《有些人》课文

中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点中国人失掉自信力了吗这篇初中语文课文都有哪些重要的知识点需要同学们课后复习掌握的呢?下面店铺为大家带来中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点，供同学们学习。

《中国人失掉自信力了吗》课文原文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。

假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。

信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”①，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日《中国人失掉自信力了吗》课文知识点一、重点字词省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗二、文学常识背记知识清单《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者是鲁迅。

《再塑生命的人》课文原文《再塑生命的人》课文原文《再塑生命的人》叙述了莎莉文老师教海伦识字，认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育技术，同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激之情。

下面小编给大家带来《再塑生命的人》课文原文，欢迎大家阅读。

《再塑生命的人》课文原文老师安妮·莎莉文来到我家的这一天，是我一生中最重要的一天。

那是1887年3月3日，当时我才六岁零九个月。

回想此前和此后截然不同的生活，我不能不感慨万分。

那天下午，我默默地站在走廊上。

从母亲的手势以及家人匆匆忙忙的样子，猜想一定有什么不寻常的事要发生。

因此，我安静地走到门口，站在台阶上等待着。

下午的阳光穿过阳台的金银花，照射到我仰着的脸上。

我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而绽开的花朵。

我不知道未来将有什么奇迹会发生，当时的我，经过数个星期的愤怒、苦恼，已经疲倦不堪了。

朋友，你可曾在茫茫大雾中航行过？在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地缓慢地向对岸驶去，心儿怦怦直跳，惟恐意外发生。

在未受教育之前，我正像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪，无从知道海港已经临近。

我心里无声地呼喊着：“光明！光明！快给我光明！”恰恰正在此时，爱的光明照在了我的身上。

我觉得有脚步向我走来，以为是母亲，我立刻伸出双手。

可是，一个陌生人握住了我的手，把我紧紧地抱在怀中。

我似乎能感觉得到，她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老师。

第二天早晨，莎莉文老师带我到她的房间，给了我一个洋娃娃。

后来我才知道，那是柏金斯盲人学校的学生赠送的。

衣服是由年老的萝拉亲手缝制的。

我玩了一会儿洋娃娃。

莎利文小姐拉起我的手，在手掌上慢慢地拼写“doll”这个词，这个举动让我对手指游戏产生了兴趣，并且模仿在她手上画画。

当我最后能正确的拼写这个词时，我自豪极了，高兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。

1.部编版高二上册语文第七课《大卫·科波菲尔（节选）》课文原文如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。

不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。

好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。

没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通-格林比货行里的一名小童工了。

谋得斯通-格林比货行坐落在河边，位于黑衣修士区。

那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。

当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行。

街道曲曲弯弯直达河边，尽头处有几级台阶，供人们上船下船之用。

货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥。

这座房子真正是老鼠横行的地方。

它那些镶有护墙板的房间，我敢说，经过上百年的尘污烟熏，已经分辨不出是什么颜色了；它的地板和楼梯都已腐烂；地下室里，成群的灰色大老鼠东奔西窜，吱吱乱叫；这儿到处是污垢和腐臭：凡此种种，在我的心里，已不是多年前的事，而是此时此刻眼前的情景了。

它们全都出现在我的眼前，就跟当年那倒霉的日子里，我颤抖的手被昆宁先生握着，第一次置身其间时见到的完全一样。

谋得斯通-格林比货行跟各色人等都有生意上的往来，不过其中重要的一项是给一些邮船供应葡萄酒和烈性酒。

我现在已经记不起这些船主要开往什么地方，不过我想，其中有些是开往东印度群岛和西印度群岛的。

我现在还记得，这种买卖的结果之一是有了许多空瓶子。

于是有一些大人和小孩就着亮光检查这些瓶子，扔掉破裂的，把完好的洗刷干净。

摆弄完空瓶子，就往装满酒的瓶子上贴标签，塞上合适的软木塞，或者是在软木塞上封上火漆，盖上印，然后还得把完工的瓶子装箱。

这全是我的活儿，我就是雇来干这些活儿的孩子中的一个。

连我在内，我们一共三四个人。

我干活儿的地方，就在货行的一个角落里。

【导语】鲁迅先⽣的《阿长与⼭海经》所追忆的保姆，她是⼀个粗⼈，没有⽂化、粗俗、好事，是⼀个很不幸的⼈。

但她⼜是⼀个热望⼀⽣平安的劳动妇⼥，质朴善良、热⼼帮助孩⼦解决疑难。

鲁迅先⽣深情地抒写了对她的真挚的怀念。

以下是®⽆忧考⽹为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。

部编版七年级下册语⽂第8课《阿长与〈⼭海经〉》课⽂原⽂ 长妈妈，已经说过，是⼀个⼀向带领着我的⼥⼯，说得阔⽓⼀点，就是我的保姆。

我的母亲和许多别的⼈都这样称呼她，似乎略带些客⽓的意思。

只有祖母叫她阿长。

我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐⿏的却是她的时候，就叫她阿长。

我们那⾥没有姓长的；她⽣得黄胖⽽矮，“长”也不是形容词。

⼜不是她的名字，记得她⾃⼰说过，她的名字是叫作什么姑娘的。

什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。

记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有⼀个⼥⼯，⾝材⽣得很⾼⼤，这就是真阿长。

后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然⽽⼤家因为叫惯了，没有再改⼝，于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地⾥说⼈长短不是好事情，但倘使要我说句真⼼话，我可只得说：我实在不⼤佩服她。

最讨厌的是常喜欢切切察察，向⼈们低声絮说些什么事。

还竖起第⼆个⼿指，在空中上下摇动，或者点着对⼿或⾃⼰的⿐尖。

我的家⾥⼀有些⼩风波，不知怎的我总疑⼼和这“切切察察”有些关系。

⼜不许我⾛动，拔⼀株草，翻⼀块⽯头，就说我顽⽪，要告诉我的母亲去了。

⼀到夏天，睡觉时她⼜伸开两脚两⼿，在床中间摆成⼀个“⼤”字，挤得我没有余地翻⾝，久睡在⼀⾓的席⼦上，⼜已经烤得那么热。

推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

“长妈妈⽣得那么胖，⼀定很怕热吧？晚上的睡相，怕不见得很好吧？……” 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。

我也知道这意思是要她多给我⼀些空席。

她不开⼝。

但到夜⾥，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着⼀个“⼤”字，⼀条臂膊还搁在我的颈⼦上。

六年级上册语文书《有的人》笔记
《有的人》是六年级上册语文书中的一篇课文，作者是臧克家。

这篇课文通过对比的手法，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民服务的精神，并号召人们为创造公正、平等的社会而努力。

在阅读这篇课文时，我主要关注了以下几个方面：
1.主题和思想：这篇课文的主题是关于人生观和价值观的思考，它引导我们
思考什么是真正有价值的人生。

通过鲁迅先生的事例，我理解到一个人的价值不应该取决于他的地位和财富，而应该取决于他为他人和社会所做出的贡献。

2.结构和逻辑：这篇课文采用了对比的手法，通过对比两种不同的人生态度
和价值观，突出了作者的观点。

这种对比手法使得文章更加鲜明有力，也使得读者更容易理解和接受作者的观点。

3.语言和表达：这篇课文的语言简洁明了，表达生动有力。

作者运用了各种
修辞手法，如排比、对仗等，使得文章更具表现力和感染力。

4.重点和难点：在学习这篇课文时，我遇到了一些困难。

例如，对于一些生
词和复杂的句子，我需要进行更多的研究和理解。

同时，对于文章中涉及到的历史背景和文化背景，也需要进行更多的了解和探究。

5.笔记和总结：在阅读这篇课文后，我进行了详细的笔记和总结。

我记录了
一些生词、短语和句子的含义和用法，同时也整理了一些重要的思想和观点。

通过这些笔记和总结，我能够更好地理解和掌握这篇课文。

总之，《有的人》这篇课文给了我很多启示和思考，让我更加深入地认识了自己和周围的世界。

我相信这些启示和思考将对我未来的学习和生活产生积极的影响。

部编版八年级上册语文第16课《昆明的雨》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第16课《昆明的雨》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。

我想了一些时候，画了一幅，右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花。

左下画了几朵青头菌和牛肝菌。

题了这样几行字：“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。

于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。

雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。

”我想念昆明的雨。

我以前不知道有所谓的雨季。

“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。

我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。

但是并不使人厌烦。

因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。

而且并不使人气闷。

我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。

昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。

城春草木深，孟夏草木长。

昆明的雨季，是浓绿的。

草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。

我的那张画是写实的。

我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。

旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。

昆明仙人掌多，且极肥大。

有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。

——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。

仙人掌有刺，猪和羊怕扎。

昆明菌子极多。

雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。

最多，也的是牛肝菌。

牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。

牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。

炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。

青头菌比牛肝菌略贵。

这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。

菌中是鸡枞，味道鲜浓，无可方比。

鸡枞是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。

一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。

【导语】《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是⼈教版初中语⽂⼋年级下册（2018年春季修订版）第16课的课⽂，本⽂是顾拜旦在1919年4⽉瑞⼠洛桑国际奥委会全体委员⼤会上发表的演讲。

是奥林匹克运动的重要⽂献，顾拜旦⽤诗歌般的语⾔阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。

部编版⼋年级下册语⽂第16课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课⽂原⽂ 联邦主席、⼥⼠们、先⽣们： 5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地⽅，世界各国的代表们共聚⼀堂，同我们⼀起庆祝奥林匹克运动复兴⼆⼗周年。

五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。

所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，⽽是⽆所畏惧、⽆可指摘地挺了过来。

⽽今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新⾓⾊的意义。

奥林匹克精神开始为渐趋平和⽽⼜充满⾃信的青少年所推祟。

古⽂明的魅⼒，时有衰退，平和与⾃信正⽇益成为其有⼒的⽀撑。

同时，它们也是那些即将在暴风骤⾬中诞⽣的新⽣⽂明必不可少的⽀柱。

然⽽，⼈类并⾮⽣⽽就平和⾃信。

还在襁褓中的婴⼉，就已开始担惊受怕。

恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他⾏将就⽊时，给他致命⼀击使其崩溃。

恐惧是⼈类⼯作和休息的天敌，⾯对它，⼈类学会⽤勇⽓来针锋相对。

有些⼈认为，勇⽓这⼀⾼贵美德只有在我们的祖先⾝上才能看到，他们因此⾮常尊重先⼈。

在他们的想象中，勇⽓之花在我们当代⼈的⼿中早已残败凋零了。

但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。

勇⽓是战争中的美德，它能够在时世中造就英雄。

正如我最近在⼀篇关于教育学的⽂章中所暗⽰的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效⽤的良药，更多的是⾃信⽽⾮勇⽓。

⾃信与它的姊妹平和总是携⼿并进、相辅相成。

这样，我们⼜回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于⼀般体育运动的地⽅，奥林匹克主义包括但⼜远远超越了⼀般的体育运动。

请允许我详细阐述⼀下⼆者的区别。

六年级上册语文《有的人》课文笔记《有的人》是六年级上册语文教材中的一篇课文，作者是臧克家。

这篇课文通过对比手法，描述了两种截然不同的人生态度和价值观，以达到颂扬某些人高尚品质和批判某些人丑恶行为的目的。

以下是《有的人》的课文笔记：1. 主题思想：这篇课文通过对比手法的运用，颂扬了为人民服务的人的崇高精神境界，批判了利己主义者的丑恶嘴脸。

主题思想是倡导积极向上的人生态度，赞美无私奉献的精神。

2. 内容结构：课文分为三个部分。

第一部分是引子，通过对比两种人对待人民的不同态度来引出主题。

第二部分是主体，通过具体的事例来展现为人民服务的人的崇高精神境界，包括革命家、科学家、教育工作者等。

第三部分是结论，通过与前文的对比，强调积极向上的人生态度的重要性。

3. 写作手法：这篇课文采用了对比手法、叙述和议论相结合的手法。

通过对比两种人对待人民的不同态度和行为，突出了主题思想。

同时，运用叙述和议论相结合的手法，使文章更加生动有力。

4. 重点难点：重点是理解对比手法的运用和主题思想的内涵。

难点是理解文章中抽象的概念和深奥的思想，需要学生深入思考和领悟。

5. 学习方法：建议采用朗读、讨论、归纳总结等方法学习这篇课文。

首先，朗读课文，了解文章的基本结构和内容；其次，通过小组讨论的形式，深入探讨文章的主题思想和写作手法；最后，归纳总结学习心得和体会，加深对文章的理解和领悟。

6. 学习价值：这篇课文具有很高的学习价值。

它不仅有助于提高学生的阅读能力和写作技巧，更能够引导学生树立正确的人生观和价值观。

通过学习这篇课文，学生可以深刻认识到人生态度和价值观的重要性，从而在日常生活中积极向上、乐于奉献，为实现自己的人生价值和社会的繁荣发展做出贡献。

部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。

记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。

参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。

可是一拖延就三个月过去了。

依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。

写什么呢？这有困难。

一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。

但纪念文是还要写。

为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。

我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。

这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。

那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。

我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。

相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。

《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。

在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。

中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。

搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。

叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。

这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。

”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。

因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。

”凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。

部编版初一上册语文第10课《再塑生命的人》课文原文及教案（优秀4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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