下载文档原格式
一．秦汉时期社会思想的变化和特征春秋战国时期，是中国古代思想史上的辉煌时代。
在这个时代，中国形成了自己独具特色的思想体系，这些思想尤其是儒、道、法等笼罩了中国社会几千年，在神秘的氛围中产生了清醒的理性主义，使中国思想史告别了混沌、混乱。
先秦思想家的思想，表现出的最大特点是：思想多元性，每个人的思想面貌和内容各不相同，同一学派也很少陈陈相因的迹象，表现出独特的创见。
随着社会的发展，民族统一的要求，社会结构也发生相应的变化，遂使那种“蜂出而作，隔引一端，崇其所善，以此弛说，联合诸侯”的诸子学，丧失了客观发展的环境和社会条件。
一、社会思想呈现出融合交汇的特点：1．有关宇宙、社会、人类的知识，真正地互相综合成一个大体系：在诸子时代，“道术将为天下裂”，各自确认与坚守的立场与视角往往各执一偏，仿佛有一把开启各自房间的钥匙，却没有通用于各个房门的万能钥匙，不足于应付日新月异的历史变化与瞬息万变的社会需要。
2．这时期的社会思想构成了中国文化的背景秦朝统一后所依据的不是哪一个学派的思想，而是一个庞大复杂的而又系统的知识体系，构成了中国文化的背景，融合了包括人文、社会思想与兵法、数术、方技等实用技术在内的巨大的知识网络。
3.在综合和兼容中重新整合和解释中国文化在此时的突破，不是有我有你的改变，不是“取而代之”的否定，而是一种“百川汇流”似的综合和兼容，并在综合和兼容中重新进行整合和解释。
关于这一时期的思想趋势，早在30年代，姚舜钦认为，秦汉时期的哲学是“混成的”，是“翻陈出新”和“互相融通”的。
汉学家葛瑞汉(A.C.Graham)认为，秦汉之际的思想有“折衷主义”趋向。
的确，汉初的黄老学派也好，儒家学说也好，他们分别与刑名法术、养生神仙、兵法阴阳、数术方技，各有互相通融的现象，特别是黄老之学。
司马迁在《史记》中对黄老之学的评语就明确地说明这一问题，“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第六章“法自然”以恢复社会秩序的老庄道家社会思想6.1 复习笔记一、老子的社会思想1．产生背景老子的社会思想代表了农民小私有者的利益。
春秋战国时期，由于奴隶制的衰落和封建制的兴起，自给自足的农民小私有者阶层也出现了扩大的趋势，代表这一阶层要求的社会思想也就应运而生。
2．理想社会的模式：小国寡民（1）理想社会模式的提出老子看到当时兵连祸结，人民饥寒交迫，阶级斗争日益尖锐的社会现实，老子代表农民小私有者的利益，提出了他的“小国寡民”的理想社会模式。
（2）理想社会模式老子的理想社会，实际是一个封闭型的小型社区。
整个社区规模不大，人口也不多，但人们安居乐业，生活安稳富足。
人们文化不高，生活简单，既用不着机械，也用不着文字。
他们不识不知，全听自然的支配。
（3）评价①小国寡民社会的构想，反映了农民小私有者自给自足，安于现状的特征，也表现了他们在社会变革的大风大浪之中消极退避的心理状态。
②虽然老子所构想的小国寡民的社会模式，是在受到当时流传的原始社会的社会状况的十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台启发的基础上而形成的，但他并不是要拉历史倒退，回到原始氏族社会去。
这是当时农民小私有者痛苦生活的折射。
从根本上说，它是消极的，但在当时的社会状况之下，是具有重大现实意义的。
③老子的小国寡民社会的构想，是其整个社会思想体系的核心，其他各种有关人们社会生活的思想，都是围绕这个理想社会而发的。
3．社会行为模式：寡欲、无知、知足（1）提出寡欲、无知、知足的原因①老子认为社会冲突的产生源于人们的欲望太多。
②老子反对儒家的社会伦理思想，认为社会伦理规范的出现都是社会混乱以后的产物。
③要解决这些社会问题，实现理想社会，老子认为首先要从根本上抛弃各项社会伦理准则。
圣、智、仁、义、忠、信、孝、慈、利等观念，都是私有制的产物，是统治阶级用来调和阶级矛盾和各种社会冲突的工具。
若是人们能抛弃这些规范自己行为的观念，就能解决社会秩序混乱的问题，实现理想的社会模式。
中国社会思想史讲义一、社会思想的基本内涵1、含义社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论。
2、解析（1）社会思想来源于社会生产与生活实践。
（2）“社会”是具体的我们生活的世界。
在这个世界中，我们不断作出自我选择，但无时无刻不受各种社会力量的影响。
（3）社会生活主要是群体生活，群体生活则面临如何构建、运行与管理的问题。
在运行过程中会出现障碍性问题，则需要相应解决方案乃至理想的社会模式。
二、社会思想史的定义与范围定义：中国社会思想史就是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论的内在历史过程及其特点与规律的社会学基础理论学科。
研究范围：官方、士林、民间；大传统、小传统。
三、中国社会思想史研究的意义中国社会思想史是社会学的重要分支学科之一；中国古代社会思想构成为中国社会学的重要源头之一；中国社会思想史构成为中国社会学的一个基本特色；研究中国社会思想史是社会学中国化的必要渠道；学习中国社会思想史是提升学习者素质的必要条件。
第二章先秦社会思想.中国历史上首次大的民族混合与文化融合;王官之学逐步下移，私学由此产生.九家十派产生;“道术将为天下裂”。
第一节老子三、“无为而治”的治国策略背景:大道的自然秩序对人类社会具有绝对的支配权,人类只能顺应而不能违背,在上者“处无为之事，行不言之教。
”1、“以百姓心为心”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之难治,以其上之有为”；统治者“去甚、去奢、去泰。
”2、弃智以制欲,挥斥社会规范；“圣人为腹不为目”;“虚其心,实其腹,弱其智,强其骨”;“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”3、“上德无为而无以为”（有本作“无不为”）“治大国，若烹小鲜”; “功成事遂，百姓皆谓，我自然。
”四、“不敢为先”的处世模式1、柔弱谦下的交往原则与世俗相反的知雄守雌观点；“老聃贵柔”；人生处世的“三宝”;对我们现代生活的意义.2、“功成身退”的保身原则“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道也。
中国社会思想史第一章：绪论一：社会思想的概念：人们在生产生活的实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论。
中国社会思想史则是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论，是社会学的分支科学。
（社会的构成因素：人口、地理环境、生产方式、文化、社会结构。
社会结构又包括横向的社会结构，包括家庭（构成社会的最基本单位），民族，社区，群体；还有纵向社会机构，即阶级进行统治的机器—国家。
社会控制，社会化，社会变迁理论在社会学有重要地位。
社会生活，社会问题，社会模式）二：中国社会思想史的研究方法：文献研究法。
三：学习中国社会思想史的意义：1提高学习者个人文化素质2有利于总结出中国社会发展的的自身特点3有利于为新时期人类共存共荣提供有世界意义的思路4有利于更好地弘扬中国优秀传统文化5有利于破除中国社会学一味照搬西方之弊，在学术上推陈出新。
第一讲：孔子的社会思想一:复礼与正名社会背景：春秋是中国历史上的社会转型时期，出现价值失范，认同危机。
“礼崩乐坏”，“天下无道”。
1复礼（1）何谓礼？礼是以等级为中心的社会秩序、社会结构、以及人们的行为准则的基本规范。
复礼，即恢复西周时期的等级制度和礼仪规范。
（2）礼的作用？1是实行社会整合与社会控制的重要手段，维持社会秩序的措施2礼是人与人之间的基本行为规范，维持一切社会关系的准则。
3礼是调节人际关系，达到社会和谐的手段4礼就其实质而言，是表达情感的最重要形式，是满足情感需要的重要保证。
2正名（1）正名含义：确定名分，明确个人在社会中身份、地位、等级，然后确定与此相适应的权利、享受物质等方面的待遇（2）正名的具体要求：君君，臣臣，父父，子子。
二：仁1仁的社会学内涵（1）仁即做人的道理，能尽人道即是仁。
人是人的处世立身之道，是人在社会关系中的基本准则。
人只有在社会中才能成仁，人离不开社会这一共领域。
（2）仁体现在人际关系中最基本要求是爱别人，己所不欲，勿施于人。
第二章中国社会思想史研究的历史现状及相关问题2.1 复习笔记一、中国社会思想史研究的历史与现状1．1949年以前的中国社会思想史研究（1）新中国成立以前的中国社会学界，如孙本文、黄文山、施存统、徐逸樵、王守礼等，都出版过社会思想史著作，但均为外国社会思想史。
（2）关于中国社会思想史的著作，仅有三种：①程伯群的《中国社会思想史》，此书不足十万字，过于简单。
②郭真在30年代前后出版《中国社会思想史》和《中国社会思想概观》，这两本书不但内容大同小异，而且字数也基本相同。
③李安宅先生1931年出版过《仪礼与礼记之社会学的研究》一书，约四万字，可说是新中国成立前旧著中质量最高的中国社会思想史著作。
（3）小结①20世纪前半叶，关于中国社会思想史的研究尚属起步阶段，虽然学界已经充分认识到它的重要性所在，但尚无能力进行深入研究，甚至连能讲授“中国社会思想史”课程的教师都如凤毛麟角。
②当时的教育部将中外社会思想史合而为一，乃是不得已之举，我们不能因此而得出当时社会学界对“中国社会思想史”之重要性的认识有所下降的结论。
③据有关中国社会学史的资料可知，潘光旦先生曾开设过“儒家社会思想研究”课程，按潘光旦先生的学识作推断，他的讲授当是有深度的。
但时至今日，尚未见有人将该讲义整理出版。
2．1949年以后的中国社会思想史研究状况（1）中国大陆学者对中国社会思想史的研究①关于中国社会思想史的学科建设1979年恢复与重建社会学学科后，1980～1982年，我国高校建立起了恢复重建后的第一批社会学系，其中设专人从事中国社会思想史教学与研究者，以南开大学社会学系与上海大学社会学系为最早。
②关于中国社会思想史研究的专著a．王处辉《中国社会思想史》上册于1989年出版b．陈定闳先生的《中国社会思想史》于1990年出版。
内容包括先秦至清末，可谓我国第一部完整的中国社会思想史著作，但综合考察，其对浩如烟海的中国社会思想史料的直接发掘尚显不足，一些结论也有待商榷。
本科课程教学大纲《中国社会思想史》教学大纲一、课程的教学目标与任务要求通过本课程的学习，掌握社会思想史的研究方法及中国社会历史不同时期反映当时社会存在的正宗的、士林的和民间的具有代表性的社会思想，以从中国传统丰富的社会思想中汲取有益的思想材料，为现实的中国社会服务。
二、本课程与其它课程的联系先修课程：《社会学概论》、《社会问题研究》三、课程内容及基本要求(一) 原始社会到夏商西周时期的社会思想(3学时)第一节原始社会时期的社会思想(3学时)本章主要介绍原始社会时期的社会思想、古代神话中所反映的社会思想1.基本要求（1）了解原始社会时期的社会思想、古代神话中所反映的社会思想（2）掌握巫觋文化、绝地天通的在社会思想史上的意义。
古代神话与社会思想的关系。
2.重点、难点重点：巫觋文化、绝地天通、古代神话与社会思想的关系、3.说明：讲授4.重点考核内容巫觋文化、绝地天通、第二节夏商西周时期的社会思想(3学时)本章主要介绍夏商时期的社会思想、西周时期的社会思想。
1.基本要求（1）了解夏商时期的社会思想（2）掌握西周时期的社会思想、巫术文化向祭祀文化转变的社会学意义、德的社会整合功能、礼孝观念的形成。
2.重点、难点重点：西周时期的社会思想、巫术文化向祭祀文化转变的社会学意义、德的社会整合功能3.说明：讲授4.重点考核内容西周时期的社会思想、巫术文化向祭祀文化转变的社会学意义、德的社会整合功能（二）“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想(3学时)第一节孔子社会思想(3学时)本章主要介绍孔子的儒家社会思想1.基本要求（1）熟练掌握孔子的社会思想以及其对相关社会问题提出的解决方案2.重点、难点重点：孔子的社会思想、孔子的礼治及正名论的社会学意义难点：孔子的社会思想、孔子的礼治及正名论的社会学意义、3.说明：讲授4.重点考核内容孔子的社会思想、孔子的礼治及正名论的社会学意义第二节孟子的社会思想(3学时)本章主要介绍孟子的社会思想1.基本要求（1）熟练掌握孟子的社会思想以及其对相关社会问题提出的解决方案2.重点、难点重点：孟子的社会思想、孟子的“性善论”、孟子的仁政思想难点：孔、孟社会思想之异同3.说明：讲授4.重点考核内容孟子的社会思想、孟子的“性善论”、孟子的仁政思想（三）“法自然”以恢复社会秩序的老庄道家社会思想(3学时)第一节老子的社会思想(3学时)本章主要介绍以老子的社会思想1.基本要求（1）了解老子社会思想相比于以孔孟为代表的儒家社会思想的不同之处。
