2018届成都七中高三摸底语文试题及答案

四川省成都七中2018-2019年高三二诊模拟考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

〖〗“国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。

“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问，正如近代国学家梁启超所言：“学术思想在一国，犹人之精神也。

而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。

故欲觇其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。

”中国“国学”既为中国之学术，那么，何为中国“国学”之“本”？“国”原义是指邦国、疆域。

“国学”的“国”是指“国家祖国”。

“国家”是随着阶级的出现而产生的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。

马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还具有社会性。

“中国”指我们多民族组成的国家。

中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术，其“根”在本国、其发展亦在本国。

“国学”的“国”不仅指“国家”，而且还指“祖国”。

“国家”是在阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。

“祖国”有自己本土的古老文化，并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。

“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。

“祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。

“称呼别的国家时，国家这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。

”而称呼“祖国”时，“国家”相对于自己而言具有唯一性。

“本”原义是“根”，这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。

“国学”离不开“本国”，“国学”是在自己的祖国孕育成长。

中国“国学”之“本”即“中国”。

日本学者山田孝雄说：“国体的宣明是国学的第一要义……把国学看成文献学，就止于丢失精神的形骸，同时也丢弃了我国特异的意识。

”邓实在《国学今论》中也指出：“国学者何？一国所有之学也……有其国者有其学。

国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。

成都七中2018-2019学年新高三零诊模拟测试语文试题注：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，完卷150分钟。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字,完成1～3题。

（9分）在历史学家的研究接近尾声之时，他将会面临这样的挑战：你研究的东西究竟有什么用处？你是否只是从自己的工作中找点乐子？你是否比一个很少读书的街头路人对人类本质的认识更深刻？你是否从历史长河中发现了规律，能够用来预示人类未来的行动或国家的命运？有没有这样的可能：归根结底“历史没有任何意义”，它没有教给我们任何东西，它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演，而这些错误注定要在未来更大的舞台上，以更大的规模发生？我们不时会有这种感觉，而且还有许多疑虑冲击着我们的进取心。

我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？或者，过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”？我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见所曲解。

“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。

”即使一个历史学家认为自己克服了诸如国籍、种族、信仰或阶级等偏见，他在材料选择和遣词造句上的细微差别，都会暴露出他的私人偏好。

其次，我们通过从过去所得到的结论来推演未来，但是由于变化的加剧，导致这一行为会比过去任何时期都更有风险。

今天一些年轻的物理学博士甚至认为，他们所学习的学科近几十年的改变，超过了此前有历史记载的所有时期。

每一年，甚至每一个月，都有一些新的发明、新的方法或者新的情况迫使人们对行为和观念做全新的调整。

更有甚者，机遇的因素，或者说是自由的因素，似乎会进入到金属和人本身的活动运行中。

我们再也不能确信，原子，更小的有机体，如我们所认为的在过去发生反应那样，将一如既往地会在未来发生相同的反应。

电子，如同库柏的上帝一样，神秘莫测，其奇妙的运行以及一些怪癖的特点或情况，或许就能打乱国家之间的平衡。

四川成都七中高2018 届高三上期入学考试语文试题一、现代文阅读（35 分）满分150 分，时间150 分钟第I 卷阅读题（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。

祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。

正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。

原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。

在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先的灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。

就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。

将祖先作为神明来看待的观念起源很早。

《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。

”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。

另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。

普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。

事实上，祖先与“祖先神”不同。

祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。

成都七中高 2018 届高三一诊模拟题语文一、现代文阅读（35 分）第 I 卷 阅读题（一）论述类文本阅 读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。

在明代中后期，手工业和商业有了较大发展。

随着市场的发展壮大，从农村流入城镇的 人口日益增多。

城镇生活不同于农村，农民习惯于日出而作，日入而息，男耕女织，各管各的。

城镇居民相对地减少了对土地的依附，人际关系更紧密，人的 自主意识也变强。

这一时 期，文化领域出现了以王学左派为代表的“异端”思想，许多剧作家受此影响，更多地思考 戏曲应如何针砭现实，促进社会进步。

随着市场发展，城镇居民生活有余暇，他们需要丰富多彩的休闲娱乐方式。

人民群众对 戏曲的热情，使许多具有高度文化修养的诗人积极参与戏曲创作，甚至自操檀板，粉墨登场。

这一切为明清戏曲经典作品的涌现创造了良好条件。

由明入清，以王夫之、黄宗羲为代表的知识分子，经历国破家亡，转而更多地思考社会现实问题，力图借鉴兴亡教训。

在这个大变动的时代，讲求情与理合一的思潮让进步剧作家 们更多地面对社会现实，同情人民大众，反思历史得失。

时代的呼唤，社会的变革，正是推动明清戏曲创作走向繁荣的前提。

明清一些戏曲作品能成为经典，是因为其创作者不片面追求“票房价值”。

他们长期观 察社会，深入体验人生，认真检索文献，总之，苦心孤诣才进行写作。

《长生殿》“盖经十 余年，三易稿而成”。

孔尚任说《桃花扇 》写“朝政得失，文人聚散 ，皆确考时地，全无假借”；又说，经过十余年的酝酿，“凡三易稿而书成”。

明清一些戏曲作品能成为经典，还在于作者掌握了戏曲创作的规律。

汤显祖曾“凡 文以意、趣、神、色为主。

”他认为作品所立之“意”，要有超越常人和前人的新意。

他通 过写杜丽娘这一典型人物与典型环境之间的冲突一经问世，便“家传户诵，几令《西厢》减价”。

“趣”是指戏曲作品故事情节生动，结构完整，能准确表现内容。

《牡丹亭》写杜丽娘 因情成梦，因梦而死，死而复生，曲折微妙地凸显封建时代青年对理想的追求。

四川省成都市第七中学2018届新高三零诊模拟语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下列各题。

（9分）在历史学家的研究接近尾声之时，他将会面临这样的挑战：你研究的东西究竟有什么用处？你是否只是从自己的工作中找点乐子？你是否比一个很少读书的街头路人对人类本质的认识更深刻？你是否从历史长河中发现了规律，能够用来预示人类未来的行动或国家的命运？有没有这样的可能：归根结底“历史没有任何意义”，它没有教给我们任何东西，它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演，而这些错误注定要在未来更大的舞台上，以更大的规模发生？我们不时会有这种感觉，而且还有许多疑虑冲击着我们的进取心。

我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？或者，过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”？我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见所曲解。

“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。

”即使一个历史学家认为自己克服了诸如国籍、种族、信仰或阶级等偏见，他在材料选择和遣词造句上的细微差别，都会暴露出他的私人偏好。

其次，我们通过从过去所得到的结论来推演未来，但是由于变化的加剧，导致这一行为会比过去任何时期都更有风险。

今天一些年轻的物理学博士甚至认为，他们所学习的学科近几十年的改变，超过了此前有历史记载的所有时期。

每一年，甚至每一个月，都有一些新的发明、新的方法或者新的情况迫使人们对行为和观念做全新的调整。

更有甚者，机遇的因素，或者说是自由的因素，似乎会进入到金属和人本身的活动运行中。

我们再也不能确信，原子，更小的有机体，如我们所认为的在过去发生反应那样，将一如既往地会在未来发生相同的反应。

电子，如同库柏的上帝一样，神秘莫测，其奇妙的运行以及一些怪癖的特点或情况，或许就能打乱国家之间的平衡。

正如亚历山大，当他酗酒致死，导致了他的新帝国分崩离析；或者如腓特烈大帝，由于俄国继任沙皇醉心于普鲁士道路，从而避免了一场大的灾难。

成都七中2018—2018学年下期高2018级“三诊”模拟考试语文试卷第I卷 <单项选择题共27分）一、<12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A.请帖(tiě> 咫尺(zhǐ>鱼鳔(piào>因噎废食(yē> 锲而不舍(qiè>B.稼穑(sè> 吐蕃(fān>攫取(jué>奄奄一息(yǎn>萎靡不振(mǐ>C.荏苒(rěn>咀嚼(jǔ>信笺(jiān>酩酊大醉(dǐng>翘首企足(qiáo>D.洞穴(xué>反诘(jié>商贾(gǔ>牵强附会(qiáng>蓦然回首(mò>2.下列词语中，没有错别字的一组是A.婉然枢纽繁文缛节矫揉造作B.编纂蹙缩瞋目结舌和衷共济C.推诿毗临鬼蜮伎俩安分守己D.纰缪倾泻坚壁清野少安毋躁3.下列各句中，加点的词语使用正确的一项是A.清明小长假刚刚结束，五一小长假又临近，媒体关于可能会涌现的审车潮，联合成都交警盘点成都市26个机动车安全技术检验机构。

B.武侯祠位于武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。

C.去年3月25日，彭丽媛在参观坦桑尼亚“妇女与发展基金会”时，把上海老字号百雀羚护肤品礼盒作为“国礼”相赠，一时间人们对国货的热情蔚然成风。

D.南印度洋搜索区域已经发现很多碎片，澳方也已拍摄到相关图像，但广阔的空间浩如烟海，复杂的情况随时发生，定位和打捞工作难度非常大。

4.下列各句中，没有语病的一句是A.记者从锦江区公安分局获悉，为适应反恐怖反暴力犯罪的需要，抽调精干警力20名，组建了一支专业性强的“快速反应突击队”。

B.《成都市绿地系统规划》旨在通过科学规划来确定成都市的绿地系统布局、结构与指标体系，对全市范围的绿色空间进行统筹安排。

成都七中 2018-2019 年高三一诊模拟考试语文试题及答案考试时间：150分钟总分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文读（一）论述性文本阅读（本题共小题，9 分）阅读下面的文字,完成1～3 题。

（9 分）改编自刘慈欣同名原著的科幻电影《流浪地球》以奇妙的想象和宏伟的画面征服了观众，不过同时也收到了不少批评。

一种代表性的意见认为其设定和情节上有若干严重的硬伤或错误。

对这个问题，该如何看待呢？首先，有一些批评显然是混淆了“疑问”和“硬伤”，某个设定或情节令部分读者产生疑问，并不等于其有错误。

比如质问“地下城如何能养活三十五亿人”“为什么科技那么先进了还没有无人驾驶”……事实上，其中不少只需要加一些简单的补充就能解释，即使有不易解释之处，也不能贸然认定为硬伤。

这个世界有无穷丰富的历史，我们看到的只是一小部分。

如果不抱挑刺的心态，对电影背景和情节提出疑问并无不当，甚至可以成为创作者与观众之间互动和激发想象的契机。

当然，影片确实也有若干较为明显的硬伤，有几个对情节还十分重要。

比如木星引力激增，将地球拽向木星，造成了故事的主要危机；在影片结尾，通过混合地球与木星大气层并引爆的方法来将地球反推出去，似乎令人十分震撼。

这些硬伤是改编产生的，原著严谨一些，但基础设定上是可以商榷的。

不过也无须苛责《流浪地球》，硬伤与科幻一直如影随形：凡尔纳的《从月球到地球》中，以炮弹将人打上太空，但瞬间的巨大加速度足以令人变成肉饼；《2012》中让太阳中微子加热地核，让地球产生灾变；《星际穿越》中主角进入虫洞，结果发现是神秘的高维空间，甚至让他穿越时空回到数十年前自己家里……都和已知的物理学理论严重不符。

成都市２０１８级高中毕业班摸底测试语文参考答案及评分意见第Ⅰ卷(阅读题,共７０分)一㊁现代文阅读(３６分)１．(３分)B( 使得国人很少去思考 谁是中国最伟大的诗人 这个问题 强加因果)２．(３分)B( 文章将李白与杜甫进行比较 论证的是对于 谁是中国最伟大的诗人 , 很难简单地做出判断 )３．(３分)A(B项 就能挖掘其现实意义,获得认同 有误.C项 主要原因 有误.D 项 该文的观点态度和本文一致 有误)４．(３分)D( 说明我国集成电路进口数量减少,国产芯片产量有所提升 有误)５．(３分)C( 如果解决了芯片制造的设备问题,就能消除中美两国芯片产业的差距 有误)６．(６分)①加强芯片制造科研攻关,发展制造技术;②为相关企业提供长期的巨资扶持;③着力培育国产芯片市场;④重视芯片人才的培养,储备㊁善待芯片人才.(一点２分,答对三点得满分,意思相近即可)７．(３分)D( 就勾勒出收税员 自私贪婪的特点 有误)８．(６分)①补充说明相关情况,为后文情节的发展做了铺垫.② 啃石头 的悲惨,突出了乐斐佛太太的吝啬和冷漠,也暗示了皮埃尔的结局.③狗的惨况,折射出人性的丑恶,引发读者的深思.(每点２分,意思相近即可)９．(６分)①夸张(人物描写的夸张).小说运用了夸张的语言㊁神态等描写,如,当听到八元税费时, 她一听,大叫一声,差点昏过去 ,形象地突出了乐斐佛太太吝啬.②对比(人物行为的对比).小说中,乐斐佛太太一方面喜欢㊁同情皮埃罗,另一方面又因为税费㊁工钱等抛弃了皮埃罗,对比鲜明,突出了乐斐佛太太的吝啬.(每点３分,手法１分,分析恰当２分.言之成理即可)二㊁古代诗文阅读(３４分)１０．(３分)B１１．(３分)B( 太祖 是庙号)１２．(３分)D( 王思被逮捕收押后 表述不当,原文是说王思当时出去不在身边梁习才前往代替受罪; 获得了裴松之的高度评价 有误)１３．(１０分)(１)(５分)王思趁值日禀告情况,不合太祖心意,太祖大怒,叫召来主事者,将施加极刑.( 直 ㊁ 指 ㊁ 重辟 各１分,句子大意２分)(２)(５分)(梁习)用自己替代王思(受刑),接受不可预测的祸事,把这当作大义,恐怕违背前代哲人的正大宗旨吧?( 不测 乖 雅旨 各１分,句子大意２分)１４．(３分)A( 以写景开篇,描绘远地归来的辽东鹤 有误)高三语文摸底测试参考答案㊀第１㊀页(共３页)１５．(６分)①运用联想,虚实结合.(１分)由 旧时衣袂 联想到东门洒泪送别时情景,拓宽意境,突出了相思之情.(２分)②借物写情,含蓄蕴藉.(１分)不直说此时的伤感,而写当年的流泪,给读者留下回味空间.(２分)(意思相近即可)１６．(６分)(１)人生如梦,一尊还酹江月(２)定乎内外之分,辩乎荣辱之境(３)蚕丛及鱼凫,开国何茫然)第Ⅱ卷(表达题,共８０分)三㊁语言文字运用(２０分)１７．(３分)D波及:指牵涉到㊁影响到,强调影响;涉及:牵涉到,关联到,强调关联.备受: 备 是副词,词义是完全㊁都,强调程度和范围;倍受:倍 也是副词,词义是更加㊁格外.多有比较对比.显而易见:形容事情或道理很明显,极容易看清楚;举足轻重,意思是只要脚稍微移动一下,就会影响两边的轻重.指处于重要地位,一举一动都足以影响全局.不容置喙:指不允许别人插嘴说话;不容置疑:不允许有什么怀疑.指真实可信.１８．(３分)C(从逻辑关系上来说,先是 新基建 相关产业将更加受到关注,再是技术的更迭将改变我们的生活方式.后文讲的是 技术更迭 对我们生活方式的改变,所以, 技术的更迭将改变我们的生活方式 更恰当)１９．(３分)D(原句存在搭配不当和语序不当两种语病.后两分句的主语应是 无人配送 , 有助于快递业更好发展 更为重要,应放在递进关系的后句)２０．(６分)示例:①对自然的控制力不强②人类也遭到了自然的报复③只有兼顾发展与生态(每处２分,意思相近即可)２１．(５分)示例:２０２０年５月２７日(１分),中国测量登山队(１分)再次(１分)完成珠峰高程测量任务(１分).这是人类首次在珠峰峰顶使用航空重力测量技术(１分).(要点齐全㊁简洁连贯即可)四㊁写作(６０分)２２．(６０分)参考高考作文评分标准一等(２０~１６分)二等(１５~１１分)三等(１０~６分)四等(５~０分)基础等级内容２０分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达２０分符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺,语病多字迹潦草难辨发展等级特征２０分深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略有文采略有创意个别语句有深意个别内容较好个别语句较精彩个别地方有新意高三语文摸底测试参考答案㊀第２㊀页(共３页)说明:(一)基础等级评分, 题意 项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围.选择角度符合材料内容及含意范围的属于 符合题意 .与材料内容及含意范围沾边的套作,在第三等及以下评分( 发展等级 不给分).(二)发展等级评分,不求全面,可根据 特征 ４项１６点中若干突出点按等评分.１．深刻:①透过现象深入本质㊀②揭示事物内在的关系㊀③观点具有启发性２．丰富:④材料丰富㊀⑤论据充足㊀⑥形象丰满㊀⑦意境深远３．有文采:⑧用词贴切㊀⑨句式灵活㊀⑩善于运用修辞手法㊀ 文句有表现力４．有创意: 见解新颖㊀ 材料新鲜㊀ 构思新巧㊀ 推理想象有独到之处有个性特征(三)不足字数,每少５０个字扣１分;每１个错别字扣１分,重复的不计;缺落款(上下款)的,标点错误多的,酌情扣分.(四)属于套作的,适当扣分;抄袭的, 基础等级 在第四等之内评分, 发展等级 不给分.【文言参考译文】梁习字子虞，陈郡柘县人，担任郡国的主簿。

成都七中高 2018 届高三上期入学考试语文试题满分 150 分，时间 150 分钟第 I 卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。

祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。

正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。

原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。

在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先的灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。

就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。

将祖先作为神明来看待的观念起源很早。

《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。

”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。

另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。

普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。

事实上，祖先与“祖先神”不同。

祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。

人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。

2018年四川省成都七中高考语文三模试卷一、现代文阅读（35分）1.阅读下面文本，完成下列各题。

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。

如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。

传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来，受日本“脱亚入欧”的影响，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。

“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。

这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。

当前，汉字教育遇到两个挑战。

一是外语教育的挑战。

现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。

受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。

二是信息化的挑战。

随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字越来越便捷，在古人眼中形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。

在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。

从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。

汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。

学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。

拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。

我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。

这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

近年来，随着国人文化自信的提升，为适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。

有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径，让学生对汉字生爱恋、会思考，甚至实现以字养德。

四川省成都七中2018届新高三零诊模拟语文试卷及答案解析四川省成都七中2018届新高三零诊模拟语文试卷及答案解析四川省成都七中2018届新高三零诊模拟语文试卷及答案解析注：本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。

满分150分，完卷150分钟。

第卷阅读题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字,完成1～3题。

（9分）在历史学家的研究接近尾声之时，他将会面临这样的挑战：你研究的东西究竟有什么用处？你是否只是从自己的工作中找点乐子？你是否比一个很少读书的街头路人对人类本质的认识更深刻？你是否从历史长河中发现了规律，能够用来预示人类未来的行动或国家的命运？有没有这样的可能：归根结底历史没有任何意义，它没有教给我们任何东西，它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演，而这些错误注定要在未来更大的舞台上，以更大的规模发生？我们不时会有这种感觉，而且还有许多疑虑冲击着我们的进取心。

我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？或者，过去只不过是一堆鲜有定论的荒唐事？我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见所曲解。

绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。

即使一个历史学家认为自己克服了诸如国籍、种族、信仰或阶级等偏见，他在材料选择和遣词造句上的细微差别，都会暴露出他的私人偏好。

其次，我们通过从过去所得到的结论来推演未来，但是由于变化的加剧，导致这一行为会比过去任何时期都更有风险。

今天一些年轻的物理学博士甚至认为，他们所学习的学科近几十年的改变，超过了此前有历史记载的所有时期。

每一年，甚至每一个月，都有一些新的发明、新的方法或者新的情况迫使人们对行为和观念做全新的调整。

更有甚者，机遇的因素，或者说是自由的因素，似乎会进入到金属和人本身的活动运行中。

我们再也不能确信，原子，更小的有机体，如我们所认为的在过去发生反应那样，将一如既往地会在未来发生相同的反应。

成都七中高 2018 届热身考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。

文化是一个民族生存和发展的重要力量。

近年来，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。

警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。

文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。

在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。

近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。

追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。

文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。

文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。

首先，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。

其次，民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。

文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。

最后，文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。

面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。

文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。

增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。

文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接，与未来发展趋势对话，传播好真善美。

成都七中高2018届高三二诊模拟语文试题考试时间：150分总分：150分注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

目前，随着中国传统美学研究的不断深入，中国传统美学思想的创新弘扬问题现在显得尤为重要。

这里所说的创新弘扬，是把激活中国古代有价值的美学思想资源，加以阐释和发扬光大。

中国古代的美学思想是当代美学建设的重要资源，这正是我们中华美学精神在当下应当发扬光大的原因。

美学作为人文价值学科，应当重视中国传统美学思想的价值。

因此，我们不能心存偏见，依然怀抱全盘西化的那种矫枉过正的态度，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统就不值得继承和发扬光大。

我们既不粗率地鄙视和否定中国的传统美学思想，也不能盲目地迷信和简单地移植西方美学。

实际上，即使在西学东渐、甚至有人主张全盘西化的时代，中国的传统文化也并没有被全盘否定，并没有完全断裂。

中国传统美学思想中承载着丰富的审美经验，由这些经验归纳和总结出来的理论，乃至审美经验本身，值得中国当代美学和世界美学加以继承。

这些传统的美学思想已植根于我们民族的生活方式之中，千百年来深刻地影响着我们的价值观念、审美趣味以及艺术心理。

因而，对于它们的继承与弘扬，是当代学人之使命所在。

古代传统与当下发展的关系，是一种源与流的关系。

譬如脍炙人口的唐诗宋词，在当下依然让我们获得审美的享受；古代的戏曲小说和历史题材的文艺作品，可以在当代新媒体艺术中得以再现；古代的器物造型等可以为当下的设计提供启示和灵感，等等。

中国传统美学思想，包含着启迪学者智慧、引领未来发展的思想资源。

中国传统思想中有一个重要传统，就是“返本开新”。

2018年四川省成都七中高考语文三模试卷(J)副标题一、选择题（本大题共3小题，共3.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①这座建筑密度极低的城市，垂柳袅袅，花香阵阵。

置身于这柳暗花明．．．．的静谧中，全然忘记工作的疲劳和生活的烦扰。

②面对重重困难，刘邦没有气馁，与一帮兄弟浴血奋战，不到几年时间，他已经成为一个控地千里、坐拥百城．．．．的王者。

③在中央电视台举办的研讨会上，面对众人的褒奖和肯定，电视剧导演曹慧生不赞．．一词．．，只是埋着头记录大家的意见。

④针对邻里纠纷、家庭不和、医患关系等矛盾，行走于都市乡村的调解员对当事人摇唇鼓舌．．．．，不厌其烦地“劝和促谈”。

⑤各大医院的“号贩子”倒卖专家号的行为被媒体曝光后，患者和家属都对“号贩子”敬而远之．．．．，就诊秩序明显好转。

⑥上海福喜的过期肉事件，再一次引发跨国连锁餐饮品牌供应体系的巨大动荡，麦当劳一时陷入了进退维谷．．．．的困境。

A. ②③⑤B. ①③⑥C. ①④⑤D. ②④⑥【答案】B【解析】①正确，柳暗花明：形容柳树成荫，繁花耀眼的美景。

也比喻在困境中出现转机，看到希望。

此处取第一个意思，符合语境；②望文生义，坐拥百城：好像拥有一百座城池一样，比喻拥有丰富的藏书。

这里误以为“拥有一百座城池”；③正确，不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。

现也指一言不发。

符合语境；④感情色彩不当，摇唇鼓舌：指用言辞进行煽动、游说或大发议论（含贬义）。

褒贬失当；⑤不合语境，敬而远之：表示尊敬，但不愿接近。

这里表达的意思只是远离，与尊敬无关；⑥正确，进退维谷：进退两难。

符合语境；故选：B。

该题考查正确使用成语的能力。

此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。

需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。

正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，成都相关部门宣布，从4月16日起向社会招募街头艺人。

经过选拔培训后，他们可以在成都的指定地点开展街头艺术表演活动，而且不需要支付包括场地费在内的任何费用。

很多人对此表示欢迎，城市要给更多人展现才华的机会；街头艺人是欧美大城市一道靓丽的文化风景。

也有不少人担心街头艺人会影响市容，扰乱秩序，增大城市管理的难度……对此，你这么看？请自选角度，自拟标题，写一篇文章，不少于800字；不要套作，不得抄袭。

【答案】街头艺人需要规范化和艺术性相结合的管理方式近日，四川省成都市文化广电新闻出版局发布消息称，从4月16日起向社会招募街头艺人。

经过选拔培训后，可以于本月月底在成都的指定地点开展街头艺术表演活动。

负责招募的工作人员表示，街头艺人除了自己表演的成本开销外，不需要支付包括场地费在内的任何费用，还可以用打开的琴盒乃至二维码等方式，向欣赏其表演的游客寻求“打赏”。

一座城市应该街头艺人的一席之地，这也是城市精神文明的内涵之一，不过，街头艺人也不能任其自生自灭，应该得到规范管理，不过，规范不是死板，这就需要对街头艺人进行规范化和艺术性相结合的管理方式。

据了解，上海率先探索街头艺人持证上岗演出，发展至今，上海街头已有120名艺人在全市八个演出点位持证上岗。

其中大部分是80后、90后的年轻人。

成都相关部门曾赴上海“取经”，显然也是在“学习”上海的管理。

对于街头艺人，管理是第一步。

据了解，成都对通过网络初选的街头艺人进行面试，并对最后入选的街头艺人进行业务培训。

培训的内容包括政策法规，表演时的着装、礼仪等内容。

通过培训的街头艺人将获得相关部门发放的证照。

然后，这些街头艺人就可以在成都街头开始演出了。

显然，街头艺人想要能够演出，先是要参加培训，获得相关证照才可以允许表演。

从培训的内容来看，这些培训是必要的。

街头艺人不是低俗表演，也不是黄色表演，而是一种艺术，但也不能保证一些街头艺人为了赚取更多的钱而故意将自己的表演显得低俗。

四川成都市第七中学2018届高三半期考试语文试题及答案人教版高三上册成都七中2017—2018学年度上学期半期考试高三语文试题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

自上世纪60年代起，随着日本与亚洲四小龙的崛起，以儒家思想为代表的中国传统文化引起了国际人士的关注。

人们一般认为这些国家（地区）经济奇迹的创造，跟他们信奉或推行儒家文化有关。

近年来，随着国家对传统文化的重视，以儒家为核心的国学再次进入国人视野并受到热捧，儒家思想在当前仍然具有旺盛的生命力。

首先，儒家思想有利于精神充盈。

与人要通过劳动创造物质财富来满足物质需求一样，人类的精神需求的满足同样需要付出辛勤的劳作，只不过这种劳作需要通过修炼的方式来完成。

在儒家看来，人最重要的价值以及人与动物最根本的区别就在于人有精神。

孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

”要想获得人的至高价值，就要有对人之为人的正确认识。

将这种认识付诸实践，知行合一，精神充盈的过程才算完成。

其次，儒家思想有利于人际和谐。

儒家的精神修养说以“仁”为基础，因而它能促进人际关系的改善与社会风气的好转。

孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。

不但如此，孔子还指出了“仁”由近到远的实施方法，他说，“仁者爱人”，“爱必由亲始”，所以，“孝悌”是“仁之本”。

孟子更是提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。

儒家不仅重视人际关系，也十分重视人与物的关系。

孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。

”这种有着既爱他人又爱万物的“民胞物与”思想，可以使人与人之间、人与社会之间以及人与世界之间充满温情。