，历经4年的卫国战争的苏军攻克柏林迫使德国无条件投降而告终。其间，苏联各地涌现出许多爱国将士，爱国民众。本文中的小男孩只是许许多多反对战争，反对侵略的人民中的一分子，大家都亲切叫他小夜莺。 二、初读课文，读准字音，理解词文 1.学生自读 2.检查自读情况 （1）“模”是多音字（模样、模型），“钉”是多音字（钉钉子、钉子）“鲜”是多音字（新鲜、鲜为人知）“岔”是翘舌音 （2）“毁”的写法：注意“臼”与“白”的区别 （3）出示：垂头丧气空旷沉寂耷拉聚精会神兴致勃勃呻吟宛转 ○1词语意思理解 垂头丧气：形容失望的样子。课文中形容烧焦的树。 空旷：地方广阔，空荡，没有东西阻碍。 沉寂：静得连一点声音也没有。 耷拉：向下垂。课文中写出了孩子的沉着。
13 夜莺的歌声教学设计 第一课时 教学目标：认识8个生字，会写14个生字；能正确读写“沉寂盘问口哨埋伏凝神鬼子汉子烧毁木屑蘑菇呻吟宛转”等词语。 把握课文主要内容。 教学重点：识字、学词、读文理文 教学难点：读文理文 教学创新点：边学边练，实时反馈 教学准备：制作课件 教学过程： 1．教师导入，学生齐读课题。 2．教师检查预习情况：全文一共多少个自然段（共37个）？朗读1-24，要求学生仔细倾听，注意生字的读音，教师用“颜色跟树叶差chà不多不知在削xiāo什么转zhuǎn眼间谁教jiāo你这样吹哨子的夜莺倒dào是只有我一个村子就着zháo火了俩liǎ人并排着走胳膊bo”反馈倾听的情况。学生自由朗读课文25-37，要求读正确、读流畅。 3．请1-2位中上生学生根据拼音读生字。 削xiāo喂wèi哨shào 挺tǐng斯sī甩shuǎi 踢tī枪qiāng防fáng 鬼guǐ汉hàn滚gǔn
毁huǐ惯guàn屑xiè 拧nǐng蘑mó呻shēn 吟yín宛wǎn 4．运用反复手法，训练进步生根据拼音识字。 5．组织学生标画重要词语。 垂头丧气沉寂 木屑盘问不慌不忙 杂草丛生蘑菇 埋伏聚精会神 模模糊糊以防万一 凝神鬼子汉子 兴致勃勃口哨 呻吟断断续续 烧毁 6．教师过渡，引导学生发现课文在排版上的特点：24、34、35后边的空行，将课文分为四个部分，列出二、三、四部分的小标题，引导学生默读课文，敲定第一部分的小标题。 1-24带路（盘问） 25-34埋伏 35枪声 36-37歌声 7．学生教师指导和课件的帮助下，整体把握并反复表述课文的要内容并小练笔： 课文先写___________,然后写__________，接着写________，
教学设计方案 时 间 道德与 三维目 标知识与技能目标： 1、学习如何辨别健康游戏与不健康游戏。 2、引导学生对益智游戏、体育活动、合作游戏产生兴趣。 3、辨别什么样的环境适合什么样的游戏。 过程与方法目标：通过学生发言讨论的方式，让同学们加入到更多集体游戏或益智游戏中。 情感态度与价值观目标：通过学习本课知识点让学生能更好的养成良好的学习及生活习惯。 专题教育同学们，我们一起来到了新的学校，在这里我们要做到爱护校园的环境，不能随地乱扔垃圾，践踏草坪。 在课间活动时一定要注意安全，不在楼道追逐打闹。 今天我们来讨论一下大家在课余时间都会做一些什么游戏。并说明喜欢这个游戏的原因 发言后老师总结游戏的类别。对低年级学生注重问题意识的培养是至关重要的，为其以后的创造和
小组讨论游戏大辩一、辩论大会 将学生分为两组分别支持手机游戏与户外游戏，说出自 己支持的游戏的优点，指出对方游戏的缺点，讨论后轮 流发言。 老师总结： 当同学们热衷于某一个游戏时，应该仔细考虑游戏 的优点和弊端，但无论如何都不要沉迷其中。 为大家推荐一些健康游戏 将准备好的游戏道具示范给同学们，并让同学们尝 试，感受到游戏的乐趣。 推荐完老师带来的小游戏，大家也分享一下自己的健康 游戏吧。 老师在发言后点评游戏的实用性、规则是否完善、是否 可以推广。 对号入座 将准备好的小游戏配上天气条件、身体条件、人员 条件让学生正确的选择什么情况适合什么游戏。 实 基。
库车县第十三小学教学设计方案 教学重点：通过学习让学生知道健康的重要性 教学难点：如何才能做一个合格的家庭医生 教学方法：谈话法、讨论交流法 课型：新授课 教学准备：课前作业，学生回家请求行辈分享几个幼时的游戏 交流分享 进到了新的学校，大家发现有一些民族的小朋友， 平时要和他们和睦相处哦，下课时可以多和他们交朋 友，学习他们身上的长处，大家做到团结友爱共同进步。 老师先讲述几个自己童年玩的游戏，由学生继续发 言讲述家中长辈们的游戏。 童年时人人都喜欢玩游戏。很多游戏代代相传，直到现 在。你知道其中的原因吗？你喜欢传统游戏吗？ 传统游戏知多少 由同学抢答方式说出自己知道的传统游戏，采用加分扣 分形式进行。 对低年级学生 注重问题意识 的培养是至关 重要的，为其 以后的创造和 实 基。
5 健康游戏我常玩 【教材分析】： 本课依据新课标“健康、安全地生活”中的第８条“使用玩具、设备进行活动进，遵守规则，注意安全”和第９条中“不到危险的地方玩，避免意外伤害”而编写的。本课旨在引导学生知道哪些游戏是健康的，能基于不同游戏的环境和，合理地、有节制地选择与开展适合自己玩耍的游戏，做到游戏时，不伤已、不伤人、守规则、健身心目标。根据这一要求，本课共设计了“什么游戏我常玩”“游戏诊断会”“这个游戏玩一玩”三个主题活动。【学情分析】： 喜欢玩游戏是孩子的天性，但地年级的孩子辨别能力和自控能力较差，对什么游戏是健康游戏及游戏选择和玩游戏时间把控能力不足，需要老师和家长的提醒与敦促。 【教学目标】： １、引导学生分享自己常玩的游戏，培养多玩健康游戏意识。 ２、培养根据玩游戏时的各种条件、状况，因地制宜选择健康游戏的能力。 ３、分享游戏的体验与感受，感受游戏带来的快乐，实现在游戏中健康成长。 【重点难点】： 重点：学会分辨什么是健康游戏并学会选择玩健康游戏是本课的重点。 难点：如何引导学生真诚地分享自己喜欢常玩的游戏是本课的难点。 【教学准备】： 学生：回顾总结常玩的游戏。 教师：制作多媒体教学课件。 【教学过程设计】： 第1课时：什么游戏我常玩 师：带小跳绳进教室，现场表演跳绳游戏。同学们，看老师在做什么？ 生：跳绳。 师：不错，这是老师最喜欢玩的游戏，你们喜欢玩游戏吗？ 生：喜欢！ 师：好，今天就让我们共同来进入我们今天的话题：什么游戏我常玩（板书） 生：齐读标题。 活动一：辩一辩，说一说 投影：课本Ｐ１８页四幅插图：捉迷藏、玩手机游戏、荡秋千、下象棋。 活动要求：小组讨论交流哪些是你常玩的，你是怎样玩的？ 生：小组内讨论交流分享。 生：汇报交流 生１：我常和朋友一起玩捉迷藏游戏，一个人先闭上眼数数，其余同学赶紧藏好，然后这个同学数完规定的数字后，找藏起来的同学，如果他能找到所有藏起来的同学，他就赢了。师：真有趣！玩捉迷藏游戏时，你有什么找人的小窍门吗？ 生：数数时仔细听他们走路的声音，想他们藏哪个方向了，大约有多远。 师：你真聪明，真细心！除捉迷藏外，你们还经常玩哪些游戏呢？ 生２：…… 师总结：除插图中的游戏外，同学们还经常玩哪些游戏呢？我们来调查一下吧！ 活动二：常玩游戏大调查 活动要求：小组讨论交流常玩游戏及玩法，组长记录完成调查表。 生：小组内讨论交流。 生：汇报交流 生１：我们还常玩斗鸡、剪刀石头布、下跳棋、２４点游戏。
《夜莺的歌声》教学建议 1.这篇课文故事性强，教学时，先应放手让学生独立阅读课文，把握课文的主要内容，在此基础上，重点引导学生抓住文中含义深刻的句子，体会小夜莺的机智勇敢，最后组织学生有感情地朗读课文或讲、演故事。 2.体会小夜莺的机智勇敢是本课教学的重点。应引导学生抓住一些关键的句子，特别是表现小夜莺言行的句子去细读体会。如课文第一部分，这一部分写小夜莺言行的句子比较多，在学生初读的基础上，让学生先画出写小夜莺言行的句子，再读一读这些句子，边读边想象：小夜莺这样说、这样做时，心里是怎么想的，敌人听了小夜莺的话，看见小夜莺这样做，心里也会怎么想。接着组织学生讨论：小夜莺为什么要这样说、这样做？从中体会到了什么，最后指导学生有感情地朗读课文。 3.要重视指导学生分角色朗读课文。本课对话较多，可在正确、流利朗读的基础上，结合重点句段的体会，在朗读中加深对课文的理解。指导朗读时要注意运用不同语气语调，读好文中的对话。小夜莺的话语要读得童声稚气、天真活泼。军官总是想从小夜莺口中得到什么，他的话语中有诱骗，有恐吓，也有企盼，因此军官的话语要读得狡诈、阴冷而又带有期冀。 4.课文结尾的提示语要求学生朗读最后两个自然段和开头三个自然段，想想它们之间有什么联系。这个问题有些难度，对于首尾照应关系，教师作适当提示即可，不必讲得太深太细。文后安排了三道练习题，第一题提出了读的要求，第二题主要是帮助学生整体把握课文的主要内容，第三题提出了本课重点训练的要求。这些练习应在本课阅读中分步落实。 5.指导学习前可简介苏联卫国战争的情况，阅读后可介绍一些反映苏联卫国战争的作品让学生课外阅读，如《卓娅和舒拉的故事》等。 6.本课生字较多。“呻（shēn）吟（yín）”的韵母是前鼻音，“拧（nínɡ）”、“钉（dìnɡ）”的韵母是后鼻音，“钉”也是多音字，还读“dīnɡ”，要帮助学生读准。“毁”字，要注意“臼”的笔顺及与“白”的区别，要注意区别“喂”与“滚”右下部分的不同，不要多笔少画，把字写正确。本课中出现的新词，可分二类处理，一类是意义比较固定的词，如木屑、蘑菇，可安排学生预习时，通过查字典理解。另一类词语，如沉寂、宛转，则在阅读中，联系上下文理解。
部编版道德与法治二年级下册 第5课健康游戏我常玩 【教材分析】 本课选自部编教材《道德与法治》二年级下册第二单元《我们好好玩》。本单元通过选择健康的游戏玩、了解传统游戏的玩法、创造性地改进游戏的玩法以及安全地玩游戏等课题内容，引导学生更健康、更有创意、更安全地玩游戏，使他们有意识地通过玩游戏获得成长。第五课是本单元的开篇内容，目的在于引导学生树立健康游戏的观念，学习辨别有益、健康的游戏。学会根据具体的情况选择适合的游戏,从而玩得健康、有益、开心。 【学情分析】 由于二年级小学生他们的自控能力、判断能力都处于正在发展的阶段。他们对许多游戏的性质缺少正确的认识，不知道什么是健康的游戏，也不知道如何健康的玩游戏，对在什么情况下玩，玩多长时间等，都需要家长和教师的不断教导、帮助和提醒。学习这一课，有助于学生辨识游戏的利弊，并根据时间、场地、伙伴等情况来选择健康的游戏，帮助学生在玩健康的游戏过程中获得成长。 【教学目标】 1.情感、态度、价值观目标：通过交流分享自己生活中常玩的游戏，初步培养学生要多玩健康游戏的意识。 2.能力与方法目标：通过辨析、讨论、模拟活动，引导学生学会考虑玩游戏时各种条件、状况，提高学生因地制宜地选择健康游戏的
能力。 3.知识目标：知道从辩证的角度看待各种游戏，能正确、健康地利用游戏促进身心发展。 【教学重点】 学会分辨什么是健康游戏。 【教学难点】 引导学生学会正确选择游戏，健康地玩游戏，促进身心发展。【教学准备】 学生：观察自己和小伙伴们常玩的游戏。 老师：课件。 【活动过程】 活动一：回忆生活，我常玩这些游戏 1.揭题：同学们喜欢玩游戏吗？今天，我们就来探讨有关游戏的话题《健康游戏我常玩》。 2.质疑：读完课题，你有什么想问的？(什么是健康游戏呢?)（谁来回答） 3.老师介绍自己喜欢玩的游戏。 4．打开课本18页，看看小伙伴们常玩什么游戏呢？（指名汇报） 5.你最近都喜欢玩什么游戏呢？（教室内外，家庭内外，晴天雨天……）追问：这个游戏怎么玩？有什么小窍门？ 6.播放视频：老师发现，同学们的课间游戏可丰富了！有……有……小结：你看，一说起游戏，真的是五花八门，有户内游戏，户
《夜莺的歌声》教学设计 【教材分析】 这是一篇讲读课文。课文讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作小夜莺的孩子，巧妙同敌人周旋，用口哨学鸟鸣，为游击队传递信息，协助游击队歼灭德国法西斯强盗的故事。课文充分表现了“小夜莺”的机智勇敢和爱国主义精神。 课文以夜莺的歌声为线索进行记叙，以空行为标志，写了三部分内容：先写“小夜莺”以歌声引诱敌人上勾，再写“小夜莺”在为敌人带路途中以歌声为游击队员传递敌情，最后写战斗结束后“小夜莺”在村边小路旁继续吹奏着宛转的歌声。“小夜莺”的歌声自始至终贯穿着整篇课文，危险中充满勇敢镇定，紧急中充满智慧机警，一个勇敢机智的小英雄形象活脱脱地出现在读者面前。 选编这篇课文的意图：一是体会“小夜莺”机智勇敢的品质，受到热爱祖国，仇恨法西斯的教育。二是学习、运用联系上下文等方法体会含义深刻句子的意思。抓住课文中含义深刻的句子，体会“小夜莺”机智勇敢的品质，是本课教学的重难点。 【教学目的】 １、认识８个生字；会写１４个生字；能正确读写“沉寂、盘问、口哨、埋伏、凝神、鬼子、汉子、烧毁、木屑、蘑菇、呻吟、宛转”等词语。 ２、理解课文内容，体会苏联卫国战争中少年儿童的机智勇敢和爱国主义精神。 ３、理解课文中含义深刻句子的意思。
４、有感情地朗读课文。 【德育渗透】 通过了解这个小故事，教育学生从小热爱自己的祖国，当祖国需要时随时都可以为祖国献出一切。 【教学重点分析】 １、了解被称为“夜莺”的孩子是怎样帮助游击队歼灭一伙德国法西斯强盗的。 ２、了解开头三个自然段和最后两个自然段之间的相互照应。 【教学难点分析】 “小夜莺”的机智来自思维敏捷，敏捷的思维来自热爱祖国的感情，这一点难于理解。 【课前准备】 １、布置学生通过上网、翻阅书籍、请教大人等方式收集有关苏联卫国战争的资料。（历史背景、有关故事） ２、没见过“夜莺”的同学，通过查字典，了解一下夜莺这种鸟。 ３、预习课文，注意读准字音，读通句子，想想课文主要讲什么。
夜莺 教学目标： 1、了解雅尼及他的作品《夜莺》的音乐特点。 2、通过欣赏和参与音乐活动，获得情感体验。 3、感受中国古典音乐与现代电声音乐相结合的音乐魅力，学习电声乐队知识。 重点、难点：通过欣赏和参与音乐活动，获得情感体验。 教具：多媒体钢琴 一、电声乐队的概念及常见的形式： 师：非常好，老师相信你们的观察力一定不错，我们来听看一段视频，你们都看到了哪些乐器？生：回答（师引导学生总结出有电吉他、电贝司、架子鼓、电子琴） 师：（幻灯片：出示四种乐器的图片）让我们来认识一下这四种乐器。 师：正是这四种乐器组成了一种乐队——电声乐队。（幻 灯片内容：） 师：那么你们知道还有哪些乐队组合吗？ 生：臧天朔乐队 师：你还知道有哪些乐队呢？ 生：花儿乐队、零点乐队。。。 师：噢，同学们知道的比老师还多。目前比较常见的电声 乐队有两类（幻灯片内容：第一类） 这是最基本的乐器配置，老师还给大家找了一个由这 （幻 几种乐器组成的乐队，大家来听一下它们的音响效果。 灯片播放音乐）（幻灯片内容：第二类） 让我们来听一下现场电声乐队的音响效果。 三、交流与欣赏作品《夜莺》 师：有一位音乐家，他喜欢将高雅的古典交响乐与绚丽的 现代电声乐巧妙地结合起来，创作出清新、浪漫、积极向 上的音乐作品，他便是——雅尼。 师：（幻灯片内容：雅尼，希腊血统的美国音乐家，被称 为“世界一流键盘奇才”，是一个用音乐讲述生活的人。 先后在希腊卫城、印度泰姬陵、中国紫禁城举行个人作品 音乐会，被誉为“雅尼三部曲”。） 师：接下来就让我们欣赏他的一首充满中国古典音乐情调的现代电声音乐作品《夜莺》。 师：我们来听这首曲子的片段，夜莺的叫声是通过什么乐器来表现的呢？ 生：笛子 师：笛子是我国的一种民族乐器，它的音色有什么特点？ 生：清脆、明亮、悠扬。 师：刚才我们听到的是《夜莺》的引子部分，全曲是由三部 分组成的（幻灯片内容：全曲结构） 师：用笛子演奏的引子部分节奏舒展、自由，在最后的延音 上，还加入了模拟夜莺歌唱的装饰音。 师:(幻灯片内容：第一部分谱例） 师：接下来，让我们欣赏乐曲的第一部分，它由七个乐句组成，包含着两个音乐主题，请同学们边听边试着找出这两个音乐主题。
夜莺的歌声教学设计 设计理念： 1.中年级学生已有初步的阅读和理解能力，应在指导学生理解含义深刻的句子上体会句子表达的思想感情。 2.课内资源和课外资源相结合，引导学生联系时代背景，链接教材以外的丰富材料加深对课文内容的理解。 3.充分展开学习过程，尊重学生的独特体验，在情感价值取向上正确定位。-----“热爱祖国” 4.给学生提供一个思维情感碰撞的平台—讨论。在这里学生的思维情感得到充分的尊重，想法、意见得到尽情的流露。让每个学生的思维和情感都得到发展。 4.珍视"童心世界"的课程资源，让学生的个性得到张扬 教学目标： 知识与技能： 1.认识8个生字，会写14个生字。 2.理解课文内容，体会含义深刻的句子的意思。 过程与方法： 有感情地朗读课文，在独立阅读课文的基础上，把握课文的主要内容。 情感态度价值观： 体会苏联卫国战争中少年儿童的机智勇敢和爱国主义精神。 重点、难点：
重难点：体会小夜莺机智勇敢的品质。 突破方法：联系上下文来理解含义深刻的句子，同过对含义深刻的句子的理解和体会小夜莺的机智和勇敢。 教法与学法： 教法：讲授法 学法：质疑探究法 教学准备：课件 课时安排：两课时 第一课时 学习目标： 学习生字新词，初步感知课文内容 教学过程： 一、激情导入 1.在惊心动魄的前苏联卫国战争年代，一个和我们年龄相仿的孩子沉着、机智地与敌人斗志斗勇。这个小孩子被游击队员亲切地称为“小夜莺”。今天我们就来学习课文---《夜莺的歌声》。（有条件的地方可以先播放小英雄王二小的故事片段） 2.出示图片，认识夜莺和杜鹃。 3.简介时代背景。 二、教师范读课文，学生初步感知课文内容。 1.思考：课文主要讲了一件什么事？ 2.学生概括课文主要内容。 三、自读课文，学习生字新词 1.利用工具书，小组自学生字词。
《健康游戏我常玩》教学设计 勃利县吉兴中心校刘庆海 教学目标： 1．学会选择合适的、健康的游戏，做到玩得愉快、玩得轻松。 2．在游戏活动中学会思考，学会合作，并掌握一些游戏的小技能。 3．激发乐于游戏的情感，培养合作意识和创新精神。 教学重、难点： 教学重点：能根据自己的情况选择合适的游戏，乐于参与有意义的游戏活动。 教学难点：在游戏活动中学会思考，学会合作，并掌握一些游戏的小技能。 课前准备： 教师：课件。 学生：搜集同学们平时喜欢玩的游戏。 教学过程： 一、新课导入 导语：同学们，上课前，老师要带领大家来玩一个有趣的小游戏，同学们先来看一个视频，看的过程中注意观察游戏规则（课件播放视频《萝卜蹲》）。 任务1：学生观看视频《萝卜蹲》，说说游戏规则。 学生活动：观察，思考，讨论。
萝卜蹲规则：参与者分成四组以上，每组人手牵着手围成一周，给每组人以颜色或数字命名，任意指定一组萝卜开始统一下蹲，同时还要念词，再指定别的萝卜组做同样动作，目标要一致，依此类推，但不能马上回指。 师生活动：师生一起玩游戏《萝卜蹲》。 教师总结：大家玩的真开心呀！小朋友们，大家平时都喜欢玩什么游戏？今天我们就一起来说一说我们经常玩的游戏吧！ 二、活动探究 活动一：什么游戏我常玩 任务1：课件出示教材第18页情景图，请同学们说一说图上的小朋友玩的是什么游戏？你玩过这些游戏吗？ 学生活动：观察图片，结合体验，各抒己见。 任务2：小朋友们，快和同组的同学说说你还玩过哪些游戏？ 学生活动：先在小组内讨论，然后全班交流（跳马、开心消消乐、跳房子、象棋、挑西瓜、熊来了等等）。 活动二：游戏诊断会 任务1：同学们玩的游戏真多呀！接下来，老师给大家看几个游戏，你们喜欢玩哪种游戏？为什么？这种游戏健康安全吗？（课件出示户外游戏、体育游戏、益智游戏、电脑游戏图片）。 学生活动：学生观察思考。 学生1：我喜欢玩益智游戏，因为玩益智游戏能开发我们的智力，使我们越玩越聪明。这种游戏很健康。 学生2：我喜欢玩电脑游戏，因为电脑游戏新鲜刺激，富有创造力和想象力，但是要适度，不能沉迷于电脑游戏。
《健康游戏我常玩》优教教案 教学目标： 1．学会选择合适的、健康的游戏，做到玩得愉快、玩得轻松。 2．在游戏活动中学会思考，学会合作，并掌握一些游戏的小技能。 3．激发乐于游戏的情感，培养合作意识和创新精神。 教学重、难点： 教学重点：能根据自己的情况选择合适的游戏，乐于参与有意义的游戏活动。 教学难点：在游戏活动中学会思考，学会合作，并掌握一些游戏的小技能。 课前准备： 教师：课件。 学生：搜集同学们平时喜欢玩的游戏。 教学过程： 一、新课导入 导语：同学们，上课前，老师要带领大家来玩一个有趣的小游戏，同学们先来看一个视频，看的过程中注意观察游戏规则（课件播放视频《萝卜蹲》）。 任务1：学生观看视频《萝卜蹲》，说说游戏规则。 学生活动：观察，思考，讨论。 萝卜蹲规则：参与者分成四组以上，每组人手牵着手围成一周，给每组人以颜色或数字命名，任意指定一组萝卜开始统一下蹲，同时还要念词，再指定别的萝卜组做同样动作，目标要一致，依此类推，但不能马上回指。 师生活动：师生一起玩游戏《萝卜蹲》。 教师总结：大家玩的真开心呀！小朋友们，大家平时都喜欢玩什么游戏？今
天我们就一起来说一说我们经常玩的游戏吧！ 二、新知讲授 活动一：什么游戏我常玩 任务1：课件出示教材第18页情景图，请同学们说一说图上的小朋友玩的是什么游戏？你玩过这些游戏吗？ 学生活动：观察图片，结合体验，各抒己见。 任务2：小朋友们，快和同组的同学说说你还玩过哪些游戏？ 学生活动：先在小组内讨论，然后全班交流（跳马、开心消消乐、跳房子、象棋、挑西瓜、熊来了等等）。 活动二：游戏诊断会 任务1：同学们玩的游戏真多呀！接下来，老师给大家看几个游戏，你们喜欢玩哪种游戏？为什么？这种游戏健康安全吗？（课件出示户外游戏、体育游戏、益智游戏、电脑游戏图片）。 学生活动：学生观察思考。 学生1：我喜欢玩益智游戏，因为玩益智游戏能开发我们的智力，使我们越玩越聪明。这种游戏很健康。 学生2：我喜欢玩电脑游戏，因为电脑游戏新鲜刺激，富有创造力和想象力，但是要适度，不能沉迷于电脑游戏。 学生3：我喜欢玩户外游戏，因为户外游戏可以锻炼身体，开阔视野，放松心情。这种游戏很健康。 教师小结：同学们都有各自喜欢玩的游戏，且能说出喜欢的理由。在日常的生活中，我们要多玩适合自己的、健康安全的游戏。 活动三：这个游戏玩一玩
《健康游戏我常玩》教学设计 教学目标： 1. 通过“游戏俱乐部”活动，交流自己常玩游戏的感受及窍门，了解多种健康游戏，产生玩健康游戏的意愿。 2. 在“游戏诊断会”角色扮演过程中反思讨论，说出喜欢游戏的原因，懂得健康游戏的标准，能辨析出怎样玩游戏更健康，懂得玩健康游戏也要适当适度。 3. 在“游戏拍手歌”环节中，概括本节课收获，树立健康游戏的观念。 重点：能辨别哪些是健康游戏，树立健康游戏观念。 难点：在游戏中，自觉遵守健康游戏的规则，适度适当玩游戏。 教学过程： 一、游戏俱乐部 1.百家争鸣齐热身 师:同学们，今天这节课老师邀请到了一位神秘嘉宾，端正坐好，有请它出场。 （播放录音：大家好，我是穿梭于世界各地，为小朋友送包裹的乐迪，欢迎来到游戏俱乐部，一起做个游戏吧！请听游戏规则：这个游戏中荣老师是我的搭档，当听到“乐迪说”的时候要按照指令做动作，比如：乐迪说：摸摸鼻子，你们就要摸鼻子。如果荣老师给出的指令没有加“乐迪说”三个字你们要静止不动。全体起立。） 师：先来个小热身，熟悉一下游戏规则。 乐迪说摸摸鼻子。乐迪说单脚站立。摸摸耳朵。拍拍桌子。抖抖肩膀。乐迪说：拍手一次。拍手两次。 师：剩下的同学都是胜利者，能分享一下你的感受吗？那你
成功的秘诀是什么呢？ 学生交流。 小结：集中注意力、用心倾听是你成功的奥秘。老师相信这个小秘诀同样适用于我们的课堂，只要集中注意力、专心听讲你的课堂一定会有所收获。下面让我们一起走入游戏畅聊吧！ 2.七嘴八舌话游戏 （播放录音：同学们，游戏俱乐部的小伙伴都在玩游戏，可是这些游戏我都不了解，你们能给我介绍一下吗？）出示课本插图四张照片：玩手机、捉迷藏、荡秋千、下棋。 学生介绍。 教师相机追问：你平时玩哪些手机游戏呢？你喜欢下什么棋？ 出示课本插图四张照片：玩手机、捉迷藏、荡秋千、下棋。 除了这些游戏，你们能给乐迪介绍一下最近你们在玩哪些游戏吗？(学生课前将最近玩的游戏写在便签纸上） 学生交流，穿插追问玩游戏的感受和玩好游戏的窍门。 学生交流，教师相机小结，小结益智类、运动类、创意类、其他为后面游戏分类做好准备。（帖板书） 3.脑洞大开来分类 （乐迪录音:大家的介绍真是让我大开眼界，我想把这些好玩的游戏派送给世界各地的小朋友，你能帮我按提示，放入快递箱中吗？） 出示四种游戏类型,学生分类。 师:多种多样的游戏，为我们的课余生活增添了很多乐趣 二、游戏诊断会 1.你言我语乐开怀 过渡：这些游戏你们喜欢玩吗?
《夜莺的歌声》教学设计2 教学目的： 1、理解课文内容，认识小男孩机智勇敢的品质和热爱祖国的思想品质。 2．巩固“前后照应，首尾连贯”的训练要点。 3．了解课题与中心、内容的关系。 教学过程： 一、简介时代背景，导入 1941年6月，德国法西斯在已经占领了欧洲许多国家之后，突然进攻苏联。苏联人民开始了卫国战争。在奋起保卫祖国的战斗中，苏联的敌后游击队非常活跃，积极配合红军奋勇作战，涌现了许多可歌可泣的动人故事。本文记述的就是这无数事例中的生动一例。 二、揭题、审题 1、板书课题，齐读 2、通过预习，请问：课文中真的是指夜莺鸟的叫声吗？ “夜莺”指的是谁？（小男孩） “夜莺的歌声”什么意思？（小男孩模仿夜莺的叫声，给游击队传送情报。） 三、整体感知 1、快速默读课文，边读边找出课文中写到夜莺歌声的句子。 2、出示句子。读句子，思考夜莺的歌声有什么作用？ 四、理解课文 （一） 1、读“夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。”歌声有什么作用？ 2、从哪儿可看出小男孩是有意让敌人发现的呢？读第2、3自然段。 3、指名分角色读军官和孩子的对话，思考：小夜莺是个怎样的孩子？从哪儿体会到的？ 理解“刚刚一开火，……就都跑了。”“野兽”实际指什么？ 4、再分角色齐读对话。 （二）过渡：由于孩子巧妙的回答了德国兵的盘问，德国兵觉得他只不过是
个不懂事的孩子，相信了他的话，并且让他带路。路上，小男孩又唱起了夜莺的歌。 1、指名读句子“他有时候学……”，此时，他学夜莺唱是为了什么？ （为了麻痹敌人，以便他后来用鸟叫向游击队传送情报时不引起敌人的怀疑。） 2、他还用了哪些办法麻痹敌人？小组读第二部分。 （一甩一甩……答非所问……故意装做不懂事、天真贪玩，其目的是为了迷惑敌人，取得敌人的信任。） 3、齐读第二部分。 （三）夜莺是怎样向游击队传递情报的呢？ 1、小声自由地读课文第三部分，边读边思考，用自己的话来回答。 2、读“夜莺的歌声越来越响了。”歌声的作用是什么？（传递情报） 3、从“如果我们……不要忘了……”这句话中，你能体会到什么？ （说明小夜莺的重要作用，他不止一次用这种方式同游击队联系，还说明游击队对他安全的关心。） 4、分角色齐读课文，体会歌声的作用。（适时加入口技鸟叫） 5、孩子的举动，以及巧妙地对付德国军官的问话，都体现了小男孩的机智勇敢。孩子面对凶恶的敌人，难道他不害怕吗？ 出示题目： 为什么小男孩能如此沉着、机智、勇敢呢？用上以下词语，说一段话来回答这个问题。 憎恨临危不惧热爱应变自如祖国敌人毫无惧色坦然自若 （四） 1、指名读最后两部分。 2、德国兵被消灭后，小孩为什么又坐在原来的地方，他在望什么？ （执行新的任务） 3、齐读“从孩子的嘴里……”，这歌声有什么作用？与哪里相照应？读。 五、巩固，总结 1、找出文中其他相照应的地方。
13夜莺的歌声 授课：徐小燕 一、教学目标 1.认识“屑、拧”等8个生字；会写“削、喂”等14个生字；能正确读写“沉寂、盘问、口哨、埋伏、凝神、烧毁、木屑、蘑菇、呻吟、宛转”等词语。 2. 有感情地朗读课文。理解课文内容，体会苏联卫国战争中少年儿童的机智勇敢和爱国主义精神。 3.理解课文中含义深刻句子的意思。 二、学情分析 《夜莺的歌声》是一篇讲读俄文。课文主要讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作“小夜莺”的孩子，巧妙同敌人周旋，用口哨学鸟鸣，为游击队员传递信息，协助游击队歼灭德国法西斯强盗的故事。课文充分表现了“小夜莺”的机智勇敢和爱国主义精神。 三、重点难点 1.抓住课文中含义深刻的句子，体会“小夜莺”的机智勇敢和爱国主义精神。 2.了解开头三个自然段和结尾两个自然段之间相互照应的关系。了解被称为“夜莺”的孩子是怎样帮助游击队歼灭一伙德国法西斯强盗的。 四、教学过程 （一）1、听写生字词。 2复习导入，课文以什么为线索,讲了一件什么事? 可分为几个部分？ 生:夜莺用歌声引诱敌人,给敌人带路,再借歌声给游击队传递情报,最后协助游击队消灭敌人. 四部分:诱敌带路歼敌再诱 （二）、细读课文，把握人物特点，体会人物的品质。 过渡师：对于这样一个孩子，你们最喜欢用哪个词语送给他？ 生：（机智，勇敢） 师：1、课文是通过哪些描写体现他的机智勇敢呢？请大家默读课文第一部分，第1-24自然段，找找描写小夜莺的神态，动作，语言的句子。 2.小组交流。 3、全班交流。 （1）找找描写人物神态的句子。 生：孩子从嘴里掏出一个小玩意儿，递给他，用快活的蓝眼睛望着他。（课件出示） 体会：“快活”是小孩子的性格特点，快乐、活泼。“快活”在这里反映了“小夜莺”在敌人面前表现出超乎寻常的镇静、坦然。孩子在凶恶的敌人面前表现得如此镇定自如、依然快活，可见孩子的胆量。 （2）接着再来看看描写人物动作的句子。 ?有时候学夜莺叫，有时候学杜鹃叫，胳膊一甩一甩地打着路旁的树枝，有时候弯下腰去拾球果，还用脚把球果踢起来。 体会：在带路时，小夜莺有时学夜莺唱，有时学杜鹃叫，是为了让德国兵知道，这是自己的习惯爱好，用来麻痹敌人，以后他用鸟声和游击队联系时就不会引起怀疑了。 （3）通过小夜莺的神态，动作的描写，让我们感受到了他的机智，勇敢。再看看语言描写，你对小夜莺的机智勇敢有哪些更深的体会？（出示课件）
夜莺之歌教案设计 教学目标： 1、通过外貌、语言、动作描写感受“小夜莺”机智、勇敢的形象，认识他热爱祖国的思想感情。 2、课文为什么以“夜莺之歌”为题？ 3、了解文章前后照应等写法。 教学重点：感受“小夜莺”机智、勇敢的形象，体会他热爱祖国的思想感情。教学难点：从文章的字里行间感受小夜莺的性格特点，体会他的内心，明确文章以“夜莺之歌”为题的原因。 教学过程： 一．复习检测： 孩子们，今天我们继续学习《夜莺之歌》，谁能用一句话说说故事的主要内容。（课文讲的是在前苏联卫国战争中，一个被称作“夜莺”的孩子，把一支德国部队引进游击队的包围圈，使游击队全歼德军的故事） 小夜莺真了不起!那他是怎样与敌人巧妙周旋，为游击队传递情报的呢？这节课让我们一起来研究。 二、学习新知 师：首先，来到苏联境内的那个小村庄。这是一张德军袭击村庄后的图片，街道两旁尽是黑色的瓦砾，烧焦的树木垂头丧气的弯着腰，看了这幅图，你想说写什么？生：（敌人的可恶、残忍） 师：是的，小夜莺也是怀着对敌人的憎恶之情，来完成这次任务的。（一）快速浏览课文，看看夜莺的歌声在文中出现了几次，画出相关的句子，同桌可以相互交流。（师用课件出示句子）
（二）品味歌声 师：同学们，让我们走进这五次歌声，品味歌声的内涵。 出示课件：默读课文，看看夜莺每次歌声的作用是什么，画出夜莺的表现，想想这是一个怎样的孩子？在旁边作批注。提示：可以抓住夜莺的外貌、语言、动作等细细品味。 1、第一次歌声： 战斗刚刚结束，一小队德国兵进了村庄，夜莺的歌声打破了夏日的沉寂，小夜莺第一次歌声响起的作用是什么？（引诱敌人） 师：从哪儿可以看出小夜莺是有意让敌人发现的呢？生：（从2、3自然段）“夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。这歌声停了一会儿，就又响起来，越来越有劲。”怎么理解？ （本来是寂静的村庄，一点声音也没有，突然传来嘹亮的夜莺的歌声，而且停一会儿，响一会儿，必然引起敌人的注意。 更何况是迷路的鬼子呢，急需找到人，所以很容易让敌人注意到他。） 师：嗯，你理解得真好，敌人到底上钩了吗？从哪儿可以看出来？ 生：上钩了，从“士兵和中尉注意听着，看看周围的灌木丛，又望望道旁的白桦树。”可以看出敌人在寻找声音。 （1）从“注意听着”说明夜莺的歌声引起了敌人的注意了，他们听到了。 （2）从“看看、又望望”这两个词可以看出他们在寻找声音的来源。 （3）从“突然发现在很近很近的地方，有个孩子坐在河边……”可以看出他们找到了小夜莺。 师：这也是小夜莺的目的——有意让敌人发现。敌人寻着歌声看到了什么？生说师打出课件： （有个孩子坐在河边，耷拉着两条腿，他光着头，穿一件颜色跟树叶差
5、健康游戏我常玩 勃利县小五站中心校：单忠艳 教材分析：《健康游戏我常玩》一课是人民教育出版社出版的新教材《道德与法治》，二年级下册第5课。本课通过“什么游戏我常玩”，“游戏诊断会”、和“选个游戏玩一玩”三个环节，了解学生平日里都玩什么游戏。通过游戏诊断让学生知道要多玩健康、安全、文明的游戏。在玩健康、安全游戏的同时，要根据实际情况选择要玩的游戏。教学目标： 1、学会选择合适的、安全健康的游戏，做到玩得愉快、玩得轻松。 2、在游戏活动中学会思考，学会合作，并掌握一些游戏的小技能。 3．激发乐于游戏的情感，培养合作意识和创新精神。 教学重点：能根据自己的实际情况选择合适的游戏，乐于参与有意义的游戏活动。 教学难点：在游戏活动中要学会思考，学会合作，培养学生要有创新精神。 教学方法：自主、合作、探究。 教师准备：教师制作教学课件 学生准备：收集游戏种类 教学过程：
导入（3’）师：课前对同学们提一个小要求，上课认真听讲，积极回答老师的问题，坐姿端正，表现好的同学奖励一种水果，放在果篮里，这节课看哪组同学得的多，哪组同学有奖励。 春暖花开，做游戏的小朋友们也多了，我们看看她们都在做什么游戏？生： 师：有你们喜欢的游戏吗？同学们要多玩健康的游戏，今天我们来学习5、《健康游戏我常玩》师板书让学生齐读。 二、明确目标：（2’）出示学习目标，明确学习内容。这节课我们要完成这些任务。 三、探究新知：（29’） 活动一：游戏大聚会 1、师：同学们，你们都喜欢玩什么游戏？找同学汇报。老师看见同学们把自己喜欢的游戏都带来了，老师给同学们几分钟时间在组内玩一玩。 2、师：同学们把你们玩的游戏收好，放回袋子里，不要让它跑出来了，你们为什么喜欢玩这些游戏？（板书：健康） 3、同学们喜欢玩这么多的游戏，能说说游戏有哪些种类吗？（球类游戏、户外游戏、电子游戏、益智类游戏等） 4、（分类）同学们知道这么多种类的游戏，这些游戏迷路了，找不到自己的家了，谁来帮帮她们，把她们送回家。 活动二：游戏诊断会 1、师：同学们的分辨能力真强，都找对了，游戏种类这么多，
新修订小学阶段原创精品配套教材 《夜莺的歌声》教学设计及反思教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Teaching Design and Reflection of "The Song of Nightingale" 教师：风老师 风顺第二小学 编订：FoonShion教育
《夜莺的歌声》教学设计及反思 教学目标：1.能与小组同学合作学习课文第一部分，并将学习结果在全班汇报展示。 2.能抓住具体语句体会小夜莺的机智勇敢。掌握一些研读句子的方法。 3.能通过朗读再次感受小夜莺的机智勇敢。培养朗读能力。 4.在学习过程中，培养学生质疑、解疑的能力。 课前准备：写有学习提纲的小黑板。 教学流程： 一、复习导入，归纳主要内容。 上节课我们预习了13课，请你根据各部分的小标题来说说课文主要讲了什么？文中的小男孩给你留下了怎么样的印象?（机智勇敢） 二、小组合作根据提示学习第一部分。 文中是怎样体现小夜莺的机智勇敢，我们以小组研读课文第一部分。 出示学习提示：
（1）放声朗读第一部分，边读边找出体现小夜莺机智勇敢的句子。 （2）读这些句子，想办法理解，看这些句子是从哪一方面反映小夜莺的机智勇敢（语言、动作、神态）。 （3）带着你的理解，把这些句子有感情地读读。 （4）在学习过程中有疑问随手记下来。 三、小组合作学习。 四、各组汇报，师生归纳研读句子的方法。 五、各组提出这部分你们还没解决的问题，全班讨论。 教学反思： 《夜莺的歌声》是“战争与和平”这一主题单元课文的第一篇。课文讲了苏联卫国战争时，一个被游击队员称作小夜莺的孩子，巧妙同敌人周旋，用口哨学鸟叫，为游击队传递信息，协助游击队歼灭德国敌人的故事。体现了小夜莺的机智勇敢和爱国主义精神。 课文篇幅较长，所以在本节课我只安排学生学习第一部分，在学习过程中掌握学习方法，这样便于他们独立学习其他部分的内容，培养学生独立阅读的能力。这也是我们搞“自能读书、小组合作课堂学习模式的探讨”这一课题的主要目的之一。 整堂课，感觉学生能“动”起来。一是在自主阅读时他们能动嘴读，动手画，动脑想；二是在小组学习时能发言；三
面对夜莺感到羞愧教学 设计西师大版教案 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】
面对夜莺感到羞愧 学习目标： 1认识本课12个生字，会写8个字，感受汉字的形体美。 2正确读写要求学会的词语，联系课文理解“羞愧”“津津有味”“美妙”等词语的意思。 3正确、流利地朗读课文，默读课文。 4了解课文内容，体会课文中环境的美和莉达爱护环境的行为美，懂得爱护环境是我们每一个人的责任。 预习学案 一、借助拼音自由拼读课文，标出自然段。 二、圈出生字，注意把音读准。（注意多音字“觉”“背”） 三、你能为生字注音吗你认为哪些字音需要提醒大家的做个记号。 感羞姑娘段蛋 津 沉醉止剩扔觉 累 四、你能按要求为上面的生字分类吗想：你怎样介绍你的记字方法。 后鼻音的字：前鼻音的字：翘舌音的字：三拼音的字：
左右结构的字：上下结构的字：左中右结构的字：独体结构的字： 五、在文中勾出以下词语，并拼读。 感到羞愧姑娘一段鸡蛋美妙 津津有味沉醉停止扔进吃剩的 六、跟生字娃娃找朋友，想想它跟哪些字相近，要注意区别哟。（扩词做在书上。） 例如：娘——浪 七、再读课文，把课文读通顺，思考下面的问题。 1、课文写了谁和谁一起到郊外游玩，她们是怎么做的谁做的对 2、谁会面对夜莺感到羞愧“羞愧”是什么意思她为什么会感到羞愧呢 导学案 一、检查生字字音和记字情况。 1、指名读，（说说你要给大家提醒哪些字音。）开火车读，小老师教读，全班齐读。 2、各自介绍自己的识字方法，并口头组词，造句。 例如：我用减一减的方法记住：“止”正 - 一 =止组词：止（止步） （禁止）（不止一回）。造句, 不止一回：她不完成作业已经不止一回了。