中国社会思想史

中国社会思想史讲义一、社会思想的基本内涵1、含义社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论。

2、解析（1）社会思想来源于社会生产与生活实践。

（2）“社会”是具体的我们生活的世界。

在这个世界中，我们不断作出自我选择，但无时无刻不受各种社会力量的影响。

（3）社会生活主要是群体生活，群体生活则面临如何构建、运行与管理的问题。

在运行过程中会出现障碍性问题，则需要相应解决方案乃至理想的社会模式。

二、社会思想史的定义与范围定义：中国社会思想史就是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论的内在历史过程及其特点与规律的社会学基础理论学科。

研究范围：官方、士林、民间；大传统、小传统。

三、中国社会思想史研究的意义中国社会思想史是社会学的重要分支学科之一；中国古代社会思想构成为中国社会学的重要源头之一；中国社会思想史构成为中国社会学的一个基本特色；研究中国社会思想史是社会学中国化的必要渠道；学习中国社会思想史是提升学习者素质的必要条件。

第二章先秦社会思想.中国历史上首次大的民族混合与文化融合;王官之学逐步下移，私学由此产生.九家十派产生;“道术将为天下裂”。

第一节老子三、“无为而治”的治国策略背景:大道的自然秩序对人类社会具有绝对的支配权,人类只能顺应而不能违背,在上者“处无为之事，行不言之教。

”1、“以百姓心为心”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之难治,以其上之有为”；统治者“去甚、去奢、去泰。

”2、弃智以制欲,挥斥社会规范；“圣人为腹不为目”;“虚其心,实其腹,弱其智,强其骨”;“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

”3、“上德无为而无以为”（有本作“无不为”）“治大国，若烹小鲜”; “功成事遂，百姓皆谓，我自然。

”四、“不敢为先”的处世模式1、柔弱谦下的交往原则与世俗相反的知雄守雌观点；“老聃贵柔”；人生处世的“三宝”;对我们现代生活的意义.2、“功成身退”的保身原则“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道也。

中国社会思想史重点总结中国社会思想史是中国历史的重要组成部分，其特点是继承和发展了传统的中国思想，同时也受到外来思想的影响。

以下是中国社会思想史的重点总结：1. 儒家思想：儒家思想是中国古代最重要的哲学体系之一。

它强调教化和秩序，提倡孝悌忠信等伦理道德规范，并推崇儒家经典如《论语》、《孟子》等。

儒家思想深刻影响了中国的政治、教育和社会文化。

2. 道家思想：道家思想以道家经典《道德经》为基础，强调“道”和“无为”等观念。

道家思想强调个体自身与自然之间的和谐，追求无为而治的境界，对中国哲学和个人修养产生了深远的影响。

3. 法家思想：法家思想以《韩非子》为代表，注重法律和行政的重要性，推崇严明的法治和统一的国家政权。

法家思想在中国的历史上对国家的治理和法律制度的建设起到了积极的促进作用。

4. 墨家思想：墨家思想以《墨子》为代表，提倡兼爱和无为而治，主张和平、反对战争。

虽然墨家学派在儒家的竞争中逐渐式微，但其强调和平、公平和博爱的理念，对中国社会产生了积极的影响。

5. 名家思想：名家思想主要出现在战国时期，以言论自由和尖锐辩论为特点，代表性人物有荀子、韩非等。

名家思想对于激发智慧、提升个人修养和推动社会变革起到了重要作用。

6. 佛教思想：佛教于东汉时期传入中国，成为中国古代文化中的重要组成部分。

佛教思想注重个人精神修养和超脱尘世的观念，强调慈悲和空性。

在中国古代社会思想史上，佛教思想影响广泛，对中国文化和社会产生了深远的影响。

7. 宋明理学：宋明理学是中国古代哲学的重要学派，强调心性、理性和知行合一。

代表性人物有朱熹、王阳明等。

宋明理学对于中国思想史的发展产生了重要的影响，对中国社会的政治、教育和人文主义具有深远的影响。

8. 西方启蒙思想的影响：近代以来，中国社会思想史受到了西方启蒙思想的影响，如自由主义、民主主义和科学、人权等概念。

这些西方思想在中国社会产生了新的影响力，推动了中国社会的现代化进程。

总之，中国社会思想史是丰富多样的，各个思想学派相互交织、互相影响，共同构建了中国独特的思想体系。

中国社会思想史一、西周（一）周公旦的敬德保民思想■人物简介：周公，即姬旦。

姬发之弟，周成王的叔父，辅佐成王。

■政绩：“吐哺”纳贤，制“礼”作“乐”；安置殷商遗民，平复武庚叛乱；实行诸侯分封制，平息三叔等诸侯的叛乱；营建“洛”。

■思想✔周公宣扬周王“受命于天”。

✔周人的神是二元的，不同于殷人一元神，只强调“受命于天”不提及是天帝的嫡系后代。

✔以“德”邀“天”宠是敬天，以“德”缓民怨是“保民”。

敬天、敬德、保民有着密切关系。

●“敬德”1、提出夏商开国君主夏禹和成汤同样“受命于天”，为何百年后到了夏桀和商纣就灭亡了？原因就在于“德”：天命不是固定的，有德的才能统治长久。

（天命无常，我道惟宁王德延；王其疾敬德，勤用明德，才能子子孙孙永保民。

）2、阐释周公的“德”：指人用以处理与他人、与社会的关系的社会规范的修养或行为。

“德”可用来软化奴隶的反抗，让他们服从统治，也可以用来调整统治集团的内部关系，稳定秩序。

可见“德”的作用就是巩固周王朝的统治。

3、评价“德”与“天命”相结合的思想，是历史发展的产物。

较之于商代凡事问卜、只敬天命，有了进步。

●“保民”1、提出武王伐纣的“牧野之战”中，殷军阵前倒戈，让周统治者意识到“保民”的重要性。

2、阐释✔“保民”：指保住民心，不造反。

（民之所欲，天必从之；天视自我民视，天听自我民听）✔周公充实了武王的“保民”思想：天畏棐忱，民情大可见，小人难保；人，无于水监，当于民监；君子所，其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。

3、评价其“保民”为了巩固奴隶主阶级的统治，除此之外，强调关注社会下层疾苦，注意调整下层社会关系，注重稳定社会秩序，是中国社会治理思想的发展。

（二）宗法制度和“礼治”思想■宗法制度1、社会继替：代际传递的过程。

具体而言，既任何社会的特定的继替机构，按照一定的原则，使社会职位和所担任的工作，在规定和公认的方式中，一代代的传递下去，使社会的新陈代谢，有条不紊的进行。

中国社会思想史第一章绪论第二节前人对于“社会思想”的定义简介●一、社会思想是什么？●波格达斯：社会思想，即是等于各人论及社会的思想。

●波多野鼎：（1）广义的社会思想：是以社会问题对象的一切思想；（2）狭义的“社会思想”即是社会主义的思想。

●一、对象：社会生活秩序、社会问题、社会管理和社会模式。

●狭义：从社会视角研究人们关于具体社会生活，社会问题及社会模式的观点、设想。

第四节中国社会思想史的研究方法●一、指导性方法●马克思主义立场、观点、方法：唯物史观。

●1．历史的看法●2．阶级的看法●3．逻辑的看法●二、技术性方法●1．国别法●2．阶段法●3．学派法：如，儒、道、佛三大思想流派。

●4．人物法（思想家）●5．著作法（如《淮南子》、《太平经》。

● 6.7.8.9.第二节西周宗法制反映的社会●继替和社会整合思想●一、宗法制背景●二、宗法制度●1．西周政治社会中的一个重要特点：父死子继●2．周代宗法制的内容及社会学意义？●“宗”是指宗族，“法”是指规则，规范。

“宗法”是宗族内部的规范体系，所奉宗主的继替规则。

具体的来说，宗法制度中，天子是天下的“大宗”，天子之位以嫡长子继承制世代相传，其他诸子则转为诸侯，诸侯之位也是由嫡长子继承，其别子另封，别子爵位也是由嫡长子继承，其别子另封，每一个梯次对其上都是大宗，对其下都是小宗，这样从天子以下，以血缘关系为纽带，在全国范围内形成了一个宗法系统。

西周的“礼治”思想礼治与宗法思想的内在联系1．宗法思想是西周奴隶主阶级治理社会的组织框架2．礼治思想为调解各种内部关系服务，是在宗法思想的基础上形成和发展的礼治思想的原则礼乐的核心思想——即宗法文化：“亲亲”、“尊尊”1.亲亲亲其所亲，要求父慈子孝、兄友、弟恭。

社会规范乱了，家礼乱，国必乱。

它是一种孝道，是宗族共同体凝聚的需求，巩固宗法秩序的功能。

2．尊尊尊其所尊，上下有序，安分守己，反映了社会的政治稳定，缓和社会冲突。

春秋时期的社会思想●在礼制衰落趋向崩溃的同时，道德的作用却在加强，一方面，礼制不再是宗法等级制度，而转化为作为社会道德规范的礼仪，孝也转向孝顺父母而不仅是维护宗法等级，另外仁义忠信智勇等思想也相继出现。

中国社会思想史简答（6）；材料（1）：是否同意，如何评论；论述（2）4、5、6、7重点第四章“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想第一节孔子的社会思想孔子的命运：焚书坑儒——罢黜百家、独尊儒术——《孔子改制考》——打倒孔家店——批林批孔——儒学与东亚崛起——尊孔祭孔思考：如何看待孔子形象的变迁？一、孔子简介1、身世：孔子（Confucius，前551-前479）名丘，字仲尼，祖先是宋国宗室，后逃难到鲁国。

幼年丧父，家道中落。

孔子自称“吾少也贱”。

职业：年轻时曾做过管理仓库和看牛羊的小吏；中年在鲁国做过三个月的司寇，因不得志而去职讲学。

晚年专心从事教育和古典文化的整理、研究工作，卒年73岁。

2、地位：儒家思想的创始人，中国古代伟大的教育家和思想家。

其思想以《论语》为代表。

二、“礼治”与“正名”思想1.“礼治”思想（1）“礼”的重要性礼：政治原则，社会制度，社会规范。

礼崩乐坏，克己复礼。

（2）“礼治”政治“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”《论语·为政》（3）“无讼”追求子曰：“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎！”《论语·颜渊》费孝通：无讼——“一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。

”“维持礼俗的理想不在身外的权力，而是在身内的良心。

所以这种秩序注重修身，注重克己。

”（4）以礼树人颜渊回忆说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

”《论语·子罕》孔子教子“不学礼，无以立”。

《论语·季氏》“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

”《论语·泰伯》2.“正名”思想何为“正名”：“正”谓正定，“名”谓名分。

明确社会分工，规定社会角色。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

《论语·子路》正名的要求：“君君，臣臣，父父，子子”。

中国社会思想史第一章：绪论一：社会思想的概念：人们在生产生活的实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论。

中国社会思想史则是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论，是社会学的分支科学。

（社会的构成因素：人口、地理环境、生产方式、文化、社会结构。

社会结构又包括横向的社会结构，包括家庭（构成社会的最基本单位），民族，社区，群体；还有纵向社会机构，即阶级进行统治的机器—国家。

社会控制，社会化，社会变迁理论在社会学有重要地位。

社会生活，社会问题，社会模式）二：中国社会思想史的研究方法：文献研究法。

三：学习中国社会思想史的意义：1提高学习者个人文化素质2有利于总结出中国社会发展的的自身特点3有利于为新时期人类共存共荣提供有世界意义的思路4有利于更好地弘扬中国优秀传统文化5有利于破除中国社会学一味照搬西方之弊，在学术上推陈出新。

第一讲：孔子的社会思想一:复礼与正名社会背景：春秋是中国历史上的社会转型时期，出现价值失范，认同危机。

“礼崩乐坏”，“天下无道”。

1复礼（1）何谓礼？礼是以等级为中心的社会秩序、社会结构、以及人们的行为准则的基本规范。

复礼，即恢复西周时期的等级制度和礼仪规范。

（2）礼的作用？1是实行社会整合与社会控制的重要手段，维持社会秩序的措施2礼是人与人之间的基本行为规范，维持一切社会关系的准则。

3礼是调节人际关系，达到社会和谐的手段4礼就其实质而言，是表达情感的最重要形式，是满足情感需要的重要保证。

2正名（1）正名含义：确定名分，明确个人在社会中身份、地位、等级，然后确定与此相适应的权利、享受物质等方面的待遇（2）正名的具体要求：君君，臣臣，父父，子子。

二：仁1仁的社会学内涵（1）仁即做人的道理，能尽人道即是仁。

人是人的处世立身之道，是人在社会关系中的基本准则。

人只有在社会中才能成仁，人离不开社会这一共领域。

（2）仁体现在人际关系中最基本要求是爱别人，己所不欲，勿施于人。