《中国社会思想史》

一．秦汉时期社会思想的变化和特征春秋战国时期，是中国古代思想史上的辉煌时代。

在这个时代，中国形成了自己独具特色的思想体系，这些思想尤其是儒、道、法等笼罩了中国社会几千年，在神秘的氛围中产生了清醒的理性主义，使中国思想史告别了混沌、混乱。

先秦思想家的思想，表现出的最大特点是：思想多元性，每个人的思想面貌和内容各不相同，同一学派也很少陈陈相因的迹象，表现出独特的创见。

随着社会的发展，民族统一的要求，社会结构也发生相应的变化，遂使那种“蜂出而作，隔引一端，崇其所善，以此弛说，联合诸侯”的诸子学，丧失了客观发展的环境和社会条件。

一、社会思想呈现出融合交汇的特点：1．有关宇宙、社会、人类的知识，真正地互相综合成一个大体系：在诸子时代，“道术将为天下裂”，各自确认与坚守的立场与视角往往各执一偏，仿佛有一把开启各自房间的钥匙，却没有通用于各个房门的万能钥匙，不足于应付日新月异的历史变化与瞬息万变的社会需要。

2．这时期的社会思想构成了中国文化的背景秦朝统一后所依据的不是哪一个学派的思想，而是一个庞大复杂的而又系统的知识体系，构成了中国文化的背景，融合了包括人文、社会思想与兵法、数术、方技等实用技术在内的巨大的知识网络。

3.在综合和兼容中重新整合和解释中国文化在此时的突破，不是有我有你的改变，不是“取而代之”的否定，而是一种“百川汇流”似的综合和兼容，并在综合和兼容中重新进行整合和解释。

关于这一时期的思想趋势，早在30年代，姚舜钦认为，秦汉时期的哲学是“混成的”，是“翻陈出新”和“互相融通”的。

汉学家葛瑞汉(A.C.Graham)认为，秦汉之际的思想有“折衷主义”趋向。

的确，汉初的黄老学派也好，儒家学说也好，他们分别与刑名法术、养生神仙、兵法阴阳、数术方技，各有互相通融的现象，特别是黄老之学。

司马迁在《史记》中对黄老之学的评语就明确地说明这一问题，“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第二章中国社会思想史研究的历史现状及相关问题2.1复习笔记一、中国社会思想史研究的历史与现状1．1949年以前的中国社会思想史研究（1）新中国成立以前的中国社会学界，如孙本文、黄文山、施存统、徐逸樵、王守礼等，都出版过社会思想史著作，但均为外国社会思想史。

（2）关于中国社会思想史的著作，仅有三种：①程伯群的《中国社会思想史》，此书不足十万字，过于简单。

②郭真在30年代前后出版《中国社会思想史》和《中国社会思想概观》，这两本书不但内容大同小异，而且字数也基本相同。

③李安宅先生1931年出版过《仪礼与礼记之社会学的研究》一书，约四万字，可说是新中国成立前旧著中质量最高的中国社会思想史著作。

（3）小结①20世纪前半叶，关于中国社会思想史的研究尚属起步阶段，虽然学界已经充分认识到它的重要性所在，但尚无能力进行深入研究，甚至连能讲授“中国社会思想史”课程的教师都如凤毛麟角。

②当时的教育部将中外社会思想史合而为一，乃是不得已之举，我们不能因此而得出当时社会学界对“中国社会思想史”之重要性的认识有所下降的结论。

③据有关中国社会学史的资料可知，潘光旦先生曾开设过“儒家社会思想研究”课程，十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台按潘光旦先生的学识作推断，他的讲授当是有深度的。

但时至今日，尚未见有人将该讲义整理出版。

2．1949年以后的中国社会思想史研究状况（1）中国大陆学者对中国社会思想史的研究①关于中国社会思想史的学科建设1979年恢复与重建社会学学科后，1980～1982年，我国高校建立起了恢复重建后的第一批社会学系，其中设专人从事中国社会思想史教学与研究者，以南开大学社会学系与上海大学社会学系为最早。

②关于中国社会思想史研究的专著a．王处辉《中国社会思想史》上册于1989年出版b．陈定闳先生的《中国社会思想史》于1990年出版。

内容包括先秦至清末，可谓我国第一部完整的中国社会思想史著作，但综合考察，其对浩如烟海的中国社会思想史料的直接发掘尚显不足，一些结论也有待商榷。

中国社会思想史第一章：绪论一：社会思想的概念：人们在生产生活的实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论。

中国社会思想史则是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论，是社会学的分支科学。

（社会的构成因素：人口、地理环境、生产方式、文化、社会结构。

社会结构又包括横向的社会结构，包括家庭（构成社会的最基本单位），民族，社区，群体；还有纵向社会机构，即阶级进行统治的机器—国家。

社会控制，社会化，社会变迁理论在社会学有重要地位。

社会生活，社会问题，社会模式）二：中国社会思想史的研究方法：文献研究法。

三：学习中国社会思想史的意义：1提高学习者个人文化素质2有利于总结出中国社会发展的的自身特点3有利于为新时期人类共存共荣提供有世界意义的思路4有利于更好地弘扬中国优秀传统文化5有利于破除中国社会学一味照搬西方之弊，在学术上推陈出新。

第一讲：孔子的社会思想一:复礼与正名社会背景：春秋是中国历史上的社会转型时期，出现价值失范，认同危机。

“礼崩乐坏”，“天下无道”。

1复礼（1）何谓礼？礼是以等级为中心的社会秩序、社会结构、以及人们的行为准则的基本规范。

复礼，即恢复西周时期的等级制度和礼仪规范。

（2）礼的作用？1是实行社会整合与社会控制的重要手段，维持社会秩序的措施2礼是人与人之间的基本行为规范，维持一切社会关系的准则。

3礼是调节人际关系，达到社会和谐的手段4礼就其实质而言，是表达情感的最重要形式，是满足情感需要的重要保证。

2正名（1）正名含义：确定名分，明确个人在社会中身份、地位、等级，然后确定与此相适应的权利、享受物质等方面的待遇（2）正名的具体要求：君君，臣臣，父父，子子。

二：仁1仁的社会学内涵（1）仁即做人的道理，能尽人道即是仁。

人是人的处世立身之道，是人在社会关系中的基本准则。

人只有在社会中才能成仁，人离不开社会这一共领域。

（2）仁体现在人际关系中最基本要求是爱别人，己所不欲，勿施于人。

中国社会思想史重点总结中国社会思想史是中国历史的重要组成部分，其特点是继承和发展了传统的中国思想，同时也受到外来思想的影响。

以下是中国社会思想史的重点总结：1. 儒家思想：儒家思想是中国古代最重要的哲学体系之一。

它强调教化和秩序，提倡孝悌忠信等伦理道德规范，并推崇儒家经典如《论语》、《孟子》等。

儒家思想深刻影响了中国的政治、教育和社会文化。

2. 道家思想：道家思想以道家经典《道德经》为基础，强调“道”和“无为”等观念。

道家思想强调个体自身与自然之间的和谐，追求无为而治的境界，对中国哲学和个人修养产生了深远的影响。

3. 法家思想：法家思想以《韩非子》为代表，注重法律和行政的重要性，推崇严明的法治和统一的国家政权。

法家思想在中国的历史上对国家的治理和法律制度的建设起到了积极的促进作用。

4. 墨家思想：墨家思想以《墨子》为代表，提倡兼爱和无为而治，主张和平、反对战争。

虽然墨家学派在儒家的竞争中逐渐式微，但其强调和平、公平和博爱的理念，对中国社会产生了积极的影响。

5. 名家思想：名家思想主要出现在战国时期，以言论自由和尖锐辩论为特点，代表性人物有荀子、韩非等。

名家思想对于激发智慧、提升个人修养和推动社会变革起到了重要作用。

6. 佛教思想：佛教于东汉时期传入中国，成为中国古代文化中的重要组成部分。

佛教思想注重个人精神修养和超脱尘世的观念，强调慈悲和空性。

在中国古代社会思想史上，佛教思想影响广泛，对中国文化和社会产生了深远的影响。

7. 宋明理学：宋明理学是中国古代哲学的重要学派，强调心性、理性和知行合一。

代表性人物有朱熹、王阳明等。

宋明理学对于中国思想史的发展产生了重要的影响，对中国社会的政治、教育和人文主义具有深远的影响。

8. 西方启蒙思想的影响：近代以来，中国社会思想史受到了西方启蒙思想的影响，如自由主义、民主主义和科学、人权等概念。

这些西方思想在中国社会产生了新的影响力，推动了中国社会的现代化进程。

总之，中国社会思想史是丰富多样的，各个思想学派相互交织、互相影响，共同构建了中国独特的思想体系。

中国社会思想史讲义中国自古以来就有悠久的社会思想史，涵盖了众多思想家们的智慧与见解。

本文将从古代的儒家思想、道家思想、法家思想，到近现代的马克思主义思想等方面，介绍中国社会思想史的演变和重要思想家的观点。

一、儒家思想儒家思想是中国历史上最具影响力的一种思想体系，核心价值观是孔子的仁、义、礼、智和忠恕。

他们强调家庭道德伦理和君主与臣民之间的关系。

孔子主张“君子务本，本立而道生”，提出了“中庸之道”。

孟子是儒家思想的代表人物之一，他提出了天性善良的观点，主张“养浩然之气”，并强调了君主应该为民众谋福利的理念。

二、道家思想道家思想是中国文化的重要组成部分，道家强调“无为而治”，主张顺应自然，追求内在的自我和谐。

老子是道家思想的创始人，他提出了“道可道，非常道”和“名可名，非常名”的观点。

庄子是道家思想的重要代表，他以幽默而深刻的寓言形式，表达了个人的解脱和内心的自由。

三、法家思想法家思想起源于战国时期，以法律与行政管理为核心，强调严格的法制和权威统治，提倡法制社会的建立。

李斯和韩非是法家的主要代表人物，他们主张强力的国家中央集权和严酷的法律制度。

四、墨家思想墨家思想注重实践和实用主义，他们关注社会的公平和人民的幸福。

墨子是墨家思想的创始人，主张兼爱、非攻、尚同等观点，他提出了“以德服人”的理念，反对战争和暴力。

五、佛教思想佛教起源于印度，传入中国后深受人们的喜爱和尊敬。

佛教教导人们超越苦难与欲望，追求内心的平静与安宁。

三论宗、涅槃宗、华严宗等是佛教在中国的主要宗派。

六、近现代马克思主义思想马克思主义思想是近现代中国社会思想史的重要组成部分，马克思主义在中国的传播与发展起到了重要的作用。

马克思主义强调阶级斗争和社会主义革命，提出了无产阶级专政和社会主义建设的理论。

七、中国特色社会主义思想中国特色社会主义思想是以习近平同志为核心的党中央集体智慧的结晶，是对马克思主义中国化的新发展。

中国特色社会主义思想强调中国特色、社会主义、中国人民、中国梦等概念，提出了全面建设社会主义现代化国家的目标。

中国社会思想史简答（6）；材料（1）：是否同意，如何评论；论述（2）4、5、6、7重点第四章“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想第一节孔子的社会思想孔子的命运：焚书坑儒——罢黜百家、独尊儒术——《孔子改制考》——打倒孔家店——批林批孔——儒学与东亚崛起——尊孔祭孔思考：如何看待孔子形象的变迁？一、孔子简介1、身世：孔子（Confucius，前551-前479）名丘，字仲尼，祖先是宋国宗室，后逃难到鲁国。

幼年丧父，家道中落。

孔子自称“吾少也贱”。

职业：年轻时曾做过管理仓库和看牛羊的小吏；中年在鲁国做过三个月的司寇，因不得志而去职讲学。

晚年专心从事教育和古典文化的整理、研究工作，卒年73岁。

2、地位：儒家思想的创始人，中国古代伟大的教育家和思想家。

其思想以《论语》为代表。

二、“礼治”与“正名”思想1.“礼治”思想（1）“礼”的重要性礼：政治原则，社会制度，社会规。

礼崩乐坏，克己复礼。

（2）“礼治”政治“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”《论语·为政》（3）“无讼”追求子曰：“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎！”《论语·颜渊》费孝通：无讼——“一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。

”“维持礼俗的理想不在身外的权力，而是在身的良心。

所以这种秩序注重修身，注重克己。

”（4）以礼树人颜渊回忆说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

”《论语·子罕》孔子教子“不学礼，无以立”。

《论语·季氏》“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

”《论语·泰伯》2.“正名”思想何为“正名”：“正”谓正定，“名”谓名分。

明确社会分工，规定社会角色。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

《论语·子路》正名的要求：“君君，臣臣，父父，子子”。

中国社会思想史知到章节测试答案智慧树2023年最新山东大学第一章测试1.黑格尔把人类文明发展的历史背景区分为三种：一是干燥的高地同广阔的草原和平原，二是平原流域——巨川、大江所流过的地方，三是与海相连的海岸区域（）参考答案:对2.在先秦典籍中，“中国”经常是指“诸夏之帮”的中国。

（）参考答案:对3.中国文明是典型的河流文明、平原文明、海洋文明。

（）参考答案:错4.气候的变迁没有影响中国历史和中国文化发展的进程。

（）参考答案:错5.殷商时期中国是单一种族。

（）参考答案:错第二章测试1.孔子之前中国社会思想就形成了关于“仁”的系统理论和学说。

（）参考答案:错2.夏朝是一个有明确地理边界的国家。

（）参考答案:错3.现代的社区与社会通常是分开的，但在夏商时代是一体化的。

（）参考答案:对4.宗教是比巫术更系统的信仰形式。

（）参考答案:对5.从某种意义上说，西周是中国第一个真正意义上的秩序严明的国家。

（）参考答案:对第三章测试1.《论语》中提出“政者，正也”的是哪位思想家？（）参考答案:孔子2.《论语》中君子的主要含义包括( )参考答案:有理智;有做人的宗旨;有礼貌;有感情3.“修己以敬” “修己以安人” “修己以安百姓”是谁提出的？（）参考答案:孔子4.《论语》中孔子经常和弟子谈论鬼神问题。

（）参考答案:错5.《论语》中提出“泛爱众而亲仁”的是孔子。

（）参考答案:对第四章测试1.墨子认为义和利的关系是（）参考答案:义就是利;利就是义;交相利2.墨子“兼相爱”的目的是交相利。

（）参考答案:对3.墨子重视的是个人利益而不是全体人员的福利。

（）参考答案:错4.冯友兰认为墨家的学说反映的是游侠的思想观点（）参考答案:对5.墨子崇天事鬼尊命。

（）参考答案:错第五章测试1.孟子认为遵从舍生取义之“义”，就应该（）参考答案:遵从正义、公平、良心;反对不义之财;宁肯像人一样地死去，也不能像禽兽那样活着2.下面哪位思想家更重视血缘关系？（）参考答案:孟子3.孟子提出“四心”说，其中包括（）参考答案:恻隐之心;辞让之心;羞恶之心4.在孟子看来，国家兴亡的关键是（）参考答案:社会秩序5.孟子所谓“浩然之气”，是指（）参考答案:它不仅充斥于体内，而且发之于体外，与宇宙自然贯通。

王处辉《中国社会思想史》（第2版）课后习题详解内容简介普通高等教育“十一五”国家级规划教材《中国社会思想史》（王处辉主编，中国人民大学出版社）是我国高校广泛采用的社会思想史权威教材之一，也被众多高校（包括科研机构）指定为“社会学”考研考博专业课参考书目。

为了帮助考生复习该教材，我们精心编写了王处辉《中国社会思想史》（第2版）教材的学习辅导书，第一篇绪论第一章社会思想史的定义与研究方法1中国社会思想史的定义是什么？答：中国社会思想史是指研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活秩序的构建、管理及理想社会模式的观点、构想或理论发生、发展和继承或斗争的内在历史过程及其特点与规律的社会学分支学科。

中国社会思想史是构建中国特色社会学理论的重要源泉，是研究和正确解读当代中国社会运行逻辑的重要基础。

2中国社会思想史的研究方法有哪些？答：中国社会思想史研究中国社会思想发生、发展、衰落和新旧思想互相斗争的内在规律性。

中国社会思想史的研究方法可分为以下两个层次：（1）指导性方法指导性方法，是一个方法论问题，也就是要用马克思主义的立场、观点和方法指导研究者的具体研究的问题。

指导性方法最基本的有如下几个方面：①要历史地看问题a．社会思想的发展过程受社会历史条件的制约，社会历史条件的变化反映到社会思想当中。

b．社会思想是一种社会意识，它的根源在丰富多彩的社会生活之中。

c．应当用社会生活说明社会思想，这是社会思想的实践特性。

②要阶级地看问题a．社会思想既然是社会意识，它必须严格遵循社会意识形态的运动规律。

b．社会的意识形态是社会阶级矛盾的反映。

这是阶级社会现实生活的真实情况。

c．科学的目的在于提供世界的真实情况，社会思想史作为一门科学应当反映社会的阶级斗争的情况。

d．从这个意义上说，党性原则是社会思想史研究的重要方法论原则，也就是说，社会思想史作为一门科学承认自己的阶级性。

③要逻辑地看问题a．社会思想作为理论研究的对象，有自己的逻辑发展规律，社会思想的发展受它的逻辑发展规律的制约，要把握社会思想产生、发展的规律性，必须研究它的逻辑发展规律。

第一章社会思想史得定义与研究方法第一节学习中国社会思想史得意义第二节前人“社会思想”定义简介第三节本书得社会思想定义及其研究范围第四节中国社会思想史得研究方法第二章中国社会思想史得历史、现状及相关问题第一节中国社会思想史研究得历史与现状第二节中国社会思想史研究中得相关问题一、关于“社会思想”定义(无确定得):(1)社会思想就是人们在社会生产与社会实践中形成得关于社会生活、社会问题、社会模式得观念、构想或理论,属理论社会学得范畴(王处辉)（2)每一个时代都有它得社会思想，而且就是针对当时得社会问题所提出得(郭真)二、研究中国社会思想史得缘由及意义1、社会学本土化研究得需要:我们在建立中国得社会学学科时应当依据当地社会生活得深入调查与紧密观察,发掘具有中国文化特质得概念与命题，这有赖于我们挖掘中国社会思想史得中国性，反对中国社会思想史得洋装化,不能拿西方得概念来硬套中国得史料,以牺牲中国史实得完整性来附会西方概念得解释性，这对于我们理解曾经得生活与解决当下得问题就是毫无意义得。

在本土化研究中包含:（1)现实得问题——理论前提（２)即有得理论——洋为中用(3）传统得根基——古为今用2、研究中国现实问题得需要虽然社会学关注“转型”与“变迁”,但我们在关注社会变动得同时,还就是要意识到“不变”得一面，将古代文明积淀得智慧提升到社会研究得方法论高度,其价值不仅仅在于延长了分析问题得时间深度,而且还可以补西方实证方法之不足,正如费孝通所言,在运用社会学来研究“我”、“心”这类概念得时候,原来实证性得、假设—检验模式得研究方法还能不能奏效？(田毅鹏,200５)３、“位育”文化得需要“致中与,天地位焉,万物育焉”费孝通先生认为,中国得人与自然,人与人,我与我,心与心等概念,很多都就是我们社会学至今还难以研究得东西,但这些因素常常就是我们真正理解中国社会得关键,也蕴含着建立一个美好得、优质得现代社会得人文价值。

社会学得研究应该达到这个层次，不达到这个层次不就是一个成熟得社会学。

中国社会思想史笔记第一章一：什么是中国社会思想史社会思想史人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活，社会问题，社会模式社会观念，构思或理论，属理论社会学的范畴。

1，社会思想来源于社会生产和生活实践。

（对定义的理解）2，“社会生活”：是人类的共同生活，旨在具体的社会（社区），人们为什么要进行共同生活，这种共同生活靠什么维系，以及人们应当如何对待共同生活等。

3，“社会问题”人们在具体共同生活中所产生的多共同生活或社会进步发生障碍的问题。

4，“社会模式”只具体社会生活的结构模式。

中国社会思想史就是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活，社会问题，社会模式的观点，构思或理论发生，发展的内在历史过程及其特点与规律的社会学分针学科。

中国社会思想史的研究的历史与现状对中国社会思想史研究之历史发展的估价，可以从1949年划线，分为前后两个阶段。

20世纪后半叶的中国社会思想史研究分为两个方面；一是祖国大陆的研究，二是，港台及海外学者的研究。

后者的研究大体可分为两支。

其一为系统的中国社会思想史研究，其二为关于中国社会思想史的专题研究。

社会思想史的上限：有记载之日起；下限：辛亥革命和孙中山思想中国社会思想史的研究方法其研究方法分为两个层次：指导性方法和技术性方法指导性：运用马克思注意的立场、观点和方法指导具体有：要历史地看问题；要阶级的看问题；要逻辑的看问题对于中国社会思想史,要进行质料的搜集归纳，分析和研究，尚需一套技术性的方案。

技术性的方法有：国别法，阶段法：学派法；人物法；著作法。

三，学习，研究中国社会思想史的意义中国社会思想史是社会学工作者必须具备的基本知识之一，只有具备理论知识并熟练掌握研究问题的方法，才能对具体问题进行科学而深入的研究。

要研究现实的中国社会，就需要研究和了解传统中国的社会思想，从中吸取有用的东西和思想材料，为现实服务。

第二章夏商、西周时期的社会思想一，夏商时期的社会思想从夏商到西周时期社会思想的趋势是从重视神事想重视人间事物的方向发展。