反抗与安定的矛盾思维——浅谈中国古代战争神话的文化意蕴
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一
八方万邦 ， 皆为殓服 。 ”
《 山海经 ・ 大荒 南经》 “ 木 ， ：枫 蚩尤所 弃其 桎梏 ， 是
为 枫 木 。 ”
《 路史 ・ 后纪三》：黄帝杀 蚩尤于黎 山之丘 ， “ 掷械于
大荒之中 ， 宋山之上 ， 后化为枫木之林 。 ”
《 云籍 七签》 卷一百《 轩辕 本 纪》 “ ： 黄帝杀 蚩尤 于黎 山之丘 ， 掷械于大荒之中 ， 后化为枫木林 。 ” 由以上材料分析 ， 蚩尤作为战争 中的失败者 ， 其斗争 精神 和反 抗情 绪 极为 强烈 。在 与 黄帝 大战 于涿 鹿之 野 时， 蚩尤请来风伯 、 雨师作法 ， 云雾 四起 ， 使 黄帝 军士分辨 不清方 向。后来黄帝 制造 了指南 车 以指示 方 向， 致使 才 蚩尤大败而被擒杀 。涿鹿之战终 以黄帝胜利 而告终 。蚩 尤虽兵败身 死 ， 但他 将染 血 的枷 槭化 为 “ 枫木 之林 ” 用 ，
除此之外 ， 黄帝 与炎帝 部族之 间 的战争也无 不充斥 着这样的斗争精神和反抗情绪。
《 史记 ・五帝本 纪》： 炎 帝欲 侵陵诸 侯。诸侯 咸 归 “ 轩辕。轩 辕乃修 德 振兵 ， 治五 气 ， 五种 ， 万 民 ， 四 艺 抚 度 方。教熊 、 、 、 、 、 ， 罴 貔 貅 貊 虎 以与炎 帝战 于阪 泉之 野 ， 三 战然后得 其志。 ” 《 列子 ・ 帝》 “ 黄 ： 黄帝 与炎 帝 战于阪 泉之野 ， 帅熊 、 罴、 、 、 、 狼 豹 貊 虎为前驱 ， 、 、 、 雕 翳 鹰 鸢为旗帜 。 ” 而最 为悲壮 、 最令人振奋的 当属炎黄之战余绪的“ 刑 天与帝争 神” 的常羊之战和共工与颛顼的不周 山之 战。
令应龙攻之 冀州 之野 。应龙 蓄水 。蚩尤 请风伯 雨师 ， 纵 大风雨 。黄帝乃下天女 日‘ ’ 魃 。雨 止 ， 遂杀蚩尤 。 ”
《 太平御览 》 卷十五引 《 志林 》 “ ：黄帝 与蚩 尤战 于涿 鹿之野 。蚩尤作大雾弥三 １ 军人 皆惑 ， ３， 黄帝乃令 风后法 斗机作指南车 ， 以别 四方 ， 遂擒蚩尤。 ” 《 山海 经 ・ 荒南 经 》 “ 大 ： 蚩尤 没 后 ， 下 复扰 乱 不 天
剧性的失败者 ， 越是失败 ， 战斗精神 、 反抗情绪 越是强烈 ； 反抗的方式和手段极 为绝 烈 ， 甚至极端化 。 黄帝部落在不断 的扩 大过程 中， 与蚩 尤等部 落发 生
沛庭”， 民常十月祀之” “ “ ， 其俗遂 为立祠 ” 。据 学者 龚维英考证 ： 蚩尤在南方部族地位极高 ， 尊为“ 被 战神” ， 至今“ 蚩尤 尚受到湘黔 、 苗族 的崇祀 ” 。
第ｌ ２卷第 １ 期 来自鸡 西 大 学 学 报
Ｊ ＯＵＲＮ Ｆ ＪＸＩＵＮＩ ＲＳＴ ＡＬ Ｏ Ｉ ＶＥ Ｉ Ｙ
Ｖｏ ＿ ２ Ｎｏ １ ｌ１ ．
２１ ０ ２年 １月
Ｊｎ２ １ ａ ．０ ２
文章编号 ：６ ２— ７８ ２ １ ） １ ０ ０ １７ ６ ５ （０ ２ ０ — １５—４
反 抗 与 安定 的矛盾 思 维
浅谈 中国古代 战 争 神话 的文 化 意 蕴
李艳 洁
摘 要 ： 中国古代 战争神话 的文化 意蕴进行挖掘 ， 对 从失败者的反 抗精神和反抗 方式以及胜利 者的捍 卫 安定和正 义色彩 两个方 面， 分析 了反抗 与安 定的矛盾 思维在 中国古代 战争神话 中的具体 体现。并进 一步从 中国古代战争神话的产生背景以及流传过程 中记 录者的立场 、 角度 和 中国传 统伦理道德 观念 等方面分析 了
这种文化意蕴的产生。
关键词 ： 争神话 ； 战 矛盾思维 ； 反抗 ； 定 安 中图分类号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文献标识码 ： Ａ
神话是人类文化初级 阶段 的产物 ，神话具有历史 的 “ 根据 ， 是历史上 曾经 发生 的事件 。 “ 话 的产 生具 有历 ”神 史 的根据 。 “ ” 历史 的起源也有 神话 的根 据。 Ｅ 神话 往往 ”ｌ 被看作是折射 一个 民族初 期历 史及 其 心理 活 动的 多棱 镜， 大到世界性 的神话 ， 小至一个民族的一类神话无 不包 含着深刻 的文化意蕴。作为 中国古代 神话重要类别 之一
宁， 黄帝遂 画蚩尤形 象 ， 以威天 下。天下咸谓 蚩尤 不死 ，
的中国古代战争神话 ， 大都认 为是 中国氏族社 会部 落之 间战争与融合的反映。 由于黄帝是 活跃 在 中原 的最 大的 部落 ， 兴起 于姬水 一带 ， 向四方发 展的过 程 中， 在 与各 部 落发生了严重的冲突 ， 因而 中 国古 代战 争神话 主要 围绕
着如“ 阪泉大战” “ 、 涿鹿大 战” “ 木之 战” “ 、建 、 昆仑不周 山之 战” 等纷繁展开 。在此其中 ， 蕴藏着 中国古代先 民们 于尚武尚勇的英雄 主义 之 中， 存在着 的反抗——安 定 的 矛盾思维 。这种文 化意蕴 尽管 可能是模 糊 的 、 至是不 甚 自觉 的 ， 但又是深层次的 、 必须正视 的。 反抗 与安定 的思维—— 中国古代 战争神话 文化 意蕴的具体体现 协调人与 自然 、 与人之 间的关 系是人 类生 活永恒 人
血染之色 向世人显示着战败者威武英勇的抗争精神 和宁 死不屈 的反抗情绪 。民间对 蚩尤极 为崇拜 ， 高祖起 兵 汉 “ 祠黄帝 ， 祭蚩尤于
的主题之一 。原始人往往把 自己的情感 、 期冀 ， 尤其是现 实 中人与 自然 、 与人之 间的纷 争和融 合折 射性地 反映 人 在神话 中。 如果说洪水神话是紧紧 围绕着人与 自然斗 争的主题 的话 ， 么战争神话 无疑 就是人 与人之 间纷 争和融 合 的 那 最好体现 了。特别是在纷争与融合中杂糅交织着 的反抗 与安定 的矛盾思维 ， 成为 中国古代 战争 神话 的核心 精神 所在 。这主要体现在以下两方面 ： １ 越是失败者 ， ． 斗争精 神 、 抗情 绪越是 强烈 ； 抗 反 反 的方式和手段极为绝烈 ， 甚至极端化 。 中国古代神话多具悲剧性 ， 有学者认为“ 中国上 古的 悲剧 神话 ， 产 自于人 与 自然 的抗 争及 部落 间 的冲 突。 多 这些抗 争悲剧中的诸 神 ， 或是天帝的叛神 ， 或是部落 战争 中的失败者。 在 中国古代 战争 神话 中 ， ” 这些充 满 了悲
八方万邦 ， 皆为殓服 。 ”
《 山海经 ・ 大荒 南经》 “ 木 ， ：枫 蚩尤所 弃其 桎梏 ， 是
为 枫 木 。 ”
《 路史 ・ 后纪三》：黄帝杀 蚩尤于黎 山之丘 ， “ 掷械于
大荒之中 ， 宋山之上 ， 后化为枫木之林 。 ”
《 云籍 七签》 卷一百《 轩辕 本 纪》 “ ： 黄帝杀 蚩尤 于黎 山之丘 ， 掷械于大荒之中 ， 后化为枫木林 。 ” 由以上材料分析 ， 蚩尤作为战争 中的失败者 ， 其斗争 精神 和反 抗情 绪 极为 强烈 。在 与 黄帝 大战 于涿 鹿之 野 时， 蚩尤请来风伯 、 雨师作法 ， 云雾 四起 ， 使 黄帝 军士分辨 不清方 向。后来黄帝 制造 了指南 车 以指示 方 向， 致使 才 蚩尤大败而被擒杀 。涿鹿之战终 以黄帝胜利 而告终 。蚩 尤虽兵败身 死 ， 但他 将染 血 的枷 槭化 为 “ 枫木 之林 ” 用 ，
除此之外 ， 黄帝 与炎帝 部族之 间 的战争也无 不充斥 着这样的斗争精神和反抗情绪。
《 史记 ・五帝本 纪》： 炎 帝欲 侵陵诸 侯。诸侯 咸 归 “ 轩辕。轩 辕乃修 德 振兵 ， 治五 气 ， 五种 ， 万 民 ， 四 艺 抚 度 方。教熊 、 、 、 、 、 ， 罴 貔 貅 貊 虎 以与炎 帝战 于阪 泉之 野 ， 三 战然后得 其志。 ” 《 列子 ・ 帝》 “ 黄 ： 黄帝 与炎 帝 战于阪 泉之野 ， 帅熊 、 罴、 、 、 、 狼 豹 貊 虎为前驱 ， 、 、 、 雕 翳 鹰 鸢为旗帜 。 ” 而最 为悲壮 、 最令人振奋的 当属炎黄之战余绪的“ 刑 天与帝争 神” 的常羊之战和共工与颛顼的不周 山之 战。
令应龙攻之 冀州 之野 。应龙 蓄水 。蚩尤 请风伯 雨师 ， 纵 大风雨 。黄帝乃下天女 日‘ ’ 魃 。雨 止 ， 遂杀蚩尤 。 ”
《 太平御览 》 卷十五引 《 志林 》 “ ：黄帝 与蚩 尤战 于涿 鹿之野 。蚩尤作大雾弥三 １ 军人 皆惑 ， ３， 黄帝乃令 风后法 斗机作指南车 ， 以别 四方 ， 遂擒蚩尤。 ” 《 山海 经 ・ 荒南 经 》 “ 大 ： 蚩尤 没 后 ， 下 复扰 乱 不 天
剧性的失败者 ， 越是失败 ， 战斗精神 、 反抗情绪 越是强烈 ； 反抗的方式和手段极 为绝 烈 ， 甚至极端化 。 黄帝部落在不断 的扩 大过程 中， 与蚩 尤等部 落发 生
沛庭”， 民常十月祀之” “ “ ， 其俗遂 为立祠 ” 。据 学者 龚维英考证 ： 蚩尤在南方部族地位极高 ， 尊为“ 被 战神” ， 至今“ 蚩尤 尚受到湘黔 、 苗族 的崇祀 ” 。
第ｌ ２卷第 １ 期 来自鸡 西 大 学 学 报
Ｊ ＯＵＲＮ Ｆ ＪＸＩＵＮＩ ＲＳＴ ＡＬ Ｏ Ｉ ＶＥ Ｉ Ｙ
Ｖｏ ＿ ２ Ｎｏ １ ｌ１ ．
２１ ０ ２年 １月
Ｊｎ２ １ ａ ．０ ２
文章编号 ：６ ２— ７８ ２ １ ） １ ０ ０ １７ ６ ５ （０ ２ ０ — １５—４
反 抗 与 安定 的矛盾 思 维
浅谈 中国古代 战 争 神话 的文 化 意 蕴
李艳 洁
摘 要 ： 中国古代 战争神话 的文化 意蕴进行挖掘 ， 对 从失败者的反 抗精神和反抗 方式以及胜利 者的捍 卫 安定和正 义色彩 两个方 面， 分析 了反抗 与安 定的矛盾 思维在 中国古代 战争神话 中的具体 体现。并进 一步从 中国古代战争神话的产生背景以及流传过程 中记 录者的立场 、 角度 和 中国传 统伦理道德 观念 等方面分析 了
这种文化意蕴的产生。
关键词 ： 争神话 ； 战 矛盾思维 ； 反抗 ； 定 安 中图分类号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文献标识码 ： Ａ
神话是人类文化初级 阶段 的产物 ，神话具有历史 的 “ 根据 ， 是历史上 曾经 发生 的事件 。 “ 话 的产 生具 有历 ”神 史 的根据 。 “ ” 历史 的起源也有 神话 的根 据。 Ｅ 神话 往往 ”ｌ 被看作是折射 一个 民族初 期历 史及 其 心理 活 动的 多棱 镜， 大到世界性 的神话 ， 小至一个民族的一类神话无 不包 含着深刻 的文化意蕴。作为 中国古代 神话重要类别 之一
宁， 黄帝遂 画蚩尤形 象 ， 以威天 下。天下咸谓 蚩尤 不死 ，
的中国古代战争神话 ， 大都认 为是 中国氏族社 会部 落之 间战争与融合的反映。 由于黄帝是 活跃 在 中原 的最 大的 部落 ， 兴起 于姬水 一带 ， 向四方发 展的过 程 中， 在 与各 部 落发生了严重的冲突 ， 因而 中 国古 代战 争神话 主要 围绕
着如“ 阪泉大战” “ 、 涿鹿大 战” “ 木之 战” “ 、建 、 昆仑不周 山之 战” 等纷繁展开 。在此其中 ， 蕴藏着 中国古代先 民们 于尚武尚勇的英雄 主义 之 中， 存在着 的反抗——安 定 的 矛盾思维 。这种文 化意蕴 尽管 可能是模 糊 的 、 至是不 甚 自觉 的 ， 但又是深层次的 、 必须正视 的。 反抗 与安定 的思维—— 中国古代 战争神话 文化 意蕴的具体体现 协调人与 自然 、 与人之 间的关 系是人 类生 活永恒 人
血染之色 向世人显示着战败者威武英勇的抗争精神 和宁 死不屈 的反抗情绪 。民间对 蚩尤极 为崇拜 ， 高祖起 兵 汉 “ 祠黄帝 ， 祭蚩尤于
的主题之一 。原始人往往把 自己的情感 、 期冀 ， 尤其是现 实 中人与 自然 、 与人之 间的纷 争和融 合折 射性地 反映 人 在神话 中。 如果说洪水神话是紧紧 围绕着人与 自然斗 争的主题 的话 ， 么战争神话 无疑 就是人 与人之 间纷 争和融 合 的 那 最好体现 了。特别是在纷争与融合中杂糅交织着 的反抗 与安定 的矛盾思维 ， 成为 中国古代 战争 神话 的核心 精神 所在 。这主要体现在以下两方面 ： １ 越是失败者 ， ． 斗争精 神 、 抗情 绪越是 强烈 ； 抗 反 反 的方式和手段极为绝烈 ， 甚至极端化 。 中国古代神话多具悲剧性 ， 有学者认为“ 中国上 古的 悲剧 神话 ， 产 自于人 与 自然 的抗 争及 部落 间 的冲 突。 多 这些抗 争悲剧中的诸 神 ， 或是天帝的叛神 ， 或是部落 战争 中的失败者。 在 中国古代 战争 神话 中 ， ” 这些充 满 了悲
