人教版高中语文必修3《寡人之于国也》优质课件

（1）固定句式
①或……或…… 或百步而后止，或五十步
而后止。
②直……耳 直不百步耳。译为“只……罢
了。”
③是……也 是亦走也。译为“这是……呀
。”
④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰
“非我也，兵也”？译为“这同……相比， 有什么区别呢？”
2、通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来到滕国，膝国太子对孟子的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子 便在膝国实行他“仁政”的思想。 遗憾的是，膝国是个小国，时时 有被灭亡的危险，不可能把仁政 推行天下。孟子于是到其他国家 宣扬他的“仁政”思想。可是没 有一位君主愿意实施他的政策。 孟子放弃继续宣扬仁政的念头， 决 心 写 书 建 立 学 说。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ，孟 子便与母亲相依为命。孟 母非常疼爱自己的儿子， 曾经为了替孟子找一个舒 适的学习环境而三次搬家。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分认真读书，稍大一点， 孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布，她 要孟子勤奋读书，要不然 将会像那块麻布般，变成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的 教诲，立志成材。
成年与晚年时代
孟子简介
（前372—前289）
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 他受业于孔子的孙子子思的弟子，是 儒家继孔子之后又一位重要的代表人 物，后称为“亚圣”。孟子生于战国 诸侯混战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让步、反 对掠夺性战争等主张。为此，他到各 国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡 以“仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选出一位王天 下的君主。由于他的这些主张与当时 激烈混战的社会状况不符，所以均未 被统治者所采纳。孟子退而与弟子著 书，遂成《孟子》。
•
•翻译第五段
不违农时，谷不可 胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜 食也。斧斤以时入 山林，材木不可胜 用也。谷与鱼鳖不 可胜食，材木不可 胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之 始也。
• 违：违背，耽误。 • 胜：尽，完。 • 数（cù） ：密。 • 罟（gǔ） ：网。 • 洿（wū)池：池塘。 • 生：活着的人。 • 丧（sāng） ：埋葬，办
而走，或百步而 • 曳(yè)：拖着。
后止，或五十步 而后止。以五十 步笑百步，则何 如？”
• 兵：兵器。 • 而：修饰连词。 • 走：逃跑。 • 或：有的人。 • 以：凭借。
•翻译第三、四段
• 曰：“不可。 • 直：只是。
直不百步耳， 是亦走也。”
• •
耳：罢了，语气 助词
是：这。
• 曰：“王如 • 无：通“毋”，
南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论 语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
•朗读课文
根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（ yè ）兵 （2）涂（ tú，同“途”）有饿莩 ( piǎo )
(3) 鸡豚（ tún ）狗彘（ zhì ）之畜( xù ) (4) 数（ cù ）罟（ gǔ ）不入wū（ 洿 ）池 (5) 无（ wú，通毋 ）失其时 (6) 谨庠（ xiáng ）序之教 (7) 颁（ bān，同“斑”）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝tì（ 悌 ）之义
5、一词多义
（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》
（几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六 国论》 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》
（shuò 屡次） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
（cù 密、细密 ）
（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》
②是使民养生丧死无憾也。 活着的人 死去的人
（3）形容词作动词
•谨庠序之教 认真从事
（4）意动用法
•王无罪岁 •以…为罪
3、特殊句式
（1）判断句
①是亦走也 ②非我也，兵也 ③是使民养生丧死无憾也
（2）介词结构后置
①申之以孝悌之义 ②树之以桑 ③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置
• 未之有也
（尽 ） 3、此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》
（胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》
（超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》
“衣、王”的读音
• 名词，读yī 锦衣玉食 • 动词，读yì衣帛食肉 • 王，名词，读wáng 王道之始也 • 动词，读wàng 然而未王者
“胜”的读音
• 故谷物不可胜食也 shēng shèng
shēng，《现代汉语词典》只有一个意义， “肽”的旧称 “普通话异读词审音表”统独shèng
胜利；打败；超过；优美的（观夫巴陵胜 状）；能承受（不胜其烦）；尽（不胜感激 ）
（与“曲”相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》
（仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》
（价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》
（径直、直接）
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》
（征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》
（打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》
知此，则无 译为“不要”
望民之多于 • 望：希望
邻国也。
• 于：比，介词
寡人之于学习也
• 寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移 其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌 之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡 人之分不加多，何也？”
• 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之， 昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节 而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可， 直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望 分多于同桌也。”
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其 忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
名言填空： 1、穷则独善其身， 达则兼济天下 。 2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以
及 人之幼 。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子思 想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说：“人性之善也， 犹水之就下也；人无有不善，水无有 不下”。
b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
丧事。
• 养生：供养活着的人
• 丧死：为死了的人办丧 事
• 王道：为王之道，即以 仁义治天下（施行仁 政），这是儒家的政治 主张。
翻译第六段
“五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以 食肉矣；
• 树:名→动，栽种； • 之:音节助词 • 树之以桑：状语后置句 • 以：介词，凭借 • 衣：yì，穿，名→动 • 帛：丝织品; • 豚：小猪; 彘：大猪； • 畜：动词,喂养 • 无：通“毋”，不要 • 失：错过； • 食：吃
“食”的读音
• 狗彘食人食
• Shí 动词,吃; 2 吞没；3名词，粮食；俸禄；4
通“蚀”（君子之过也，如日月之蚀焉）
• Sì 1拿东西给别人吃,2喂养，供养（谨食之，
时而献焉《捕蛇者说》；食马者不知其能千 里而食也。） Yì 郦食其jī，人名
翻译第一段：
• 梁惠王曰：“寡人 之于国也，尽心焉 耳矣。河内凶，则 移其民于河东，移 其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之 政，无如寡人之用 心者。邻国之民不 加少，寡人之民不 加多，何也？”
• 于：对于。
• 焉耳矣：语气词连用。 • 河：黄河 • 凶：荒年，年成不好 • 察:观察 • 无如：不如，比不上 • 加：更
翻译第二段：
• 孟子对曰：“王 • 请：请允许我。
好战，请以战喻。• 喻：打比方。
填然鼓之，兵刃
• 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。
既接，弃甲曳兵 • 之：音节助词。
• 百亩之田， 勿夺其时，
• 夺：耽误
• 谨：形→动，谨慎认真 从事
数口之家可 • 庠、序：古代的学校
以无饥矣；
• 申：反复陈述； • 孝：尊敬父母
谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于
• 义：道理
• 申之以孝悌之义：状语 后置
• 颁：通“斑”
道路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁 ，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接（兵器/战士，士兵） (5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可胜食也（尽/胜利） (7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） (8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
死，则曰： • 殍：饿死的人
‘非我也， • 发：开仓赈济
岁也。’
• 则：却
• 岁：年成
是何异于刺 • 是：这
人而杀之， • 异：区别
曰：‘非我 • 兵：武器
也，兵也。’ • 罪：名→动，归