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孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一。
孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。
会七十二变、腾云驾雾。
有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。
他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。
中文名：孙悟空外文名：Monkey King别名：孙行者出生地：花果山职业：猴王、弼马温、大圣、行者主要成就：大闹天宫主要成就：保唐僧西天取经师傅：菩提祖师、唐僧师弟：猪八戒、沙僧、小白龙兵器：如意金箍棒绝技：七十二变、法天象地、筋斗云封号：美猴王、齐天大圣、斗战胜佛目录出生地8.孙悟空[3]道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道！当然，开始的孙悟空是不具备这样的‚道‛的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了，如来佛封他为‚佛‛，他也只不过拱手说了句‚谢谢‛，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感‚悟‛到了‚空‛的真谛！2.《西游记》书中第一回描写到：祖师笑道：‚你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁，乃是个古月。
古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁，乃是个子系。
子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。
‛猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：‚好，好，好！今日方知姓也。
万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
‛祖师道：‚我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。
‛猴王道：‚那十二个字？‛祖师道：‚乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？‛猴王笑道：‚好，好，好！自今就叫做孙悟空也！‛正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》里的时间《西游记》里的时间问题比较复杂，我们分为三条来看。
《西游记》郑重其事地告诉我们，三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外，踏上西天取经的征程（第十三回）。
取经成功，唐僧启奏太宗：经过十四遍寒暑，整整十四年。
太宗笑道：“今已贞观二十七年矣。
”（第一百回）按玄奘《还至于阗国进表》：“遂以贞观三年四月，冒越宪章，私往天竺。
”历览周游一十七载（《全唐文》卷九百六）。
就是说，《西游记》对取经时间做了改动，这种改动，在其他版本的取经故事里已经出现。
如，《大唐三藏取经诗话》最后说，取经一共花了三年时间。
杨景贤《西游记杂剧》言玄奘生于贞观三年十月十五日（第一本第三折），贞观二十一年三月朔日，菩萨显灵：“长安城中，今夏大旱。
可着玄奘赴京师，祈雨救民。
我佛有五千四十八卷《大藏金经》，要来东土，单等玄奘来取经。
”（第一本第四折）历时十七年，唐僧归来（第五本第二十三折）。
就是说，唐僧是十八岁出门远行，贞观四十九年回到祖国，三十五岁。
《西游记》把取经时期唐僧的年龄设置在三十一到四十五岁之间是比较合理的，参看前文《唐僧取经成功的奥秘》。
那么，它取十四年，而不是十七年的实际时间或《诗话》里的三年，应该是颇费斟酌的。
孙楷第曾说：“凡小说戏曲，皆随意敷衍，固难认真。
吾辈今日，当以小说还之小说，史传还之史传;若拘泥史实，执此非彼，便为笨伯，非通论也。
”（《日本东京所见小说书目》卷四）我们同意小说不当严格束缚于史实，但说小说随意敷衍，则难苟同。
比如，取经时间设置为十四年。
因为，十四是二七之数，二来复耳。
《易·复》：“反覆其道，七日来复，天行也。
”就是说，十四年取经成功，和我们传统的宇宙论相合。
而十四年，是5048天，此合于取得的经卷数（第九十八回）。
《大唐三藏取经诗话》中，取得经卷数也是5048卷，但它没有将之和时间连络起来，《西游记杂剧》未提及取经卷数。
由此，我们可以说，取经时间设置，《西游记》是认真的，不是随意的。
【2024秋季】部编版七年级上册语文第21课《小圣施威降大圣》重要知识点总结作者简介吴承恩（约1504—1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。
祖籍涟水（今江苏省涟水县），后徙居山阳（今江苏省淮安市）。
中国明代作家、官员。
吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。
嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，虽才华出众，但多次名落孙山。
吴承恩约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说《西游记》初稿，之后继续走科考之路，但仍仕途坎坷，直到嘉靖二十九年（1550年），才补为岁贡生，后落榜，在国子监就读。
嘉靖四十五年（1566年），年逾六十岁的吴承恩终以贡生的资格升为长兴县丞，但在任仅两年便被人诬为贪污入狱，被释放后罢官而去。
隆庆二年（1568年），得以平反，应召赴湖北，任荆王朱翊钜府第纪善。
隆庆四年（1570年），辞官回乡。
约于万历十年（1582年）去世。
无后人。
吴承恩创作的《西游记》是中国第一部长篇神魔小说，被列入中国古典四大名著。
《西游记》在出版发行后被译为英、俄、日、法、德、意等十几种文字，为世界所称颂。
课文背景课文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。
前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。
数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。
玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。
于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空......音形识记掣棒（chè）金箍棒（ɡū）大鹚老（cí）嗛（xián）青鹞（yào）鹭鸶（lù sī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂鱼（fánɡ）撺（cuān）木木樗樗（chū）愕然（è）蓼汀（liǎo tīnɡ）幌一幌（huǎnɡ）鸨鸟（bǎo）翎毛（línɡ）淬（cuì）词语释义只情：尽情。
四川省成都市2023-2024学年七年级上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四五六七总分评分一、基础知识（共8分）1．下面加点字注音有误的一项是（）A．嘹．亮（liáo）地毯．（tǎn）随声附和．（hè）B．爱慕．（mù）哺．乳（fǔ）美不胜．收（shèng）C．气概．（gài）庇．护（bì）咄．咄逼人（duō）D．搓捻．（niǎn）晕眩．（xuàn）惊慌失措．（cuò）2．下列语句中书写正确的一项是（）A．不怪有人批评：研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不惊。
B．他对技术精益求精，这对于一般见异思迁的人是极好的教训。
C．我在曾经干旱的地方看到了溪水，这是老人种树带来的反映。
D．我们都为它提心掉胆，一天都要“小猫呢？小猫呢？”地问。
3．下列语段中加点的成语使用有误的一项是（）文学具有神奇的力量：它能给干涸的心灵带来淅淅沥沥．．．．的世．．．．的瓢泼甘霖，让心中的不毛之地．．．．变为花团锦簇界，使人的奋斗勇气油然而生．．．．。
A．淅淅沥沥B．不毛之地C．花团锦簇D．油然而生4．下列语句中没有语病的一项是（）A．双腿瘫痪后，使我的脾气变得暴怒无常。
B．一个九年前的月夜祖父和我在园里乘凉。
C．他添置了一百来个蜂箱，改养起蜜蜂了。
D．孩子们的笑脸又在热闹的乡村聚会飘荡。
二、文言文阅读（共8分）阅读下面的选文，完成问题。
甲有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
乙其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（节选自《寓言四则》）5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．丁氏穿．．井得一人穿：开凿B．求闻．之若此闻：消息C．若．躇步跐蹈若：好像D．其人舍．然大喜舍：同“释”，消除6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．有闻而．传之者学而．不思则罔B．非得一人于．井中也其一犬坐于．前C．其．人曰屠户乃奔倚其．下D．晓之．者曰夫君子之．行7．对文中画线句子翻译正确的一项是（）国人道之，闻之于宋君。
西游记中六耳猕猴人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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孙悟空三借芭蕉扇【通用6篇】在学习、工作或生活中，大家肯定都接触过作文吧。
作文肯定要做到主题集中，围绕同一主题作深化阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
以下是我细心整理得孙悟空三借芭蕉扇【通用6篇】，仅供参考，盼望能够关心到大家。
孙悟空三借芭蕉扇【通用6篇】一话说孙悟空西天取经回来之后，就始终隐居在峨嵋山，日子过得是逍遥愉快，无忧无虑，可有一天，观音菩萨让他去关心那些贫困的国家，说他这一身本领再不用就铺张了。
于是，孙悟空处处查找贫困的国家。
这时，他看到了垃圾国，听别的国家的人说，垃圾国可以说是最穷的国家了，那里的人没有吹灰之力，别说搞什么生产，连饭能不能吃到嘴里都是问题。
孙悟空一听，就打算去救济这个国家。
孙悟空刚飞到垃圾国的百米之外，就快受不了了。
为什么呢？由于这里遍地是垃圾，有的已经发臭了，还有很多苍蝇在上面跳舞，这里臭气熏天，垃圾遍布，哪里像一个国家，不知道的还以为是一个大型垃圾场呢！孙悟空看着这垃圾，心中好生愁闷：这儿这么多垃圾，影响了交通不说，人们生活这种环境里，会严峻影响身体健康，甚至会妖化，成为妖怪。
于是，孙悟空下定决心，肯定要来关心他们清理垃圾。
孙悟空来到国王的住处一看，呀！连宫殿都是用垃圾造的！走进宫殿，只见国王在观赏屎克郎和蛤蟆的一段舞蹈，还有破牙膏皮为他捶背，真是好不“威严”！再看他旁边的士兵，个个都是蓬头垢面，瘦得皮包骨头，站都站不稳，似乎吹一口气就可以把他们吹倒。
孙悟空苦口婆心地劝国王要清理垃圾，国王答应了，就是要孙悟空关心他们，孙悟空为了人民服务，当然答应。
清理垃圾可是力气活，垃圾国的人民一个个弱不禁风，哪里有力气来干活，所以只得孙悟空一个人干活了。
孙悟空变成三头六臂，用毫毛吹出猴子猴孙出来一起干，可是这垃圾太多了，而且似乎越干越多，虽然孙悟空法力高强，也累坏了身子。
没方法的他只有到南海观音菩萨那儿去求助。
观音菩萨自然已经知晓一切，孙悟空刚到那儿，就被菩萨治好了病，并随孙悟空来到了垃圾国。
六大名著心得体会篇一：六大名著导读笔记一明末清初的四大奇书和开国后的四大名著整合而成三国演义水浒传西游记金瓶梅儒林外史红楼梦根据：代表了中国小说的最重要的最有含量的作品导读：即帮助大家更深入地理解作品因为大家或多或少地都接触过这六本小说导读即三方面的工作：一、活的文学作品鉴赏指要研究文学史、艺术史、不同于研究其他部类的历史、比如研究政治史、那些东西已经过去了、通过文献来看文学史有双重属性、一方面它属于过去的时代像化石一样，但是另一方面它又是活的、我们今天还可以来阅读它二、文学史、文化传统之发微这是互动的一方面我们会适当地介绍一些跟作品有关的文学史和文化传统的知识另一方面我们又通过作品来认识文学史和文化传统里某些相关的内容有些甚至是独特的只有从种文学作品里才能认识到的三、进一步研究的门径三国演义（民众眼中的政治军事史）《三国演义》和《三国志》最大的区别在于是谁眼中看出来的有些事迹可能《三国志》讲的更为可信一些但是老百姓更乐意听到一个在道义上站得住的感人的故事特点：在被接受的过程中评价迥异胡适：通学教育史上不得了但是却认为不是文学进行文学研究不能不关注文体不能不关注文类演义类对历史的演义对于历史进行通俗的解读进行一种文学或者类文学的书写从文化传统看三国使官文化传统及其‘辐射’历代都很重视“史”的编写“辐射”即野史的繁荣对小说的影响：一、重视历史的题材二、提供了大量的材料三、从写法上、体例叙事都作为一种样板对中国小说产生了影响笔记二水浒传（正义与野蛮的交响乐）对此持有批判态度的较多中国人的地狱、精神的地狱野蛮的地方较多正面的价值很大程度上是处在无告的弱者地位的民众、对于正义的一种向往、渴望、里面有大量的伸张正义的笔墨把这两部分交织在一起、在一个艺术化了的通体结构里复杂的作品水浒传可能是明中叶的产物理解纷纭：（明清）忠义、海盗、怨毒骂世与逞露才华（五六十年代到七十年代）农民起义的颂歌、叛徒的赞歌、叛徒的阴谋之书（八十年代以后新观点）太行（群盗）自传、为市井细民写心、武侠文学滥觞、绿林与侠盗、流民与流氓三个方面的内容既有所区别又有所交集行侠、打劫、起义交集部分：武力实现体制外的“正义”也是它长时间地传播不衰的原因好汉们形象不可避免的“道德裂痕”水浒的魅力对于这种平等、正义的渴求之外好汉们共同的行为特色路见不平、拔刀相助锄强扶弱、扶危济困不计利害、敢于担当仗义疏财、朋友义气类似刚刚所讲的血腥的场面、那种拿今天人来看无原则的快意恩仇、这些东西可能对社会心理产生负面的导向、是否需要灭活、没有结论。
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孙悟空被六耳猕猴替换掉了！一、英雄与保安40多年以来，在网上有一个关于《西游记》章回小说中：“在取经的路上，如来不动声色地，用六耳猕猴把孙悟空给替换掉了！”的流传。
之所以人们有此传说，是从孙悟空在《西游记》前后的表现，看出来的。
①在“真假猴王”之前，孙悟空保持着的那种天不怕、地不怕的造反精神，一路除妖降魔，甚至不顾紧箍咒的疼痛，也要打死妖精，为民除害的造反英雄。
②在“真假猴王”之后，孙悟空则失去了造反精神，表现的是那么听话、温顺、体贴，中规中矩的，成为了唯唯诺诺的利益集团保安。
人们喜欢的只是具有造反精神的美猴王！二、章回小说在不同中国的时期，古典文学的形式不断地发展、演变，从诗经到楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清章回小说。
章回小说是由宋、元时期的讲史话本发展而来，是长篇小说的一种，也是中国古典小说的主要形式。
由于“讲史”很难在一两次“说话”中，把一段历史兴亡、争战故事等讲完，需要“说话人”分次、连续地讲述……。
“说话人”在每次“说话”前，总是用“题目”向听众提示本次“说话”的主要内容，这就是章回小说“回目”的起源。
所以，看过阅读章回小说的人，会经常可看到书中有“话说、且说、各位看官”等字样，这就是章回体小说与“话本”之间，承继关系的体现。
⒈发展①在元末、明初，出现了较为成熟的章回体小说：《三国演义》、《水浒传》等作品。
②明代中期，章回小说更趋成熟，出现了：《西游记》、《金瓶梅》等作品。
③到了清代，章回小说继续发展，其中的《红楼梦》则是达到了章回小说的艺术高峰。
章回体小说的文学形式，从内容到体式，都具有很强烈的中华民族文化特点。
所以，一直受到喜爱中华古典文化的读者关注。
以至于，有了如今遍布世界各地研究《红楼梦》的“红学会”。
⒉虚实章回小说往往分成三大类，即：历史演义、英雄传奇、神魔怪异。
大多数的章回小说，都是以历史为基础，而编写、演义出来的。
作者还会编造出一些尖锐的矛盾，以达到突出小说中的“中心人物、主题内容”的目的。
