心理学史第十三篇-格式塔心理学PPT课件

格式塔心理学理论概述格式塔学习理论可谓是现代认知主义学习理论的先驱，于本世纪初由德国心理学家韦特墨(M．Wetheimer，1880~1943)、苛勒(W．kohler，1887~1967)和考夫卡(K．Koffka，1886~1941) 在研究似动现象的基础上创立的。

该学派反对把心理还原为基本元素，把行为还原为刺激-反应联结。

他们认为思维是整体的、有意义的知觉，而不是联结起来的表象的简单集合；主张学习是在于构成一种完形，是改变一个完形为另一完形。

所谓格式塔，是德语Gestalt的译音，意即“完形”；他们认为学习的过程不是试尝错误的过程，而是顿悟的过程，即结合当前整个情境对问题的突然解决。

其著名的实验便是苛勒做的猩猩吃香蕉的实验：把香蕉悬在黑猩猩取不到的木笼顶上，笼中黑猩猩在试图跳着攫取香蕉几次失败后，干脆不跳了，它若有所思地静待了一会儿，突然把事先放在木笼内的箱子拖到放香蕉的地方，一个够不着，将两个箱子叠在一起，爬上箱子取下香蕉。

格式塔学派重视知觉组织和解决问题的过程以及创造性思维，这些都为现代认知心理学奠定了基础。

格式塔心理学理论的完形法则1. 相近（Proximity）。

距离相近的各部分趋于组成整体。

2. 相似（Similarity）。

在某一方面相似的各部分趋于组成整体。

3. 封闭（Closure）。

彼此相属、构成封闭实体的各部分趋于组成整体。

4. 简单（Simplicity）。

具有对称、规则、平滑的简单图形特征的各部分趋于组成整体。

以上这些组织规律即是所谓的“完形法则”（Law of Organization），是心理学家在认知领域中的研究成果。

格式塔在德语中就是“整体、形状”的意思，因此，格式塔理论，也被称作为“完形理论”。

在与地理环境、行为环境相互作用的过程中，人被视为一个开放的系统。

Wertheimer在1924年写道，人类是一个整体，其行为并非由作为个体的人所决定的，而是取决于这个整体的内在特征，个体的人及其行为只不过是这个整体过程中的一部分罢了。

第一章十七世纪至十九世纪英国和法国的哲学心理学思想 第二章十七世纪至十九世纪德国的哲学心理学思想第三章十九世纪的生理心理学 第四章实验心理学的诞生和冯特的贡献第五章与冯特同时代的德国心理学家第六章意动心理学第七章进化论及其对心理学的影响第八章构造主义和机能主义 第九章哥伦比亚的机能心理学 第十章麦独孤的策动心理学 第十一章行为主义 第十二章新行为主义 第十三章格式塔心理学 第十四章勒温的拓扑心理学 第十五章精神分析 第十六章新精神分析 第十七章日内瓦学派想的主要代表人物及其心理学想的范畴；第二，心理学的理论来源主要以笛卡儿和洛克两派的哲学思想为基础；第三，哲学心理学主要以经验论、联想论和上帝的观念和数学公理等；二是从外面来的，如感觉；三是人造出来的，如想象。

2）提出反射和反射弧的概念。

笛卡儿从机械唯物主义的观点出发，根据光学、力学原理和解剖实验，以及受哈维关于血液循环的机械解释的启发，提出了“动物是机器”的著名论断，提出了刺激反应的假设，揭示了反射和反射弧的本质。

3）在心身关系上提出了“心身交感论”的二元论观点。

在心物关系上，笛卡儿认为，世界上除了物质实体以外，还有所谓的精神实体。

心灵和身体既是两个根本不同的东西，又是可以互相影响、互为因果的东西。

笛卡儿根据当时的解剖学知识认为松果体是心身交感的地方。

总之，笛卡儿的心理学思想是二元论的。

这个二元论虽然在理论上是错误的，但是在当时宗教和神学占统治地位的条件下，它还是具有进步作用的，在生命活动最复杂的领域中为决定论的新）是培根唯物论的继承者，近代英国运动的结果。

2）运用联想来解释人的想象和思维。

霍布斯对联想的本质和种类作了论述，他是联想主义心理学的先驱。

四、洛克的心理学思想约翰•洛克（1632-1704）是近代资产阶级著名的哲学家、政治家和教育学家，近代唯物主义经验论心理学思想的典型代表和联想主义心理学的倡导者。

洛克的提出了“白板说”。

认为人的全部对象刺激我们的感官所引起的；另一类是内部经验，即反省，它是通过对人的“心灵”的内部活动的体验而得来的。

格式塔学习理论格式塔理论自1912年由韦特海墨（Ｍ，Wetheimer）提出后，在德国得到迅速发展。

由于苛勒（Ｋ，Kohler）和考夫卡（Ｋ，Koffka）的访美以及他们的著作被翻译成英文，这种新的理论引起了美国心理学家的注意。

格式塔理论是心理学中为数不多的理性主义理论之一。

格式塔学派以某些相当抽象的，与知觉和思维的性质及心理经验的结构有关的观念解释了熟悉的观察资料。

格式塔心理学家们主要对知觉和解决问题的过程感兴趣。

对他们来说，学习是次要的和派生的现象，是无需特别关心的。

而学习到的东西只是知觉组织的结果，并取决于知觉的组织律；个体所表现的行为取决于在解决当前问题时心智对眼前的情景结构的分析，依赖于对过去经验的利用。

格式塔学派也以动物试验来证明自己对学习中产生的变化的实质及其原因的理解。

苛勒于1913年至1917年用黑猩猩做了一系列试验，证明了黑猩猩的学习是一种顿悟，而不是桑代克的尝试错误说。

例如，在黑猩猩的笼子外放有香蕉，笼子里面放有两根短竹棒，用其中的任何一根都够不着笼子外面的香蕉。

尽管黑猩猩常常将棒子扔向香蕉，连棒子都丢了，但拿起棒子玩时，顿悟的端倪就出现了。

一旦棒子得以成功地使用，黑猩猩就寻找它并迅速加以利用。

最有戏剧性的一幕是，一个名叫苏丹的黑猩猩，最后将两根棒子像钓鱼竿一样接起来，够着了香蕉。

这个过程是缓慢的，起先把两根棒子接在一起多少有点偶然，然而苏丹一旦看到棒子接起来与远处香蕉的关系时，就能够想到这个主意，而一次又一次把一根棒子插进另一根棒子的未端，以便够得着远处的香蕉。

对于黑猩猩的这些行为，苛勒的解释是，在遇到问题时，动物可能审视相关的条件，也许考虑一定行动成功的可能性，当突然把一件工具的工具性价值（如棒子作为手臂的延伸）“看”作达到目标的手段，即看出两根棒子接起来与远处香蕉的关系时，它便产生了顿悟，从而解决了这个问题。

而且，一旦发现了这一方法在遇到类似情境时也就能够运用这一“领悟”了的经验。