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器与不器作文范文“君子不器”，孔老夫子这话就像一颗投入湖中的石子，在历史的长河里激起层层涟漪，也让咱这些后人琢磨个没完。
咱先说说这“器”是啥。
在咱日常生活里，“器”那可太多了。
锅碗瓢盆是器，你看那锅，圆圆的肚子，稳稳地坐在炉灶上，它的作用就是煮饭、炖汤，它只能干这个，你不能指望它去盛水当瓢使，也不能让它像碗一样端着吃饭。
这就是“器”的特点，有固定的形状，固定的功能。
在社会里呢，也有很多这种“器”一样的存在。
比如说工厂里的那些专门的机器，那螺丝拧紧机就专门拧螺丝，它不会去喷漆；那喷漆的机器就负责把东西喷得漂漂亮亮的，不会去干切割的活儿。
这种专业分工，让每一个“器”在自己的岗位上发挥着独一无二的作用。
这是好事儿，要是没有这些专门的“器”，那咱的现代生活可就乱套了。
你想想，要是你家的冰箱突然不制冷，开始洗衣服了，那得多恐怖啊。
可是啊，人要是只做个“器”，那就有点憋屈了。
这就是孔子说“君子不器”的意思吧。
人要是只像锅碗瓢盆或者那些工厂里的机器一样，只守着自己那点功能，那一辈子可就太单调了。
比如说，一个人一辈子就只知道算账，他从早到晚就和那些数字打交道，除了数字啥都不懂。
那他就像个计算器，只能算算数，他不懂得欣赏一首好歌，不晓得欣赏一幅美丽的画，对人情世故也一窍不通。
这样的人生，就像黑白照片，没有啥色彩。
还有咱们中国的苏轼，他是个大诗人，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这词写得多豪迈。
可他也是个美食家啊，东坡肉到现在都是餐桌上的美味。
他还会治理地方呢，在杭州的时候，疏浚西湖，修堤筑坝。
他不是一个只能写诗的“器”，而是在很多领域都能施展拳脚的全才。
不过呢，要想做到“不器”也不容易。
毕竟人的精力有限，要学的东西太多。
这就像吃饭，满汉全席摆在你面前，你想每道菜都尝尝，可你的肚子就那么大，吃撑了也吃不完啊。
所以咱们得有选择地去学习，去拓展自己的边界。
总之呢，“器”有“器”的好，它让这个世界有序、高效。
但是人啊，还是要有点“不器”的追求，让自己的生活丰富多彩，在这个多变的世界里像一艘多功能的船，既能乘风破浪，又能悠游于港湾。
高考作文模拟写作：“君子不器”（附：审题指导及范文）文题阅读下面的材料，根据要求写作。
班会课上，同学们正就自我成才问题展开热烈的讨论。
有同学引用《论语》里的名言“君子不器”阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。
也有同学提出“君子当器”，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
思想导引《易经•系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。
器是工具，器是容器。
道有主动性，器为被动性。
道是思想，器为身体。
君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言…行都体现着对于世间万物的关怀。
这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。
因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是评价人才的合理标准引发了大家的思考。
曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了一斜杠青年。
“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。
可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？因此，这个题I目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。
其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。
君子不器作文议论文君子不器作文议论文（精选7篇）现如今，大家都经常接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。
你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的君子不器作文议论文，欢迎阅读与收藏。
君子不器作文议论文篇1子曰：“君子不器”。
所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。
因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。
先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。
而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。
孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。
可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。
在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。
如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。
我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。
不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
君子不器作文议论文篇2何者为器？有形固化者，器也；顶天立地者，亦为器也。
即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。
君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。
君子不器优秀作文在这个世界上，要是给人都贴上一个标签，规定好只能做这做那，那可就太无趣了，而君子啊，就偏偏不做那被规定死了用途的“器”。
咱先说说啥是“器”。
你看家里的花瓶，那就是个器，长得好看，功能单一，就用来插花。
再看看锅，这也是器，专门用来煮饭做菜的。
这些东西啊，它们的用途是被设计好了的，很难有别的什么大作为。
要是人也像这样，那可就惨咯。
君子不器，就是说君子不能被束缚在一种功能里。
就好比李白，他要是被当成一个单纯的“写诗器”，那可就亏大了。
他不只是会写诗，他有着远大的抱负，想要在政治上一展身手，有着侠客般的豪爽和仗义。
他的人生丰富多彩，今天在这喝酒作诗，明天可能就想去朝堂上给皇帝老儿指点江山。
要是他被定义为只能写诗的“器”，他的那些豪情壮志和传奇经历就都没了。
在现代社会，这种“君子不器”的理念就更重要了。
现在很多人从小就被家长或者社会的观念往一个方向上推。
比如说，有的家长觉得孩子数学好，就一个劲儿地让孩子朝着数学家的方向发展，只看重数学成绩，别的都不管。
这孩子就像被强行做成了一个“数学解题器”。
可是这个孩子可能还有音乐的天赋呢，可能是个画画的小天才呢，这样一搞，他的其他才能就被埋没了。
真正的君子应该像个多功能的瑞士军刀。
在需要和朋友谈天说地的时候，他能像个渊博的学者，分享各种有趣的知识和独特的见解；在遇到社会不公平的时候，他又像个勇敢的战士，挺身而出为正义发声；在团队合作中，他可以是个优秀的领导者，带领大家朝着目标前进，也可以是个贴心的协调者，化解成员之间的矛盾。
君子不器，还意味着要不断学习，不断打破自己的边界。
就像一个会说相声的人，他要是觉得自己只要会讲几个段子就够了，那他很快就会被观众遗忘。
可是如果他不断学习，去了解历史、文化、社会现象，那他的相声就会变得更加有深度、有内涵，他也不再仅仅是个“相声表演器”，而是一个有着丰富内涵的艺术家。
咱们做人啊，就应该有这种“君子不器”的觉悟。
别把自己限制在一个小框框里，要敢于尝试新事物，挖掘自己的多种潜力。
君子当器与不器的作文英文回答：In the annals of ancient Chinese philosophy, the concept of junzi (君子), or the ideal gentleman, occupies a central position. Among the many qualities attributed to the junzi, two stand out as particularly significant: qi (器), which refers to the possession of practical skills and knowledge, and buqi (不器), which signifies the absence of a fixed role or function.The junzi is often portrayed as a man of both wisdom and action, capable of adapting to changing circumstances and fulfilling a variety of roles. In this sense, qi represents the junzi's ability to contribute to society through his practical abilities and expertise. Whether as a scholar, official, or military leader, the junzi is expected to possess the necessary knowledge and skills to excel in his chosen field.However, the junzi is also characterized by buqi, which implies that he is not confined to a single role or function. Unlike the craftsman who is skilled in a particular craft or the official who is bound by the dictates of his office, the junzi is free to transcend the limitations of any specific role. He is able to adapt to changing circumstances, to embrace new challenges, and to contribute to society in a variety of ways.This fluidity and adaptability is essential to thejunzi's role as a moral exemplar. By not being confined to a particular role or function, the junzi is able to act in accordance with the principles of ren (仁) and yi (义), regardless of the situation. He is not swayed by personal ambition or the desire for fame and fortune, but rather seeks to live a life of virtue and integrity.The junzi's embrace of both qi and buqi represents a delicate balance between competence and flexibility. He is able to contribute to society through his practical abilities, but he is also free to transcend the limitations of any specific role. This allows him to live a life ofpurpose and meaning, while also being adaptable to theever-changing demands of the world around him.中文回答：君子当器与不器，是中国古代哲学中一个重要的概念。
阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说过：“君子不器。
”管子有言：“君子使物，不为物使。
”庄子也讲：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”器物，泛指外物、工具，或某种具体的知识技能。
人追求物，利用物，创造物，离不开物，但也容易被物所束缚。
君子本当求道，而如果舍本逐末，受限于用以载道的器物，不知融会贯通，则容易把自己也变成了器物。
以上材料对我们认识人与物的关系颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
材料围绕“物”展开，材料第一段为孔子的名言，意思为君子不应该像器具一样，作用仅仅限于某一方面。
材料第二段是管子的名言，意思为会恰当利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。
材料第三段为庄子的名言，意思为利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢？材料第四段对以上三段材料进行分析总结，提醒我们思考“人”与“物”之间的关系，思考如何才能利用物而不被物束缚。
写作要围绕“人与物”这一话题。
从所给的名句及关于人与物的阐述来看，人离不开物，但是不要被物束缚，要做物的主人，如果人为外物所役，那么就会沦为外物的“奴隶”，比如有些人对金钱的追求，“金钱不是万能的，但是离开金钱是万万不行的”，说明金钱有其重要的作用，但是有些人为了金钱不择手段，最终沦为阶下囚，甚至会因此丧失性命。
古往今来，这样的例子数不胜数。
当然，除了金钱之外，还有很多外物会奴役人，让人失去自主性。
比如手机，本来手机可以给我们的生活提供很多便利，但是很多时候，我们也会沦为手机的“奴隶”，长时间的刷手机，浪费时间，影响身体健康等。
尤其是手机上的一些游戏，更是让大人孩子沉迷其中，最终心浮气躁，影响了生活和主业，得不偿失。
君子本当求道，不能受限于载道之物。
比如，人们发明了行车导航，却在它失灵的那一刻，惊慌失措，不知正路在何方；人们发明了键盘输入，提高了录字效率，却在提笔的时候，往往抓耳挠腮，忘记了不少汉字的正确写法。
君子当器君子不器作文800字英文回答：Gentlemen should be like a vessel, while gentlemen should not be like a vessel. A vessel is a container that holds something valuable, such as water or wine. Similarly, a gentleman should possess qualities and virtues that are valuable and worthy of admiration. Just like a vessel, a gentleman should be able to contain and hold thesequalities within himself.A vessel is also a symbol of strength and resilience. It is sturdy and durable, able to withstand the test of time and external pressures. Similarly, a gentleman should have a strong character and be able to maintain his composure in challenging situations. He should possess inner strength and resilience, which allows him to face difficulties with grace and dignity.Furthermore, a vessel is a symbol of purity andcleanliness. It is important for a gentleman to have a pure heart and maintain moral integrity. He should strive to be honest, virtuous, and ethical in his actions and dealings with others. Just like a vessel needs to be clean and free from impurities, a gentleman should strive to keep his mind and soul pure.However, while a gentleman should be like a vessel, he should not be limited to being just a vessel. A vessel isan inanimate object, devoid of emotions and personal agency.A gentleman, on the other hand, should be a dynamic and active individual. He should not merely be a passive container of virtues, but rather someone who embodies and actively practices these virtues.A gentleman should be able to express his thoughts and opinions, engage in meaningful conversations, and takeaction to make a positive impact on the world. He shouldnot be limited by his role as a vessel, but rather use his virtues and qualities to inspire and influence others.中文回答：君子当器，君子不当器。
君子不器“君子不器。
”古人给我们留下君子不是器物的警示，要求我们全面发展。
可如今盛行的唯分数论恰恰亵渎了人的全面发展。
唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力，是对个人全面发展的忽视。
只重视分数而不注重个人兴趣，不注重素质教育给我们的教育带来极大的弊端。
“高分低能”的“学霸”越来越多，高分要求下压力过大的学生逐渐增加，唯分数论给我们带来的是一个个“巨婴”和一个个惨痛教训，社会需要的是有着健全人格的全面发展的个人，而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的“亚健康学生”。
君子不器，君子不为。
这世界有一种人，他们永远不显山露水，也不市侩不做作，生来只是为了默默的活成一个完美的人格，他们想要的人格。
跋山涉水时可谓片叶不沾身。
威逼利诱时，也要出淤泥而不染。
不争不抢，不露不显。
所以很多时候，他们孤独、坚韧、遍体鳞伤，但不论结果如何，他们都不会想要活成世俗眼中一味地样子，永远向属于自己的灯塔迈进，迈向光明。
君子不器，不是生来只有一条路可以走，只有一种事可以做，只有一种人可以做。
君子不才，但也是自己的天下，运用自己的才华喂饱自己，运用不多的才干踏实做人。
君子好逑，没有美色将你阻拦，困难也只是天外浮云，唯有自己值得拥有。
君子之交淡如水，君子一言驷马难追，君子报仇十年不晚。
君子，做好自己就是君子。
人们总是赞叹别人为人处世圆滑，给别人余地的同时也得到了自己想要的。
“君子不器。
”便是如此。
一个人的多方面的能力往往才是打动别人的地方。
所谓智商情商都在线也是这个道理。
为什么刘德华可以得到人们的喜爱，娱乐圈的赞赏，也可以说明“君子不器。
”这个道理。
人是一个多面体，不同的面有不同的用途，不同的能力。
每一个人都不应该走被规划好的单行路，因为我们有无数个选择和无数次机会可以决定我们的命运，改变我们的未来。
秩序固然好，但多元化的野性生长才是一个人真正的追求。
正如那句老话：君子不器。
不拘于一道狭窄，放眼于汪洋大海之中，君子不器，大概如此罢。
高考优秀作文：“成器”诚可贵，“不器”价更高阅读下面材料,根据要求写作。
(60分)器,就是器物。
器物,往往都是有具体用处的。
《易经》中说:“备物致用,立成器以为天下利，莫大乎圣人。
”意思是说,圣人的伟大之处就在于生产各种财物,用于各个方面,制成各种器具,使天下都能受益。
我们经常说某人“不成器”,意思就是说这人没有成为有用的人。
所以“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。
而《论语·为政篇》中孔子说“君子不器”,意思是对于家国天下来说,君子不应该像器皿一样,只有特定专用的功能,从而被“器”的壁垒所束缚。
“成器”和“不器”,给你带来怎样的启示?请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求: 选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【范文展示】“成器”诚可贵，“不器”价更高说到“器物”，我们都不陌生。
环顾我们的周围，离开了种种器物，生活简直就乱了套。
它们如此重要，是因为每一件都有具体的用处，就像此刻考场里，一把椅子承载我们的身体，一支笔记录我们的所学。
器物之用，实实在在地便利我们的生活；器物如此，人亦当有一身利于他人与社会的本事。
回溯历史，那些为人所铭记的先贤多有“备物致用,立成器以为天下利”的贡献。
被奉为三皇的伏羲、神农、燧人，无一不是发明家，从取火到制药，从农耕到造字，在各个方面极大地改善了人类的生活质量。
再看今朝，没有杂交水稻、天花疫苗和智能手机的生活，简直难以想象。
之于我们普通人，首先可以具备某种具体之用。
水性不错就做个救生员，可助游水者无性命之虞；医术精湛就操起手术刀，可为患病者解病痛之苦。
而如果我们的知识更丰富，能力更强，或许还可以尝试在自己擅长的领域里做个“器”的制造者：绘制一份简明好认的地图，设计一套简便易学的健身操，制作一款便捷好用的小程序，研制一种针对顽症的有效药品，总结一门科学可行的实用课程……这些“器”，体现了我们劳动的价值，正是我们为社会创造的利益。
议论文题目：君子不器或君子当器相关作文
1、阅读下面的材料，根据要求作文。
班会上，同学们正就人生价值和自我成才问题展开热烈的讨论。
有同学引用《论语》里的名言“君子不器”来阐述当今时代需要的是通才，强调要成为多才多艺的人才。
也有同学提出“君子当器”，认为当今社会更需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
上述讨论，引发了你的哪些思考和感悟?请以“君子不器/君子当器”为题写一篇文章，可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，可以抒发情感，也可以发表评论，阐述观点。
要求：①立意自定，角度自选。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
④不得抄袭。
2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(70分)
村头有口大井，井旁有棵大树，树上住着许多鸟儿。
每天清晨和傍晚，鸟儿都会看到村里人络绎不绝地来打水。
喝过水的人都会称赞这井水甘甜醇美。
鸟儿对大井说：“你为村里人提供了这么甘甜的井水，他们真应该好好感谢你!”大井谦虚地说：“我正想好好感谢村里人呢!”“他们从你这里取走了甜美的井水，”鸟儿奇怪地问，“你还要感谢他们?”“你说的不错，”大井又答道：“我为人们提供甘醇的井水，但也正是人们不断地来打水，使井底新鲜的活水不断地涌来，才让我始终充满着青春活力!”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2021年高三联考作文“君子不器与君子当器”原题解析及优秀范文作文题阅读下面的材料，根据要求写作。
班会课上，同学们正就自我成才问题展开热烈的讨论。
有同学引用《论语》里的名言“君子不器”来阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。
也有同学提出“君子当器”，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题指导本题由写作材料和写作要求两部分组成。
根据材料可知，作文是针对“自我成才问题”展开的讨论，班会上同学们提出了两种不同的观点：一种是“强调要成为多才多艺的人才”，即通才；一种是“当今社会需要专才”。
这两种观点各有道理，都可成立，所以同学们选取其中任何一种观点作为作文的立意，均视为符合题意。
“通才”往往强调的是人才的多种能力和综合素质，专才则指在某一领域有着突出的过人的才能，专注一方面的研究，心无旁骛。
考生应根据自己确立的观点，陈述理由，进行分析论证。
另外，考生也可将通才与专才结合起来进行辩证分析，认为二者应该结合，但要注意这种分析的分寸和尺度，因为根据人的精力和社会实际，既是专才又是通才是很困难的。
可以认为专才也要有一定的综合能力，以此为基础可以更好地发展自己的专长，通才也应该有一定的专业范畴，在说理逻辑上不可过于绝对。
作文要求里没有限定文体，所以写记叙文和议论文均可，写记叙文的如果能很好地体现题目的要求、作者的观点，叙事能力强的也可打高分。
拟题示例优秀标题用君子之器，迎复兴之光。
精一才而行天下君子当器，精其技艺求万般色彩也需独绝才之所专，心之所往君子当器成就自我专才之光，照亮时代的路术业有专攻，君子需当器穷乎于技可通神成为专才，筑强国之路通才是时代的宠儿人为通才，行稳致远君子不器，方成大器以通才为桨，以专才为帆“君子不器”，时代不弃勿囿于专长，书写多彩华章君子不器，多才报国专则通，通则达君子成才，各有其道可博可专，找准定位呼唤“立体式人才”先通再专，大有可为量身打造，成才就好不当标题精诚所至春色满园追逐自己的星光倒满一杯水做小丑不如做大师二十一世纪的建设者作时代青年优秀范文用多才点亮未来生活如酒，或芳香，或浓烈，因为多才，它变得醇厚。
（；）生活如歌，或高昂，或低沉，因为多才，它变得悦耳。
《论语》曾言：“君子不器。
”成为多才，多才多艺，未来可期，让我们用多才点亮未来。
多才多艺是一种对生活的热爱，更是一种人生态度。
圣人孔子主张君子礼、乐、射、御、书、数样样精通，便是一个很好的例子。
通六艺、遂（贯）六经，博学而多才，君子当如此。
也正是由于对生活的热爱，才有了文坛奇子苏东坡善烹饪，留下了广为流传的东坡肉、东坡鱼。
也正是由于对人生的执着，对责任的认识，才有了鲁迅能医善文，受人敬仰。
多才之人永不会没落，因为他们怀揣着对生活的希望，对责任的担当，在人生路上走得精彩，走得漂亮。
“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
”有远大的志向却无多才的能力，往往壮志难酬。
唯有多才，才能更好地实现自己的理想。
抗疫之中，国士无双钟南山表现的多才为人称道。
作为此次抗疫的一把手，专业能力毋庸置疑，可他能连续工作许多个小时，这不光是信念，更是他作为一名健身达人的基本素养。
热爱运动的他，英语能力卓越超群，与外国专家无障碍交流，光芒四射的背后都是多才铸就的辉煌。
钟院士用自身行动证明了多才的重要性，俗话说，技（多）不压身。
多才的人生往往有更大的发展空间，更好的发展前景，自然更容易实现人生理想。
可当今社会仍有人认为只要一门技术好就可以了，其他大可不必学，这是多么荒诞的观点。
由此造成的“数物满分，语英挂科”又是何等的悲哀。
只专一门已被无数个例子证明是失败的，有科学素养极佳，研究成果颇丰，却写不出论文的，有衣着光鲜、业务能力超群，却不知林则徐为何人的。
只专一门会把人生越走越窄，通才多才方为人间正道。
做到多才多艺，成为通才，我们需要广博学习、全方位发展。
张衡通五经、贯六经（艺），又醉心天文术数，还政绩有佳。
最终既有《二京赋》的传世，又有地动仪的辉煌，更凭“政理”流芳百世。
诸葛亮曾言：“非学无以广才，非志无以成学。
”学习，才能帮助我们拓宽眼界，增长才干，成为通才。
当然，通才并不意味着“无所专”，但多才多艺，才能更好追逐未来。
青年一代应有复兴中华的责任与担当，努力成为通才，适应世界，改变世界。
正如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平。
”专于一门更成为通才。
匹夫之志尚成，中国梦，何愁不遂？愿我们都能以多才点亮未来。
【教师简评】全文语言流畅，说理具体而不空疏，论据和分析紧扣分论点。
开篇使用比喻论证，破题快，且富于文采。
第三段针对钟南山院士的分析较有新意，一般考生都从钟南山的专业能力切入，论证“专才”的重要性。
文末几段结合当下，由古及今，思路较开阔，体现出青年学子的责任与担当。
君子不器，博采众技《论语》有云：“君子不器”。
有的人认为（欲）做学问,成人才,只有（必须）对一个领域钻研入深处。
而有的人认为，当今时代需要通才,样样精通，更是应该提倡。
我却（注意前后句的逻辑关系，勿强行转折，慎用“却”“但是”等词）更加赞同后者，多才多艺，全面发展，君子不器，博采众技，正是当代青年该有的模样。
在这个日新月异、风起云涌的时代，“不器”与“博学”，是一个人立足时代浪潮的底气，是推动一个社会转型发展，不断革新的动力，更是海纳百川的文明不断进步的源泉。
傅雷先生曾在给儿子傅聪的信上说，“做一名钢琴家需要的不仅是练习。
接近大自然，走到生活中去，多读古典文学，这样才能滋养真正的艺术之花”。
放到当代青年身上也是一样，君子不器，博采众技，有利于我们在融会贯通中更好地发展自己。
达·芬奇不仅是一名伟大的画家，更是一名工程师，数学家。
他学习各类学科，看似是蜻蜓点水，却在知识与艺术的贯通间成就了“全才”的辉煌。
张衡，善术学，通五经，贯六艺，他将一名科学家的严谨运用到文学上，便成就了轰动一时的《两都赋》（《二京赋》）。
对于个人，做一个“不器”而博采众技的人，可以在融会贯通中推动全面发展，给人以立足浪潮的有底气。
一个人如此，一个社会更是这样。
“墨子号”震惊世界的背后，是物理学的强大支撑，也是数学的分析与计算。
“天宫一号”的上天不仅是航天航空的发展成果，更涵盖到（是）生物学，计算机，天体物理的各（等多）领域的糅合与交汇（的结果）。
当今社会强调的不再是专一技之长，更是呼唤着博采众技的跨学科人才！如果说社会是一棵大树，那么它的繁盛与否绝不是取决于某一个根的强大粗壮，而是取决于整个根系之间的触类旁通，共同汲取生长的养料。
对于社会，做一个“不器”而博采众技的人，更是时代的主旋律的召唤。
文明之脉的血液中，更是需要海纳百川，博采众技的新鲜血液，推动其革新。
若是仅仅钻研一门学问，便难以认识到更多的创新元素，又如何能推动文化的创新与继承。
贵州一个银匠村的故事让人深思，这个银匠村的古法银饰近年来日渐失传，如何挽救这宝贵的非遗技艺？村里的年轻人应用计算机知识，运用西洋元素与古法结合，创新出一批更加受年轻人喜爱的银饰品，甚至（令其）走出国门，远销海外。
这便是通才的另一意义所在，有时广博的学习更是推动传统文化转型的强有力的动力。
对于传统的文化文明（而言），做一个“不器”而博采众技的人，有助于推动其创新与转型。
一个“不器”而博采众技的人，在触类旁通中丰盈自身，在当代时代里可以时刻投身各类领域，实现自我价值，更是推动文化转型的新鲜血液。
君子不器，博采众技应是当代青年该有的模样。
【教师简评】文章从个人发展、社会进步、文化创新三方面论证通才的重要性，思路清晰，结构分明，分论点层层深入。
在论证过程中，运用了举例论证、比喻论证等方法来支撑论点，行文中始终保持着点题意识。
因为本文是考场急就章，所以有一些瑕疵，如：第三段张衡的事例引用失真，强加因果；材料中的班会讨论的是个人成才的话题，而第四段“墨子号”和“天宫一号”的事例用于论证“个人成才”不太贴切；首段第二句的表述口语化，正文部分也有一些病句等。
作者在表达上仍需锤炼，文章首尾两段的语句更应用心打磨。
君子当器《论语》有言：“君子不器。
”（此言）阐述时代需要通才，呼吁君子多才多艺，然而时代异变，我对此实在不敢苟同，余以为：君子当器。
韩愈曾言：“术业有专攻。
”每个领域之上都有佼佼者，每个领域都有专门特长之人，是专才，让各个领域闪光。
业之精者，时之楷模。
填补原子弹（核理论）空白的于敏；深（藏）功名埋首奉献的张富清；献身于脱贫攻坚的申纪兰；创制（潜心研发）杂交水稻新体系的袁隆平；让敦煌焕发容颜（“容颜永驻”）的樊锦诗。
他们都如一颗星，引领着一簇星光，点亮一方未知的夜空。
是他们，以拳拳爱国之心回报社会，也回馈给后人一片崭新的发展领域。
由此可见，专长让我们在人生中闪光，在时代中成为楷模。
反观那些极力呼吁成为全才的人，他们想必也是被全能型人才所震慑，才希望我们都成为那被羡艳、被钦佩的人。
如历史长河中的张衡，想必大家都不陌生，他不仅在术数、科学上有造诣，更是在政治等方面略有建树，以及稍后的金克木先生，不仅（在）文学方面造福后人，“燕国四老”（燕园曾经住着4位老先生，季羡林、金克木、邓广铭、张中行。
人称“未名四老”。
）的金先生还在天文（？？）、语言（梵语文学和印度文化研究）等方面投入大量心血与研究。
抛开东方世界，西方世界的那位大才子，我们更是耳熟能详，著有《蒙娜丽莎》的达·芬奇也在建筑、科技等方面颇有成就。
这些成为呼吁“君子不器”（的）同学口上的美谈。
然而，这样的人才从古至今到底有多少呢？凡人成为一个多才多艺的人又有多大的困难呢？且不谈这中间所需跨越的鸿沟。
当人们都是多才多艺之时，也意味着人才越来越相似，均是在每方面粗略涉猎，而缺乏单方面的突出。
那么满是全才的社会，又该如何分配这些人才呢？每一个岗位，每一个人都能胜任，但却又达不到原本预期高度的社会，会成为什么样呢？于此可见，全才不再多，更不必呼吁人们都去成为全才了。
与其将自己包装成无所不知的全才，不知（如）向一处使劲，让自己的专长更上一层楼。
人的精力是有限的，而追求一技之长的过程便是扬长避短，充分发挥优势的过程。
单拿体育竞赛来说，少有一个运动员横跨（能包揽）两种项目金牌的可能。
每个项目都有突破记录的引路人，如果野心太大，到头来何尝不是竹篮打水一场空呢？《诗经》曾言：“百尔所思，不如我行（所）之。
”表面上是告诫我们马上行动的意思，但放在这里来说，也告诉我们不必思考太多，专心致志向一个方向行动，各行各业再好，也抵不过在自己的专业上做个佼佼者。
这样也问心无愧。
君子当器，君子应器。
【教师简评】开篇即破题，提出“君子当器”的中心论点，可谓简洁高效，全文论述紧扣中心论点，思考有一定深度。
