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虚词-所为焉也所1.用作助词。
（一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。
"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）余在患难中，间以诗记所遭。
（《<指南录>后序》）（二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如：夜则以兵围所寓舍。
（《<指南录>后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。
（《信陵君窃符救赵》）2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《<指南录>后序》）赢闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）3.复音虚词"所以"。
"所"和"以"连用，文言中也常见。
用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）为1.动词：（1）做。
谁为大五为此计者。
（《鸿门宴》）"为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
文言虚词“为”的用法25例文言文虚词：①为(wéi)，动词；②为(wèi)，介词1、陶渊明《桃花源记》武陵人捕鱼为(wéi) (作为)业此人一一为((wèi)介词；向；对)具言所闻(译: 渔人一件件地给他们详细讲自己所知道的事情)此中人语云:“不足为((wèi)介词；向；对)外人道也”2、魏学洢《核舟记》“为(wéi) (动词；做；这里指雕刻)宫室、器皿、人物”“中峨冠而多髯者为(动，(wéi)是)东坡”“通计一舟，为人五；为畜八；为箬篷；为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”((wéi)动；做，这里雕刻)“盖简桃核修狭者为之((wéi)动；做，这里指雕刻)”“中轩敞者为((wéi)是)舵”3、大道之行也，天下为(动词(wéi)表判断)公，选贤举能，人言修睦……为恶其不出于身也，不必为((wèi)介词，为了)己”4 、苏轼《记承天寺夜游》:“念无与为(动；做)乐者”5、《童趣》沈复昂首观之，项为(wèi)（介词，因为）之强(jiànɡ)果如鹤唳云端，为(wèi)（介词，因为）之怡然称快以（介）丛草为(wéi)（动词）林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑（以……为：把……当作）舌一吐而二中尽为(wèi)为（介词，被）所吞6、《论语》十则曾子曰：“吾日三省吾身，为(wèi)为（介，给、替）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为(wéi)（动词，担任，当）师矣。
”子曰：“由！诲女知之乎！知之为(wéi)为（动词，是、表判断）知之，不知为不知，是知也。
”曾子曰：“·……仁以为(wéi) （把……看作、当成、当作）为己任……不亦重乎？……”7、《山市》蒲松龄：“始悟为(wéi)为（动，是、表判断）山市”8、《塞翁失马》：“此何遽不为(wéi)为（动，是、表判断）福乎？”9、《龟虽寿》：“螣蛇乘雾，终为(wéi)为（动，成、成为）土灰。
“所”“为”的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。
同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。
明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。
“所”“为”是文言文中经常会用到的虚词，那么“所”“为”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？一、“所”字的用法（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）②某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）（二）助词1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①道之所存，师之所存也。
（《师说》）②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（《陈情表》）注：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》）（三）固定格式“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）②而为秦人积威之所劫。
（《六国论》）（三）复音虚词1.所以：（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）（2）表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）2.所谓：所说的。
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）3.所在：到处；所在之处，处所。
①急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）②石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）二、“为”字的用法（一）动词，读wéi1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
谁为大王为此计者？（设计）为之，则难者亦易矣。
（做）吾令人望其气，皆为龙虎。
（显示）陈胜吴广皆次当行，为屯长。
（担任）如今人方人为刀俎，我为鱼肉。
（是）孔子不能决也，两小儿笑语曰：“孰为汝多知乎？”（认为）（二）介词，一般读wèi。
文言文虚词为的用法文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
文言文虚词为的用法有哪些呢?下面是小编整理的关于文言文虚词为的用法，欢迎阅读文言文虚词为作为语气词的用法(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。
如:何乐而不为(2) 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。
——《庄子》何命焉为。
——《墨子·公输》文言文虚词为作为助词的用法(1) 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。
——《后汉书》(2) 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
——《孟子》(3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。
如:大为高兴;广为宣传。
(4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。
如:广为流传;更为重要。
文言文虚词为作为连词的用法(1) 和 [and]——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。
——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为齐战于承匡而不胜。
——《战国策》(2) 则,就 [then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》(3) 如,若 [if]——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。
为死,终不得治,不如去。
——《史记》(4) 或,抑 [or]——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。
”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》(5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)。
文言文虚词为作为介词的用法(1) 被 [by]——引出动作行为的主动者不为酒困。
——《论语·子罕》为乡里所患。
——《世说新语·自新》为予群从所得。
高三语文文言虚词＂为＂的用法分析文言文是广大高中生的心头一大诟病，很多时候虚词实词用法分不清。
下面是店铺为大家整理的高三语文文言虚词"为"的用法，希望对大家有所帮助!高三语文文言虚词"为"的用法一：用作动词1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
(《过秦论》)②然后以六合为家，崤函为宫。
(《过秦论》)③卒相与欢，为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)④冰，水为之，而寒于水。
(《劝学》)⑤十七为君妇，心中常苦悲。
(《孔雀东南飞》)⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣!(《信陵君窃符救赵》)⑦赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)⑧因为(创作)长句。
(《琵琶行》)⑨南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。
(《过秦论》)⑩为(治理)国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也!(《鸿门宴》)②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟，群家妇难为。
(《孔雀东南飞》)③我为赵将，有攻城野战之大功。
(《廉颇蔺相如列传》)高三语文文言虚词"为"的用法二：用作介词1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所" ，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》) ③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)②遂为猾胥报充里正役。
(《促织》) ④不者，若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)⑤父母宗族，皆为戮没。
(《荆轲刺秦王》) ⑥为(治理)国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
(《赤壁之战》)——译文：瘦弱的士兵被人马践踏，陷在泥泞中，死的人很多。
2.介绍原因或目的。
译为“为了”、“由于”、“因为”。
语文文言文常用虚词所的用法分析一、用作助词1所字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的所字结构，有指代作用。
一般充当主语或宾语。
相当于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。
例如：(1)此人一一为具言所闻。
(《桃花源记》)这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。
(《曹刿论战》)衣物食品这类安身的东西。
2.所用在动词前，后面再加上者构成所者格式，译法与不加者同。
例如：(1)舟止，从其所契者入水求之。
(《刻舟求剑》)船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。
(2)日暮，所击杀者无虑百十人。
(《冯婉贞》)傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。
3.所用在介词以，从、为、由等之前，构成名词性的所字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。
相当于的人、的地方、用方法和的原因。
例如：(1)是吾剑之所从坠。
(<<刻舟求剑))这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的所从，即从所，表处所。
(2)行拂乱其所为。
(《孟子》二章)(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的所为，即所做的事情，表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
(《出师表》)这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的`所以，即以所，表凭借。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
(《出师表》)亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所与介词为配合，组成为。
..。
所的格式，表示被动。
所不译，为可译作被。
例如：升死，其印为予群从所得，至今保藏。
(《活板》)毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还(一直)保存着。
5.所常与有、无、何结合，组成有所、无所、何所的格式，相当于有什么、无什么、所什么。
例如：(1)凡所应有，无所不有。
(《口技》)凡是(在这种情况下)应该有的(声音)，没有一种没有的。
虚词“为”用法例析虚词“为”用法例析石门海峰虚词“为”用法例析“为”这个词在文言中词义多变，用法也较多。
可以作动词，可以作介词，还可以作句末语气词。
因语义不同，读音也随之有变。
下面分类举例分析如下：一、作一般动词，读作“wi”。
作动词时，因语境不同，有各种译法。
例如：1、令秦武阳为副。
（《荆轲刺秦王》译为“做”）2、乃为装遣荆轲。
（同上，译为“置办”）3、且君尝为晋君赐矣。
（《烛之武退秦师》译为“给予”）4、窃为大王不取也。
（《鸿门宴》译为“认为”）二、作表判断的动词，读作“wi”。
“为”可以在判断句中表判断。
相当于现代汉语中的“是”。
例如：1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》译为“是”）2、固知一死生为虚诞。
（《兰亭集序》译为“是”）3、我为赵将，有攻城野战之大功。
（《廉颇蔺相如列传》译为“是”）4、臣之进退，实为狼狈。
（《陈情表》译为“是”）三、作一般介词，读作“wi”。
“为”在文言中常作介词，后边可带宾语，译为“替”，有时也译为“给”“在”“因为”等。
例如：1、臣为韩王送沛公。
（《鸿门宴》译为“替”）2、为武置酒设乐。
（《苏武传》译为“给”）3、不忍为之下。
（《廉颇蔺相如列传》译为“在”）如果在疑问句中，介词“为”的宾语常常提前。
如：1、何为其然也？（《赤壁赋》“何为”即“为何”，译为“为什么”）2、子卿尚复谁为乎？（《苏武传》“谁为”即“为谁”，译为“为了谁”）有时“为”后省略宾语。
译文时需补出。
如：1、嘉为先言于秦王。
（《荆轲刺秦王》译为“替他”，）2、为击破沛公军。
（《鸿门宴》译为“替我”）3、于是，秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》译为“为他”）四、作表被动的介词，读作“wi”。
“为”在句中表被动时，译为“被”。
例如：1、父母宗族皆为戮没。
（《荆轲刺秦王》）2、吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）3、身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）4、既自以心为形役。
（《归去来兮辞》）有时，“为”与“所”组成“为所……”或“为……所……”结构表被动。
【10份】高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列）目录【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。
同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。
明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。
“而”是高考大纲里要求掌握的重要虚词。
那么，它有哪些重要含义和用法呢？这节微课，老师就给大家重点归纳一下“而”的含义和用法。
一、了解文言虚词虚词不能单独成句，意义比较抽象，它不充当句子成分，但有语法意义和功能意义。
现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。
“高考大纲”里对文言虚词的要求是，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
“常见”指《大纲》中规定的18个文言虚词。
“在文中”指根据语言环境进行分析。
对虚词的考查，最常见的题型是选择题，多采用比较的方式，就字形相同的虚词比较其意义和用法，而且往往选取文中例句与中学语文教材课文例句加点的虚词对比考查；另外在翻译题中，有时也会涉及到虚词的考查。
二、分清虚实文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用1法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。
例：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）第一个“为”：介词，替、给。
第二个“为”：动词，做出、制定。
三、辨明用法有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。
例：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？第一个“其”，代词，指代上文的“君子”。
第二个“其”，副词，难道，加强反问语气。
四、“而”字的用法本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。
后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
（一）用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1.表示并列关系。
一般不译，有时可译为”又”。
“所”“为”的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。
同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。
明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。
“所”“为”是文言文中经常会用到的虚词，那么“所”“为”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？一、“所”字的用法（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）②某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）（二）助词1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①道之所存，师之所存也。
（《师说》）②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（《陈情表》）注：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》）（三）固定格式“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）②而为秦人积威之所劫。
（《六国论》）（三）复音虚词1.所以：（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）（2）表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）2.所谓：所说的。
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）3.所在：到处；所在之处，处所。
①急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）②石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）二、“为”字的用法（一）动词，读wéi1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
谁为大王为此计者？（设计）为之，则难者亦易矣。
（做）吾令人望其气，皆为龙虎。
（显示）陈胜吴广皆次当行，为屯长。
（担任）如今人方人为刀俎，我为鱼肉。
（是）孔子不能决也，两小儿笑语曰：“孰为汝多知乎？”（认为）（二）介词，一般读wèi。
1. 表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”“替”等。
①此中人语云：“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）②当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）③公为我献之。
（《鸿门宴》）2.表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）3. 表示动作、行为的目的。
可译为“为了”。
①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（《史记·货殖列传序》）4. 表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子》）（三）固定格式跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，表示被动关系。
身死人手，为天下笑。
（《过秦论》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》）（四）句末语气词，用在句末，译为“呢”①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）②何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）【学以致用】1.说出下列句中加点“所”的意义和用法。
①某所．，而母立于兹(《项脊轩志》)②杳不知其所．之也(《阿房宫赋》)③为国者无使为积威之所．劫哉！(《六国论》)【参考答案】①名词，“处所”“地方”②助词，与“之”构成“所”字结构，“……去的地方”③助词，与“为”构成“为……所”式，表被动2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.且夫．．天地之间，物各有主且夫：句首助词，引出下文议论，况且、再说B.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何．．？”奈何：怎么办C.引以为．．流觞曲水，列坐其次以为：认为D.黎民不饥不寒，然而．．不王者，未之有也然而：这样却【答案】C（解析以为：以之为，把……作为。
）3.阅读下面的文言文，完成下题。
（3400000157）御史梁皙次先生传[清]王士禛先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其．别号也。
先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。
于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。
”长老惊异。
十三岁补诸生第一，文名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。
出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
视民如子，治行冠三辅。
官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。
先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏．坐终日，如退院僧。
暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。
诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。
先生默坐，或微笑不发一语。
偶出一语，则．人人自失，觉我言为烦。
先生固耽内典①，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。
每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。
先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。
或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。
居官而谋利，为子孙计耳。
子孙不肖而居．厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。
吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。
”在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，予辈皆为．赋诗。
未几，谢病归。
淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。
”盖纪实云。
归田后，尤孤介自持，不接当事．．。
同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所．受。
答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮延珪墨之意也。
闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。
”其雅操如此。
先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度．．，而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
(选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节) [注]①内典：佛经。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．晏．坐终日晏：平静。
B．子孙不肖而居．厚实居：积储。
C．不接当事．．当事：权要。
D．必合古人矩度．．矩度：气度。
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A．⎧⎪⎨⎪⎩皙次其别号也吾其还也B．⎧⎪⎨⎪⎩偶出一语，则人人自失时则不至，而控于地而已矣C．⎧⎪⎨⎪⎩予辈皆为赋诗为武置酒设乐D．⎧⎪⎨⎪⎩馈问亟至，一无所受不者，若属皆且为所虏（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．梁熙年少时本性纯净，才思过人。
他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
B．梁熙任职时清正爱民，行事低调。
他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C．梁熙恬淡好静，不恋官场。
他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。
D．梁熙深研佛典，志趣清雅。
他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
____________________________________________________________________________②诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。
____________________________________________________________________________③吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。
____________________________________________________________________________【参考答案】（1）D（本题考查理解常见文言实词在史中的含义的能力，能力层级为B。
难度较小。
矩度：规矩法度。
）（2）C（本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B。
难度较小。
都是动词，给。
A．代词，他的／语气词，还是。
B．承接连词，就／假设连词，如果、假设。
D．结构助词／介词，被。
）（3）B（本题考查筛选文中的信息的能力，能力层级为C。
难度中等。
“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”无中生有。
）（4）①(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。
②众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。
③我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
【参考译文】先生姓氏是梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。
先生出生在世族，年幼时就不喜欢富贵习气，读书喜欢(读)古代典籍，把名利看得很轻。
对于诗(他)特别喜欢陶渊明的，(他)年少时曾写诗句：“明月生东隅，清辉照北床。
”年长的人很诧异。
(他)十三岁补诸生第一名，很有诗才和文名。
(他)孝中顺治三年的乡试，又考中顺治十年的进士。
(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文找而玷污自己。
(他)视民如子，政绩在三辅地区第一名。
在咸宁任职半年，又任云南道监察御史。
这时，世祖章皇帝正注重广开言路，台省官员都逞强好胜、趾高气扬，致力于像猛禽搏击一样来提高(自己的)名声。
唯独先生淡泊宁静，公务闲暇之余就焚香扫地，安静地坐一整日，像离开寺院的僧人。
空闲时间(就)与他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥等有名的风景优美的地方游玩，或者在浮屠、老子之宫一起吃饭。
众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。
先生默默地坐在一旁，有时微笑着不说一句话。
偶尔说一句话，就会使每个人听得出神，觉得自已的话是多余的。
先生本来沉迷于佛经，对三藏十二部之书没有不研究的。
并且对《楞严》的初因证果的旨要领悟得特别清楚。
每次经过他的住宅，(家里)除了绳床药灶之外，只有很多卷经论罢了。
先生曾经在秦地巡视茶马，不占有一文钱。
有人把这当作谈资，(先生)却笑着说：“我已经考虑清楚了。
做官而谋利，是为了子孙打算罢了。
子孙品行不好却拥有丰厚的家财，三种弊端将要来到，一是盗贼，二是赌徒，三是唱戏的人。
我担心这三蠢成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
在京城，(他)每天想着辞官还乡的事，嘱托长洲的文点画《江村读书图》来表达(自己的)志向，我们都为他写诗。
没过多久，(他就)称病隐退居家。
淄川高侍郎念东赠诗(给他)说：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。
”大概玛的是实际情况吧。
(他)辞官还乡后，特别耿直方正，保持操守、修养，不接触当权者。
同学王中丞做河南巡抚，馈赠很快到来，(先生)一样也没有接受。
回信说：“我有癖好习性，特别喜欢古帖，也是古人玩龙团、饮廷珪墨的意思。
听说宋仲温的书法《兰亭十三跋》是在松江府亭摹写的，赵子昂的书法《铁佛嶴钟铭》是在鹤沙报恩忏院摹写的，如果能给我观赏一番，(我)就拜受赐赠了。
”他的志趣清雅就像这样。
先生作的古文不多，他作的古文，一定合乎规矩法度，而时佛教修行使心情安乐轻快的文字尤其擅长。
先生生于天启壬戍年，在康熙壬申年去世，终年七十一岁。
