韩师一席话

第1篇一、基本信息了解1. 请简单介绍一下自己，包括姓名、年龄、籍贯、家庭背景等。

2. 请谈谈您选择韩国的原因，以及为什么选择我们学校？3. 您在国内学习韩语的经历是怎样的？请举例说明您在学习过程中遇到的困难以及如何克服的。

4. 您在韩国语学堂期间，希望学习到哪些方面的韩语知识？5. 您在韩国语学堂期间，有哪些个人目标或期望？二、韩语能力评估1. 请用韩语进行一段简单的自我介绍。

2. 请用韩语描述一下您的家乡，包括地理位置、气候、文化等。

3. 请用韩语回答以下问题：a. 你最喜欢的韩国歌手是谁？为什么？b. 你最喜欢的韩国电影或电视剧是什么？为什么？c. 你认为韩国文化对世界有哪些影响？4. 请用韩语进行一段简单的对话，模拟在韩国日常生活中可能遇到的场景。

5. 请用韩语回答以下问题，并解释您的观点：a. 你认为韩语和汉语有哪些异同？b. 你如何看待中韩两国的文化交流？三、专业选择与未来规划1. 请谈谈您选择我们学校专业的理由，以及您对这个专业的了解。

2. 您在韩国语学堂期间，是否有参加过与专业相关的实践活动？请举例说明。

3. 您对未来在韩国的学习和生活有哪些规划？4. 请谈谈您在韩国语学堂毕业后，希望在哪个领域发展，以及为实现这个目标需要具备哪些能力。

5. 您认为在韩国语学堂期间，哪些课程或活动对您的未来发展最有帮助？四、综合素质考察1. 请谈谈您在团队合作中的经历，以及您在团队中扮演的角色。

2. 请谈谈您在遇到困难或挫折时，如何调整自己的心态和行动。

3. 请谈谈您在志愿服务或公益活动中的经历，以及您从中得到的收获。

4. 请谈谈您在课余时间喜欢从事哪些活动，以及这些活动对您的影响。

5. 请谈谈您在未来的学习和生活中，如何平衡学业、兴趣和人际关系。

五、韩国文化了解1. 请谈谈您对韩国传统文化的了解，如韩国传统节日、韩国传统服饰等。

2. 请谈谈您对韩国现代文化的了解，如韩国流行音乐、电视剧等。

3. 请谈谈您对韩国饮食文化的了解，以及您对韩国料理的喜好。

《争论与说服：如何改变思维和立场》读书记录目录一、内容概要 (2)二、争论与说服的基本概念 (3)1. 争论的定义 (4)2. 说服的定义 (4)3. 争论与说服的关系 (5)三、争论与说服的类型 (6)1. 明显的争论 (7)2. 暗示的争论 (9)3. 明显的说服 (10)4. 暗示的说服 (11)四、争论与说服的策略 (12)1. 提出有力的论点 (14)2. 驳斥对方的观点 (14)3. 引导对方思考 (16)4. 创造性思维 (16)5. 情感沟通 (17)五、争论与说服的技巧 (18)1. 倾听与理解 (19)2. 表达清晰 (20)3. 保持冷静 (21)4. 适时妥协 (22)5. 识别并应对对抗情绪 (23)六、争论与说服的应用场景 (24)1. 工作场景 (25)2. 学习场景 (26)3. 家庭场景 (28)4. 社交场景 (29)七、结论 (30)1. 争论与说服的重要性 (31)2. 如何在实际生活中运用争论与说服 (32)3. 进一步提升争论与说服能力的方法 (33)一、内容概要《争论与说服：如何改变思维和立场》是一本关于辩论技巧和有效沟通的实用指南。

作者通过深入剖析各种争论案例，揭示了人们在争论中的常见错误和陷阱，以及如何运用恰当的策略来改变他人的思维和立场。

本书共分为五个部分，分别从争论的基本原则、争论的准备工作、争论中的关键技巧、争论后的反思和总结以及如何在日常生活中运用这些技巧等方面进行了详细的阐述。

在第一部分，作者首先介绍了争论的基本原则，包括尊重对方、保持客观、寻求共同点等。

作者分析了争论前的准备工作，包括了解对方的观点、收集证据、设定目标等。

在第二部分，作者详细讲解了争论中的关键技巧，如提问、反驳、举例等，并通过实际案例进行演示。

第三部分则关注争论后的反思和总结，强调了自我反省的重要性，以及如何从争论中学到有益的经验教训。

第四部分探讨了如何在日常生活中运用这些技巧，以提高自己的沟通能力和说服力。

ㄱ가난구제는나라님도못하다皇帝老子也救不了穷（指百姓生活需靠自己）가난한집제삿날돌아오듯屋漏偏逢连夜雨，穿持有遇打头风가는날이장날이다事不凑巧，无巧不成书가는말이고와야오는말이곱다你敬人一尺，人敬你一丈；礼尚往来가랑비에옷젖는줄모른다小雨湿衣裳；千里之堤毁于蚁穴가랑잎이솔잎더러바스락거린다고한다老鸦笑猪黑（干树叶骂松针悉悉索索）가뭄끝은있어도장마끝은없다干旱有终，雨季没头가뭄에콩나듯廖若星辰比喻一些事情像旱天田地里的苗一样，很少出现。

가을에는부지깽이도덤빈다秋天大忙，拨火棍也跟着扑腾（聚集所有人微博之力）가재는게편이다蝲蛄、螃蟹是一家；物以类聚人以群分가지많은나무에바람잘날없다儿女多，牵挂多（枝多叶茂的大树即使刮微风叶子也会摇摆，片刻不得安静，比喻孩子多的父母担忧和牵挂）가까운남이먼친척보다낫다远亲不如近邻가다말면안가느니만못하다锲而舍之，朽木不折（形容做事要持之以恒）간에붙었다쓸개에붙었다见风使舵这里肝和胆囊比喻这边和那边。

‘붙었다’的意思是成为一伙。

用来讽刺一些人只盯着蝇头小利，在两方之间来回周旋的做法.갈수록태산이다越来越难감기고뿔도남을안준다铁公鸡一毛不拔‘고뿔’是感冒的古代说法,如果认定了是自己的东西，连感冒都舍不得给감나무밑에누워서감떨어지기를기다린다等着天上掉馅饼躺在柿子树低下，张着嘴等红柿掉下来。

比喻不做任何努力，只等着好结果出现的行为。

갓쓰고자전거타는격戴笠帽骑自行车‘갓（笠帽）’是古时贵族外出时戴的帽子，但自行车是近代的工具。

因行为不协调受到嘲笑。

강물도쓰면준다近水不可枉用水，近山不可枉砍柴指丰沛的江水也会越用越少。

用来劝告人们不能因为量多就大手大脚地浪费같은값이면다홍치마同价红裳다홍치마（红裳）같은값이면껌정소잡아먹는다껌정소(毛色纯黑的黑牛是牛中之上品)같은값이면과부집머슴살이做长工也要在寡妇家里做（兴许能占寡妇点便宜）如果价钱相同或付出的努力一样的话，就要选其中最好的개눈에는똥만보인다狗眼里只有屎讥讽人们除了自己平时喜欢或关心的东西之外，别的一概视而不见的现象개못된것은들에가서짖는다吃曹操的饭，做刘备的事；吃了对门谢隔壁狗是看家的，本应在家里叫，而不成体统的狗却跑到野外瞎叫。

定州中学韩主任经典语录1.甭管高一高二的还是高三的都给我酋过来2.首先,得做个活着的人,再做个好人,然后做个有出息的人,最后做个伟人.你做不了伟人,你得做个有出息的人,做不了有出息的人,你得做个好人,做不了好人,你得做个活着的人.3.让你们的心灵围着操场跑两圈.4.没有大学的人生是灰色的人生.5.你高中三年流的汗,你30年都流不出来.6.我他妈B就不信这个.7.就他妈B让人恶心,干yue.8.好俩昂，咱们开个会．9．你们别嫌我骂街难听，这他妈Ｂ还不都是为了你们．10.这他妈Ｂ是政治任务．11．老师的话茬你不能随便接，小痞子劲．12．下课打打闹闹，上课趴桌子睡觉．13.你叫我上东，我非上西；你叫我打狗，我非骂鸡．14．一切庸俗的东西在学习面前都是苍白而脆弱的．15．愁眉冷对白卷纸，俯首干咬铅笔头．16.像你们别当徐志摩，当个徐志仙也行也．17.大学通知书就在房顶上吊着的，看谁好好学习，看谁能摘下来飘到你的课桌上去．18.你不要说什么”条条大路通罗马”，那是安慰弱者的，你是弱者吗？19．没有埋头就没有出头，吃不了苦中苦就没有人上天．20.三个字”不可能”六个字”那是不可能的”．21.看谁的照片异域放光与定州塔遥相呼应．22.你叛逆，你叛逆个屁．23.用四个字形容你就是恬不知耻；用八个字形容你不以为耻，反以为荣．24.中学生的价值就四个字，俩字就是学习，俩字就是成绩．你要没有学习就得有成绩，你要没有成绩就得有学习．25.前边老师讲的津津有味，后面他在那沉沉大睡．26.天不会塌下来砸你的头，为什么？因为你在天底下哩．27.学习不光彩穿的哪个服装呀，让人看起来不像人不像鬼的．28.谈恋爱的，男生就是那苍蝇，女生就是那大粪，那苍蝇专门围着大粪转．29.我愿意把我的头发掉光照亮你们的前程．30.呸！你什么东西！31.大晌火的弄出个月亮来，那行昂！ra都睡觉哩，弄出个太阳来，那行昂！ra都上自习课哩，你们往这弄电脑那行昂！以后这电脑谁都不许碰，昂，咱们先说好．32.你的父母可以泡在酒里，你的好友可以泡在笑容里，而你必须泡在题海里，你要在题海里遨游．33.你不要以为你们是”两只蝴蝶”其实你们是两只苍蝇．34.看看那女生香三臭四．35.尤其那女生，你不知道男女授受不亲，你贱！36.在学习的问题上抢跑是不犯规的．37.四个字”快刀．．．”五个字”快刀斩乱麻”38.上数学看物理，上物理看化学，你这样学一万年，三字”考不上”39.一个篮球可能让你的一生都转不起来．40.我跟他谈心哩，你就是贱．41．兴风作浪，摇头晃脑，耀武扬威，其实你就不知道你在人们眼里是一只大尾巴蛆．42.你骂街，一中是nia的昂。

备战2024年新中考语文适应性考试模拟卷·湖南卷第八模拟一、积累与运用（20分）“气质美如兰，才华馥比仙”。

读书会让你知识渊博，气韵优美。

学校九年级开展“走进经典”读书活动，请你完成以下任务：1、小语对九年级上册重点字词进行了归纳，请选出下列选项中字形和加点字注音完全正确的一项（）A．冠（ɡuàn）冕星宿（xiǔ）中（zhònɡ）伤不省（xǐnɡ）人事B．亵渎（dòu）拮（jié）据箴（jiān）言孜孜（zī）不倦C．拜谒恣睢瞥见宽宥D．彬彬有礼歇斯底里娇揉造作走投无路2、下列是同学们在作文中的成语运用，不正确的一项是（）A．语文老师时常说，我教了大半辈子的书，字典还常备案头。

勤查字典是消灭错别字的不二法门，舍此别无捷径。

B．辩论赛上，一向善于表达的小语同学，围绕主题抽丝剥茧，侃侃而谈，让对方辩手山穷水尽，无言反驳。

C．闻一多先生是最刚烈的勇士，却也有最柔软的心肠，孩子们写给他的每封信他都会郑重其事地对待。

D．在全区乒乓球比赛中，我们都相信比赛到了最激烈的时刻，小语同学也能鸠占鹊巢拿到冠军！3、下列句子来自学生作文，没有语病的一项是（）A．用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点的联系。

B．今天的研学活动，全班同学各司其职，没有一个不是表现不精彩的。

C．作为张家界是举世闻名的旅游城市，提高城市品味势在必行。

D．运动员们在比赛中顽强拼搏，我们的班级积分大约保持在年级前三名左右。

4、下列关于文化常识，表达不恰当的一项是（）A．水南山北为“阴”，水北山南为“阳”。

如“达于汉阴”中的“阴”就指汉水的南部。

B．“记”是一种文体，可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴。

如《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。

C．仁，应用范围较广，表示亲善，仁爱，也作敬辞，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。

《师说》(韩愈)原文和译文篇一：师说原文及翻译师说原文及翻译《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

原文古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼!师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。

孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

回忆我的导师韓儒林先生我清楚记得，二十年以前，韩儒林先生在南京逝世，我在告别仪式结束以后，还独自一个人站在韩师的灵前，含着泪水，望着他的肖像，不忍离去。

那一年是1978年，是恢复研究生招生的第一年，当时我报考了南开大学郑天挺先生的明清史专业研究生。

同时，把南京大学历史系元史专业作为第二志愿。

然而，我在南开大学的复试最终还是没有被录取。

我的材料由南开大学送交到南京大学历史系，我当时就觉得，在南京大学录取几乎是没有任何指望的，韩儒林先生是国内史学界大师，多少人想成为他门下的弟子而不能得，他怎么会收到一个把元史作为第二志愿的考生？记得那是1978年8月份的一个傍晚，那时，我正准备上夜班，经过工厂门房时，看到黑板报上挂号信通知上有我的名字。

我拿到信封一看，这封信是南京大学教务处寄来的。

而不是南京大学招生办公室寄来的。

接着，我好奇地打开信封，这居然是我被南京大学历史系元史专业录取为研究生的通知！拆开信的那一刻，我的生活从此就被改变了。

入学很久以后，我才得知，我的考试卷子被送到第二志愿南京大学历史系元史研究室。

正是南大元史室的邱树森老师与其他各位老师，发现了南开大学批卷者由于粗心。

少给我了近五十分，原来大约应为85分的成绩，只登记为35分。

韩先生与各位业师对我深表同情，而此时韩先生又收到郑天挺先生亲自写给他的对我的推荐信之后，终于决定把我收了下来。

正是在人生的关键的时候，韩师改变了我的命运。

韩先生对学生的严格是众所周知的。

我体会特别深的是韩先生对待学生的另一个方面，那就是他的宽厚与博大。

韩先生学问是以历史比较语言学为基础的。

他学贯中西，留学过四个国家，精通数国文字，能通过对不同语言的元蒙史史料进行语言语音比较，运用审音勘同的办法，找出学术突破口。

而我却时时感到不得其门而入，心有余而力不足，一方面，我感到无法发挥自己在理论方面的特长，另一方面又深恐辜负了韩师破格录取我的一片用心。

内心颇有一种莫名的种焦虑感。

然而，韩先生很快就知道了我的学术气质与学术兴趣与他的学术风格与专长之间，存在着很大的差异。

阅读下面的文言文，完成10—14题。

材料一燕昭王使乐毅为上将军。

乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。

燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。

于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。

会燕昭王死，子立为燕惠王。

惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。

然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。

齐之所患，唯恐他将之来。

”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。

乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。

齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下。

而转战逐燕，尽复得齐城。

燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。

乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。

将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。

臣虽不佞，数奉教于君子矣。

（节选自《史记·乐毅列传》）材料二：嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。

论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。

此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。

然当时使昭王尚在反间不得行乐毅终亦必败何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。

乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。

夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。

呜呼，欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。

《六国论》译文、原文、翻译对照原文：六国者，楚、齐、赵、魏、韩、齐也。

此六国者，皆典上国而犹有侯者也。

天下之外，各恃其国之安而保益之，请备用兵而无几也，故智者弗户患焉。

彼倦于出，我倦于入；彼倦于守，我倦于攻。

《诗》云：“倦则不归。

”倦而归者，人之常情也。

《易》曰：“兑(是)以悦容。

”悦而不倦者，人之情也。

故曰：“人舍其慎而忘其所以然，云何不（[甫/(付+父)]）是矣？”此之谓也。

且夫民饥而不能食者，是无辅也；民寒而不能衣者，是无赐也；民劳而不能息者，是无救也。

故曰：“车无輪，马无蹄，肌无筋，则谁赐之？”今予生於斯民也，故使之臣於我，实拙於彼矣翻译：六国指的是楚、齐、赵、魏、韩和燕这六个国家。

这六个国家都是国君还保留有侯爵的上国。

在国境之外，各国依靠自己的安全来保持繁荣，提倡备战但并没有过多的兵力。

因此，智者对此并不担心。

他们厌倦于出兵，而我们厌倦于入侵；他们厌倦于防守，而我们厌倦于攻击。

《诗经》中说：“厌倦就不回来。

”人们在疲倦时就会返回，这是人类的常情。

《易经》中说：“悦而动容。

”被愉悦而不厌倦是人的情绪。

所以说：“人放弃他们的谨慎而忘记了原因，怎能说不可呢？”这就是意思。

此外，民众饥饿而不能吃，就说明他们没有得到帮助；民众寒冷而不能穿衣，就说明他们没有得到赠予；民众劳累而无法休息，就说明他们没有得到救助。

所以说：“没有车轮的车子，没有蹄子的马，没有筋肉的人，那么谁会赐予他们呢？”我今生于这个民族，就要使他们侍奉于我，实际上较之他国是较为愚蠢的。