湖北省恩施巴东县第一高级中学2020-2021学年高二上学期第三次月考语文试卷
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恩施土家族苗族自治州高二上学期语文第三次月考试卷
恩施土家族苗族自治州高二上学期语文第三次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·湖北模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种，他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求。
然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的，或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。
这两股时代的激流内化于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（）。
我们在他诗中难以到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。
李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。
这就是李白的意义与力量之所在。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 博大精深温柔敦厚自恋感领略B . 博大深沉温柔敦厚自豪感领略C . 博大深沉文质彬彬自豪感领会D . 博大精深文质彬彬自恋感领会（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，强大的情感张力因此形成B . 他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，并因此形成强大的情感张力C . 这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，强大的情感张力因此形成D . 这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。
2020-2021学年高二上学期9月月考语文试卷(全国卷)
绝密★启用前2020-2021学年高二上学期9月月考试卷（全国卷）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国军人的精神修养，基本着重在智、仁、勇三达德。
这三达德中，又以仁为主。
中国文化主要精神都发源在一个“仁”字上。
孟子谓：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
”礼是仁的表现，仁是礼的本原。
但战争本是要杀人的，好像是一种残忍的行为，我中华民族虽尚武，而不流于残忍，所以能绵延历久，屡挫不衰。
中国军事要讲顺天应人，替天行道。
所谓止戈为武，仁者无敌，战争乃为一种吊民伐罪，以杀止杀的行为，故军队则成为仁义之师。
孟子也说：“不嗜杀人者，能一天下。
”不嗜杀人，不是不杀人。
但杀人总不是好事，因此非存心至仁，则不宜开来担任此杀人的大任。
既要杀人，自己也该不怕死，所以说：“有断头将军，无降将军。
”视死如归，也是武德。
当知两军交锋，固是要争取胜败，更要是“争是非”。
是的向非的投降，实无光荣可言。
一个人有生必有死，中国人强调“精神不死”，躯体虽不保，但其人格气节仍然存在。
战争并不是鼓励杀人，更不是鼓励自杀。
心中只有一个道，一个仁义之道。
死生一观，并不在这些上来计较。
中国军人既尚仁，又讲礼，吉、凶、军、宾、嘉五礼，军礼占其一。
可见中国文化中之中国军人，正也代表着文化传统主要精神之所在。
孔子在《论语》里，提出了一段军人修养最高精神的话，说：“子之所慎，斋、战、疾。
”斋是祭前斋戒，所祭是鬼神。
孔子在祭前斋时，既不确认有鬼神，也不确认无鬼神，只是此心戒慎，不懈怠，不做作。
祭只是祭，斋只是斋。
疾病之来，也不知将成大病，抑系小疾。
但不要害怕，也不要疏忽，只一心戒慎在疾上。
遇战事，也如对鬼神、对疾病般，只莫放松、莫紧张，不当它是强敌，亦不当它是弱敌。
巴东县第一高级中学2020_2021学年高二物理上学期第三次月考试题
湖北省巴东县第一高级中学2020-2021学年高二物理上学期第三次月考试题考试时间：90分钟 满分：100分一、单项选择题：本题共8小题，每小题4分,共32分.每小题只有一个选项符合题目要求1、在电场中的某点放入电荷量为+q 的试探电荷时,测得该点的电场强度为E ；若在该点放入电荷量为-2q 的试探电荷,此时测得该点的场强：A 。
大小为2E ，方向和原来的相反B 。
大小为E ，方向和原来的相同C 。
大小为2E,方向和原来的相同D 。
大小为E,方向和原来的相反2、小雷同学家里购买了一款扫地机器人,小雷同学仔细检查了这个扫地机器人，发现铭牌上标有如下表所示数据，则该扫地机器人： A ．额定工作电流为0。
25AB ．充满电后正常工作的时间为2.5hC ．电池充满电后储存的总电荷量为18000CD ．以额定电流工作时每小时消耗能量为60J3、在如图所示电路中，当滑动变阻器滑片P 向上移动时，则：A. A 灯变亮、B 灯变亮、C 灯变亮 B 。
A 灯变暗、B 灯变亮、C 灯变暗 C 。
A 灯变亮、B 灯变暗、C 灯变暗 D. A 灯变暗、B 灯变暗、C 灯变亮主机基本参数产品尺寸 345 mm*345mm*96 mm电池5000 mA·h 锂电池产品质量约3.8 kg额定电压15V额定功率60W4、如图所示的电路中，A，B，C是三个完全相同的灯泡，L是自感系数很大的电感，其直流电阻与定值电阻R阻值相等，D是理想二极管下列说法中正确的是A. 闭合开关S的瞬间,只有灯泡C亮B. 闭合开关S的瞬间，灯泡A和C同时亮C。
闭合开关S稳定后，灯泡A，B，C一样亮D. 断开开关S的瞬间，灯泡B，C均要闪亮一下再熄灭5、如图,带电粒子由静止开始，经电压为U1的加速电场加速后,垂直电场方向从两极板正中间进入电压为U2的平行板电容器,经偏转落在下板的中间位置.为使同样的带电粒子，从同样的初始位置由静止加速、偏转后能穿出平行板电容器，下列措施可行的是：A。
湖北省巴东县第一高级中学2020_2021学年高二化学上学期第三次月考试题202103260121
某某省巴东县第一高级中学2020-2021学年高二化学上学期第三次月考试题一、选择题(本题包括10个小题，每小题2分，共20分；每小题只有一个选项符合题意) 1．通过甲烷分子的球棍模型不能得出的信息是()A．C—H的共用电子对偏向C原子B．正四面体结构C．非极性分子D．二氯取代物只有一种2.梦溪笔谈有记：馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。
在中国古代，雌黄经常用来修改错字，其结构如下图所示。
下列说法不正确的是( )A. As、S原子的杂化方式均为B. 的沸点比的低C. As的价电子排布式为 D. 已知分子中各原子均满足8电子结构，分子中键和键的个数比为3：13.现有四种元素基态原子电子排布式如下：①1s22s22p63s23p4；②1s22s22p63s23p3；③1s22s22p3；④1s22s22p5。
则下列有关比较中正确的是( )A.第一电离能：④＞③＞②＞①B.原子半径：②＞①＞④＞③C.电负性：④＞③＞②＞①D.最高正化合价：④＞①＞③＝②4.元素周期表隐含着许多信息和规律。
以下所涉及的元素均为中学化学中常见的短周期元素，其原子半径及主要化合价列表如下，其中用于呼吸面具或潜水艇中作为氧气来源。
下列说法正确的是元素代号M R Q T X Y Z原子半径主要化合价、、AM与Q两种元素形成的是离子化合物.B. R、X、Y的单质失去电子能力最强的是XC. T、Z的最高价氧化物对应水化物的酸性D. M、Q、Z都在第2周期5.前四周期元素X、Y、Z、W、T的原子序数依次增大，Y、Z、W位于同一周期，X的最简单氢化物分子的空间结构为正四面体，Y在同周期中电负性最小，二元化合物E中元素Y和W的质量比为23∶16；同周期元素简单离子中，元素Z形成的离子半径最小；T元素的价电子排布式为3d104s1。
下列说法正确的是( )A．简单离子的半径Y＞Z＞WB．最高价氧化物对应水化物的酸性W＞Z＞XC．W和T的单质混合加热可得化合物T2WD．W的单质在足量的氧气中燃烧，所得产物溶于水可得强酸6.已知，下列说法中正确的是()A. 该反应且，因此该反应任何温度下都不能自发进行B. 一定条件下，该反应能自发进行，是因为该反应是一个熵增加的反应C. 其他条件不变，使用催化剂可以改变化学反应进行的方向D. 能自发进行的反应一定是放热反应，不能自发进行的反应一定是吸热反应7 ..时，有体积相同的四种溶液：的溶液的盐酸的氨水的NaOH溶液。
2020-2021学年高二上学期9月月考语文试卷(全国卷)附答案
绝密★启用前2020-2021学年高二上学期9月月考试卷（全国卷）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国军人的精神修养，基本着重在智、仁、勇三达德。
这三达德中，又以仁为主。
中国文化主要精神都发源在一个“仁”字上。
孟子谓：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
”礼是仁的表现，仁是礼的本原。
但战争本是要杀人的，好像是一种残忍的行为，我中华民族虽尚武，而不流于残忍，所以能绵延历久，屡挫不衰。
中国军事要讲顺天应人，替天行道。
所谓止戈为武，仁者无敌，战争乃为一种吊民伐罪，以杀止杀的行为，故军队则成为仁义之师。
孟子也说：“不嗜杀人者，能一天下。
”不嗜杀人，不是不杀人。
但杀人总不是好事，因此非存心至仁，则不宜开来担任此杀人的大任。
既要杀人，自己也该不怕死，所以说：“有断头将军，无降将军。
”视死如归，也是武德。
当知两军交锋，固是要争取胜败，更要是“争是非”。
是的向非的投降，实无光荣可言。
一个人有生必有死，中国人强调“精神不死”，躯体虽不保，但其人格气节仍然存在。
战争并不是鼓励杀人，更不是鼓励自杀。
心中只有一个道，一个仁义之道。
死生一观，并不在这些上来计较。
中国军人既尚仁，又讲礼，吉、凶、军、宾、嘉五礼，军礼占其一。
可见中国文化中之中国军人，正也代表着文化传统主要精神之所在。
孔子在《论语》里，提出了一段军人修养最高精神的话，说：“子之所慎，斋、战、疾。
”斋是祭前斋戒，所祭是鬼神。
孔子在祭前斋时，既不确认有鬼神，也不确认无鬼神，只是此心戒慎，不懈怠，不做作。
祭只是祭，斋只是斋。
疾病之来，也不知将成大病，抑系小疾。
但不要害怕，也不要疏忽，只一心戒慎在疾上。
遇战事，也如对鬼神、对疾病般，只莫放松、莫紧张，不当它是强敌，亦不当它是弱敌。
湖北省恩施市高二上学期语文10月月考试卷
湖北省恩施市高二上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共11题；共22分)1. （2分）(2017·珠海模拟) 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是（）A . 圈养／终成眷属堤坝／提心吊胆作祟／崇山峻岭B . 鸟瞰／不堪一击玷污／拈轻怕重模仿／装模作样C . 禅让／潺潺流水评估／怙恶不悛搪塞／敷衍塞责D . 媲美／鞭辟入里龃龉／咀嚼品味看守／看家本领2. （2分） (2018高三上·深圳月考) 下面选项中有错别字的一组是（）A . 罪孽摩登辨别憔悴B . 蟊贼熨斗蹒跚症候C . 铃铛犄角狸猫嫉妒D . 惬意酣眠嬉游缈茫3. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当时一项是（）①寂夜里飘渺的钟声，可以唤醒梦中之人，让一个沉沦在世间物象中太久的人，有醍醐灌顶之感。
②2013年我省将开始“智慧山东”试点，大力推进“智慧城市”“智慧城区”建设，促进信息化与工业化、城镇化的深度，提升城市综合竞争力。
③在备战高考的冲刺阶段，老师、家长和学生要互相理解，做到家校，才能更好地提高学生的复习效率。
A . 幽远融合偕同B . 悠远融合协同C . 悠远融和偕同D . 幽远融和协同4. （2分） (2019高一上·深圳期末) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 教育是社会阶层间实现流动的主要渠道之一，特别是对于经济上处于不利地位的弱势群体，教育无疑是可以实现改变自身命运的终南捷径。
B . 蔡元培先生办北大，真称得起珠联璧合，他聘请了李大钊、胡适之、周树人、刘师培、辜鸿铭等大批人来北大做教授。
C . 著名作家冯骥才画画，妙笔生花，完全是自己内心深处喜怒哀乐的表露，不拘泥于学院里老师讲的线条、设色。
D . 专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住需求，政府有着责无旁贷的责任。
湖北省巴东一中2020-2021学年高二第一次月考语文试卷Word版含答案
语文试题一、现代文阅读〔35分〕〔一〕现代文阅读Ⅰ〔共19分〕阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：生态文学在中国开展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。
生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。
总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出，多种文学体裁并进。
早期生态文学多采取第一人称表达视角，文学形式以报告文学和散文居多。
报告文学如徐刚写沙漠化防治的?穿越风沙线?，岳非丘写长江污染防治的?只有一条长江?等，可谓第一人称表达范例。
散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的?大地上的事情?等，影响深远。
近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。
长篇小说周建新写人与海的?老滩?，儿童文学如黑鹤写动物的?银狐?等，都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。
近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。
陈启文?穿越共和盆地?真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰?汾河行思录?关注水土保持生态建设，等等。
这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。
生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。
生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。
作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
〔选自李青松?生态文学绿意盎然?，2021年4月3日?人民日报?〕材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。
部编2020学年高二语文上学期第三次月考试题人教版新 版
沁阳一中高二年级第三次月考语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案涂在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）(―)论述类文本阅读（本诚共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1 -3题。
关于中国文化的起源众说纷纭，正起源说是其令之一，中国文明以农耕文明起家，正就成了中国文化的母胎。
在一个无法迁徙的农耕部落中，如何消融自然的变化所引起的恐慌，就是这个群体利生存下去的关键因素。
人类社会要通过一系列反复的宗教节日与自然发展取得协调一致，“在庆祝节日时，人类社会积极地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中”。
在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用，因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果，他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。
巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。
但是此智者非希腈之智者：希腊智音运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜，萨满则相反，他的智慧不束自理性和径验，而是来自神灵的启示。
萨满通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上，此时萨满和神灵即为一体，萨满说的诺就是神灵的启示。
巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现，如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么大的功能。
所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。
那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。
2021年湖北省巴东一中高三语文三模试题及答案
2021年湖北省巴东一中高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
老将军的小板凳石朋庆我到部队参军时，只有十八岁。
年纪小，个头儿也不高，在班里老是被战友们说成是小兵蛋子。
高炮团训练很严格，一般的身体还真吃不消，一天下来，累得像害场病似的。
有战友私下问我：“你这个头儿怎么想到要当兵啊？”我倔强地回应了一句：“我自幼就立志当兵，个头儿小也会慢慢长高的。
”一天，我们班长对我说：“你真有福！老将军听说你与他是同乡，要见见你。
”我一时不知所措。
我想这可能是我改变命运的一个契机，战友们也以为我会离开连队去师部机关。
果真，第二天师部通讯员小范就打电话来了，要连部派车速送我到师部。
我在训练营累得满头大汗，没顾得擦洗一把就搭乘连部的吉普往师部赶。
到了师部，通讯员小范热情地接待了我，他说：“老将军是我们的老首长，对我们这里的一草一木、一兵一卒都怀有深厚的感情。
离休后，老将军主动要求回到这里。
今天时间紧，以后有空，我带你去师部荣誉室参观参观。
现在，我们一起去老将军家吧！”我原以为老将军会像电影里的将军一样气派，他的家也有和电影里一样的摆设，但眼前这个腿脚已经不太方便的老人却不是我想象中的老将军。
老将军看到我后，就示意小范退出了房间。
我一时不知该坐着还是站着，他伸出了双手，我也下意识地伸出了双手。
他握我的手时很是有力。
然后，老将军问我：“你是南山头的？”我说：“是。
”老将军一口的乡音，让我感到亲切。
“哪个村？”“楚家坳。
”“真是同乡。
你说说，当年，我们楚家坳有多少红军牺牲在南山头上？”“我知道的不是很多，我只听说您当年是最勇敢的小战士。
但我不知道，您还是这个部队的老将军。
”“你坐，你坐，我去倒茶。
论辈分，我和你爷爷是一个辈分的，那时你爷爷没有跟着大部队走，现在还健在吧？”老将军一边说，一边倒茶。
我看到老将军家除了彩电是新的，其他的家具都很旧。
特别是那个小板凳，三块小木板拼成的，矮矮小小的，是普通人家都有的那种。
湖北省巴东县第一高级中学2020_2021学年高二历史上学期第三次月考试题202103260122
湖北省巴东县第一高级中学2020-2021学年高二历史上学期第三次月考试题考试时间：90分钟满分：100分第一卷选择题（共 48分）一、选择题（本部分共有 24 小题，每小题2 分，共 48 分。
在每小题所列四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1.有一条甲骨卜辞记载，“蚕示三牢”，即用牛、羊、猪三牲祭祀蚕神。
下列选项中，对该卜辞解读最准确的是A.养蚕织绸的历史源远流长B.远古时期的丝织技术发达C.统治者对丝织业相当重视D.当时丝织业地位高过农业2.《左传》记载，春秋时期赵简子与史墨探讨“季氏（大夫）出其君，而民服焉”的原因，史墨答曰：“鲁君世从其失（放纵安逸），季氏世修其勤，民忘君矣。
虽死于外，其谁矜（怜悯）之？”上述材料反映了A.早期政治制度遭到破坏B.以血缘为纽带的国家政治结构形成C.早期民本思想已经形成D.最高执政集团实现权力的高度集中3．秦统一六国前，当官为吏，一般须先有爵位，爵位往往靠军功获得。
而秦始皇二十八年的琅邪台刻石所列名单中王绾、李斯等只有官名而未见爵称。
刻石所列名单把列侯、伦侯置于丞相之前。
据此推断A．琅琊台刻石并不是可信史料 B．秦统一前世家大族垄断仕途C．秦始皇调整了治国为政策略 D．秦统一后重视爵位得到扭转4．东晋南朝时期,谱学成为一门新兴的学问，豪门士族和政府都热衷于编撰族谱，名门望族的族谱被官府收藏，成为任命官员的主要依据。
材料反映了这一时期A．宗法制度再度复兴 B．重视家族历史的传承C．士族享有政治特权 D．九品中正制遭到破坏5．新儒学思想家虽受到了—些佛教观念的强烈影响，然而新儒学基本上排斥佛教关于神和来世的观念，像古代中国人一样强调伦理道德。
材料中的新儒学A．背离了原始儒学的民本思想 B．积极应对外来文化的挑战C．以恢复西周礼乐制度为目标 D．借宗教形式传播伦理道德6．梭伦改革时期，“全体公民都有被选为陪审法庭成员的机会”，规定以600名陪审员中抽签组成10个法庭，每个陪审员参与审判的机会均等。
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巴东一中2019级高二上第三次月考语文试题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(20分)(一)现代文阅读(本题共4小题,10分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：敦煌学是目前世界上以地名学的国际显学。
为何敦煌如此特殊，能形成一门以其地名而命名的学科，而且成为世界关注、举世闻名的学科?敦煌引人关注是由其地位决定的，敦煌的地理位置决定了其特殊的历史地位。
汉唐时期中国的经济重心在北方，政治重心在西北，对外交往的通道主要就是丝绸之路。
不论丝绸之路分几条道路，或作为网络状不断变化，但敦煌都是唯一不变的吐纳口，故而成为东西方文明交汇的枢纽。
通过敦煌，来自异域的物种和文化传到了中国，如西方的葡萄、胡桃、石榴等物产，佛教、景教、摩尼教等宗教，以及音乐、绘画、雕塑等艺术。
中国的丝织品、钢铁，以及精美的手工艺品，也经敦煌传入天山南北和中亚，并经中亚远播欧洲。
敦煌在丝绸之路和中西文化交流方面的特殊地位，赋予敦煌以地名学的条件。
能产生在世界上有广泛影响的敦煌学，则主要缘于敦煌文献的发现。
1900年，道士王圆箓偶然发现了藏经洞，里面有中国中古时期的各类文献6万余卷。
这些文献以佛教典籍为主，还有道教、景教和摩尼教典籍。
除了宗教文献，还有政治、经济、军事、文学、艺术、医学等诸多方面的资料。
敦煌文献有着不可替代的学术价值，这是因为中国的史学传统是当代人基本上不修当代史，多是后代修前代的历史，当后世修前代历史时，主要利用前代留存下来的官方实录等各种档案文献，史家对这些档案文献进行提炼、考释，并根据官方意识和史家个人的史德、史识进行取舍分析，再加上所处的位置及政治倾向的限制，还有史书体裁、体例和字数的局限等，可能大部分是提钢挈领的记述。
如魏晋隋唐时的均田制，在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》中，都是简略的提纲，缺少具体内容，从而使史学界怀疑均田制是否实行。
敦煌所发现的文献，就是未经后世加工改造的原始文献，其中有许多关于实行均田制的具体细节，如授田、退田、给田等，退田包括老退、剩退、婚退等。
通过对这些文书的解读研究，我们知道均田制确实实行了。
至于授田的数量与均田令的规定不一致，一方面是不同时代、不同地域的情况不同;另一方面是制度规定与实际执行的问题，即令文的规定是最高的限额，不是一定要达到的数额。
敦煌文献包含范围非常广泛，被称为“学术的海洋”、中国中古时期的“百科全书”。
敦煌文献在敦煌发现，也主要是敦煌的地域文献，但它绝对不仅仅是敦煌的地方文献，而是全国的文献，要跳出敦煌，放眼全国。
还有中国以外的文献，如梵文、叙利亚文、希伯来文等，反映了中国以外的历史文化，是了解、研究世界历史文化的绝好材料。
敦煌学成为以地名学的国际显学，还有一个重要的内容，即敦煌的石窟。
这是“西夏学”“徽学”“吐鲁番学”等无法可比的。
莫高窟位于敦煌东南25公里的鸣沙山东麓，从4世纪到14世纪，人们在这里连续开窟造像，形成了南北长1700余米来的石窟群。
作为中国西部的边郡敦煌，能够产生如此宏伟的石窟艺术，绝不是偶然的，而是各种因素综合的结果。
从汉代开始，尤其是魏晋时期中原文化在敦煌积淀，中西文化交流趋于繁荣。
作为丝路“咽喉”，敦煌最先接触到中亚、南亚、西亚及欧洲的文化艺术，使佛教艺术与文化在敦煌落地生根。
敦煌艺术是佛教艺术，而佛教艺术源于印度、并经中亚传入中国。
所以，在敦煌石窟中必然会有许多印度、中亚艺术的痕迹。
如莫高窟是建筑、壁画、雕塑结合的产物，仅就壁画的内容而言，它描绘了我国各民族、各阶层的情况，如生产劳动、风俗礼仪、民族关系等。
因此，法国人将敦煌壁画称为“墙壁上的图书馆”。
敦煌石窟是佛教艺术的结晶，除了佛教，还有许多其他的内容，如教煌壁画上发现的玻璃器皿，表现了萨珊波斯的艺术风格，由此可以探讨西亚地区玻璃器皿的制造工艺。
虽然敦煌艺术是中外文化交流的结晶，佛教艺术的源头也在印度，但教煌文化却有独特的地位。
莫高窟的创始者乐僔是敦煌本地地，这就说明，教煌艺术也是中华民族固有文化的反映，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分（摘编自刘进宝《敦煌学何以成为国际显学》)材料二:作为一个名词或历史概念的敦煌学，其内涵具有不确定性，每个使用者在遵守命名学原则的基础上，都可以有自己的界定，每个读者也可以有自己的理解，可以见仁见智、人见人殊。
一般意义上，敦煌学的内涵，当以千佛岩、榆林窟诸石窟之造型艺术与千佛洞所出诸隋唐以来的文献为主，而爰及古长城残垣、烽燧遗迹、所出简牍，及高昌一带之文物为辅。
敦煌学是一门交叉学科。
它不仅与其他相关学科部分地重叠交叉，而且各部类之间也存在着交叉重叠关系。
季美林先生在《敦煌学大辞典》的“敦煌学”词条中，主要依据敦煌学的研究对象，确定敦煌学是“一门新兴的”“综合性的学科”。
李正宇则认为敦煌学“是包容了诸多单体学科，兼有人文科学、自然科学及意识形态科学的特殊学科”。
按现代学科分类，敦煌学研究对象的内容不仅涉及宗教、历史、文学等文科的诸多学科，还涉及医学、数学等自然科学的一些学科。
所以，多科性或多学科交叉是敦煌学的本质特征。
但是，敦煌学不是其所涉及十几个学科的简单综合，更不是把它所涉及的十几个学科的全部内容统统包揽收容，变成一个多种学科的联合体，而是由各学科与敦煌有关的部分组成的新兴交叉学科。
(摘编自郝春文《关于敦煌学之命名、内函、性质及定义的探索历程》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.中国古代经济重心在北方，丝绸之路是对外交往的通道，而敦煌则是其吐纳口，成为了东西方文明交汇的枢纽。
B.二十四史与《资治通鉴)对均田制只是简略记述，而敦煌文献则全面详细地记载了均田制实行的各项具体措施。
C.敦煌艺术深受佛教影响，石窟艺术具有明显的印度、中亚艺术的痕迹，而我国各民族的文化只能在壁画中见到。
D.敦煌学的内涵具有不确定性，对其界定更是见仁见智，如季羡林先生与李正宇有关敦煌学的定义就有所不同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.很多史实在史书中只是提纲挈领地记述，这和后代修前代史时受官方意识、个人史德、史书体例以及字数限制等多种因素的影响有关。
B.中原文化的积淀、中西文化交流的繁荣等多种因素的综合作用，使敦煌出现了“西夏学”“徽学”“吐鲁番学”等无法可比的石窟艺术。
C.敦煌石窟是佛教艺术的结晶，但在佛教这一主题之外，还有其他内容，如我们还可以通过壁画上的玻璃器皿等研究佛教之外的内容。
D.后世研究敦煌学时，重视其石窟造型艺术、出土文献、古长城残垣、烽燧遗迹和高昌一带的文物等，因为它们是敦煌学内涵的主体。
3.根据材料内容，下列各项中不能体现敦煌文献具有不可替代学术价值的一项是(3分)A.敦煌文献未经后世加工改造，是原始文献。
B.敦煌文献在研究全国文化时具有参考意义。
C.敦煌在中西文化交流上具有特殊地位。
D.敦煌文献范围广泛，可以了解研究世界文化。
4.请结合材料内容，给敦煌学下一个简要定义。
(4分)5.请简要梳理材料一的行文脉络。
(6分)阅读下面的文字，完成6－9题。
伊犁河汪曾祺人间无水不朝东，伊犁河水向西流。
河水颜色灰白，流势不甚急，汤汤洄洄，似有所依恋。
在河边小作盘桓。
使我惊喜的是河边长满我所熟悉的水乡植物：芦苇、蒲草。
蒲草甚高，高过人头。
洪亮吉《天山客话》记云：“惠远城关帝庙后，颇有池台之胜，池中积蒲盈顷，游鱼百尾，蛙声间之。
”伊犁河岸之生长蒲草，古已有之。
蒲苇旁边，摇动着一串一串殷红的水蓼花，俨然江南秋色。
伊犁河北岸为惠远城。
这是“总统伊犁一带”的伊犁将军的驻地，也是获罪的“废员”充军的地方。
惠远有新老两座城。
老城建于乾隆二十七年，后被伊犁河水冲毁。
光绪八年，于旧城西北郊十五里处建新城。
新城是土城——新疆的城都是土城，黄土版筑而成颇简陋，想见是草草营建的。
光绪年间，清廷的国力已经很不行了。
将军府遗址尚在，房屋翻盖过，大体规模还看得出来。
照例是大衙门的派头，大堂、二堂、花厅，还有个供将军下棋饮酒的亭子。
两侧各有一溜耳房，是“废员”们办事的地方。
将军府下设六个处，“废员”们分发在各处效力。
现在的房屋有些地方还保留当初的材料。
木料都不甚粗大，有的地方还看得到当初的彩画遗迹，都很粗率。
新城没有多少看头，使人感慨兴亡、早生华发的是老城。
老城规模不小。
城墙高一丈四，城周九里。
这里有将军府、兵营、“废员”们的寓处，有茶坊酒肆、“欲买鲜鱼饲花鸭”“铜盘炙得花猪好”的南北名厨，还有可供登临眺望、诗酒流连的去处。
“城南有望河楼，面伊江，为一方之胜”，城西有半亩宫，城北一片高大的松林。
到了重阳，归家亭子的菊花开得正好，不妨开宴。
从上引洪亮吉的诗文，可以看到众多迁客下放到这里，倒是颇不寂寞的。
伊犁河那年发的那场大水，把整个城全扫掉了。
城西北的城基犹在，人们常常可以在废墟中捡到陶瓷碎片，辨认花纹字迹。
城东半部的遗址也在。
东北城墙，犹余半壁。
虽是土筑的，但很结实，厚约三尺。
稍远，右侧，有一土墩，是鼓楼残迹。
据记载：鼓楼前方第二巷，又名宽巷，是林的住处。
我不禁向那个地方多看了几眼。
林公则徐，您是住在那里的吗？伊犁一带关于林则徐的传说很多。
有的不一定可靠。
比如现在还在使用的惠远渠，又名皇渠，传说是林所修筑，有人就认为这不可信：林则徐在伊犁只有两年，这样一条大渠，按当时的条件，两年是修不起来的。
但是林则徐之致力新疆水利，是不能否定的（林则徐分发在粮饷处，工作很清闲，每月只须到职一次，本不管水利）。
林有诗云：“要荒天遣作箕子，此说足壮羁臣羁”，看来他虽在迁谪之中，还是壮怀激烈，毫不颓唐的，不像许多废员，成天只是“种树养花，读书静坐”（洪亮吉语）。
林则徐离开伊犁时有诗云：“格登山色伊江水，回首依依勒马看。
”他对伊犁是有感情的。
惠远城东的一个村边，有四棵大青枫树。
传说是林则徐手植的。
这大概也是附会。
林则徐为什么会跑到这里来种四棵树呢？不过，人们愿意相信，就让他相信吧。
这样一个人，是值得大家怀念的。
据洪亮吉《客话》云：废员例当佩长刀，穿普通士兵的制服——短后衣。
林则徐在伊犁日，亦当如此。
伊犁河南岸是察布查尔。
这是一个锡伯族自治县。
锡伯人善射，乾隆年间，为了戍边，把他们由东北的呼伦贝尔迁调来此。
来的时候，戍卒一千人，连同家属和愿意一同跟上来的亲友，共五千人，路上走了一年多。
一路上，这支队伍生下三百来个孩子！这是一支多么壮观的、富于浪漫主义色彩、充满人情气味的队伍啊。
五千人，一个民族，男男女女，锅碗瓢盆，全部家当，骑着马、骆驼，乘着马车、牛车，浩浩荡荡，迤迤逦逦，告别东北的大草原，朝着西北的大戈壁，出发了。
落日，朝雾，启明星，北斗星。
搭帐篷，饮牲口，宿营。
火光，炊烟，茯荼，奶子。
歌声，谈笑声，哪个帐篷或车篷里传出一声啼哭，“呱——”又一个孩子出生了，一个小锡伯人，一个未来的武士。
锡伯人是骄傲的。