苏州大学马克思主义哲学原著选读思考题
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马克思主义经典著作精选及导读思考题《反杜林论》引论2、恩格斯是怎么评价形而上学思维方式的?你怎样看待这个问题?第三章2、杜林陷入先验主义认识的根源是什么?3、恩格斯是怎样论述理论思维的相对独立性的?第四章2、恩格斯是怎样批判杜林的世界统一论的?3、怎样理解恩格斯关于世界统一性的理论?第五章2、怎样理解恩格斯提出的无限性是个矛盾的命题?3、怎样理解以下几段原文(见笔记)第六章3、怎样理解个别的运动趋向平衡,总的运动又破坏平衡?第七章为什么说达尔文生存斗争理论来源于马尔萨斯人口论的观点是错误的?第八章2、恩格斯关于生命的定义是什么?第九章1、杜林的道德观和真理观是什么?2、为什么说思维的至上性和非至上性是辩证统一的?4、为什么说在不同阶级的道德中必然存在共同之处?第十章1、杜林的平等公理是什么?恩格斯是如何批判的?3、两端原文理解(第十八段、第五段)第十一章道德和法。
自由和必然2、恩格斯关于自由和必然关系的基本观点是什么?3、怎样理解自由的定义?第十二章1、杜林否认矛盾的基本观点是什么?2、怎样理解运动本身就是矛盾的观点?第十三章1、为什么说唯物辩证法是科学的世界观和方法论,而不是单纯的证明工具?3、关于形而上学思维的狭隘性和形而上学否定观的狭隘性。
《关于费尔巴哈的提纲》1、怎样理解第一条?2、如何理解让人的本质是一切社会关系的总和?3、如何理解社会生活在本质上是实践的?《费尔巴哈论》第一章1、如何理解黑格尔哲学中的合理内核?第二章1、恩格斯是怎样论述哲学基本问题的?2、施达克划分唯物主义与唯心主义的标准时什么?为什么是错误的?3、费尔巴哈哲学的基本内核是什么?为什么说费尔巴哈未能克服旧唯物主义局限性?第三章1、费尔巴哈宗教哲学的主要观点是什么?恩格斯是怎样批判的?2、费尔巴哈伦理观的基础和准则是什么?恩格斯是怎样批判的?3、费尔巴哈停留在唯心史观的原因是什么?第四章1、为什么说世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体?2、恩格斯是怎样说明社会历史发展是有客观规律的?《共产党宣言》1、如何理解《共产党宣言》序言中阐述的四个问题?5、《共产党宣言》是怎样批驳各种反共产主义谬论的?6、怎样理解每个人的自由发展是一切人自由发展的条件?8、《共产党宣言》有什么当代价值?《唯物主义和经验主义批判》1、马赫主义的基本前提是什么?怎样理解第一节第三段话?2、什么书马赫主义的世界要素说、原则同格说、嵌入说?列宁是怎样批判的?3、列宁是怎样分析马赫主义的理论渊源的?4、列宁三个认识论的结论的主要内容和意义是什么?5、无可知论的实质是什么?6、列宁对马克思主义实践观有哪些新贡献?7、列宁在书里谈到了几个物质的定义?。
《马克思主义基本原理概论》思考题答题参考【绪论】1.结合所学的知识,谈谈马克思主义产生的必然性和适用性。
(1)马克思主义产生的历史必然性:任何一种科学理论都是时代的产物。
同样,马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、实践基础、思想渊源和主观条件。
经济社会根源:随着资本主义经济的发展,资本主义制度下生产力同生产关系的矛盾也开始发展、激化,周期性爆发的经济危机资本主义固有矛盾的发展,预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向。
实践基础:劳资之间的矛盾引发了无产阶级的反抗。
工人起义的失败从反面说明,没有革命的理论就不会有革命的运动,这就迫切需要形成科学理论以指导无产阶级的解放斗争。
思想渊源:马克思主义是在吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上创立和发展起来的,继承和吸收的人类的优秀成果。
主观条件:马克思和恩格斯不但善于吸收人类文明成果,而且他们首先是革命家,他们积极参加和指导工人运动,他们毕生的使命都是和争取无产阶级和人类的解放密切联系在一起的。
这种密切联系,是他们创立马克思主义的重要条件。
这些各方面的条件使马克思主义的产生和发展成为必然。
(2)马克思主义在当代的适用性:第一,马克思主义依然是无产阶级和全人类解放的理论指南,是一面指引全人类前进的光辉旗帜。
第二,马克思主义是我们研究三大规律(人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律)、认识当代资本主义的变化、社会主义的发展和未来社会发展趋势的理论基石。
第三,马克思主义及其中国化理论成果是指导我们建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的科学理论。
第四,马克思主义是青年大学生提高政治素质、促进自身全面发展、使自己成为合格的社会主义建设者和接班人的必修课。
2.如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?(1)观点评价:马克思主义作为无产阶级的理论武器,当然要为无产阶级服务,因此马克思主义具有鲜明的阶级性。
第八章社会基本矛盾及其规律1.马克思一生中最重要的贡献是什么?唯物史观和剩余价值学说。
2.唯心史观的主要观点是什么?它有何缺陷?主要观点:社会意识决定社会存在。
比如中世纪的神学历史观;近代西方启蒙学者把理性的进步看成社会历史的决定性的东西,把人们对真理和正义的认识看成历史发展的动力;现代西方思想家坚持用理性、欲望、情感意志等精神因素解释社会历史。
唯心史观,包括客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观都有根本缺陷:客观唯心主义历史观(神学历史观)的缺陷:用一种超自然的力量即神灵的意志解释人类历史,把“上帝”或“天命”看成是主宰国家兴亡、民族盛衰、人生祸福荣辱的最高力量。
神学历史观既否定了历史的客观性,也否定了人的能动性。
历史被神化了。
其实质是没有看到人类历史实际上是人的实践活动的历史。
主观唯心主义历史观的缺陷:(1)它们仅仅考察了人们活动的思想动机,用人们的动机来解释人们的活动、解释历史事件的成因,而没有进一步追问人们形成这些思想活动背后的物质原因,即经济原因;(2)它们只看到少数的英雄人物的活动及其影响,没有注意到广大人民群众创造历史的作用,认为少数英雄人物的思想动机决定着历史的命运,社会历史是英雄人物活动与更替的历史。
3.你如何看待马克思主义唯物史观的当代价值?(1)使唯物主义彻底化了,宣告了唯心史观的破产。
(2)使社会主义由空想变为科学。
(3)为社会科学的研究提供了科学的世界观和方法论。
(4)为马克思主义政党制定正确的路线、方针、政策提供了理论依据。
(5)为人们树立正确的世界观价值观人生观提供了指导。
4.如何理解人类社会历史的规律性?历史唯物主义承认历史规律的客观存在,反对将历史看作无规律的、偶然任意的过程。
人类社会历史是人的活动的历史,是人的实践活动的历史:一方面,人类社会历史发展像自然的发展一样具有内在规律,社会历史规律不以人的意志为转移;但另一方面,社会历史规律不同于自然规律,人的自觉活动可以加速或延缓社会发展进程。
1.内涵是什么?(1)马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。
(2)中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义:它既包括由马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁对其继承和发展,推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了马克思主义,即中国化的马克思主义。
2.马克思主义产生的社会历史条件是什么?(1)资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
(2)阶级基础:无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的需求。
3.马克思恩格斯是如何对人类文明成果进行批判、继承和创新的?(1)马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。
(2)德国古典哲学、英国古典政治经济学和 19 世纪三大空想社会主义学说,则是马克思主义产生的最直接的理论来源。
4.为什么说辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的理论特征?(1)辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论。
(2)辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
5.怎样理解代表最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场?(1)这是由马克思主义理论的本性决定的。
阶级性和实践性是根本特性。
(2)这是由无产阶级的历史使命决定的(3)是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。
6.怎样理解马克思主义与时俱进的理论品质?坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
(1)这种品质是马克思主义理论本质的反映。
(2)这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
(3)这种品质是理论创新的内在要求。
7.为什么说实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想?(1)马克思主义产生以前,人们期盼过宗教的或世俗的“救世主”,但从来没有过人类解放理论的真正阐述者。
马克思主义哲学复习思考题第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论二、单项选择题1.哲学是( C )A.科学的世界观 B.自发的世界观C.理论化系统化的世界观 D. 各门科学的总汇2. 全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题是( C )A.关于人类生存空间的起源问题B.关于人的本质问题C.关于思维与存在的关系问题D.关于人与世界的关系问题3.马克思主义哲学与各门具体科学的关系是( D )A. 无限与有限的关系B. 整体与部分的关系C. 理论与实践的关系D. 一般同个别的关系4.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是( C )A. 世界的本原是一个还是两个的不同看法B. 是否承认世界是可知的C. 对思维和存在何者是第一性的不同回答D. 是否承认世界的运动发展5.一元论的哲学派别都主张( D )A. 世界统一于物质B. 世界统一于精神C. 世界是运动发展的D. 世界只有一个本原6.唯心主义产生和存在的认识论根源是( D )A. 自然观和社会观相分裂B. 辩证法和唯物论相分裂C. 世界观和方法论相分裂D. 主观和客观、认识和实践相分裂7.马克思主义哲学的直接理论来源是( D )A. 古希腊罗马哲学B. 中世纪经院哲学C. 17、18世纪英法资产阶级哲学D. 19世纪德国古典哲学8.马克思主义哲学研究的对象是( A )A. 关于自然、社会和思维发展的一般规律B. 自然界发展的一般规律C. 理论思维发展的一般规律D. 社会历史发展的一般规律三、多项选择题1、形而上学唯物主义的局限性主要是( BDE )A.主观性B.机械性C.片面性D.形而上学性E.不彻底性2、辩证法发展的基本阶段是(BDE )A.思维辩证法B.朴素辩证法C.自然辩证法D.唯心辩证法E.唯物辩证法3、哲学是(ACD )A.世界观的理论体系B.关于自然、社会和人类思维一般规律的理论体系C.人们观察和处理问题的方法论D.对于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结E.无产阶级的世界观和方法论4、下列各项属于哲学基本问题内容的有(ACDE )A.思维与存在何者第一性B.思维能否掌握理论C.思维与存在是否有同一性D.思维能否正确地反映客观存在E.能否在我们关于现实世界的概念中正确地反映现实5、以下各项属于主观唯心主义观点的有(ABDE )A.存在就是被感知B.物是观念的集合C.理在事先D.心外无事,心外无理E.吾心即宇宙6、下列各项主张思维能认识现实世界的有(BC )A.所有唯心主义哲学B.有些唯心主义哲学C.所有唯物主义哲学D.有些唯物主义哲学E.休谟和康德哲学7、马克思主义哲学以前的唯物主义的缺陷有(ABCE )A.用机械力学的尺度去衡量物质的一切运动B.不能把世界理解为处于不断变化发展的过程C.对社会历史的观点是唯心主义的D.不承认存在决定意识E.不承认社会存在决定社会意识8、下列观点属于客观唯心主义的有(ABCDE )A.事物是理念的影子B.理在事先C.世界是绝对观念的外化D.未有天地万物,已有天地万物之理E.现实的国家是国家观念的外化9、下列各项属于马克思主义哲学所实现的革命性变革的有(BDE )A.提出了阶级斗争的观点B.确立了科学的是实践观C.实现了唯物论和认识论的结合D.实现了唯物论和辩证法的结合E.实现了唯物主义的自然观与唯物主义历史观的结合10、马克思主义哲学的主要贡献是(ABE )A.创立了辩证唯物主义B.创立了历史唯物主义C.创立了唯物主义D.创立了辩证法E.科学地确定了实践范畴在哲学理论中的地位11.现代西方哲学从思想倾向上可分为两大思潮,他们分别是( CD )A. 本体论B. 认识论C. 人本主义D. 科学主义E. 理性主义12.马克思列宁主义同中国实际结合出现的两大理论成果分别是( DE )A. 中国革命的战略和策略 B. 中国共产党的建党学说C. 李大钊的唯物史观D. 毛泽东思想E.邓小平理论第二章世界的物质性和人的实践活动二、单项选择题1.物质和运动是不可分割的,这是因为( C )A. 物质和运动都是客观的B. 物质和运动只同一个东西C. 物质是运动的承担者,运动是物质的固有属性D. 物质是运动的存在方式,运动是物质存在的基础2.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
马克思主义哲学原理思考题1.哲学作为世界观的特征,回答关于世界的什么问题,产生了哪些对立的观点或看法。
特征:哲学史系统化理论化的世界观,又是方法论。
回答了物质和精神何者是第一性何者是第二性的问题,产生了唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
回答了思维能否认识或正确认识存在的问题,产生了可知论和不可知论。
回答了社会存在与社会意识的关系问题,产生了历史唯物主义和历史唯心主义。
回答了思维和存在,意识和物质,精神和自然界之间的关系问题,形成了有神论和无神论的观念。
回答了世界时怎样存在的问题,即世界上的事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的。
形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。
2.哲学基本问题的概念含义、内容、理论意义。
哲学基本问题是恩格斯总结了哲学发展的历史而提出来的。
哲学基本问题是思维和存在的关系问题,它包含两个方面的内容,第一方面是思维和存在何者是本原、何者是第一性的问题,即平时人们说的物质决定意识还是意识决定物质的问题;第二方面是思维和存在有无同一性的问题,即思维能否反映存在、世界是否可知的问题。
在这两个方面中,第一方面具有更为重要的地位和意义。
哲学基本问题的提出具有重大的理论意义和实践意义。
①它揭示了哲学的根本特征。
哲学作为世界观理论,必须对物质和精神这两类现象的关系作出回答,否则就不成其为哲学。
②它揭示了哲学的根本路线和方向,揭示了哲学斗争的焦点。
对哲学基本问题的不同回答,规定了一派哲学的根本路线和方向,也是不同哲学派别进行斗争的焦点。
哲学基本问题提供了划分唯物主义和唯心主义的标准,可知论和不可知论的标准,对于理解哲学和哲学史上的斗争具有重要意义。
③哲学基本问题也是人类实践中的基本问题,它揭示了人类实践的基本矛盾,正确回答这个问题,对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用。
3.唯心主义与唯物主义的概念内容、存在形态及其在理论和实践上的意义。
根据哲学的基本问题唯物主义把世界的本源归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;唯心主义把世界的本源归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。
马克思主义哲学原理课程思考题第一章思考题1.哲学基本问题的内容和意义是什么?2.简述唯物主义和唯心主义的基本观点及其历史形态。
3.怎样理解哲学和具体科学的关系?4.简述唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧。
第二章思考题5.列宁物质定义的内容和意义是什么?6.为什么说时间空间是运动物质的存在形式?7.简述解放思想和实事求是的含义以及二者的关系。
8.试述世界物质统一性原理对一切从中国处于社会主义初级阶段这个实际出发的重要意义。
9.根据世界物质统一性原理说明解放思想、实事求是是马克思主义哲学的精髓。
10.试述主观能动性和客观规律性的辩证关系及其现实意义。
第三章思考题11.简述联系的客观性、普遍性及其意义。
12.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?13.为什么新事物最终必然战胜旧事物?14.论矛盾的普遍性和特殊性关系原理是我国建设有中国特色社会主义实践的理论基础和指导原则。
15.用事物发展内外因关系原理说明我国坚持独立自主、自力更生和坚持对外开放的辩证关系。
16.根据质量互变规律论证我国社会主义改革过程中渐进发展与变革求发展的有机统一。
17.运用否定之否定规律阐述人必须正确对待社会与人生挫折的人生哲理。
18.简述唯物辩证法是两点论和重点论的统一。
19.辩证的否定观的基本内容是什么?并运用辩证否定观说明应怎样正确对待我国的传统文化和外国文化。
第四章思考题20.试述感性认识和理性认识的辩证关系,并说明这一原理的意义。
21.简述真理的客观性和真理的价值性。
22.简述从理性认识向实践飞跃的必要性及实现飞跃的条件。
23.如何理解实践是检验真理的唯一标准?这一原理有何意义?24.简述真理和谬误的关系。
25.试用真理的绝对性与相对性辩证统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度。
第五章思考题26.简述生产力的构成及其相互关系。
27.如何理解生产资料所有制形式是整个生产关系的基础?28.根据社会有机体三大结构间的辩证关系原理论证“三个文明”的有机统一。
马克思主义哲学原理思考题及答案马克思主义哲学原理思考题一、导论Q1:什么是哲学及其基本问题?哲学是人们世界观的理论表现形态,是理论化、系统化的世界观。
基本问题:一方面是思维和存在、精神和物质何者是第一性的问题。
另一方面是思维和存在有无同一性的问题,亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题。
Q2:如何理解列宁的物质定义?物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
理解:1.从认知状态上说,物质具有客观性,所有主体对它认定一致。
2.物质有实在性,即质的确定性,不是瞬息万变而是一贯的存在,所以不依赖与人的感觉而存在。
3.物质具有感觉确定性,即能为我们的感觉所复写、摄影、反映。
4.这种物质观坚持了物质的客观实在性的原则,坚持了能动的反映,体现了唯物论与辩证法的统一,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
二、实践与世界Q1:什么是实践?实践是指人类能动地改造物质世界的对象性活动。
实践的第一层含义,指实践是人所特有的对象化的活动。
实践把人的本质对象化为客观实在,创造出一个属人的世界。
同时实践是人自由自在的活动,人能够利用客观规律,实践具有自主性和创造性,实践的自主性和创造性共同体现了人的主体性特征。
实践的第二层含义,指实践具有物质的、感性的性质和形式。
实践具有直接现实性,实践是人把自己作为物质力量并运用物质手段同物质对象发生实际的相互作用。
Q2:为什么说实践是人的存在方式?因为人是利用工具积极改造自然的过程中维持自己生存的,所以实践构成了人的存在方式。
从人类生存的前提看,人类生存的第一个前提就是必须能够生活,而实践活动不断创造着人类生存和发展的根本条件。
从人与动物的重要区别看,人的意识在实践中生成、实现和确证的,正是在实践过程中,人的肉体组织中发展出了意识和自我意识的能力,从而使人的生命活动成为有意识的生命活动,人成为有意识的类存在物。
第三章“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》1.怎样理解《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”?实践观点的提出在马克思世界观的发展史上具有什么样的重要意义?答案:对于马克思来说,《提纲》的转折是巨大的。
马克思首次提出了实践的世界观思维方法,这标志着马克思已经找到了解开困扰他思想的疙瘩的钥匙。
按照这种新的世界观,世界在本质上就是人的实践活动,人与外界客体在世界中是以实践的方式结合在一起的。
人类的社会历史既不是精神发展的历史,也不是事物客体的机械运动的历史,但它也不是对人类的精神、价值以及客观对象的抛弃,它是以人的实践的方式把上述主体与客体两方面的因素统一在一起的过程。
通过实践,人在改造外部对象的同时也改变了自己的生活、活动方式,从而体现了人作为主体的价值的不断实现。
在现实的社会生活中,这必然要通过生产关系的革命来完成,共产主义是人类主体价值的真正实现,而历史的意义也正是通过这样的方式表达出来的。
在这一理论维度上,实践又具有革命的批判的意义。
因此,随着实践世界观的诞生,便出现了一种新的精神即现实的、实践的人文精神,一门新的科学即关于社会历史的真正的科学。
在世界观维度上的实践的立足点为马克思得出生产力、生产关系的概念及其分析方法直接打通了道路。
2.与黑格尔、费尔巴哈的哲学世界观相比,马克思的《提纲》中以实践为基础的世界观的根本特点是什么?答案:费尔巴哈的哲学主要是用来批判宗教神学的。
在宗教中,神具有独一无二的自明性,费尔巴哈的哲学为了达到批判宗教的目的,用自然界和人代替了神的地位,因此,在费尔巴哈看来,外界事物和人即整个感性世界时独立自存的。
这就等于把现实世界看成了一个凝固的客体。
从思维方式的角度来看,这显然是直观的。
进一步来说,费尔巴哈理论的目的也并没有向他发出实践式思维的呼唤,作为对神性的批判,费尔巴哈只需指出神的观念是人的本质的异化就可以了。
费尔巴哈除了宗教批判之外,就是忙于建立他的爱的新宗教了,这就更不需要实践式的思维方式了。
苏州大学---马克思主义基本原理概论试题与答案苏州大学马克思主义基本原理概论课程试卷()共 3 页一、单选题(每题1分,共20分)1、马克思一生在理论上的两大发现是( d )A科学社会主义和认识论 B辩证法和剩余价值学说C辩证法和唯物史观 D唯物史观和剩余价值学说2、马克思主义最鲜明的政治立场是( a )A实现最广大人民的根本利益 B实现人民当家作主C推翻资产阶级 D实现社会民主3、世界观是( c )A关于自然界和社会一般发展的科学B人们对自然界的理解和解释C人们对世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点D革命性和科学性相统一的学说4、在下列命题中,属于唯心主义的哲学观点是 ( d )A世界统一于物质 B物质决定意识C社会存在决定社会意识 D世界是绝对精神的产物5、“除了非此即彼,又在适当的地方承认亦此亦彼”;“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话。
”这两种说法是 ( d )A都是形而上学观点 B都是辩证法观点C前者是相对主义观点,后者是形而上学观点D前者是辩证法的观点,后者是形而上学观点6、在人与世界的相互作用中,人与世界同时得到了改变,并获得日益丰富的内容,造成这一变化的基础是( c )A自然界自身的运动 B人的意识的能动作用C人的实践活动 D语言的发明与使用7、主观辩证法与客观辩证法的关系是 ( a )A反映与被反映的关系 B 唯心主义与唯物主义的关系C抽象与具体的关系 D唯心辩证法与唯物辩证法的关系8、实践是检验真理的唯一标准,这是由( d )A真理的主观性和实践的客观性所要求的B真理的相对性和实践的绝对性所预设的C真理的属性和实践的功能所规定的D真理的本性和实践的特点所决定的9、马克思主义对社会生活的理解是( d )A社会生活本质上是精神生活 B社会生活本质上是反自然的C社会生活本质上自然生活 D社会生活本质上是实践的10、主观和客观的统一、理论和实践的统一是( d )A归纳和演绎的统一 B形式和内容的统一C抽象和具体的统一 D具体的、历史的统一11、制约人的行为和思想动机的根本条件是( c )A传统意识 B阶级关系C生产方式 D政治制度12、社会生产力发展水平的主要物质标志是( c )A劳动者的技术水平 B科学技术C生产工具 D劳动对象13、上层建筑系统的两大组成部分是( a )A政治上层建筑和思想上层建筑 B政治制度和法律制度C国体和政体 D政治法律制度和政治法律思想14、科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”,这是说( b )A科学技术的作用非常巨大 B科学技术具有负面效应C科学技术的力量是无法抗拒的D科学技术是实现政治目的的重要手段15、资本主义生产过程本质上是( d )A劳动过程和价值形成过程的统一 B具体劳动和抽象劳动的统一C私人劳动和社会劳动的统一 D劳动过程和价值增殖过程的统一16、资本主义经济是( b )A发达的计划经济 B发达的商品经济C发达的产品经济 D发达的自然经济17、价值规律是( d )A一切社会共有的基本经济规律B资本主义社会特有的基本经济规律C社会主义社会特有的基本经济规律 D商品经济的基本经济规律18、剩余价值率反映的是 ( d )A资本家赚钱的速度 B资本赚取利润的难易度C资本的投资回报率 D资本家对工人的剥削程度19、国家垄断资本主义意味着( c )A资本主义生产关系发生了根本的改变B资本主义私人占有制发生了质变C资本主义生产关系发生了局部调整D资产阶级和无产阶级的关系发生了质变20、共产主义社会是( d )A独立国家联合体 B独立民族联合体C独立企业联合体 D自由人的联合体二、辨析题(判断对错并说明原因,每题8分,共24分)21、只有彻底否定传统文化,才能解放思想,适应社会主义现代化建设的需要。
苏州大学马克思主义哲学原著选读思考题一、理解说明:1、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解 ,,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。
( 16分)答:(1)马克思这里是说他之前的旧唯物主义,其主要的缺点是脱离实践,把对象仅作为外在于人的实践的对象来理解,这实际上丢掉了人认识对象的基础和条件,只能像动物那样完全被动地来感性直观外在的对象,而不能能动地认识和改造对象。
( 6 分)脱离实践的所谓人的感性并不是现实的人的感性,只能是动物本能的感性,而人在其实践中所形成的感性则是可以上升至抽象思维和理性认识并在实践中能动地发挥指导作用的一种认识活动。
人只有在实践中才能形成他对于对象的认识并科学地理解这种认识活动。
( 4 分)唯心主义虽然看到了意识的能动作用,但由于其根本不理解这种能动作用只有在实践中才是现实可能的,于是便脱离实践把意识抽象地理解和夸大为一种外在于人和人的实践、无所不能的能动主体或实体。
这说明一切旧哲学的根本弊端都在于脱离实践、脱离实际,仅凭头脑的想象和观念来理解说明世界和认识对象。
(6 分)2、人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
(12 分)答:这段话的大意是:( 1)人的思维和认识是否是反映对象实际的客观真理,不能靠认识和理论自身的说明来证明,因为理论本身无法说明这个问题。
从理论到理论,从观念到观念,从抽象思维到抽象思维,正是一切思辨哲学的本质特征。
( 6 分)( 2)人只有在实践中才能形成他关于世界的认识,并把这种认识与他所实践和反映的对象相对照,不断地修正和发展自己的认识,从而使认识越来越符合客观实际,并在实践中发挥其指导实践、改造世界的能动作用,体现其主客观统一、相互转化的客观现实性和巨大的精神力量。
离开实践,不仅使人对世界的认识失去了现实可能性,成为子虚乌有的凭空想象,即便已有的认识也会成为毫无能动性的死的精神。
(6 分)3、费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。
但是,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
( 12 分)答:(1)费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界,并认为宗教的本质也就是人的本质,是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物,于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。
他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人,然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类” ,以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。
这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。
所以,他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界,是没有历史的人和人的世界。
( 6 分)但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。
在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。
所以,马克思说,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和,而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定,是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。
(6分)二、论述题:1试述黑格尔在对“现实性”问题的论述中是怎样以貌似保守的形式阐发了他的革命的辩证法思想。
答:( 1)黑格尔有一个著名的命题:“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。
”( 4 分)(2)在人们的日常意识中,现实和现存往往是不加区别的,黑格尔在这里正是利用人们日常意识对“现实”和“现存”这两个概念的混淆,在表面上好像是在为现存的一切辩护,为普鲁士专制制度祝福,但实际上是通过这种保守的表达形式表达了他革命的辩证法思想。
因为在黑格尔看来,并非一切现存的都无条件地也是现实的,只有合乎必然性、从而合乎理性的存在才具有现实性。
这意味着现实性决不是某种社会状态或政治状态在任何条件下都具有的属性。
( 6 分)( 3)根据黑格尔的意见,一切事物都是过程的集合体,是依存于一定历史条件变化发展和灭亡的,世界上没有什么一成不变的东西。
事物随着它的条件的改变,原来具有必然性而作为现实的东西就会丧失其存在的必然性,成为不合理、不现实的东西而为具有必然性的新的东西所取代。
一切现实的东西随着时间的推移都注定要走向其反面,成为不合理性、不现实的东西,它们从一开始就包含着不合理、不现实的东西。
因此,这个命题内在的真正含义即:凡是现存的,都一定要灭亡。
这显然是革命的辩证法思想。
(7 分)(4)按和灭亡的过程,且只有这种过程及其观念才具有绝对的意义。
人类社会一切依次更替的历史状态都只是人类社会从低级到高级无穷发展进程中的暂时阶段,其中每一阶段相对于它发生的那个时代和条件来说都是必然的,都有其存在的理由,但对于从它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它就会逐渐成为过时的、不具有必然性、不合乎理性而走向灭亡的东西。
人的思想认识也是如此,一切真理也只是具有相对的真理性,没有一成不变的绝对的永恒的真理。
(8 分)( 5)然而,黑格尔这一革命的辩证法思想却是在其保守的形式和唯心主义的思想体系中所表达的,这正说明黑格尔所代表的资产阶级革命主张的动摇性和两面性,是由其阶级局限所决定的。
( 5 分)2试述恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中是怎样评论费尔巴哈的道德观及其错误的。
(30 分)答:(1)费尔巴哈的道德观是以抽象的人为出发点的抽象的道德观。
他虽然也知道“人最初从自然界产生的时候只是一个纯粹的自然物,而不是人。
人是人、文化、历史的产物。
”但他根本不知道这种现实的人在他的理论中应处于什么地位,在他的道德观中,他讲的完全是抽象的人和抽象的道德。
恩格斯就以费尔巴哈的道德的基本原则为例,对他的抽象的道德观展开了分析批判。
( 5 分)(2)费尔巴哈从满足肉体的需要和欲望出发,而认为人生来就有追求幸福的欲望,但追求幸福的欲望所引起的行为要受到其自然后果的矫正和社会后果的矫正。
因此,人们必须正确地估量自己行为的后果,必须承认人人都有追求幸福欲望的平等权利。
由此他得出道德的基本准则:对己以合理的自我节制,对人以爱。
道德的其他准则都是由此所派生的。
( 4 分)(3)恩格斯说,人追求幸福的欲望的实现是受其特定的社会关系和物质手段所制约的,人不能没有这些条件和手段只与自己打交道,也不能总是顺利地满足实现这种欲望,而且其后果决不会对己对人都有利。
追求幸福欲望的实现,对于那些没有手段和对象的人们来说是毫无意义的。
(5 分)( 4)至于追求幸福的平等权利,在以私有制为基础的阶级对立的社会里,那也是一句毫无实际意义的空话。
别说这在资本主义之前的社会中是根本不可能的,就是在消灭了人身依附关系和等级特权的资本主义社会,平等也只是口头上和形式上的,毫无实际的内容。
因为有限的物质资源和手段已经为有产者阶级所垄断,绝大多数人只能勉强维持基本生活,根本不可能与有产者拥有同等的权利。
( 4 分)( 5)如果撇开平等的物质条件和手段不谈,根据费尔巴哈的道德论,自由平等的权利也只有在资产阶级的证券交易所里才能得到体现。
但在那里也不是人人都可以实现幸福的欲望,也只是只有极少数精明的有钱人赚钱,多数散户赔钱,赔钱的总不会感觉幸福,而赚钱得到幸福的则只能是靠别人的赔钱和失败来实现自己的欲望,实际上也不存在真正平等的权利。
可见在资本主义社会,只有拥有物质生产条件和资源的资产阶级才拥有这种追求幸福欲望实现的条件,费尔巴哈的道德和平等权利只是适合于现代资本主义社会和现代资产阶级。
他只是资产阶级的代言人。
( 4 分)(6)当然,费尔巴哈幻想通过抽象掉一切具体内容的爱来解决一切问题和矛盾,认为爱是在任何时候、任何地方都是普遍适用的道德原则,似乎爱能够解决一切冲突和纠纷,但这种不分性别、不分种族和阶级的抽象的爱早就被现实生活中的阶级对立关系和物质利益矛盾所粉碎了。
在现实生活中,人们的一切道德都是具体的、历史的,在阶级社会是有阶级性的,根本不存在所谓普世伦理或普遍的、永恒的道德原则。
( 4 分)( 7)恩格斯指出,费尔巴哈之所以陷入抽象的王国、陷入抽象的道德观而不能自拔,其根本原因在于他脱离现实生活实践。
他虽然紧紧抓住感性的自然界和人,但在他脱离实践,不去考察现实的、活生生的、在历史中行动的人的情况下,他就只好抽象地议论人和自然界,而真正现实的、感性的自然界和人,在他那里也就只能是空话。
( 4 分)一、理解说明:1、费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观;但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。
(14 分)答:( 1)理论脱离实践,从抽象思维到抽象思维,空洞无物,是一切思辨哲学根本的弊端。
( 4 分)( 2)费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观,有其合理的一面,但他理解的感性并非人的感性实践活动。
他仍然是脱离实践来理解人的感性和直观,这实际上是把人的感性降低为动物的感性本能活动,而不是在社会实践基础上上升为抽象思维和理性认识——从而有着理性指导的人的现实的感性。
这种感性实际上仍然只是费尔巴哈仅凭头脑想象的观念的感性或动物式的感性。
( 5 分)( 3)动物式的感性只能外在地直观所面对的对象,而不能通过社会实践内在地认识和改造对象,是根本谈不上能动地认识事物的本质并有效地指导实践、发挥其主观见之于客观的客观现实性力量的。
这样,不仅人的思维的能动性被否定了,而且人的思维的客观真理性、现实性和其在实践中所表现出来的巨大精神力量也被统统否定了。
( 5 分)2、 社会生活在本质上是实践的,凡是把理论导致神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
( 14 分)答:( 1)人是通过其社会生活来实现其生存并产生他对世界的认识的,而社会生活在本质上就是人们基于自己的需 要而进行的具体的、历史的社会实践。
( 3 分)(2)理论只有源于实践,从实践出发,并随着实践的深入和发展而不断地发展,才能真正揭示它所要反映的现实生活世界及客观实际,有效地服务于人的生活实践。
这本身并没有什么神秘的。
( 3 分)( 3)凡是科学的理论,都是客观如实地说明人的社会实践并能通过实践而予以验证的;凡是脱离实践,仅凭人们的主观想象和观念而形成的理论,都是纯抽象思辨的产物,是不能在实践中得到验证和说明的,所以它们自然也是神秘的、不可理喻的东西。
而这些神秘主义的东西一旦把它们拿到实践中来认识和理解,它们的谬误也就显而易见而不再那么神秘莫辨了。