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博物馆古玉练眼，天然沁色与人工沁色的怎么鉴别？五色沁有多美古玉收藏需练眼，天然沁色与人工沁色的基本特征区别沁色是指玉器埋于地下年久之后，表面受到某种物质的侵蚀而发生的颜色和表面结构的变化又叫“浸色”在旧货市场和文物商店的同行中称其为“土沁”。
有黄土沁者其色黄，名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝，名曰坩青;有受石灰沁者其色红，名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑，名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤，名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿，名曰鹦哥绿。
古代玉器上的沁色，同埋藏时间的长短埋藏地区的土质有关。
玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺，战国时期就已出现。
自宋代开始，人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段，从宋代至清代历时近千年，方法多种多样，一些古玉甚至在古代就人工染过色，后来埋入地下又出现天然沁色。
所以，要对古玉的沁色能够真正把握其实很难，不过了解玉器的天然沁色和人工沁色的基本知识，还是有点好处的，那么怎样鉴别天然沁色和人工沁色基本特征呢？天然沁色玉器无论雕刻层次深浅和线条凹凸变化，其沁色均匀，即雕刻突出而有沁色，低凹面也有相同的沁色。
但同一玉器因所埋土质中不同物质的侵蚀，会有不同颜色的沁色，沁色玉器表面往往有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑，有的瘢痕较大较深，甚至破坏原有的雕刻纹饰。
人工沁色玉器，由于人工染色采用速成法，故所染之色往往与玉本色衔接不自然，染色于玉表皮或玉纹理中。
有的因加热而致玉纹理分支延伸，染色渗入纹理里看似网络状，这在岫岩玉中多见。
同一玉器的染色大多只表现出一种颜色，仅深浅会有些变化。
烤色的玉器色泽一般过于桔黄或过于乌黑，表面发亮。
烤色往往着色于玉器的个别侧面，并且烤色于雕刻突出的平面，而雕刻的深凹部则难以烤上颜色，因此也可以鉴别这不是土沁。
火烧玉因加热所致，玉器表面有火烧的细裂纹，加热过度会有较深的粗裂，质地显得疏松。
白色有的发灰，有的发黄，有的玉质中会有未烧透的点点瑕疵。
五色沁，光怪陆离灿烂照人，有花纹者，千不一见。
怎样分辨古玉的人工沁色还是天然沁色？古玉丰富的沁色，素来备受历代收藏者的青睐。
在满足审美愉悦的同时，也为古玉鉴赏者打开了一扇辨别真伪的古玉之门。
欢迎关注公众号：古玩你我他在中国，玉文化从旧石器时代绵延至今，已有8000多年历史。
从兴隆洼的淡绿色玉玦，到红山文化绿色的C型龙，再到良渚文化鸡骨白的玉琮。
古玉记录了人类生活的进步和岁月的变迁。
神玉时代，玉器代表巫觋与神沟通的灵媒；王玉时代，它象征至高无上的王权；礼玉时代，它代表君子如玉的品格。
美玉作为人类精神和美好事物的象征，伴随着人类的每个发展阶段。
玉文化的表现形式非常丰富——红山文化的玉龙、玉鹰，良渚文化的玉琮、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术达到了中国玉雕史的巅峰，为中华玉文化添增了绚丽的色彩。
古玉在传承的过程中，由于受到埋藏环境、地理气候、矿物质和有机物沁染、人类活动等众多因素的综合影响，有各种斑驳绚烂的非原生态色彩出现，我们称之为沁色。
由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，古玉上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。
清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩” ,就是极言其色彩之多。
一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁；南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。
而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的滋养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
古玉的沁色主要有哪些种类？古玉常见的沁色有水沁－白色，朱砂沁－红色，土沁－土褐色和红色，水银沁－黑色，铁沁－暗红色，铜沁－绿色。
出土之玉常见沁色，分别有白色雾状的水沁、黄色的土沁、黑色的水银沁、绿色的铜沁，是由于玉器晶体表面布满细微裂隙，有机物或金属元素沁入，就会产生沁色。
古玉的色沁古玉的色沁作者：子冈出土古玉的色沁除了大坑人工浇灌的水银沁和土中自然水银沁使玉器表面形成黑漆古外、还有土斑、石灰沁、地火沁、血沁（不一定红色）、铜锈沁等多种颜色。
在生坑时玉肌理的色沁很难看出，经过盘玩先看到玉表面的色沁。
一旦盘熟，把玉对着强光才能看到看清此玉肌理受什么色沁，受几种色沁，所以看色沁对出土古玉断理只能看出土古玉表面的色沁，如土斑、黑漆古、石灰沁和地火沁等。
本篇主要谈如何看黑漆古、石灰沁断代的一般规律。
三代(夏商周)古玉距今二三千年，如是大坑之王受水银浸泡的时间长，全身黑漆古，成片结块者多、黑漆古深入玉肌，颜色于老深暗如黑石，对着亮光不见质地。
盘熟后黑如漆、明如镜、清光大发。
三代古玉受石灰沁绝大部分通体一色，不管是白玉、黄玉还是青玉入士。
出土时表面颜色都如同石灰，质如泥土，对着亮光不见质地，盘熟后石灰色将逐渐变红，俗称孩儿脸。
秦汉古玉距今二千年左右，大坑水银沁者较逊于三代，黑漆古虽成片但薄，虽深暗但嫩，玉露质地，把玉对着亮光有可能看到玉的质地，有时还可看到玉器肌理的颜色和色沁。
秦汉古玉受石灰沁通体一色，但石灰沁已有深淡之分，白玉受石灰沁色如鸡骨，日鸡骨白，黄玉受石灰沁色如象牙，日象牙白。
青玉受石灰沁色如鱼骨，日鱼骨白，盘熟后各种白色都将变"孩儿脸"。
唐宋古玉距今只有一千年左右，受大坑水银浸泡时间短，水银沁吸人未久，玉器表面虽有黑漆古但只是局部薄片，而且是在盘玉过程中也易变色，唐宋古玉露质地，把玉对着亮光已能看见古玉中是否有其它色沁。
唐宋古玉受石灰沁虽也有通体一色，但颜色较淡较薄，已露玉器自然颜色，盘熟后色略变红。
明代古玉即使受大坑水银浸泡但由于时间短，黑漆古已不能侵入玉的肌埋，而且黑漆古在玉器的表面也难形成。
明代古玉受石灰沁，玉大部分露质地，易盘。
注意受微量大坑水银沁形成的微量黑漆古和受大量土中自然水银沁形成的黑漆古很难辨别，我们只能从玉器的生熟、刀工、雕法、器型、纹饰、玉皮等去全面衡量了。
古玉沁的种类如下说的年份是沁形成的时间，至于古玉物件是何朝何代，光凭沁色无法准确断代，还要结合器型，纹饰等等，沁色只做古玉年代的推断。
常见的清最早是距今366年，明是距今600多年，剩下的您可以自己算算，对照着看。
古玉的沁色有一定的规律，古书分为土沁(黄色沁)、水沁(白色沁)、血沁(红色沁)、铜沁(绿色沁)和水银沁(黑色沁)等五种，并认为西北地区土燥，出土的古玉土沁较重，多为黄色；南方地区土湿，出土的古玉水沁较重，多为白色。
古玉沁色后不仅颜色有了改变，其身价也得到了提高。
一般以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁再次。
如能得五色沁，则最为贵重，古人有“玉得五色沁，胜得十万金”的说法。
但是沁种五花八门，古玉受沁的名称也很多，这里搜集了古玉中相对权威的34大沁种、特征、产生年代等，大体整理如下。
一、渠沟黄：这里的“黄”字统指发生了变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
下图尾和抓二、包浆：传世玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。
入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。
玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。
三、霜尘沁：玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪，又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。
要到这种程度，至少120年以上。
四、薄雾沁：沁入之物刚刚进入玉皮，尚未进入玉的肌理，就像长了一层薄雾。
时间一般需要150年以上。
右图：五、绺沁：绺沁里面沁进一般色彩需七八十年，要水银沁需200年以上。
（坊间玩玉人常将古玉沁色中的黑色，称为水银沁，通体沁成黑色的，俗称之为“黑漆古”。
古玩界把古玉中黑色沁称为“水银沁”已成为一种约定俗成的叫法。
）六、薄膜沁：不一定布满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器不再有原来的光泽。
这种膜多由石灰和污泥所沁。
时间大约需要200年以上。
七、斑块沁：斑块色沁一般需要200年以上；斑块水沁需要400年；斑块土沁需要700年；斑块水银沁至少需要1000年。
古玉的包浆、皮壳、沁色是什么古玉是收藏领域中比较受华人圈欢迎的一个门类。
玉本身温润的材质以及被赋予的文化特性倍受华人藏家欢迎，然而古玉又保留了中国古代的工艺与审美的信息更让诸多藏家欲罢不能。
但是笔者发现无论线上还是线下交流中有个非常突出的问题就是“新老”问题没有解决的情况下就开始谈论古玉的工艺、纹饰、神韵。
其实这是与近一二十年鉴宝类栏目潜移默化的影响所致，文物爱好者不知道这些“鉴宝”其实是一档娱乐节目。
笔者从行家理性的可量化的角度谈谈古玉的新老问题。
笔者从包浆，皮壳，沁色三者的关系说明下。
包浆是古玉与环境物质接触，环境物质缓缓的包裹在玉器表面，这是个复杂的物理化学的过程。
皮壳是玉材发生老化风化形成的一层极薄的老化层。
沁色是由于古玉有一定的渗透性，环境物质通过细缝缓慢的沁入玉材内部。
三者是怎么形成又如何区别？古玉的流传过程中入土是一个不可忽视的环节，由于中华民族传统的厚葬制度从而变相的保护了古玉、古瓷等重要文物。
墓道环境各式各样，其内部含有的物质成分也各不相同，形成不同的特点的古玉。
沁是什么物质呢？由于环境物质非常复杂，沁的颜色有黑、红、黄、绿等各不相同。
沁的物质成分也不尽相同，笔者从实践以及相关资料中得出大致含碳、铜、铁这几种元素。
每块古玉的沁色成分不同，同一种颜色的沁可能由不同化学物质所表现，要想知道究竟是什么物质，必须打开古玉对其进行分析，也是对古玉的一种伤害。
沁的表现有块状，有丝状，有类似水墨晕染状等等，这是与玉材本身的结构所决定。
不同的玉材外部看来类似，但是内部密度的分布，解理面，玉缝隙的大小和深度都是不同的，颜色矿物沁入形成不同的沁色表现，这是随机而无法统一的。
▲传世包浆，莹润细腻有韧性▲生坑玻璃包浆，玻璃化的硅胶结带有油性▲馆藏生坑玻璃包浆墓道环境的包浆又是什么呢？众所周知，地表含量最多的三种元素为氧、硅、铝，土壤中富含铝氧化物及硅氧化物。
古玉在土壤中被富含Al2O3和SIO2胶体溶液所包裹，胶体溶液长年的渗透胶结，形成的硅质胶结层包裹在古玉表面，形成细腻、平滑的包浆。
古⽟沁⾊之⾎沁、奶⽩沁、云雾沁，你知多少？茫茫⼈海，为防⼤家⾛失，请⼤家点击上⽅'御府和⽥⽟' →点击右上⾓'...' →点选'设为星标 “★”经常接触或收藏和⽥⽟的朋友都知道和⽥⽟的品类中有⼀种特殊的种类叫沁料。
其实在古⽟收藏⾥，我们经常会看到⼀些古⽟上有这颜⾊各异的杂⾊，⽽这些杂⾊⼜不是⽟⽯本⾝⽣成的，那这些杂⾊⼜是从哪⾥来的呢？这些杂⾊学名也叫沁⾊，是指⽟器在环境中长期与⽔、⼟壤以及其他物质相接触，⾃然产⽣的⽔或矿物质风化侵蚀⽟体，铁、锰等氧化物缓慢地侵⼊⽟器使其部分或整体的颜⾊发⽣变化的⾃然现象。
古⽟的沁⾊是多姿多彩的，⽆定律可⾔，⼤概归类为以下⼏种。
云雾沁：也叫烟沁。
这是⼀个⾮常美丽的名字，⽽且还有些神秘，它来源于民间。
这种沁⾊是古⽟中最常见的沁⾊，也是被藏家最认可的、最美的沁⾊。
从感官上看，感觉沁⾊刚刚进⼊⽟⽪，尚未进⼊⽟的肌理，就像长了⼀层薄雾流云⼀样，飘荡在⽟表之上，具有⼀种流动的感觉。
在北⽅，由于⽓候⼲燥，形成这种沁⾊其实也是⾮常艰难的，⾄少需要⼏千年的时间。
奶⽩沁：这种沁⾊外表成乳⽩⾊，民间称它为“奶⽩浆”，这会让⼈很容易想到⽜奶那种丝滑、细腻、柔软之感觉，这种沁⾊看起来光洁温润，⾮常的洁净。
如果透过光能见到其原有的⽟⾊，奶⽩沁有时看起来是很厚的⼀层，其实它也是薄薄的⼀层。
像这种沁⾊的⽟质多为黄⾊⽟质⽣成，那是因为⽟质密度较⾼，坚硬，不易受沁，所以，经过地下⼏千年的沁蚀，⽩⾊的浆沁全部都附着在⽟表之上。
鸡⾻⽩：由于⽟在⼟中受⼟质、温度的影响，产⽣⼀种钙化的现象，似煮熟的鸡⾻，故起名“鸡⾻⽩”。
有些鸡⾻⽩的现象就是因为⽟器⼊⼟前被⽕烧过，造成⽟肌松软，这样会很容易在地下被侵蚀。
鸡⾻⽩⽟器表⾯有⼀层钙化的包浆，受沁的程度也有轻有重，轻者⾁眼可见⼤⼩不⼀的圆形斑点，⽤强光照射，此处可偶见透光。
重者已经彻底钙化，这是⽟⽯的⼀种质变现象，多由氧化和复分解过程⽽形成⽐较疏松的物质，所以较为松脆，怕磕碰。
古玉器鉴别—琢工和沁色唐代常见缠枝花卉、葵花图案及人物飞天。
尤其是狮兽制做较精，刀法不乱，布局均匀，细而厚重，为唐代玉琢技巧上一大特点。
宋元时代，玉器细腻灵巧，小件多，大件少（除团城元朝大玉瓮外）。
花鸟类玉器无唐代淳厚朴实，且受当时国画风格的影响较深，所以非常重视神态，比之上古花纹繁缛精致。
琢工无粗制滥造之处，是宋元时代技巧上的突出特点。
明代刀法粗犷有力，出现三层透雕法，镂雕十分精细，具有时代的独特风格。
当时北京、苏州、扬州是我国著名的三大玉琢中心。
宋应星《天工开物》认为“良工虽集京师，工巧则推苏郡。
”可见苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首。
至明代中晚期，玉琢技艺发展更快，出现了不少玉琢大师，如陆子冈、刘谂、贺四、李文甫、王小溪等都是琢制小件的能手。
其中尤以陆子冈最为有名，选五作器皆与他人不同。
凡所作器必先选玉，稍有微瑕，他一概不用；稍带玉性者，亦弃而不治；所用的料或白或青，必纯洁无疵，通体皆混然一色。
他人不经意者，子冈特惨淡经营之。
比如刻一新月则必上弦而偏右，刻一晓月则必下弦而偏左。
其所制的玉器皆均平如一，无或深或浅之感。
而所刻的字通为阳文。
从来玉上刻文，都是阴文多，阳文少。
何也？以阳文难刻之故。
子冈则取其难，足见长于术。
且笔意圆转，与纸上写的，丝毫不爽。
凡由他治的玉器，称为“子冈玉”。
可见他选玉之精、治玉之妙，诚属尽善尽美。
但明代的玉琢也有缺点，即在最后一道碾磨细工的工序上，存在着“求形不求工”的现象。
清代雕玉工艺与明代相比，花纹的棱角规矩方正，精工细琢逼真，出现了巧做（利用巧色等）和镂空、半浮雕的多种琢法。
富有立体感的玉件层出不穷。
乾隆年间更是我国古代玉琢的鼎盛时期，玉琢水平达到了高峰。
在我国几千年的琢玉工艺史上，多少能工巧匠和雕琢艺术家的名字都泯没无闻。
明清以前，有记载的艺师寥寥无几。
晋王嘉拾遗记》记：“始皇二年，骞消国献善画工，名裂裔。
裔刻白玉为两虎，削玉为毛，有如真矣。
”这一记载，可能有些夸大，但说明裂裔琢玉的水平在当时确实是相当高。
古玉鉴赏之古玉器的沁色玉器的颜色分为两类：一类是材质本身的颜色。
也就是玉矿之色，常见的有白色、灰白色、绿色、天青色、黄色、黑色，这些颜色的形成同玉材中所含的微量元素有关;第二类是玉制成品后出现的颜色变化，这是古玉研究中令人关注的问题。
玉制成后发生的色变有下列几种：1.玉材在空气中的氧化。
玉材暴露于空气中会产生风化，主要的变化是氧化，如人们在相玉时，经常需要透过玉璞去猜测里面的玉色，而多数玉璞的外皮与内部玉料成色不一。
从岩石学角度上看，玉亚外皮与内核为同一种岩石，成色上的差异是由风化所造成的。
台湾大学的一位地质学家在河床中采集玉璞时遇到这样的情况，玉璞的上半部暴露于空气中，带有赭色薄膜，下部长期浸于河水内，呈玉的原色(邓淑苹：《仿伪古玉研究的几个问题》)。
这些情况说明，玉材在空气中是会出现风化或颜色上的变化，但这种风化和颜色变化视材质的细密程度而不同，质地坚细的玉料所产生的风化要小，或者不产生变化，质地松散的产生的变化较大。
还有很多被采集到的玉籽，表面莹润，几乎没有色泽上的变化。
玉材在空气中被氧化而产生的色变的过程是非常缓慢的，一些玉器在自然状下置放数百年，表面色泽几乎没有变化，故宫博物院存有一批明代玉带板，其中一些白玉光素带板，可能为明代前期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈灰黄色，应该是空气中含氧气体侵蚀所产生的颜色变化。
据此我们可以推断，玉器在自然状态下置放五百年左右，一些玉的表面或可产生可辨识的微小色变，这种色变往往发生在某些白玉、青玉制品上。
2.玉器在墓葬中产生的颜色变化。
古墓中出土的古玉器，多数都带有颜色变化，变化产生的原因，可能是由墓中随葬物所含化学成份所致，也可能受土壤中化学成份的侵蚀所致。
对这一问题，古人曾给予了很大的注意，称为"沁色"，意即墓中或土壤中的某些成份渗入或沁入了玉中，使玉产生了色变，现代人借用古人语言，也使用了"沁色"这一词语。
古玉的外来沁染——沁色“玉”虽然是一种硬度颇高的矿石，但其致密程度却并非无物可入。
当部分外来物质因某种原因渗入玉质内部时，就可能使原本的玉质呈色发生变化。
这种因外力或外物而改变玉质原有色泽的现象即被称为“外来沁染”，大致可分为沁色与染色两种。
“沁色”是指玉器被埋藏之后，受到周遭物质长期浸染而无意产生的颜色。
从现有考古数据来看，这种沁色最普遍,主要可分为自然沁、铜沁与铁沁三者。
一、自然沁自然沁是玉器入土后受到地下自然环境影响所产生的沁色。
例如辽宁省建平县牛河梁第二地点一号冢四号墓出土的红山文化玉猪龙，整体玉质青黄，但背脊与身体却有红褐色，颜色与铁锈相近。
其他发掘或收藏的红山玉器中也常见此类呈色，部分玉器表面还有若干褐色附着物。
类似的沁色也出现于良渚文化，所不同的是良渚文化玉器沁痕多为点状。
由于红山文化与良渚文化迄今均未发现铁器生产遗迹，故而这一沁色的来源很难与铁器发生联系，但两文化遗址所处埋藏环境中均富含铁元素，因此这类沁色的成因，很可能是由土壤中天然铁元素沁入所致。
图1 红山文化玉猪龙（局部自然沁）二、铜沁商代以后随着铜器的出现，玉器开始被镶嵌在铜器之上，当其产生锈蚀，铜绿便会沿结构较为疏松的部位沁入玉质内部，形成绿色的铜沁。
河南省安阳殷墟妇好墓出土的一件玉援铜内戈，“援”由灰黄色玉料雕琢，“内”以铜制作，因“铜内”产生锈蚀，铜绿渗入“玉援”之中，从而使“援”与“内”相交部的玉质转变成绿色，这种现象即是铜沁。
除镶嵌之外，玉器也可能因与随葬铜器相邻放置而产生铜沁。
例如广州市西汉南越王墓一件由整块玉料琢制的玉角杯，即是由于与墓中铜质弩机等相邻放置，使得铜绿在附着于玉质表面同时沁入内部，产生绿色的铜沁。
图2 战国早期玉璧（局部铜沁）三、铁沁铁沁的产生与铜沁原理一致，所不同的是其所产生的沁痕多为红褐色。
例如广州市西汉南越王墓出土的多节玉带钩残器以铁条贯穿玉器，入埋后铁条由于氧化膨胀绽裂玉带钩，铁锈便沿裂隙渗入玉质内部形成红褐色铁沁，而部分结构坚硬致密的玉质，铁锈无法渗入，仅附着于表面。
古玉沁色在紫光灯下的特征
古玉是指古代的玉器，沁色是指古玉表面因为自然长期的均匀浸透而形成的一种颜色。
沁色分为不同的种类，包括古玉的沁色有白沁、灰沁、黑沁等。
紫光灯是一种特殊的光源，下面是古玉在紫光灯下显示的一些特征：
1.白沁表现：在紫光灯下，白沁在古玉的表面会产生白色或
淡黄色的荧光。
这种荧光呈现出柔和的亮度，使古玉的白沁部分更加突出。
2.灰沁表现：灰沁的古玉在紫光灯下呈现出较为均匀且柔和
的灰色蓝光。
这种光线会在古玉的表面略微扩散，营造出一种独特的氛围。
3.黑沁表现：紫光灯下，黑沁的古玉会呈现出深褐色或深黑
色的荧光。
荧光可能会出现在古玉的沟槽、纹理或凹凸部分，突出了古玉的纹理和图案。
值得注意的是，不同种类的紫光灯可能会对古玉的沁色呈现略有差异。
此外，古玉的成色、质地和处理状况也会对沁色在紫光灯下的呈现产生影响。
古玉之沁色：十三彩、二十六色！这篇就够了！古玉的沁色有一定的规律，古书分为土沁(黄色沁)、水沁(白色沁)、血沁(红色沁)、铜沁(绿色沁)和水银沁(黑色沁)等许多种。
古玉沁色后不仅颜色有了改变，其身价也得到了提高。
一般以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁再次。
如能得五色沁，则最为贵重，古人有“玉得五色沁，胜过十万金”的说法……色质的印记新石器色质是玉的自然属性。
一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。
这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准十三彩玉器的鉴别需要注意玉的旧色、本色、墨色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。
由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。
清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。
一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。
入土古玉沁色的形成玉的旧色中最受鉴玉者重视的是玉器在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响，会产生颜色变化，古文献中称其为沁色，其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗黄色、黑色、白色。
人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。
这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。
玉具有善于吸收其他物质的特性。
古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。
而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
古玉各种沁色讲解
古玉是一种极受欢迎和被传承下来的艺术品，其独特的色泽往往代表着人们对美好事
物的向往，尤其是各种古玉沁色，更是众多古玉收藏家们自豪的收藏和珍爱的象征。
古玉沁色的构成有所不同，但最普遍的是沁色属性分为两类：特殊沁色、以及组合沁色。
特殊古玉沁色指那些比较独特又比较罕见，而组合古玉沁色又分为正常和特殊两种，
正常组合古玉沁色是指搭配了几种特色的沁色，而特殊玉沁色又分为两种，红沁色和碧玉
沁色。
红沁色是以红色质地土沁开发而成的，经过磨砂和雕琢以后的红沁玉产出的状态，质
地较粗糙，表面上有许多模糊的棕色小斑点。
红沁色看起来有点殷红，总体不是太白，会
随着古玉经过沐浴、熏烧而变得透亮亮，有一种润泽的感觉。
使用这种因土沁而形成的红
沁色时，搭配整颗玉质地较柔软，更多的是表示柔美和温暖。
碧玉沁色则是以碧玉为主，搭配几种特殊沁色而为之生成了新的一种色彩。
其最大的
特征是无暇度，表面清晰而富有自然的优美光泽，搭配的沁色可以是浅绿、淡黄、淡灰、
淡绿等，给人以一种清新而郁郁葱葱的自然美。
古玉沁色的种类繁多，象征的不仅仅是特定的色彩，更代表着特定的审美价值和追求。
熟练掌握每种古玉沁色的本质，能帮助我们更好的识别和鉴赏古玉，也是收藏古玉所必备
的基础知识。
古玉收藏鉴定实战分析“料、工、形纹、沁色、包浆”全面解读盘古识玉-头条号 2019/7/1616:35从古玉鉴定六要素入手鉴定一件古玉的真伪，实战分析，有缘分享。
远观形韵：这是一件汉代"司南佩"形制的古玉。
注：玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形，形若用于正方向、定南北的司南（亦称指南）。
上面琢磨成小勺形，下面呈"工" 字状。
一般认为，其上部是司南的部件之一指南勺，中间是汉代常用的配饰"工"字佩，下部为司南部件之一的底盘。
近处观玉质：战汉以后，和田玉为主流，作为汉代典型器司南佩，当选优质和田玉，古玉的玉质熟旧，白若凝脂，黄若蒸栗是其鉴别特征。
注：此司南本为和田白玉，经千年水淹土埋被沁成"黄玉"，王敬之在华山论鉴对一件宋代童子有"沁黄玉"一说，可作参考。
工痕鉴定：切忌以工盖面，老工与新工的最大差别在于工具的性能先进，形成的"快与慢"之感；老工慢而耗时，对玉琢磨，形成"碾轧"感，但战汉之后，铁制工具的应用，工痕也已快而锋利了。
在此不做赘述。
沁色飘渺，深入肌理、浓淡相宜工痕处有沁色，是工在前、沁在后的表现沁色鉴定：简单的说8个字"深入肌理、浓淡相宜"是古玉沁色的鉴定点。
注意沁色与工的先后关系。
入土特征：土侵蚀孔，灰皮、入土包浆都是鉴别古玉的几个点，但不一定全都具备，此佩就有"土咬"小孔和灰皮之特征。
100倍显微镜下，侵蚀空洞注：土蚀土咬是埋藏环境对玉的破坏，一般出现在沁色交重之处，也变成了"沁门"包浆：包浆贯穿古玉鉴定的始终，也是古玩十分重要的鉴别点，需深刻理解包浆；刚出土的氧化包浆和经盘玩后的包浆，其只可意会了。
后注：古玉收藏的乐趣在于自我的认证与提高，所谓玉遇有缘人，每一块古玉都在等待能真正能解读她的人。
⾼古⽟沁⾊鉴别的⽅法有什么 “沁⾊”是⽟被埋⼊⼟中与⼟中元素起作⽤后所产⽣的与⽟⽯原来颜⾊不相同之另类颜⾊。
如果古⽟中含有的沁⾊成份多就会有很⼤的收藏价值，那么对于⾼古⽟的沁⾊该怎么鉴别呢?以下是店铺为你整理的⾼古⽟沁⾊鉴别的⽅法，希望能帮到你。
⾼古⽟沁⾊鉴别的⽅法 1、沁⾊的颜⾊ 单⾊沁可以有两种定义：要与⽟本质的颜⾊保持同样颜⾊，也就是原、次⽣⾊为同⼀⾊。
除⽟本质的颜⾊以外的⼀种颜⾊叫单⾊沁，也是与⽟本⾊相对⽽存在的颜⾊。
多⾊沁：含有两⾊或两种以上的颜⾊，通常理解如：玫瑰红⾊为钾锰沁、红⾊为铁锈沁、黄⾊为铬沁、绿⾊为铜沁、⿊⾊为⾦(或⽔银)沁、⽩⾊为⽔沁等，由各种矿物质浸润后产⽣的颜⾊，也有的是在相互搭配的作⽤下组合⽽成的。
沁⾊颜⾊与⽟本⾊的区别：沁⾊——除⽟本⾊以外的就是次⽣⾊;⽟本⾊——即原⽣⾊，是指器物⽟质本⾝的颜⾊;过渡⾊——是⽟本⾊与沁⾊之间产⽣的颜⾊，也可称为间⾊、中间⾊，还可⽤颜⾊的明亮度来说明。
沁⾊颜⾊的修饰词：如鸡⾎红、癸花黄、蟹⼦青、鹦鹉绿、茄⽪紫、⿊漆古、鱼肚⽩等均为修饰词，此与沁⾊的实质性⽆关。
2、巧⾊与沁⾊之别 ⾃宋代以降，仿古(作伪)风⽓⽇盛，再加之留⽪、巧⾊⼯艺在⽟作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利⽤了这⼀点，给⼈们在古⽟沁⾊认别上增加了许多难处。
但若认真加以审视，除了综合加⼯⼯艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧⾊与沁⾊之间，也还是可以找到其中差别的。
3、边料、原⽣⾊与⼟沁⾊ 前者有单⾊与多⾊两种，是在⽟⽯成矿时形成，性质⾮常稳定，⽆沁门;⽽后者是⼊⼟后的次⽣变化，有沁门，且在沁⾊与原⽟⾊间多有明显的过渡扩散晕现象。
4、留⽪、带糖与沁⾊、糖沁 留⽪多在器物雕刻表现的突出点上，原⽟带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关;⽽沁⾊、糖沁系⼊⼟后⾃然形成，分布不依刻⼯意志为转移，不仅在突出点上受沁，且⼊沁过渡现象。
⾼古⽟的识别价值 感质地品古⽟ ⾸先是鉴别⾼古⽟的材质。
