2019_2020学年高中语文第一单元二克己复礼课件语文版选修《论语》选读

论语《克己复礼》ppt课件
2024/1/25
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contents
目录
2024/1/25
• 引言 • 文本解读与赏析 • 克己复礼思想内涵 • 孔子及其弟子形象分析 • 《克己复礼》篇章与其他篇章联系 • 跨文化对比与启示
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引言
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论语简介
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论语是中国古代儒家经典之一， 记录了孔子及其弟子言行，体现 了儒家思想的核心价值观。
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孔子形象塑造及特点
温和而威严
孔子被描绘为一位既有威严又不失温 和的长者，他的言行举止都充满了智 慧和尊重。
博学多才
注重礼仪
孔子非常注重礼仪，认为礼仪是维护 社会秩序和人际关系的重要手段。他 的言行举止都体现了对礼仪的尊重和 践行。
孔子被尊称为“万世师表”，他精通 六艺，对诗、书、礼、乐等都有深入 的研究和独到的见解。
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中西方文化中自律观念比较
中方自律观念
强调内在修养和自我管理，注重个人 品德和道德规范的遵守，倡导克己奉 公、自律自省的精神。
西方自律观念
注重个人自由和独立，强调自我实现 和自我价值的追求，同时也重视社会 规范和法律法规的遵守。
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中西方礼仪文化差异比较
中方礼仪文化
注重尊卑有序、长幼有别，强调礼节、礼貌和面子，重视家庭和社会关系的和 谐。
包容性。
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孔子与弟子关系探讨
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亦师亦友
孔子与弟子之间的关系既是师生又是朋友。孔子不仅传授知识给弟子们，还关心他们的生 活和互启发、相互促进。孔子的思想和学说在弟子们的传承和发扬 中得到了丰富和发展，而弟子们的提问和质疑也促使孔子不断思考和完善自己的学说。

“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘， 闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为 之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年， 然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。 予也有三年之爱于其父母乎？”
安：意动，以为安。
之：代词
旨：美味，指滋味甘美的食物
甘/乐/安：形作动，感到甘甜；感到快乐；感
到安适
免：离开 于：从
反面说理，论述孝与礼的关系。孔子对宰我表示 不满，因为他将心安的标准下移，不当安而敢安， 是对礼乐精神的抛弃。
（17.11）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐 云乐云，钟鼓云乎哉？”
云：助词，表强调 云：说
（3.3）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不 仁，如乐何？”
而：表假设，如果 如……何：对……怎么样
孔子为什么说子路“野哉”？
1、孔子主张“非礼勿言”，子路出语不恭，不 符合礼。 2、孔子认为“君子于其所不知，盖阙如也”， 对自己不知道的东西应该存而不论，子路没有 做到。 3、孔子认为管理国家要从“正名”入手，子路 对“正名”不以为然。”
（12.11）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君 君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如 君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾 得而食诸？”
色：侍奉父母时保持敬爱和悦的神色态度
弟子：即子弟，指年轻人
服：承担，承受 先生：年长者
曾：竟然
是：这
论述在父母面前保持敬爱和悦的态度最难。孔 子认为只有“养”而没有“爱”的“孝”不是 真“孝”。“养”只是孝心的一种表现，但不 是“孝”的至高境界。
什么是真正的孝？
真正的孝应该是源自心底的敬爱，应该是 晚辈对父母的发自内心的情感或行为。 “孝”，不仅要从形式上按“礼”的原则 侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬 父母。

周公的名字叫周公旦，历史上通称
周公，他哥哥是周武王，兄弟俩非常 相爱、非常和睦。周武王在生病时， 周公写了一篇祈祷文在神明面前，在 太王、王季、文王的灵位面前起誓， 周公说：“舍掉我的寿命，把我的寿 命给我的兄长，让他能继续安定天下 吧！”读完祈祷文，周公就将这一卷 祈祷文放在祭祀祖宗的太庙里面。心 诚则灵！周武王的身体果然好了。 《中庸》说：“至诚如神。”真理之 论也！
君君，臣臣，父父，子子。
宋儒说“君君，臣臣”就是“君叫臣 死，臣不得不死”，这和孔子的原意有 什么不同？
孔子讲君臣父子的关系有其两面性，不但 对臣下提出要求，而且对君主也有制约，即 “君使臣以礼，臣事君以忠”；而宋儒的说 法把君臣关系片面化，只讲臣下的义务，不 讲君主的责任。这种极端化的主张，把封建 专制制度推向了极致。
• 仁——践行礼乐的前提和基础
为仁之本
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未 之有也。君子务本，本立而道生。孝弟 也者，其为仁之本与！”（1.2）
孝者，礼之始也。 ——《左传》
夫孝，德之本也。 ——《孝经》
何为孝？
孝，子承老也。——《说文解字》 善事父母曰孝。——《尔雅》
造字本义：通过献玉的隆重仪式向神灵表示虔敬。
礼物 礼仪
礼意
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？ 乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（17.11）
玉帛，礼器，礼之所用； 钟鼓，乐器，乐之所用。 玉帛钟鼓，礼乐之末（形式）也。 不能遗其本专事其末，忘其内而徒求其外。
4.如何“克己复礼”？
子曰：“人而不仁，如礼何？人而 不仁，如乐何？”
鹦鹉能言，始终是飞鸟；猩猩会说话， 也始终属于禽兽。现在作为人而不受 礼的规范，即使能说话，不也合了禽 兽的心态么？只是禽兽无礼，才会有 父子共妻。所以，圣人兴起时，才制 定礼教化人们，使人们有礼，从而懂 得把自己与禽兽区别开来。

如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是 正名 名不正则言不顺 ＿＿＿＿，因为在他看来＿＿＿＿＿＿＿； 言不顺则事不成 事不成则礼乐不兴 ＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿； ＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿。 礼乐不兴则刑罚不中 刑罚不中则民无所错手足
刑罚正 兴礼乐 事成 言顺
安民
名正
因果关系 严密的逻辑性
孔子的“克己”和魏征的 “十 思”
见可欲，则思知足以自戒；将有所 作，则思知止以安人；念高危，则思谦 冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川； 乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则 思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳 下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加， 则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以 怒而滥刑。
综合思考

综合思考

孔子认为他生活的时代是一个“人不人，鬼不鬼” 觚不觚 （孔子的原话是“＿＿＿＿”）的时代，这“人 不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生 天下无道 诸侯舞八佾 灵涂炭、民不聊生上，而是体现在＿＿＿＿，例 礼乐征伐自诸侯出 如＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。因此孔子渴望 恢复周礼 梦见周公，这种渴望体现了孔子对＿＿＿＿＿的 郁 监 渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周朝＿ 文 ＿＿、＿＿＿、＿＿”，而要想恢复周礼，每个 克己复礼 非礼勿听 人都应该“＿＿ 非礼勿视 ＿”，具体地说就是要“＿＿ ＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿ 非礼勿言 非礼勿动 ＿”。

综合思考

孝 孔子认为“＿＿”是“仁义”的根本，忠君 必先孝父，治国必先齐家， 为人孝弟，而好犯上者鲜矣 因为“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿， ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 不好犯上，而好作乱者，未之有也 孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父 和颜悦色 母先吃，最主要的是在父母面前要“＿＿ 守满丧期 ＿”。在父母死后要“＿＿＿＿＿”。