风波-鲁迅

关于鲁迅《风波》读书笔记范文精选五篇《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》中。

下面是小编为大家整理的关于鲁迅《风波》读书笔记范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!关于鲁迅《风波》读书笔记范文精选五篇(一)小说通过一场关于“辫子”的风波反映了当时农村社会的封建。

由于一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命!也可以从九斤老太的话中体会到这一点。

另外，我们可以看出。

当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。

但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至以为有些畅快。

最后又受到了人们的尊敬!这样的一波三折也是围绕着“风波”而发展的。

其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要!最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。

赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。

他总是靠假学问来骗人。

塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。

九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的守旧观念，从中也能看出农民的狭隘性。

作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。

七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。

从她的身上也可以看到国民的劣根性。

七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。

七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志模糊。

村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸。

描绘了中国辛亥革命后的国人的精神状态!封闭、愚昧、守旧!由于缺乏精神信仰，和精神追求而陷进自私、苟活、麻痹、冷漠、盲从、狭隘的状态。

只要不危及自己安乐的生活，至于辫子留与不留，都不在人们的思考之列。

毫无持操!为什么要听天子的，为什么要有辫子，都不是人们思考的!他们盲从于权威!如赵七爷、天子、告示。

风波课文赏析风波课文赏析《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》中。

下面是店铺为大家整理的风波课文赏析，欢迎阅读。

风波课文赏析篇1一、谋篇立意小说描写了一九一七年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，展示出当时农村的真正面貌，揭示了封建帝制还在向农民肆虐，农民还处在封建势力和封建思想统治之下，愚昧落后，缺乏民主主义觉悟。

这说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，指出辛亥革命的不彻底性。

今后的社会革命若不换唤醒民众，是难以成功的。

二、文章脉络《风波》以辫子事件为中心线索安排故事情节。

开始叙述七斤因“皇帝坐了龙庭”自己没有辫子而烦恼，这是事件的起因。

接着写赵七爷出场胡诌“留发不留头，留头不留发”，引起七斤夫妇的恐慌，这是情节的发展。

尔后写土场上村人们的种种表现，七斤几乎陷入绝境，这是情节发展的高潮。

最后描写十多日后七斤从城内回家，带来皇帝不坐龙庭的消息，一切复归原状，这是情节的结束。

小说外加一个尾声，不仅一切复归原状，“六斤的双丫角，已经变成一支大辫子”，而且“新近裹脚”“在土场上一为瘸一的往来”。

三、写作方法这篇小说在总体上采用白描手法，主要是通过人物的语言和行动的描写，刻画了七斤、七斤嫂、赵七爷、八一嫂、九斤老太的形象。

1．作者善于通过与个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格的，展开矛盾冲突，推动情节的发展。

全文虽然有不少作者的旁插和介绍，但作品的主要情节冲突辫子的风波和危机却是通过人物对话展开的。

在简洁、生动的对话中，把七斤那惴惴不安的神态、七斤嫂那泼辣尖刻的性、赵七爷那张狂得意，又故作高深的嘴脸，乃至村人的胆小怕事，又幸灾乐祸、愚昧落后的群体心态展示得惟妙惟肖。

2．作者精选生动贴切而富有表现力细节来展示人物的内在心理和暗示深刻的主题内蕴。

如写赵七爷的迂腐和浅薄，是他一个字一个字的读《三国演义》；写他顽固不化而又善于韬晦的性格，他一会将辫子盘在头上，像道士一般，一会又变成了光滑头皮，乌黑头顶。

风波节选鲁迅阅读理解题及答案这篇节选的《风波》写了辛亥革命时期剪辫子的风波，来看看鲁迅是如何写的的吧。

下面由店铺为你带来关于风波节选鲁迅阅读答案，希望对你有帮助!风波节选鲁迅阅读材料赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭!”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。

七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。

“好香的干菜，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。

“皇帝坐了龙庭了。

”七斤说。

七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?”“皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。

”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。

你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。

“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁这机会，便对赵七爷说，“现在的长毛，只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道的。

从前的长毛，这样的么?我活到七十九岁了，活够了。

从前的长毛是——整匹的红缎子裹头，拖下去，拖下去，一直拖到脚跟;王爷是黄缎子，拖下去，黄缎子;红缎子，黄缎子，——我活够了，七十九岁了。

”七斤嫂站起身，自言自语的说：“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……”赵七爷摇头道：“那也没法。

没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。

不管他家里有些什么人。

”七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了;自己急得没法，便忽然又恨到七斤。

伊用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受!造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。

他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。

从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。

鲁迅《呐喊》小说集：《风波》鲁迅《呐喊》小说集:《风波》村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。

七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。

他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。

嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去做市;他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。

七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。

七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟;但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。

他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子?丈八蛇矛。

一代不如一代!皇帝坐龙庭。

破的碗须得上城去钉好。

谁能抵挡他?书上一条一条写着。

入娘的!……”第二日清晨，七斤依旧从鲁镇撑航船进城，傍晚回到鲁镇，又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。

他在晚饭席上，对九斤老太说，这碗是在城内钉合的，因为缺口大，所以要十六个铜钉，三文一个，一总用了四十八文小钱。

九斤老太很不高兴的说，“一代不如一代，我是活够了。

三文钱一个钉;从前的钉，这样的么?从前的钉是……我活了七十九岁了，——”此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。

七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。

过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说，“你在城里可听到些什么?”“没有听到些什么。

”“皇帝坐了龙庭没有呢?”“他们没有说。

”“咸亨酒店里也没有人说么?”“也没人说。

”“我想皇帝一定是不坐龙庭了。

我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。

”“…………”“你想，不坐龙庭了罢?”“我想，不坐了罢。

”现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。

临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。

场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。

面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上波些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。

老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。

女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。

河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！”但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。

这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。

立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！”伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说，“这老不死的！”九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说，“这真是一代不如一代！”这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。

九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；总之现在的时世是不对了。

何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。

所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”伊的儿媳⑵七斤嫂子正捧着饭篮走到桌边，便将饭篮在桌上一摔，愤愤的说，“你老人家又这么说了。

六斤生下来的时候，不是六斤五两么？你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。

我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……”“一代不如一代！”七斤嫂还没有答话，忽然看见七斤从小巷口转出，便移了方向，对他嚷道，“你这死尸怎么这时候才回来，死到那里去了！不管人家等着你开饭！”七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。

鲁迅《风波》读后感【鲁迅《风波》内容简介】 风波词语解释为⼀件特殊，意外的事，⽐喻⽣活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁。

⽽鲁迅笔下的《风波》出⾃《呐喊》⼀书，⼩说描写1917年张勋复辟事件在江南某⽔乡所引起的⼀场关于⼦的风波，以⼩见⼤，展⽰了⾟亥⾰命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围，帝制余还在向农民肆虐，农民还处于封建势⼒和封建思想的统治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族主义觉悟。

说明⾟亥⾰命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变⾰，今后的社会⾰命，若不能唤醒民众，是难以成功的。

【鲁迅《风波》读后感篇⼀】 我读了鲁迅《风波》之后，对鲁迅先⽣有了⼀定的了解，他是我国现代⽂学的杰出代表，鲁迅⽤他那独特的眼光穿透国民性，在当时有意义，在⽬前仍然有意义。

从本质上看，鲁迅是位思想家。

他之所以从事⽂艺运动，如他⾃⼰所说，是以为⽂艺最善于改造中国精神。

⽽他之所以被称为⾰命家，则是由于他在⽂化⾰命上的攻绩。

他是⼀位⽂化思想上的⾰命家，⽽⾮政治⾰命家。

鲁迅就是对中国的历史和现实都理解得⾮常深刻的思想家。

读鲁迅的著作，特别是读他的杂⽂，能培养我们的观察⼒和思考⼒，有助于我们对现实问题的理解。

鲁迅的主要作品有：《狂⼈⽇记》、《伤逝》、《孔⼄⼰》、《祝福》和《阿Q正传》等等，他的这些作品，每每读后，都能给⼈深刻的启迪，使我们⾄今读他的作品，仍常常有⼀种振聋发聩的感觉，他这种对于历史、现代和未来的完整观照和深⼊思考，表现了他独特的⽂化观，他是中国⽂化最优秀的继承者，⼜是中国⽂化的最彻底、最富有创造精神的批判者。

在对旧⽂化进⾏批判的⼴度和深度上，不仅胡适⽐不上，林语堂更⽐不上。

没有鲁迅式的深刻反思和他那种彻底的批判精神，我们这个属于世界上最古⽼的⽂化体系，不能完成由旧到新的质的转化，同时国⼈对这种⽂化以及对于⾃⾝状态的认识，也不会达到今天的⽔平。

是中国和世界的现代⽂化共同塑造成了鲁迅的⽂化形象及其⽂化精神。

《风波》读后感读完鲁迅的《风波》，我深感这是一部令人深思的作品。

小说以江南水乡为背景，通过描述一场因辫子而引起的风波，反映了当时社会的保守和愚昧。

小说中的主人公九斤老太，是一个典型的旧时代女性。

她对辫子的执着和迷信，反映了当时人们对传统习俗的盲目遵循和对于变革的恐惧。

这种保守和愚昧，不仅仅是对辫子的态度，更是对整个社会的一种缩影。

在那个时代，人们普遍缺乏科学知识和独立思考的能力，很容易被迷信和谣言所左右。

小说中的“皇帝坐龙庭”这一事件，实际上是一种象征。

它代表了当时社会的权威和统治力量，这种力量对于底层人民的影响是巨大的。

当人们听到“皇帝坐龙庭”的消息时，他们不是去思考这个消息的真实性，而是立即采取行动，表现出一种盲目的跟从和恐惧。

这也反映了当时社会的阶层分化和人们对于权力的敬畏。

小说中的结局也颇具深意。

七斤因为辫子事件而受到了惩罚，但他最终却因此而获得了一种新的认识和觉醒。

他开始意识到自己的无知和盲从，并逐渐产生了一种反抗和变革的意识。

这种觉醒不仅仅是他个人的觉醒，更是对整个社会的警醒。

鲁迅通过这个结局，表达了自己对于社会变革的期望和呼唤。

在鲁迅的短篇小说《风波》中，存在许多富有哲理和思想的经典语句，以下是对其中的一些语句的解读：“这辫子，是砍了我们古人的许多头，这才种定了的，你们又想拔起它来了。

”这句话揭示了辫子在当时社会中的象征意义。

在清朝末年，辫子成为了中国人的标志，而这种标志却是由无数人的牺牲和苦难换来的。

这句话表达了对于历史的深刻反思和对于变革的警觉。

“现在的世界，随便撕掉一截给别人也还是少见的。

”这句话揭示了当时社会的冷漠和自私。

在那个时代，人们普遍缺乏同情心和关爱，只关注自己的利益和安全。

这种冷漠和自私，也是导致社会变革困难重重的原因之一。

“皇帝已经停了做皇帝，改成律师了。

”这句话是对当时社会的讽刺和批判。

在那个时代，皇帝是至高无上的统治者，但随着历史的变迁，皇帝的地位逐渐被削弱，最终变成了律师。

鲁迅风波摘抄加赏析
鲁迅风波是指20世纪初中国新文化运动的一次重大考验。

鲁迅在此期间发表了一系列改革性的文章，以赞成民主、反对封建统治，并呼吁采取行动来改变中国的社会状况。

他被誉为“中国民主斗士”，也成为中国现代文学史上最具影响力的作家之一。

鲁迅不仅是一位伟大的作家，而且是一位具有革命精神的思想家。

他以其独特的文学手法，将中国古典文学的先驱性与现代观念的创新性相结合，创造出一种新的文学语言，将社会现实与文学想象完美结合，引领着中国文学的发展。

鲁迅把他的文字用来激励人们克服困难，提升智慧和勇气，积极参与改革，改变陈腐的思想，以追求自由平等的梦想。

他的主张使他备受尊敬，他的文学作品深受读者喜爱，他深受广大民众的崇敬和爱戴。

摘抄：
鲁迅是一位伟大的作家和具有革命精神的思想家，他以其独特的文学手法将中国古典文学的先驱性与现代观念的创新性相结合，创造出一种新的文学语言，将社会现实与文学想象完美结合，引领着中国文学的发展。

他的文字
激励人们克服困难，提升智慧和勇气，积极参与改革，改变陈腐的思想，以追求自由平等的梦想。

赏析：
鲁迅是中国新文化运动的一位杰出代表，也是中国现代文学史上最具影响力的作家之一。

他深受尊敬，广受崇敬和爱戴，他的作品激励着人们勇敢地发声，为改变中国社会现状而奋斗，以追求自由平等的梦想。

他的文字引领着中国文学的发展，令人钦佩。

鲁迅风波的感悟摘要：1.鲁迅作品《风波》的背景介绍2.《风波》故事情节概括3.从《风波》中感悟到的社会现象及启示4.结合现实探讨作品中的思考5.总结：《风波》的现实意义和启示正文：一、鲁迅作品《风波》的背景介绍《风波》是鲁迅先生创作于1925年的一篇短篇小说，发表于《语丝》杂志。

作品背景正值北洋政府时期，国家内忧外患，社会风气败坏，民众疾苦。

在这样的历史背景下，鲁迅通过《风波》揭示了当时社会的黑暗面，并对封建礼教和封建道德观念进行了深刻的批判。

二、《风波》故事情节概括小说讲述了一个小镇上发生的一场风波。

主人公九斤老太因为儿子七斤赌博输了钱，心情不畅，在家中闲逛时遇到了租住在邻院的陈士成。

九斤误以为陈士成对她有企图，于是大骂对方，引发了一场争吵。

随后，小镇的居民纷纷卷入其中，谣言四起，最终以九斤被迫嫁给了陈士成为结局。

三、从《风波》中感悟到的社会现象及启示1.封建礼教的束缚：作品中的九斤老太，因为受到封建礼教的束缚，把婚姻当作交易的筹码，将自己的幸福寄托在金钱上。

这反映了当时封建礼教对民众精神生活的极大压迫。

2.民众的愚昧与冷漠：小镇居民在面对九斤与陈士成的争执时，不是劝解而是煽风点火，添油加醋。

这表现了当时社会风气败坏，民众的冷漠与愚昧。

3.谣言的破坏力：小说中的风波起源于谣言，最终也因为谣言而得以平息。

这说明谣言在当时社会中的巨大破坏力。

四、结合现实探讨作品中的思考虽然《风波》创作于上世纪二十年代，但其中的社会现象仍具有一定的现实意义。

当今社会，虽然封建礼教已不再是主导力量，但人们在面对婚姻、家庭等问题时，仍存在过多的物质化和功利心。

此外，网络时代的谣言传播速度更快，破坏力更强，更需要我们保持理智，不信谣、不传谣。

五、总结：《风波》的现实意义和启示鲁迅先生的《风波》通过揭示封建礼教对民众精神生活的压迫，展现了当时社会风气的败坏。

作品不仅让我们反思历史，更提醒我们在现实生活中，要时刻保持清醒的头脑，不被谣言所左右，树立正确的价值观。