张静斋人物形象分析
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《范进中举》疑难解析1、试分析本文所着重表现的人物形象。
课文围绕范进中举那个中心事件,着重刻画了范进、胡屠户和张静斋这几个人物形象。
范进是本文着力描写的中心人物,他是一个受封建科举制度毒害甚深的、热衷功名利禄的下层知识分子,大半生穷困潦倒,表现出一脸自悲懦弱猥琐的奴才相。
中举后,惊喜发狂,可憎可笑的疯癫,显示出一幅小人得志后中意忘形的形象。
对张乡绅的造访应酬,胡屠户的称呼改变及违心说法,表现出他的圆滑世故、狡诈虚伪,他大约的确确实是第二个丁举人,张乡绅了。
胡屠户是一个典型的欺贫爱富、趋炎附势、庸俗自私的市侩小人形象,在其女婿中举前后将自己的形象表现得一览无遗。
张静斋是作者刻画的次要人物。
在范进中举后,亲自造访,称兄道弟,送银送房,目的是结交新贵,攀附范进宗师周学道和汤知县,来巩固和扩大自己的权势,表现出一个老奸巨滑的地点乡绅形象。
2、范进中了秀才,踏上科举进身之路的第一个阶梯。
可胡屠户依旧轻侮他,教诲他,斥责他。
胡屠户教诲范进的话要紧有哪两层意思?⑴“因我积了甚么德,带挈你中了个相公”。
这是厚颜无耻的卖功。
⑵“既中了相公,凡事要立起个体统”。
所谓“体统”确实是封建的等级观念。
3、“范进因没有盘费,走去同丈人商量,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头。
”句中“啐”字刻画了胡屠户如何样的形象?一个“啐”字,把胡屠户的凶相刻画得入木三分,从中能够看出胡屠户对范进的轻视程度已达到极点。
4、范进明知丈人小气,什么缘故还要硬着头皮去商量盘费?既是因为无法向他人借钱,更是因为一心追求功名利禄,不情愿于屡试不中,以至于不顾一切,要再去“考他一考”。
5、范进中举前,胡屠户是个什么样的人?范进在胡屠户面前是如何样的态度?两人是什么关系?胡屠户粗俗、势利、傲慢、小气;范进在胡屠户面前卑怯畏缩,惟惟诺诺,逆来顺受;两人关系是一倨一恭。
6、什么缘故设计范进上集卖鸡那个情节?可见范进一家贫困之极,几乎到了生死存亡关头,形成了与中举后富贵情形的鲜亮对比。
儒林外史主要人物形象分析范文(精选3篇)分析(英语:Analysis)是在头脑中把事物或对象由整体分解成各个部分或属性。
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儒林外史主要人物形象分析11、王冕:懂事孝顺、勤奋好学、性情孤傲、蔑视权贵。
2、周进:一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。
3、范进:一个虚伪、脆弱卑微、渴求功名利禄、情感脆弱的可怜书生。
4、严致和:他是一个极其吝啬的守财奴,临死前两根手指迟迟放不下,原来是灯中有两茎灯草,严监生怕它费油才使得严监生难以合眼,待赵氏挑去一根,严监生便一口咽了气。
5、匡超人:本质朴孝顺,后来黑化泯灭人性。
他奇妙周旋各方势力,逐步走向堕落。
他擅长吹牛撒谎,沽名钓誉,卖友求荣,忘恩负义,最终变成了一个衣冠禽兽。
6、严致中:致中是一个贡生,经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。
这类人社会地位相对较高,严贡生也是由于自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生,入监者一般要求"学行端庄,文理悠长',但是在笔下的严贡生却恰恰相反,是一个十足的衣冠禽兽。
严贡生的第一次出场是在第四回中,范进在服丧期被张静斋劝告一同前去汤知县那里"打秋风',刚到高要县坐定预备喝些茶水,严贡生便进来搭讪,当得知二人是要去拜见汤知县时,便开头称自己与汤知县是老相熟,又编造了一段与汤知县相遇的故事,还夸赞汤知县的为人,只是为了显现对汤知县的了解。
儒林外史主要人物形象分析2周进周进对科举考试极为热衷,惋惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。
他来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,难过欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。
几个商人出于怜悯,凑钱帮他捐了个监生。
后来,借着监生的身份,他竟然中了举人,接着又中了进士,到广东为官。
张静斋儒林外史品行最恶劣的乡绅摘录
张静斋是中国清朝时期的一位乡绅,因其品行恶劣而闻名于世。
他的
故事被收录在《儒林外史》中,成为了这部小说中的一个重要角色。
张静斋出身富贵家庭,但是他却没有受到良好的教育和熏陶。
他性格
粗暴、蛮横无理,经常欺凌百姓,甚至在公共场合打人骂人。
他还喜
欢收买官员,以此来获取更多的权利和财富。
尽管张静斋拥有足够的财富和权力,但是他却没有得到周围人的尊重
和爱戴。
相反,大多数人都对他感到厌恶和愤怒。
即使是那些被他收
买过的官员也不敢真正地信任他。
在小说中,张静斋最后遭到了报应。
由于他过度地残暴和贪婪,最终
导致了自己的失败和灭亡。
虽然这个结局可能有些残忍,但是它也向
我们展示了一个道理:恶人终究会有报应。
从张静斋这个角色身上,我们可以看到一个人性的弱点:贪婪和残暴。
这些弱点会导致一个人逐渐失去自己的尊严和尊重,最终走向失败和
毁灭。
因此,我们应该警惕自己是否也存在这些弱点,以及如何避免
它们对我们的伤害。
总之,《儒林外史》中的张静斋是一个极端而又生动的形象,他的故
事不仅向我们展示了一个人性的缺陷,也提醒我们要警惕自己的行为
和思想。
只有通过不断地反思和改进自己,才能真正成为一个有价值、有尊严、有尊重的人。
儒林外史第四回人物形象分析面善心狠的乡绅张静斋:读《儒林外史》第四回。
范母狂喜而死范进中了秀才,虽然欢喜,依然穷得揭不开锅,范母饿得眼睛看不见东西,等到范进中了举人,立刻有人送银子送房产,两三个月间,丫鬟奴仆应有尽有。
范母得知一切东西不是借用,而是全部属于自己,喜得哈哈大笑,然后跌倒晕死过去,医生来看病,已经中了心脏,无药可医了。
范母死后,丧事非常隆重,全城有头脸的人都来吊孝,范进丈人胡老爹上不得台盘,只得在厨房里乱窜,帮着量布,称肉。
范进取出银子托丈人请集上和尚来做法事,到了和尚处,胡老爹满脸给自己贴金,吹嘘城里的乡绅对自己有多客气。
张乡绅设计夺人田产胡老爹吹嘘完毕,说起请和尚做法事,和尚喜得立刻热情招待,又请僧官慧敏去约其他和尚一起去。
僧官慧敏回去的路上,遇到自己的佃户何美之。
何美之热情地约田主人慧老爷去自己家坐坐。
慧敏说不去了,城里的张乡绅一直想打他的这块田主意,又不肯出价钱,自己最近一直躲着张乡绅和他的佃户,省得遇到了纠缠不清。
何美之还是劝慧敏去自己家吃酒,并且说家里半只火腿已经煮熟了,酿的酒也熟了,正好一起去吃了它。
慧敏是个酒肉和尚,一听有酒有肉,跟着佃户去他家吃饭了。
饭桌上,慧敏和尚谈起给范进家做法事,何美之的老婆酸溜溜地说,往日范进的老婆,一双红边眼睛,一窝子黄发,整天歪腿烂脚的丑样子,如今做了举人夫人,弄了好衣服穿起来,好不神气!你们说说!正说着,外面响起敲门声,何美之去开门,原来是一群佃户,不由分说,把和尚和美之的老婆一根绳子捆了,送到衙门去报官,说两个人光天化日下调戏。
慧敏和尚心里明白是张乡绅搞得鬼来作弄他,连忙跟何美之说了,让他去求范老爷。
范进因为母亲去世要和尚做法事,和尚却被人捆了,忙写了帖子给县官。
县官看了范举人的帖子,要拿生事的佃户问罪,张乡绅又忙写帖子去求人情,县官扯了个淡,骂了几句,把案子打发了。
和尚和佃户白白在衙门口花了几十两银子。
张乡绅带范进打秋风范母的丧事过七七后,张乡绅过来拜见范进,范进拜谢张乡绅丧事期间的帮忙,两人喝茶,谈起范进母亲去世,要三年守丧,不能去参加来年的会试,又提起母亲入祖坟各项事还要几百两银子的花费。
必读名著《儒林外史》:内容概括人物分析(长按二维码,即可购买这套最新作文书)《儒林外史》1.王冕家境贫寒,善画荷花。
京官危素想见他,因不愿结交官绅,又恐受害,遂远走山东。
后山东洪灾,于是回乡。
奉养母亲送了终,正值元末明军起义,朱元璋取了天下,为避免入仕,归隐会稽山。
2.薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。
期间提到要给孩子们请一个教书先生。
夏总甲推荐60余岁的周进。
宴请周进时请梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席间作弄周进,并说梦见好兆头才中的秀才。
王举人避雨路过村塾,同样轻视周进,也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人,故弄玄虚。
周进很受刺激。
村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”,以为是周进所为,而辞退了周进。
后周进随姐夫去省城做生意,路过贡院,受刺激过度,撞上墙去。
本篇体现了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。
3.周进的姐夫等人可怜周进,凑钱替他捐了个监生,得以直接考举人,考中,后来又考中进士,任广东学道。
遇范进考秀才,因可怜他而录取。
后又考中举人。
张乡绅来结交,赠与银子及房子。
本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。
4.范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰,兴奋过度而亡。
范进服丧三年后,张静斋与他一起去拜访高要县汤知县,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。
恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定,张静斋把这看做“严格执法,以求升迁”的机会,使得知县打死了送牛肉的人,引来了回民的围攻。
本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。
5.唐知县处理完回民的案子,有俩人来告严贡生,一个告严贡生抢夺别人的猪,一个是严贡生强要别人的利钱,知县下令拿人。
严贡生畏罪而逃。
他哥哥严监生替他料理官司,自己出钱赔偿的赔偿,打点的打点。
后来,严监生的妻子王氏重病,妾巧语被扶为正房。
在举行婚庆的当天,王氏病亡。
后来,严监生也病故。
文章体现出了严贡生的霸道、赵氏的心计和严监生的吝啬。
人教部编九上名著《儒林外史》主要人物性格及相关情节梳理●正面典型(1)王冕(第一回)——才华卓越、磊落酒脱、不慕名利。
王冕十岁时辍学放牛,自学画荷花,拒绝危素召见。
他不愿结交乡绅,于是远走山东。
后回乡奉养母亲,与吴王促膝长谈。
最后归隐会稽山。
(2)杜少卿(第三十一回至三十三回)——慷慨大方、淡泊名利、尊重妇女。
①好酒好菜招待客人,给门客抓药治病,精心伺候。
②在自身没钱的情况下,仍然当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材。
③在知县得意时拒不拜见,知县丢官没有房子可住时,腾出房子让知县搬来住。
④让管家卖地,大方资助他人。
⑤拉着妻子的手游山饮酒,赞美沈琼枝的反抗行为。
⑥淡泊功名,讲究“文行出处”。
朝廷征辟,他装病拒绝应征出仕。
(3)庄尚志(庄绍兴)(第三十五回)——有才华、恬淡悠然。
①不肯做官,不懂官场世故,得罪了太保。
②回乡途中借宿老农家,老农夫妇不幸双亡,他花费银子安葬了老农夫妇。
③不堪官僚乡绅的打扰,与妻子连夜搬到元武湖上。
(4)虞育德(虞博士)(第三十六、三十七回)——博学多才、襟怀坦荡、旷达磊落、待人正直、不迂腐。
①五十岁才中进士,为人实在,殿试时写了真实年纪。
②旧邻汤相公因为缺钱用,拆了虞博士给他住的房子,虞博士不但不生气,还给他银子让他再去租房住。
③监考时发现考生带小抄,不但隐瞒下来,还不承认查过,给考生留足面子。
④在遇到寻短见的农人时果断相助,却也料得自己的实际状况,并未一味倾囊相助,不为博慷慨之名。
⑤与“犯罪”监生同吃住,还替他辩白了冤枉事。
●腐儒的典型(1)周进(第二、三回)——生活穷困潦倒,却皓首穷经、迷信经典、沉迷于制艺难以自拔,坚信科举是自己唯一的救命稻草,成功后也照顾了范进等人。
①刚出场时,六十多岁,依然是个老童生。
饱受秀才梅玖和王举人的嘲弄和冷遇。
②在贡院里受刺激过度,一头撞在号板上,苏醒后满地打滚,放声大哭。
③任广东学道后,为了照顾范进,将范进取为第一。
(2)范进(第三、四回)——表面上呆头笨脑,穷困愚陋,逆来顺受酸气十足;内心里却热恋功名,追求利禄,圆滑世故,卑怯懦弱。
儒林外史张静斋的主要事件及形象张静斋,又称“静斋先生”,是鄢陵(今河南鄢陵)人,清朝名臣、书法家,他出生于乾隆二十九年(1764年),少游山水,学问耽络,后被举进李鸿章的满洲新秀中,历任中书府推官、两淮軍督、前湖军督等职,乾隆五十二年(1787年),特聘为同博使,并建第二年回国。
张静斋的文花式风格书法多、质朴而又能独树一帜,师从颜真卿。
张静斋以其准确的古文提法、看似赶工而平润的字形、细钝健全而清醒迷离的笔墨以及喻意非常深远的丰富内涵而享有“南派呆子张静斋”之称赞。
同时他也曾兼学唐宋文、诗两家,作品精致典雅,于唐诗宋词中,以“十载两边居士”著称,尤其是以「寄白玉山人」及「云水谣」为名的作品,更是为文人文坛所称道,涵了张静斋丰满的文学投入及风趣的文采。
张静斋入官之后,为崇祯帝的谋士,受到皇帝的宠信。
光绪二十年(1894),他历任三淮军督等高职,被登为“都知”,成为满洲新秀的领军人物。
乾隆三十九年(1774),他被授以同知通典,荣获第三才及枢密军事,把他又调到西藏,皇帝赐他文质彬彬之礼。
同时,也有记载则表明张静斋因为被调出西藏回京,沿途奢华游览山水全景,诗文笔耕和满腔历史心,把乾隆皇帝的统治游遍天下,留下了浓墨重彩而又能让后人追忆赏析的诗文佳作。
此外,他在家乡鄢陵宦途崇文,曾出力筹建鄢陵孔庙,于乾隆四十五年(1780年)竣工。
乾隆五十七年(1792年),他又因开宝州银库而深得皇帝满意,被封为副校尉,去往靖江安抚当地暴政,后被赐予“宽宥犯人,遵法重礼”之荣誉。
而他的书画作品更是著名,他的诗文时而豪放大气,有时又显得才思敏捷,极富乾隆小宋书风及清代文风,其书法以严整、豪放并重,腾挪顺劲中带有古意,是覆水难收的佳作。
总的来说,张静斋是一位杰出的贤文臣,他是当时宫中满洲新秀的领军人物,也是书法家艺术大师,他致力于崇文祈福,而他的书画作品也是浓墨重彩、精彩纷呈,令人叹服,到现在仍是一位引以传颂的文官英豪。
人物四张静斋(张乡绅)
【外貌描写】
1.头戴纱帽,身穿葵花色圆领,金带,皂靴。
2.乌纱帽,浅色圆领,粉底皂靴。
(张、周两乡绅)
【性格特点】
1、老奸巨猾,趋炎附势
范进中举后,前来拜访,极为拉拢,扯成范进“亲切的世弟兄"。
2、阴险心计危害百姓
1)范进中举后,前来拜访,攀亲戚,结果一听说张静斋来了呼啦啦全跑了。
2)张静斋和范进到了汤奉那里,信口开河,撺掇汤奉把五十斤牛肉堆在枷上,枷死了人。
【相关情节】
拜访范进财物拉拢张静斋、范进拜访汤知县,致使知县打死送牛肉之人。
【人物意义】
虽是次要人物,却能让读者从他身上读到体会到剥削阶级的反动虚伪而又狡诈卑劣的面目。
曾是明代腐败封建社会毒害的知识分子,后为趋炎附势的官僚阶级典型。
张静斋趋炎附势的例子引言在人们的生活中,往往有些人会为了个人利益或求得他人赞同而迎合他人,失去了独立思考和坚持自己的原则。
这种人往往被称为趋炎附势的人。
本文将以张静斋为例,探讨他在政治舞台上的趋炎附势行为。
张静斋的背景张静斋,生于19XX年,中国一位政治家。
他出生在一个普通的家庭,但凭借个人的奋斗和才华,后来成为了一位颇有影响力的政治家。
他曾经担任过多个重要职位,深受人们的关注。
张静斋的成功之路张静斋的才华和能力张静斋在政治上的成功离不开他的才华和能力。
他深谙政治的套路和技巧,懂得如何与不同的人打交道,如何争取到自己想要的利益。
他在多个职位上表现出色,赢得了上级的认可和支持。
张静斋的灵活性和机智张静斋在政治舞台上展现出了他的灵活性和机智。
他善于观察形势,随机应变,并能够迅速调整自己的立场。
他深知在政治斗争中,没有永远的朋友和敌人,只有永恒的利益。
张静斋的趋炎附势行为尽管张静斋具备很高的才华和能力,但他在政治舞台上的成功也离不开他的趋炎附势行为。
他经常在面对权力强大的人物时,顺从他们的意见,媚附他们,为了个人利益而放弃了自己的原则和立场。
张静斋的迁就谄媚张静斋在与权力强大的人物接触时,经常会迁就谄媚。
他会主动表达对对方的佳评,并极力赞同对方的决策和观点,以此来争取对方的赏识和支持。
张静斋的势力寻求为了迎合权力强大的人物,张静斋经常主动寻求他们的支持和保护。
他会在关键时刻表现出对对方的忠诚和信任,以期能够得到对方的关照和青睐。
张静斋的妥协退让在面对与他意见相左的人时,张静斋往往会选择妥协和退让。
他会放弃一部分自己的原则和要求,以换取对方的认同和支持,从而达到自己的目的。
张静斋的权力交易张静斋也会利用自己手中的权力,与其他人进行交易。
他会用自己的权力去满足对方的利益诉求,从而争取到对方的支持和帮助。
张静斋趋炎附势之所以成功的原因张静斋的趋炎附势行为之所以成功,有以下几个原因。
人际关系的重要性在政治舞台上,人际关系是非常重要的。
小说人物形象分析之我见──《范进中举》【范进】范进是本文的主要人物,分析时可从以下几方面入手:1. 所处时代范进生活在清朝初年,清王朝正处在上升时期,封建制度充分发展,长达千年的科考发展到了登峰造极的地步,几乎全社会都沉浸在“科考热”中,所以在胡屠户的眼中,张乡绅是天上的文曲星,在众人的眼里中举后喜极而疯的范进患的是富贵病,没有一个人敢说他是疯子。
比较安徒生的童话《皇帝的新装》,那里面还有一个小男孩站出来说皇帝没有穿衣服呢。
可以说中举的毒瘤漫及各个阶层,成为不治顽症,所以他的疯本不足为怪。
2. 社会地位他出身低微,既贫且寒,穷得揭不开锅,借钱赶考不成,反遭胡屠户的一顿臭骂。
3. 人物本性激疑:范进遭胡屠户无端辱骂,为什么却还说“岳父见教的是”?范进为何能“手里插个草标”在大庭广众之下“东张西望”寻人买鸡?明确:这说明范进“人心本善”,不纵恶,不隐丑。
范进对岳丈的“教诲”,唯唯连声,穷秀才卖鸡也能招摇过市,不过“草民”一个。
可见,中举前的范进懦弱猥琐,甘蒙屈辱,一脸自卑自贱的奴才相。
4. 人生追求范进一心想做个读书人。
在那个“万般皆下品,唯有读书高”“学而优则仕”的社会里,读书是他唯一通达“黄金屋”“千钟粟”“颜如玉”的独木桥。
所以,范进读书几十载,久经科场,老大不悔,用他岳丈的话意则是“少小不努力,老大徒伤悲”,然而痴心不改,还想混个天鹅屁吃。
当然,和社会的大风气一样,他读书的目的就是为了升官发财,光宗耀祖,茅棚生辉。
所以,中举成了他唯一的心思。
5. 神情举止范进的命运戏剧性地改变,邻居飞跑到集市报信,他将信将疑。
回到家,耳闻目睹之后,乐极生悲,“一跤跌倒”,“不省人事”,等几口水灌将过来,又拍又笑,又跑又跳,喜极而疯。
一向沉默寡言的他,一路高歌:“噫!好!我中了!”几十年的怨气,似乎要在这一刻中爆发。
然而范进毕竟是一根老油条,张乡绅攀附道贺,他拿腔作调,说什么“久仰”,道什么“晚生”,还胡诌出个“幸得出老先生门下”。
《儒林外史》是我国清代小说家吴敬梓创作的作品,被誉为我国古典文学史上的一部杰作。
其中,范进和张静斋是该作品中的两位重要人物,对于我国封建社会和人情世故有着深刻的揭示和批判。
本文将分析范进和张静斋在《儒林外史》中的形象及其所代表的社会意义。
一、范进的形象范进是《儒林外史》中的主人公之一,他是一个具有儒家风范和仁义道德的士子。
范进初登场时,便展现出他的忠厚、正直和一腔热血的仗义行为。
不仅在读书时勤奋好学,而且对义父、义母都十分孝顺。
他虽然品行端正,但也并非无瑕疵,如他对待乡亲有时心存偏见,对自己的前途和名誉过于重视。
在范进与张静斋之间的交往中,他始终坚持正直和诚信,不愿为了自己的升官发财而委曲求全。
二、张静斋的形象张静斋与范进形成鲜明对比,他是一个典型的现实主义者。
张静斋为人处世谨小慎微,处处留心,淡泊名利,一心只图自家生意平静,但也不是完全没有野心和私欲。
他在对待范进和其他人时,表现出狡猾、诡诈和善于算计的一面。
在范进与张静斋的矛盾冲突中,张静斋经常采取各种手段来巧取豪夺,不惜牺牲他人的利益,以谋取自己的私利。
三、范进和张静斋在《儒林外史》中的社会意义通过对范进和张静斋的分析,可以看出《儒林外史》对于封建社会道德沦丧、社会黑暗和人情世故的揭露和批判。
范进代表了儒家的仁义道德,他的形象被赋予了正直、忠厚、孝顺等美德,他对权力和利益不妥协,保持了自己的清高和原则立场。
而张静斋则代表了现实主义的一面,他在现实社会的利益和欲望面前,放弃了自己的原则和道德,沦为了一个追求名利的现实主义者。
在《儒林外史》中,范进和张静斋这两个形象所反映出的现实社会现象,引起了社会和读者对于封建道德和社会伦理的思考和反思。
范进和张静斋之间的冲突和对立,体现了封建社会道德和现实利益之间的矛盾,以及人性的复杂和纷繁。
四、总结《儒林外史》是一部具有深刻社会意义和人文内涵的文学作品,范进和张静斋的形象在其中扮演着极为重要的角色。
范进和张静斋之间的斗争反映出了封建社会中的深刻矛盾和人性的复杂。
张静斋故事张静斋,男,在《儒林外史》中登场的虚拟人物,曾是明代腐败封建社会毒害的知识分子,后为附炎趋势的官僚阶级典型。
【角色描写】清·吴敬梓《儒林外史》第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事话说老太太见这些家伙什物都是自己的,不觉欢喜,痰迷心窍,昏绝于地。
家人、媳妇和丫鬟、娘子都慌了,快请老爷进来。
范举人三步作一步走来看时,连叫母亲不应,忙将老太太抬放床上,请了医生来。
医生说:“老太太这病是中了脏,不可治了。
”连请了几个医生,都是如此说。
范举人越发慌了。
夫妻两个守着哭泣,一面制备后事。
挨到黄昏时分,老太太奄奄一息归天去了,合家忙了一夜。
次日,请将阴阳徐先生来,写了七单。
老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。
大门上挂了白布球,新贴的厅联,都用白纸糊了。
合城绅衿都来吊唁。
请了同案的魏好古,穿着衣巾在前厅陪客。
胡老爹上不得台盘,只好在厨房里或女儿房里,帮着量白布、秤肉,乱窜。
到得二七过了,范举人念旧,拿了几两银子交与胡屠户,托他仍旧到集上庵里,请平日相与的和尚做揽头,请大寺八众僧人来念经、拜梁皇忏、放焰口,追荐老太太生天。
屠户拿着银子,一直走到集上庵里滕和尚家,恰好大寺里僧官慧敏也在那里坐着。
僧官因有田在左近,所以常在这庵里起坐。
滕和尚请屠户坐下,言及:“前日新中的范老爷得病在小庵里,那日贫僧不在家,不曾候得。
多亏门口卖药的陈先生烧了些茶水,替我做个主人。
”胡屠户道:“正是。
我也多谢他的膏药。
今日不在这里?”滕和尚道:“今日不曾来。
”又问道:“范老爷那病随即就好了,却不想又有老太太这一变。
胡老爹这几十天,想总在那里忙,不见来集上做生意。
”胡屠户道:“可不是么?自从亲家母不幸去世,合城乡绅那一个不到他家来!就是我主顾张老爷、周老爷在那里司宾,大长日子坐着无聊,只拉着我说闲话,陪着吃酒吃饭。
见了客来,又要打躬作揖,累个不了。
我是个闲散惯了的人,不耐烦作这些事!欲待躲着些,难道是怕小婿怪?惹绅衿老爷们看乔了,说道:‘要至亲做甚么呢?’”说罢,又如此这般把请僧人做斋的话说了。
张静斋的主要事迹许多中国古代出类拔萃的经学家,他们的一生都在追求着真理,目的是为了指导人们行善事业,以改变社会状况。
其中,有一位叫张静斋的经学家,他的主要事迹也是值得尊敬的。
张静斋(1818-1898),江苏丹阳人,少年时学习儒家经典,曾考取过状元。
他认为,学习不仅仅应该在儒家经典上,在这个时期,也应该涉猎其他学问,特别是增强国学的实践性;而不是像当时的学者那样,停止在古书籍的学习和研究上。
因此,他穿梭于四面八方,辗转万里,访古寻书,搜集增容,先后以状元和状学术册成绩被批准,被授予“同程”、“登科”三等大学士。
张静斋出身学问,尊崇晚清诸子百家,重点研究中国古代的文学、哲学、书法、艺术等等。
他有着深厚的儒学知识,也有着时代的眼光去把握。
他将儒家经典和时代的眼光结合起来,并致力于改革儒家教义的理论结构,同时也重视“教义社会”的“善行”,他将儒家的仁政理论与社会“善行”结合起来,提出了“仁政”和“社会”善行”相结合,以践行“慈悲喜舍”之道的社会,是改善当时落后社会状况的办法。
此外,张静斋还着重提出了“孔孟之道”在社会实践中的重要性,张静斋指出,秉承孟子的韬略把握何为“仁义”,强调把握“仁义”的政治、社会、文化的深度,“仁义”的观念在政治范畴中统治国家,在社会范畴中注重福护和社会秩序,在文化范畴中弘扬文明,以此来改善社会的落后状态。
张静斋在他的一生中,也做出了很多实践性的事业。
他曾以文明事业为宗旨,在浙江建立了五所慈善学校,同时也捐赠了大量的书籍,让孩子们能够了解儒家文化和知识,他还积极参与社会服务,参与慈善事业,帮助贫困百姓度过难关,这样的精神着实值得学习的。
改革是当时的主流思潮,张静斋也曾多次卷入改革事业,他曾和李尔成等参与改革开放,参与了改善清朝司法制度,督促开展权力责任制,做了很多理念革新的工作,他还曾参与过发展汉语教学的工作,他也对发展中国新文化和新政治有着自己的看法,并积极参与其中。
张静斋虽然不是当时很有名气的一位思想家,但他的思想和事业确实对当时社会的发展起到了很大的作用,他努力弘扬儒家思想,实践仁政理论,他也重视福护和社会秩序,积极参与社会服务,他也做出了很多慈善助人的事业,他的主要事迹确实让人尊敬,值得我们学习和敬仰。
张静斋人物形象分析
张静斋是作者刻画的次要人物。
在胡屠户眼里,张静斋是方面大耳,是天上的星宿,有万贯家私,家里的银子比皇帝家还要多,是有脸面的人。
张老爷来拜新贵范老爷,众乡邻都散去了,膀大腰圆的胡屠户也躲起来不敢出来。
这说明封建社会,等级森严,一旦中举,便成为人上人,社会地位、经济地位迅速攀升。
从张静斋的表现看,范进中举前,他“一向有失亲近”。
一见范进中举的题名录,他当天就来拉拢,开口“世先生”,闭口“亲弟兄”,竟然将八竿子打不着的范进称为“如至亲骨肉一般”,又送银子又送房子。
目的是攀附范进宗师周学道和汤知县,来巩固和扩大自己的权势。
作者轻轻的几笔勾勒,张静斋丑陋的形象便跃然纸上,封建社会的世态炎凉、人情冷暖便可见一斑。
张静斋的人物性格及其事迹是:1、横行霸道,指的是张静斋行动蛮横、依仗权势为非作歹、鱼肉百姓。
从原著中,张静斋对待僧官慧敏的行为和其巨额的财产便可看出其这一品行。
在第四回中写到:僧官道:“只因城里张大房里想我屋后那一块田,又不肯出价钱,我几次回断了他……”“也罢了!张家是甚么有意思的人?想起我前日这一番是非,那里是甚么流氓,就是他的佃户。
商议定了,做鬼做神,来弄送我。
不过要簸掉我几两银子,好把屋后那一块田卖给他……”在第四回中写到:僧官道:“只因城里张大房里想我屋后那一块田,又不肯出价钱,我几次回断了他……”“也罢了!张家是甚么有意思的人?想起我前日这一番是非,那里是甚么流氓,就是他的佃户。
商议定了,做鬼做神,来弄送我。
不过要簸掉我几两银子,好把屋后那一块田卖给他。
”2、趋炎附势,指的是张静斋善于巴结攀附有权势的人。
在原著中,从张静斋对范进和汤知县两人的言行就可略知一二。
在第三回写到:张乡绅先攀谈道:“世先生同在桑梓,一向有失亲近”“你我年谊世好,就如至亲骨肉一般;若要如此,就是见外了!”“小弟却无以为敬,谨具贺仪五十两,世先生权且收看。
弟有空房一所,就在东门大街上,三进三间,虽不轩敞,也还还净,就送与世先生……”张静斋的人物经历:范进中举后,张静斋随便一送都是五十两白银和一套三进三间的大房子,从胡屠户对张静斋家的描述,可以看出张静斋是家财万贯,非常的富有,家里的银子多的不得了。
而张静斋生活的明朝,一个知县的月俸禄只有7.5石大米,显而易见,法定的俸禄是非常低的。
像张静斋这样只做了一任知县,就积累下了万贯家财,不仅仅是靠所谓的一点灰色收入就能做到的,大规模的依仗权势为非作歹、鱼肉百姓肯定是少不了。
张静斋人物形象分析
张静斋是作者刻画的次要人物。
在胡屠户眼里,张静斋是方面大耳,是天上的星宿,有万贯家私,家里的银子比皇帝家还要多,是有脸面的人。
张老爷来拜新贵范老爷,众乡邻都散去了,膀大腰圆的胡屠户也躲起来不敢出来。
这说明封建社会,等级森严,一旦中举,便成为人上人,社会地位、经济地位迅速攀升。
从张静斋的表现看,范进中举前,他“一向有失亲近”。
一见范进中举的题名录,他当天就来拉拢,开口“世先生”,闭口“亲弟兄”,竟然将八竿子打不着的范进称为“如至亲骨肉一般”,又送银子又送房子。
目的是攀附范进宗师周学道和汤知县,来巩固和扩大自己的权势。
作者轻轻的几笔勾勒,张静斋丑陋的形象便跃然纸上,封建社会的世态炎凉、人情冷暖便可见一斑。