“沁斑”与”沁色”在古玉鉴别中的作用

古玉器常见的作伪方法及辨伪1、仿造古玉器之背景在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的社会中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有权力无限地满足自己的占有欲和各种癖好！宋代宫廷开始仿制古玉器，皇宫中设有玉院，专门生产时用玉器和仿古玉器，南宋高宗时期还曾专门编了百卷《古玉图谱》，详细地描绘了他所占有的古代玉器的纹饰器形。

上行下效，搜觅古玉器，仿制古玉器之风从此大盛。

清代宫廷对仿古的热情较之于宋代有过之而无不及。

从新石器时代的琼、壁、圭一直到明“子冈”款器物都是玉匠的模仿对象。

除了在雕琢技术上力图逼真地表现出古代玉器的艺术风格和加工特点外，为了乱真，还对大部分作品作了人工染色处理。

宫廷“玉作”用和阗玉所作的仿古玉圭、玉人几乎达到彼此不分的地步，令人叹服。

由于乾隆痴迷精致古朴的玉器，尤其珍爱古玉并且对之极有研究，清代宫廷仿古玉器，绝大多数都以传世精品作母本，在制作上又精益求精，代表了仿古玉器史上的最高水平。

酷嗜古玉的乾隆皇帝不仅四处搜寻古玉，还不断要求宫廷玉作仿制古玉器，在他高兴时也常常慷慨地赏赐皇族大臣。

不仅如此，乾隆还亲自捉刀，为宫廷收藏的古玉器题铭、题诗并写了《圭瑁说》、《搢圭说》等，推动了古玉器的研究。

于是朝野痴迷，下大功夫“盘”（“盘”，指盘玉。

古玉器往往出自于坟墓，自然带有土锈色沁—，为了便于进呈宫廷或长官、长辈，同时也出于好古者把玩的需要，得到出土古玉的人喜欢用各种办法把古玉器外表的土锈去掉，这个去除土锈的过程就叫盘玉。

盘玉一般经过洗净、水煮，然后用白细皮或铁皮细擦，考究的则贴身放置，以人气养之，不管用什么办法，都需经常把玩。

据说，如此这般后，这件古玉器的污浊煤气退净，受色之处愈来愈艳，显露出古玉器特有的沉稳温润。

用代的眼光看去，盘玉似乎比较符合卫生要求）真古玉，也下苦功夫仿制古玉。

由于有大利可图，出现了好几处著名的仿制古玉器的地方，作伪的手法，作伪的技术登峰造极，出现了一大批可以乱真的赝品，不仅骗过了一般的收藏者，甚至也骗过了眼界极高的乾隆皇帝本人。

沁斑”与”沁色”在古玉鉴别中的作用（转载）什么是“沙坑沁”“芝麻沁”“沁斑”？“玉器入土易沁 , 松软处首当其冲 ,表面出现的坑凹星罗棋布,又好似被飞沙击中,故名“沙坑沁”，又称“芝麻沁”“沁斑”。

古代研究玉器的学者曾总结地谈到古玉器有十三沁,主要是古玉表面的浸色，却未谈到凹于玉面而产生的“沁斑”。

随着社会对古代玉器的不断深入了解，当代玉器藏家及鉴定人员开始关注提出“沙坑沁”,或称“芝麻沁”“沁斑”。

“沙坑沁”、“芝麻沁”、“沁斑”是怎样产生的，为何越来越受藏玉群体所关注？自然就成了民间玉文化收藏者探索、求知的重要课题。

“沙坑沁”、“芝麻沁”有别于目前争论颇多的“钉金沁”或称“洒金沁”。

就目前可查资料，历代玉器鉴赏家、玉器收藏家却惟独未提及有“沙坑沁”、“芝麻沁”。

笔者在多年前开始关注此现象，由于在文物鉴定中心工作的便利条件，几乎每天都可以接触各类玉器。

多次接触有“沙坑沁”“芝麻沁”的器物，并对“沙坑沁”、“芝麻沁”产生了非常浓厚的兴趣，一直留意身边存有这些特征的玉器，并逐步了解与探索此种特殊现象，还注意到很多玉器鉴定界的老前辈对这种特征的玉器的遣词是非常谨慎的，基本未作“沁斑”论，勿予深讨，只是“顺世俗之说”而云。

通过长期的观察与对比探究发现这种“沁斑”常集于唐、宋、辽、金、元、明出土传世玉器之上，其中又以元、明出土传世玉器更为常见，春秋战国至秦汉魏晋及清代玉器上罕见。

众所周知，汉代的玉器加工工艺是中国玉器加工史上的顶峰，承继了春秋战国时代玉器的传统，并有所变化和发展，可谓气韵、神韵巧妙地结合于一体，精美异常。

汉代出土传世玉器上很难找到这种“沁斑”现象及特征，是否与当时玉工琢玉的技法工序流程及加工步骤有关，后世技法创新或是失传及必须达到几种必要条件才造成这种“沁斑”现象及特征暂不得而知。

在清代玉器上少见，理解为缺乏必要条件其中最重要的一条，是器物入土时间长度条件，而文化期玉器与商周玉器因为设备硬件条件方面原因暂未涉及。

古玉鉴赏之古玉器的沁色玉器的颜色分为两类：一类是材质本身的颜色。

也就是玉矿之色，常见的有白色、灰白色、绿色、天青色、黄色、黑色，这些颜色的形成同玉材中所含的微量元素有关;第二类是玉制成品后出现的颜色变化，这是古玉研究中令人关注的问题。

玉制成后发生的色变有下列几种：1.玉材在空气中的氧化。

玉材暴露于空气中会产生风化，主要的变化是氧化，如人们在相玉时，经常需要透过玉璞去猜测里面的玉色，而多数玉璞的外皮与内部玉料成色不一。

从岩石学角度上看，玉亚外皮与内核为同一种岩石，成色上的差异是由风化所造成的。

台湾大学的一位地质学家在河床中采集玉璞时遇到这样的情况，玉璞的上半部暴露于空气中，带有赭色薄膜，下部长期浸于河水内，呈玉的原色(邓淑苹：《仿伪古玉研究的几个问题》)。

这些情况说明，玉材在空气中是会出现风化或颜色上的变化，但这种风化和颜色变化视材质的细密程度而不同，质地坚细的玉料所产生的风化要小，或者不产生变化，质地松散的产生的变化较大。

还有很多被采集到的玉籽，表面莹润，几乎没有色泽上的变化。

玉材在空气中被氧化而产生的色变的过程是非常缓慢的，一些玉器在自然状下置放数百年，表面色泽几乎没有变化，故宫博物院存有一批明代玉带板，其中一些白玉光素带板，可能为明代前期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈灰黄色，应该是空气中含氧气体侵蚀所产生的颜色变化。

据此我们可以推断，玉器在自然状态下置放五百年左右，一些玉的表面或可产生可辨识的微小色变，这种色变往往发生在某些白玉、青玉制品上。

2.玉器在墓葬中产生的颜色变化。

古墓中出土的古玉器，多数都带有颜色变化，变化产生的原因，可能是由墓中随葬物所含化学成份所致，也可能受土壤中化学成份的侵蚀所致。

对这一问题，古人曾给予了很大的注意，称为"沁色"，意即墓中或土壤中的某些成份渗入或沁入了玉中，使玉产生了色变，现代人借用古人语言，也使用了"沁色"这一词语。

出土古玉沁色鉴定知识色质是玉的自然属性。

一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。

这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。

玉具有善于吸收其他物质的特性。

古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。

而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。

把玩古玉沁色是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。

据传，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王——“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。

“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。

据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水映为通红。

出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。

行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。

古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。

一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。

受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。

古玉鉴定秘籍-------全面解析古玉器的沁色由于沁色是由外而内沁入玉内的，有沁色的古玉一定会在玉表留下一些自然的痕迹。

一般说玉器入土的时间越久，沁色也会重，但西北地区的土质干燥，玉器入土不易受沁；东南地区的土质湿润，玉器入土易被浸蚀。

因此，古人有“东土不如中土，中土不如西土”之说。

当然不管东南西北，这里也有入土地点具体环境的问题，一定要具体情况具体分析。

2005年冬天，在中国玉器考古论坛暨《中国出土玉器全集》首发座谈会上，山西的考古学家介绍了他们发掘的西周□国墓葬，墓坑在地下17米，但是却没有受到地下水的浸蚀，可想而知墓葬里的玉器将会是一种什么样的状态。

而考古学家却在清代墓葬里发现了受到较重浸蚀的玉器。

我们判断一件古玉器的真伪，需要的是将材料、器形、纹饰、雕工和沁色这五方面的信息加以组合，这种组合必须是十分和谐的组合，不应该出现互相抵牾的现象，即所有的信息都明确无误的告诉你，这件玉器只应该是某个时代的产品，而不是其他。

如果出现互相抵牾的现象，就是“信息紊乱”，“信息紊乱”的“古玉”一定是伪古玉。

清末民初的古玉鉴藏家刘大同先生在《古玉辨》中这样说过：“夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月三光之陶熔。

其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测：较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣!”古玉之所以“能动人之心”，就是因为它在地下沉睡几百年、几千年之后，会因为受地下各种化学物质的影响，从而产生各种各样匪夷所思的色彩、质地的变化。

这种变化古人称之为“沁色”。

“沁色”的品种，据清人陈性《玉纪》所载，就有：坩黄、坩青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糟米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭、水苍等等，总名之“十三彩”。

还有许多巧沁花色，如虾蟆皮、洒珠点、碎磁纹、牛毛纹、唐烂斑等等不一而足，共计有二十六种。

浅谈“古玉的微观辨识——沁色古玉沁色是指古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。

过渡金属离子所形成的沁色如果玉器久埋地下，受地土等侵蚀，部分透闪石分子发生蜕变，使其空隙增大，到一定程度，外界的显色杂质可以随地下水渐渐渗入玉质内部，于是出现了沁色。

其中一类显色因子便是过渡金属离子。

这些金属离子本身就有颜色。

Fe3+呈红色，Fe2+呈青绿色，Cu2+为蓝色等等。

其中土壤中含量最高的为Fe3+离子，少量的Fe3+离子渗入玉质内部时呈黄色（见图2-2-1标本春秋卷云纹虎头环），随Fe3+离子含量的增加，其颜色由黄转橙（见图2-2-2 标本汉代盘龙玉璧），最终可成为艳丽的红色，俗称铁锈红（见图2-2-3 标本汉代乳丁纹玉璧）。

图2-2-1图2-2-2图2-2-3古玩界历来把黑的沁色称为水银沁，然而黑的沁色与水银毫无瓜葛，主要是由有机质或过渡金属离子（如Fe3+ Fe2+）产生的黑色。

通常把那种周身浓黑、密不透光的沁色称为黑漆古，也叫老广东（见图2-2-4 标本汉代黑漆古玉辟邪）。

古玉中虽有沁色浓黑的样品可以见到，其边缘部位多少可以透些光，真正一点光线不透者十分罕见（见图2-2-5AB 标本汉代黑漆古玉辟邪）。

图2-2-4图2-2-5A图2-2-5B有一种很少见到的红沁色，其呈色鲜艳亮丽，颜色恰如熟透的樱桃一般，是红沁色中最美的一种，十分珍贵，古人称其为朱砂沁。

（见图2-2-6 标本汉代双龙玉佩）朱砂沁通常只在较小的区域内出现，不曾见到大片（或大范围）的朱砂沁存在，对其显色原因尚不清楚。

有机质形成的红色不可能如此娇艳，三价铁离子同样不会如此美妙。

姑且按古人的称呼，称其为朱砂沁。

图2-2-6古玉沁色的矿物学解释我们裸眼能看到的玉器土蚀沁斑，它是比周围玉质泛黄的、受到一定土蚀后失透的块状沁斑。

（参见标本2-3-1）标本2-3-1如果用偏光下观察时，泛黄土蚀沁斑的四周，会有好玉质一样的折光现象。

古玉沁色形成与鉴别古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。

由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。

清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载:“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。

一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。

自宋代以降，仿古(作伪)风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。

但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的:一、边料、原生色与土沁色:前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门;而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象;二、留皮、带糖与沁色、糖沁:留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关;而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅在突出点上受沁，且入沁过渡现象。

土古玉的自然沁象特征:玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同:南方地湿，玉器易受沁变质;北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。

但无论如何，都是有证可验的:一、受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”(因唐代及以前土古玉上常见，故有此称);其不可人为作伪者有三: (1)蛀蚀孔呈外小内大的不规则状，孔内有如纤维网;(2)蛀孔周围有一白化过渡层;(3)蚀孔或裂绺内或有砂粒(质硬未风化者)，或有均质胶固体;二、凡玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。

古玉辨别之－通过沁色看年代上沁色是出土古玉的重要特征之一。

因古玉埋藏年代的不同，沁色表现出来的特征也不一样，从而为断代提代了重要的参考。

前阵子有位玉友拿着一个小玉件来到我的家里，让我看看是什么时期的。

我拿到手中仔细观看，器形很小，和田玉玉质，有包浆，比较有老相，但是没有纹饰，也没有什么沁色。

这是一个不容易断代的玉器，因为它上面反应出来的信息实在是太少了，不具备特定的历史特征，最多在一个相当宽范的范围内进行很模糊的断代。

最后对这件玉器的鉴定也没得出肯定的结果来。

哈库自己收藏的古玉－－沁色－－一块古玉到手后，呈现在我们面前的是五彩斑斓的颜色。

但总的来说，可以分成二种去辨别：一是玉质本身的颜色。

二是玉器身上的沁色。

所谓沁色，就是玉器埋在土里之后，土壤里面的化学成分会对玉质慢慢的产生侵蚀，使得玉器的玉质发生色彩上的变化。

如青玉，在土里埋的时间很长的话，其表面会产生白色的颜色变化，我们称为“水沁”或“灰沁”。

还有一种常见的沁色叫铁锈沁，表现为玉质表面的颜色为铁锈色，也有人称为“血沁”，现在造假者常常仿制。

哈库自己收藏的古玉局部钙化因土壤环境不同，埋在地里的玉器所产生的颜色是有区别的，这就给我们鉴定提供了佐证――不同时期不同地区出土的玉器，其沁色各不相同。

－－玉器的四种色变－－玉器被制作完成后发生的色变，主要有四种，这些不同的色变和具体存在的土壤，空气环境和人为附加因素有关。

战国青玉三股涡纹剑首水银沁石灰沁空气中的氧化玉质暴露在空气中会产生风化，氧化。

玉器在空气中被氧化而产生色变的过程非常缓慢，好的玉器在自然状态下放几百年，表面色泽也不会有太大的变化。

故宫存放的一些白玉为明代时期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈灰黄色，这就是在空气中含氧气体对它们侵蚀所造成的。

由此可以判断，玉器在自然状态下放置五百年左右，就会产生微小的色变。

这主要是说传承有序的古玉。

明代镂雕荔枝嵌饰入土后的变化出土的玉器，颜色多会有所变化。

高古玉的鉴别鉴定方法有哪些高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。

高古玉具有很大的价值，于是使得市面上多了很多造假分子对其进行造假，该怎么辨别真伪呢?以下是店铺为你整理的高古玉的鉴别，希望能帮到你。

高古玉的鉴别一、工艺痕迹鉴定1.工具、方法：用10～50倍放大镜，观察抛光痕迹。

2.适用范围：新石器时代至清代古玉。

3.局限性：对腐蚀严重、脱皮、玉器钙化严重成粉状者不能鉴定。

谈古玉工艺，具体是指古玉加工工艺：一是剖片，二是细加工，三是抛光。

其方法无外有两大形式：其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。

新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮、棉、麻布轮砣等。

钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。

而机械孔壁则较规整，会留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，孔口边缘也可发现硼碴。

观察穿孔特点，是鉴定新石器玉器的重要方法。

战国铁器发明以后，玉器穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹不如机械孔壁螺旋纹细密均等，孔口、线条边缘会出现硼碴。

新石器时代与商周之时，抛光多用兽皮醮解玉砂等为之，10倍或20倍放大镜下可观察到粗细不匀、方向不一的细凹线，间或也有杂乱无章的细凹线，并有层次感，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等的、较为平行的细凹线。

还有，精品玉器清根及地子大多平整、匀净，干净利落，重要的是垂直砣痕不能太过，若使用电动砣具，一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。

分析这种工艺的特点是鉴定古玉真伪的极其重要的方法之一，在鉴定方面起主导作用。

需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定1.工具、方法：10～50倍放大镜，强光手电。

观察平面氧化透光照射。

2.适用范围：新石器时代至清代出土古玉。

3.局限性：近代传世品，未受氧化古玉。

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。

氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其他物质所产生的化学变化。

浅谈高古玉沁色之美高古玉收藏，最吸引人的应该是沁色，一块古玉，在地底千年，如果造化好的话，可能会成为一块沁色美丽的古玉，沁色的形成不是人所能左右的，完全是大自然的杰作。

沁色在古玉鉴定中起着非常非常重要的作用，虽然许多玉器鉴定的时候需要综合判断，但是经常在判断的时候许多判断点会超出我们的认知范围，但是如果对沁色有深刻的认识，在工和纹饰以及皮壳无法肯定的时候，有时候单从沁色就可以判断一件藏品是否到代，当然判断最好还是综合起来看，因为单从一方面看难免会误断，一件藏品不要绝对的因为一处的判断与经验背驰而否定。

湖北省博物馆藏沁色的形成许多前人已经或多或少地对沁色的形成进行了阐述，如清代刘大同《古玉辨》中对古玉沁色的说明，有兴趣的读者可以自己查找这方面的书籍。

湖北省博物馆藏“凡古玉出土，受色沁者，品类繁多。

有不受色沁，而亦不受土蚀，形似传世古者，此玉之最坚者也，颇不易得。

又有身多土锈，而无他色沁者。

琀玉最少。

琀玉受一沁者，名曰纯一不杂；受两色沁者，名曰黑白分明，又曰天玄地黄；受三色沁者，名曰三光照耀，俗名三元及第，广东南洋，名曰桃园结义；受四色沁者，名曰四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，名曰五星聚魁，又名五福呈祥，通称之为清五彩；受群色沁者，多至十五六色不等，名曰群仙上寿，又曰万福同攸，通称之为混五彩。

余家存一旧玉乐壶，黄玉质，两面刻八骏，刀工精深，受沁十余色，马色各不相同，至铁莲青，桃花红，雪白，栗黄各色，尤鲜妍，为世所罕见，真巧沁也。

又存一古玉蝉，白玉质，沁有四色，物小而精，亦系巧沁，均被抄没”….凡玉出土，沁以五色者为最上，三色四色者次之，二色一色者，又次之。

盖以地中五色不易产于一处，惟殉葬时，方能萃集五色于一穴，吾故曰非琀玉，不易受五色之沁也。

况所见五色沁之古玉，多系妃嫔所佩之物，故古玉之沁，首重五采耳。

按五色沁，光怪陆离灿烂照人。

有花纹者，千不一见。

即未经雕琢者，亦殊可珍，较之受色沁少者，则远胜百倍。

斑斓古玉话沁色玉器埋人土中，经过一定的年代，受土里所含其他物质用而产生的颜色变化叫沁色。

玉在土中年久，本质松朽，他物浸染，名日沁。

有的白玉因质地坚结细密，结构特殊,而不易受沁。

像汉代有些白玉虽然是白色，但由于质地坚结细密，而且可能入土的地方够干冷，附近水银、石灰和其他矿物质也不多，或置于陶罐内才入土，故大部分能够保持原色不变，而一般即使很洁白的玉，入土后，由于时代久远和不断受地热、地压和微酸硷性土的影响，大多数会受沁产生变化。

不再是原来的白色了。

但凡出土或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑澜，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。

仅以玵青类的沁色为例，在陈性《玉纪》和刘心瑶《玉纪补》中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。

这还不算，古玉上还有各种巧沁和多色沁，巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等，多色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同者，可谓变化神奇。

若按照今人的智慧加上现代的科学技术和考古学中的某些方法，还是可以把握一些玉器受沁规律的，这主要应从地理位置、埋藏环境葬具结构等几方面来验证。

地理位置。

众所周知，我国的地势西高东低，尤其是西北五省，土壤多呈碱性。

反之，东部海拔低，土壤湿润肥沃并呈酸性，因而对玉器的腐蚀和色变就不尽相同。

同理，以北纬32度为界，南温北寒，这也是造成北方多土沁（黄色沁），南方多水沁（白色沁）的重要原因之一。

埋藏环境。

玉沁的各色名称许多都源自于此，例如新石器时代，人葬的礼仪中有往棺底铺设朱砂（辰砂）的习俗，因而造成陪葬的玉器出土后，浸染了朱砂并深人肌理，美其名日：“宝石红，、“洒也红，、“孩儿面”。

其余例如铜沁、水银沁等，一望名称即可知其然。

葬具结构。

除去直接掩埋外，葬具中的棺株一般分为石质和木质的棺椁坚质和木质固耐用，但由于石棺不严，故耐用细泥沙随水会渗入，因而造成底部的沁色会重于上部。

木质棺椁是用榫卯构成，时间一长便会腐朽，形同直接掩埋，玉器上就会出现满沁现象。

小议出土古玉之“沁”（三）(2011-12-15 21:07:25)作者：止于考古三、关于“沁”之造假综上：第一，有沁色能表明玉器古老的身份，说明这是一块入过土的古玉；第二，色沁好的玉，值钱，有利可图。

所以，染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。

早在2000多年前，我国的玉器制造就采用了染色工艺。

玉器人工着色的目的，最初只是为了掩饰玉器上原有的瑕疵。

自宋代始，古玉造假之风兴盛，玉器的染色愈来愈成为制作假古玉的重要手段。

随着时代的发展，作伪方法的亦不断进步，许多仿古玉器它的沁色，可以达到以假乱真的程度。

文献上记载有染色的手段，形形色色。

如刘心珤在其所著《玉纪补》中撰文道：“狗玉，杀狗不使出血，乘热纳玉器于其腹中，缝固埋之通衢，数年取出，则玉上自有土花血斑，以伪土古。

……梅玉，以质松之玉制为古器，用重乌梅水煮之竟日，则玉松处为乌梅水搜空，宛似水激痕，然后以提油法上色，以伪水坑古。

……风玉，制器以浓灰水稍加乌梅，煮之竟日，乘热取出置风雪中一夜，则玉纹冻裂，玉质坚者其纹细如发丝，再以提油法上色，以伪牛毛纹。

……叩销，乾隆时无锡阿叩作毛坯玉器，用铁销拌之，热，醋淬之，置湿地十余日，再埋通衢数月，然后取出，则玉为铁屑所蚀，遍体橘皮纹，纹中铁销作深红色，且有土斑，灰不易退，宛如古玉。

”以上所说“土古”、“水坑古”、“牛毛纹”、“橘皮纹”等，皆是旧时古玩行对出土古玉因埋藏环境所致的各种沁色的术语或雅称。

以今日的眼光看来，这些作伪的手段，无非是利用热胀冷缩的原理，使玉器的肌理产生裂隙，从而染色。

然而在资讯不发达的古代，这些坊间秘制之法，的确可以蒙骗很多的古董家。

以至于以讹传讹，一些染色的手段被传得神乎其神，使人难辨真伪。

旧时古玩行曾甚为流行“虹光草染色”的说法，便是一例。

相传“宋宣和政和间，玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁腌之，其色深透，红似鸡血。

”直到民国时，李凤仪所著《玉纪正误》中才引科学论据予以否定。

古玉沁色多迷离拨开云雾见青天玉之沁——神秘而真实，古今研究介绍的文字浩如烟海，若不掌握习学之门难不目眩头晕。

兴致勃勃看过来、迷迷糊糊还离去，结果——我还是那个我，沁还是那个沁。

古玉沁色是我国独有的文化现象，其价值不可估量。

（一）现象沁：玉器丰富多彩、绚丽斑斓的色变特征，出自《玉纪》。

一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。

这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质。

丰富多彩、绚丽斑斓——仅以玵青类的沁色为例，在《玉纪》和《玉纪补》中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。

这还不算，古玉上还有各种巧沁和多色沁，巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等，多色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同者，可谓变化神奇......五光十色：玩家崇尚五色沁、行内又称十三彩、好沁者总结出34种古沁色大全、简直孙行者的72般变化。

如此旖旎变幻，学人要掌握其中机要，必须要如“沁”之如何发生一样——掌握沁学之“门”。

（二）机理矿物学的分析学问太深，矿物成份的构成实在记不住——其实是自己读不懂、学不会。

下面就用生活常识能够理解的大白话说一段“原理”，权且假充一下也“有学问”：玉是一种如同有生命的物质，具有吸收和排解其他物质的特性。

古玉器被埋入土中之后，经历坑土环境的风化，其体内原有的物质会生起次生变化，同时也会将邻近矿的物质吸入玉体内，产生置换：析出者为灰皮白霜、浸入者为沁色。

由于土壤中各项酸、碱成份对玉发生作用，如地中水银、葬器松香、石灰及其他各种有色物质等的不断浸淫，玉质发生变化，出土古玉大多会沾染上各种颜色，这就是玉之先天的'沁色'。

古玉出土之之后，经过人体的摩挲、盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩，这就是玉之后天的盘变。

（三）辨证第一部分：辨真古玉沁变发生的关键是：沁“入”——沁的颜色都是天然从器件外部输入，沁入肌理，不可檫除；输送的方式为：浸淫；输送的过程：千百年的日积月累，无从替代。

古玉中的“沁色”沁，是指一种物质进入到另一种物质里面去的渗入和渗透现象，以物理现象为主。

许多物质，在一定条件下，都可以渗入到玉质中即都可以沁入到玉器的里面去。

沁入玉器的物质，处于分子状态的一般不与玉器发生化学反应，保持原物质形态，但其中也可能有少量的物质同玉质发生了化学反应。

发生化学反应后就变成（生成）了另一种物质。

常沁入玉器中的物质有土壤、泥垢、水银、珍珠、金银铜铁、朱砂、松香、木质、织物、血污、颜料以及其他有色汁的物质。

但其受沁的程度的大小要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。

多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就职玉器带来了各种各样的颜色。

这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。

不像人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。

当然也有一部分的古玉的沁色是不透明的，这种沁的边缘和层次也是很清楚的，不像人工沁染的那样模糊一片。

还有一种情况，即沁入或者接触的物质，与古玉的玉质成分发生化学反应后，形成的新物质容光焕发易脱离玉体，使古玉发生缺损，这种形象叫做侵蚀或腐蚀。

重金属或重金属盐沁入玉器里面，就可能近使沁入集中的地方产生凹陷现象。

例如水银沁中就有这种现象。

300年内活性大的或者酸咸性大的物质，能够穿透玉皮，进入玉理；其他物质只能附在表面。

500年之内，一般物质可以透过玉器的表层；水银可以在玉器上形成雾状，或进入纹绺。

1000年左右，一般物质均可以进入玉器的肌理；水银可以在玉器上形成殷红或灰黑色斑点，或者形成有规律的条状或根状灰黑色纹饰，如牛毛纹。

古玉受沁后的状态五花八门，古玉受沁的名称也很多，我们大体整理如下：一、渠沟黄。

这里的“黄”字统指发生了变色的现象。

玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。

要色变到这种程度，一般需要百年以上。

二、包浆。

传世玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。

入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。

古玉沁色研究新认识
钟华邦
【期刊名称】《宝石和宝石学杂志》
【年(卷),期】2004(006)001
【摘要】古玉沁色的研究是鉴别真假古玉的重要依据。

前人曾作过许多研究，提
出过一些看法。

笔者近年来研究了古玉沁色后认为，沁色是指古玉在土中遭受渗入、浸润后产生的颜色，实质上就是指古玉经风化作用后产生的颜色。

古玉在土层中以化学风化作用为主，受沁后其密度变小。

【总页数】1页(P19)
【作者】钟华邦
【作者单位】江苏省地质调查研究院,江苏,南京,210018
【正文语种】中文
【中图分类】TS933.21
【相关文献】
1.出土古玉器的料色和沁色辨析 [J], 颜晓蓉;郭继春;李加贵;张学云;陆建军
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3.古玉器沁色种类和成因与仿古玉仿沁方法的探讨 [J], 匡永红;周树礼
4.高古玉的沁色 [J], 薛续友
5.古玉沁色种类赏析 [J], 文武
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