封建传统等级思想对我国现行监督体制的影响
- 格式:doc
- 大小:41.50 KB
- 文档页数:12
中国古代的社会等级制度封建等级制度的特点和影响中国古代的社会等级制度:封建等级制度的特点和影响中国古代的社会等级制度是一种封建等级制度,它在中国历史上发挥了重要的作用,并对社会进程和人们的生活产生了深远影响。
本文将探讨封建等级制度的特点,以及它对中国社会的影响。
一、封建等级制度的特点封建等级制度是指以皇帝为中心,将社会分为不同等级和阶层的制度。
以下是封建等级制度的一些特点:1. 父权制度:封建等级制度中,家族是基本的单位,家长有绝对的权威,并享有高度的社会地位和权力。
父权制度使得社会更加稳定,并促进了社会秩序的形成。
2. 宗法制度:宗法制度是指社会等级的传承是通过血缘和家族来确定的。
社会上的人们根据自己在家族中的地位来获得相应的社会地位和待遇。
这种制度以血缘关系为核心,维护了家族的利益并加强了家族成员之间的联系。
3. 封建等级体系:封建等级体系由君主和贵族阶层构成。
在最高层级,皇帝拥有绝对权力,他下设官员来管理国家事务。
贵族阶层包括有权有势的王公大臣和地方的统治者。
4. 地主和农民:地主是封建社会的主要经济支柱,他们拥有土地并从农民那里征收租金。
农民则是社会的主要劳动力,他们通过种植作物和提供劳动来维持生计。
地主和农民之间形成了显著的社会和经济差距。
二、封建等级制度的影响封建等级制度对中国社会产生了广泛而深远的影响。
以下是一些重要的影响方面:1. 社会稳定与秩序:封建等级制度通过明确的地位和角色分配,为社会提供了秩序和稳定。
每个人都有明确的社会地位和责任,并遵循着相应的规范和道德。
这有助于维持社会秩序,减少社会动荡。
2. 经济影响:封建等级制度中存在着地主与农民之间的巨大差距。
地主通过征收租金寄生于农民,导致了农民的贫困和社会不公。
这不利于农民的经济发展,并最终影响了整个社会的经济繁荣。
3. 教育与文化:封建等级制度限制了普通人民的教育机会和文化发展。
教育资源主要集中在统治阶级和贵族子女身上,普通人民的教育水平较低,限制了他们的社会流动性和个人发展。
中国古代监察制度及对当今监察工作的启示(一)一、中国古代监察制度的发展及其特点中国古代监察制度,随同封建制度的产生而萌发,伴随封建专制主义中央集权的建立而诞生,又随着封建君主专制的不断强化而发展、完备,形成了两大系统,一是御史监察系统,二是谏官言谏系统。
御史又称之为台官、宪官或察官,是皇帝的耳目,职在纠察官邪,肃正朝纲,主要运用弹劾手段进行监察。
谏官又称言官或垣官,职在讽议左右,以匡人君,监察方式主要是谏诤封驳,审核诏令章奏。
台官对下纠察百官言行违失,谏官对上纠正皇帝决策失误。
二者构成了封建社会完整的监察体制。
其发展过程大致可分为下列六个阶段:(一)先秦时期的萌芽阶段。
在夏商周三代的国家事务中已有监察的因素或监察的活动。
春秋战国时的御史已兼有监察的使命。
但这个时期尚未产生专职的监察机构,作为一种严格意义上的监察制度还没有建立。
(二)秦汉时期的形成阶段。
秦创建御史大夫府为中央监察机构,在地方设置监郡御史。
汉承秦制,在中央设御史府的同时,增设丞相司直和司隶校尉为中央监察官,在地方设立十三部剌史,监察地方二千石长吏,并制定了第一个专门性的地方监察法规,给事中与谏议大夫等言官也已问世。
(三)魏晋南北朝时期的发展阶段。
中央御史台脱离少府,直接受命于皇帝,废司隶校尉,监察机构初步统一,监察权扩大,自王太子以下无所不纠。
谏官系统开始规范化、系统化,南朝建立了专门负责规谏的集---书省。
(四)隋唐时期的成熟阶段。
隋设御史台、司隶台、竭者台,分别负责内外监察。
唐在御史台下设台院、殿院、察院,分工明确,互相配合,地方则分十道(后增至十五道)监察区,形成比较严密的监察网。
谏官组织分隶中书、门下两省,形成台谏并立局面。
(五)宋元时期的强化阶段。
宋设立谏院,台谏职权开始混杂,趋向合一,地方监察设监司和通判,直隶皇帝。
至元朝,取消谏院,台谏合一。
地方设行御史台,统辖二十二道监察区,每道设肃政廉访使(提刑按察司),从而使中央与地方在监察机构上浑然一体。
中国古代监督思想对当代有无借鉴意义导言:中国古代监督思想是一种独特的文化传统,通过对人们道德行为的制约和督促,起到监督社会秩序的作用。
然而,随着社会的发展变迁,现代社会面临着全新的挑战,传统监督思想的适用性也受到了一定的质疑。
本文将探讨中国古代监督思想对当代社会是否具有借鉴意义,并对其影响进行评估。
一、中国古代监督思想的主要内容1.1 忠诚观念的培养中国古代监督思想注重强调个人忠诚观念的培养,认为一个人应忠于自己的职责和社会责任。
例如,在古代官员的选拔过程中,注重以贤能为标准,倡导克己奉公、甘于奉献的精神,以此监督并规范官员的行为。
1.2 严格的道德规范中国古代监督思想以儒家思想为主要基础,儒家强调了社会规范和行为准则,如尊敬长辈、孝顺父母、诚实守信等。
这些道德规范被广泛应用于监督社会秩序,确保人们的行为符合社会的公共道德标准。
1.3 重视社会舆论的监督作用中国古代监督思想中,舆论监督被看作是一种强有力的监督手段。
公众舆论的形成和传媒的发展在一定程度上可以制约政府和个体的行为,唤醒人们的社会责任感,以此推动社会的稳定发展。
二、古代监督思想对当代社会的借鉴意义2.1 引导人们的价值观建设中国古代监督思想为社会提供了一套明确的行为准则和道德规范,这为当代社会的价值观建设提供了启示。
在现代社会中,人们面临着各种诱惑和道德困境,通过借鉴古代的监督思想,能够引导人们树立起正确的价值观,提高个人的道德水平和社会公德意识。
2.2 增加社会公众的参与和监督力量中国古代监督思想中,重视公众舆论的监督作用,这种监督力量可以被运用在当代社会的监督机制中。
社会公众作为一个整体,通过参与公共事务和监督机构的建立,可以有效地监督和制约政府的行为,推动社会的公正和进步。
2.3 培养人民公民意识和社会责任感中国古代监督思想强调个人的道德修养和责任感,这也是当代社会所需要的。
通过借鉴古代监督思想,可以促使人们树立公民意识,积极参与社会事务,履行自己的社会责任。
浅析中国传统政治制度对现代管理的影响中国传统政治制度对现代管理的影响一直备受关注。
中国悠久的历史和传统文化,对现代管理制度产生了深远的影响。
我们先来从中国的传统政治制度入手,探讨其对现代管理的影响。
中国的传统政治制度可以追溯至古代,其中封建王权是其核心。
在封建社会中,政治权力是由皇帝掌控,而官员则是其下属,执行皇帝的命令。
这种政治体制影响着中国的社会组织、社会秩序和人们思想观念,也对现代管理产生了深远的影响。
传统政治制度带来了权威主义的思想文化。
在中国传统文化中,对权威的尊敬和服从是一种深入人心的传统。
这在现代管理中也得以体现,许多企业和机构依然存在着强烈的权威主义氛围,领导者的权威被放大,下属对其言听计从。
而在现代管理理论中,强调的是团队合作、平等沟通,权威主义的文化与现代管理的理念存在着矛盾。
传统政治制度对等级观念的塑造也产生了深远的影响。
在中国传统社会中,等级观念非常普遍,尊卑有序、上下有别是人们的思维习惯。
这在现代管理中也表现得淋漓尽致,许多企业依然存在着明显的等级观念,上下级关系僵化,员工难以表达自己的意见和看法。
这种传统的等级观念与现代管理中的扁平化、开放式管理相悖,往往会阻碍组织的进步和创新。
传统政治制度也影响了中国人的集体主义思想。
中国传统文化中强调的是集体利益大于个人利益,人们往往会追随群体的意志行事,而不是独立思考和决策。
在现代管理中,这种集体主义思想也带来了不少问题,企业员工缺乏个人独立思考和创新能力,组织的灵活性和应变能力不足。
中国传统政治制度对法治观念的影响也不容忽视。
在传统政治制度下,法律和制度并不是最重要的,而是依附于人的权力和地位。
这导致了中国传统社会中的官本位思想,即官员可以凭借自己的地位和关系解决问题,而不必受法律制约。
这种传统观念对现代管理制度的规范和约束产生了一定的影响,一些企业管理者和员工也容易出现绕过规章制度的现象,导致企业管理的混乱和不规范。
尽管中国传统政治制度对现代管理产生了不少负面影响,但也不能忽视其为现代管理带来的积极作用。
浅析中国传统政治制度对现代管理的影响中国是一个源远流长的文明古国,其传统政治制度影响着整个国家的管理体系。
随着时代的变迁和社会发展,中国的管理体系也在不断地演变和发展。
传统政治制度对现代管理的影响是不可忽视的,它在管理范式、组织结构、领导风格、行政效率等方面产生着深远的影响。
本文将从中国传统政治制度对现代管理的影响进行浅析。
中国传统政治制度的特点在哪里?传统政治制度主要体现在封建王朝时期的皇权专制体制和儒家思想的影响。
在封建王朝时期,中国社会的政治权力主要集中在皇帝手中,具有统治阶级的特征,实行等级体制。
而儒家思想则是中国传统文化的核心,提倡以仁、义、礼、智等为核心的治国理政思想,影响着整个社会的价值观念和行为方式。
中国传统政治制度对现代管理有着深远的影响。
在管理范式方面,传统政治制度深深影响着现代管理的发展。
传统政治制度以权力为基础,管理思想强调集权和等级,管理者对下属的要求以命令、约束为主。
而现代管理强调人本、制度化、科学化、法治化,主张以规则和制度来约束管理行为,强调以激励和责任来激发员工的积极性。
传统政治制度的管理思想阻碍了现代管理的发展,导致管理方式的呆板和僵化。
在组织结构方面,传统政治制度也对现代管理产生了影响。
传统政治制度以皇帝、官员为核心,实行等级制度,组织结构复杂,官僚体系庞大,信息沟通不畅,决策效率低下。
而现代管理追求扁平化组织结构和快速决策,注重信息的流动和沟通,以加快决策的速度和执行效率。
但是传统政治制度的组织结构使得中国的现代管理体系在组织结构上受到了限制,难以实现快速决策和高效执行。
在领导风格方面,传统政治制度对现代管理也产生了一些影响。
传统政治制度主张皇权至上,强调领导者的权威和统治,领导者不易接受他人的建议和批评。
而现代管理倡导民主与权威相结合的领导风格,重视团队合作和员工参与决策,倡导沟通和协商的方式来处理问题。
但是由于传统政治制度的影响,中国现代管理的领导风格在一定程度上还存在权威性和官僚化,领导者的决策难以得到广泛的参与和支持。
中国古代权力监督制度对当代的借鉴意义【摘要】权力与监督相伴而生。
在中国古代几千年的封建社会里君主掌握最高权力,虽然不存在民主监督制度,有着内容和实际运用的局限,但是为了保证官僚机构的运转、各级官吏的廉洁、君主最高统治者的地位,历朝统治者都十分注重监察手段的运用和监察体系的建立。
这对于我国当代权力监督和腐败治理有着可借鉴意义。
【关键词】古代;权力监督;借鉴意义中国古代对于权力监督问题的提出在西周。
最初,周公旦主张对当权者的监督不仅局限于“上天”,更重要的是由“人”来实施。
周公旦可以说是中国历史上最早的权力监督的提出者。
在之后的几千年里,中国历朝的学者及统治者就由思想到立法到机制开始了对于权力监督的探索。
在思想上,中国的法家是古代权力监督学说的倡导学派。
管子十分注意民众的舆论监督,有“啧室之议”之说。
梁启超曾评价管子的“啧室之议”类似于近世之议会。
商鞅在秦国的变法中主张“治法明,则官无邪”。
并主张设官分职以分割权力、划分职责、明确责任,运用君臣、官吏之间的矛盾使之相互监督。
韩非子主张君主以考核来任用官吏,以能力作用人依据,以职能是否相应来论管理是否称职,能者赏,庸者惩。
法家认定实施法律监督是吏治的最有效手段和途径。
在立法上,中国最早的权力监督法律规范出现于西周,成书于东周的《周官》。
在中国封建官僚体制初步创立的秦汉,开始有了大量的法规,秦朝的《置吏律》、《除吏律》、《除弟子律》、《效律》、《为吏之道》等,汉朝除了继承秦朝的一部分法律外,又根据实际需要制定了《左官律》、《尚方律》、《上计律》等法律文件,这些都是统治者实施法律监督的依据。
唐宋有关监督的法规趋于完备。
中国历史上第一部专门的行政法典——《唐六律》,形成与唐朝玄宗年间。
它是中国历史上第一次以法典的形式为官员的监督提供了最完备的法律依据,是唐朝最重要的“监督法”。
除此之外,唐朝还制定了“四善二十七最”之法、《六察法》等。
宋朝在唐律的基础上,又制定和颁布了《吏部七司法》、《景定吏部条例》等专门性法规,并充实了考课监察法。
传统文化对中国制度的影响一、引言中国作为一个悠久的文明古国,拥有丰富的传统文化,这些文化因素对中国的制度发展产生了深远而广泛的影响。
本文将探讨传统文化对中国制度的影响,并分析其对社会、政治和经济方面的影响。
二、传统文化对中国政治制度的影响1. 君主专制的传承中国传统文化的核心价值观念之一是尊重权威和等级制度,这在一定程度上影响了中国的政治体制。
自古以来,中国一直采用君主专制制度,这种制度的存在与传统文化中的儒家思想有着紧密的联系。
儒家思想强调君主的仁德和民众对君主的忠诚,塑造了中国政治制度的特点。
2. 社会稳定与和谐传统文化中的价值观念强调社会稳定与和谐,这对中国的政治制度发展产生了深远的影响。
中国政府一直致力于维持社会稳定和谐的局面,以确保国家的发展和民众的福祉。
这一目标在中国政治制度中得到了体现,政府采取了一系列措施来实现社会稳定与和谐。
三、传统文化对中国经济制度的影响1. 家庭观念与商业发展中国传统文化中强调家庭的重要地位,传统家庭观念对中国经济制度的发展产生了影响。
由于家庭在中国社会中的重要性,很多企业在经营过程中也注重充分考虑员工的家庭利益,提供更好的福利和工作条件,以保持员工的忠诚度和稳定性。
2. 商业道德与商业环境传统文化中的商业道德对中国的经济制度发展起到了重要作用。
中国商人注重信誉和诚信,这为中国的商业环境提供了有利条件。
例如,中国的传统文化中看重长期的商业关系和互惠互利,这促进了可持续的商业发展和商业道德的维护。
四、传统文化对中国社会制度的影响1. 尊老爱幼的价值观中国传统文化强调尊重和关爱长辈和年幼者,这对于中国的社会制度发展产生了积极的影响。
中国政府对于养老和教育事业的投入,以及相关的法律法规制定,都体现了这一传统文化中的价值观。
这种关怀长辈和年幼者的观念有助于构建一个和谐的社会关系网络。
2. 社会道德与社会秩序中国的传统文化注重社会道德和社会秩序的维护,这对中国的社会制度有着重要的影响。
中国古代监察制度与中国当代检察制度的异同中国古代监察制度是中国封建社会重要的典章法纪制度,是封建政治制度的重要组成部分。
中国古代监察制度及其法律思想的发展状况体现了中华民族的独特历史和法律文化。
产生于不同历史阶段、阶级性质、社会制度和国际环境的当代检察制度,其与中国古代监察制度相比存在很多异同之处。
一、古代监察制度与当代检察制度的共同特点1.古代监察机关与当代检察机关都具有相对独立性独立和健全的监察机构与体制,是发挥监察功能的必要组织保证。
我国古代监察制度的最大弊端在于它是皇权的附属品。
监察职能受制于皇权,职能的发挥也取决于皇帝个人的重视程度和个人品质的好坏。
监察官提出弹劾的最后决定权完全操在皇帝手中。
在封建宗法制度下,当权臣专权时,监察独立原则自然也难以实现。
当代检察独立的相对性表现在:宪法及法律明确规定了检察机关的领导机关。
但在实际中,中国共产党处于各项事业的核心领导地位,加之历史上检察机关有归入地方政府领导的先例,使得人大对检察机关的领导流于形式,上级检察机关对下级检察机关的领导更是局限于狭窄的业务范围,地方各级人民检察院的领导权更多地是掌握在地方党委和政府手中。
2.古代监察机关与当代检察机关都具有行政、监察混一的性质中国历史上的监察官员除担负监察职能外,往往还兼有行政、司法、纠弹等职能,多种职能互相交织并不断扩大,造成了政、监混一的局面。
这种情况突出表现在古代地方监察制度上。
我国检察机关有着当然的司法属性。
根据法律,检察机关依法独立行使检察权,其独立地位与法院相等。
同时,当代检察机关也具有行政性。
由于在我国现行检察机关的领导体制中,地方的“横向领导”远远重于检察系统的“垂直领导”,因此,各级检察机关采用行政机关的管理模式,造成了检察机关机构设置、人员管理以及工作程序的行政化。
3.古代监察机关和当代监察机关都十分重视监察官、检察官的素质首先,监察官必须公正廉洁,正身自律为百官表率。
其次,监察官要刚直不阿,纠弹不避权贵。
封建主义残余影响在当代中国的表现与对策我国封建主义有近三千年的历史,基本上萌芽于春秋战国时期,成型于秦汉时期,发展于唐宋时期,高潮于明清时期,随之衰亡,漫长的发展历史形成了一个完整的体系。
新中国成立以来,摧毁了封建主义的经济基础和政治制度,但封建主义残余思想还广泛存在,甚至在我们党内也有明显的反映,肃清封建主义残余成为当前我国一个重大的历史课题。
一、概念界定从分析封建残余的原则和方法来看,所谓封建残余,是指封建主义的传统观念、思维模式、行为定式在封建制度被推翻以后,在社会前进过程中,已经失去其完整形态趋于消亡,但在一定范围内和一定时期内以残存形式仍能对取代者起影响作用的一种社会逆流。
由于封建残余在当代中国是一个兼具抽象理论与具体社会内容的庞杂体系,对之应该把握的原则是:以是否有利于生产力的发展,是否有利于国家的统一和民族的团结,是否有利于社会主义的完善为原则,也就是以推动包括物质文明、政治文明和精神文明内在统一的社会主义现代化建设为原则,“肃清封建主义残余影响是对一种旧思想旧观念的破除,但必须围绕和服务于经济建设这个中心,落脚于建设社会主义精神文明。
从历史来源上说,现在属于封建残余的东西并不都产生于封建社会,它是多源头的。
大致说来主要有:第一,来自原始社会的某些遗存,如鬼魂崇拜、祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、偶像崇拜、占卜、求签、血祭等;第二,由于“中国封建社会本身就具有奴隶制残余较多的特点,”147所以奴隶社会中的一些制度、思想和观念在封建社会得到延续甚至强化,内化为封建社会的内容,如礼治、等级特权制度、宗法宗族制、谱牒制、父系家长制、立长立嫡制、天命观念、宗法观念、鬼神观念、愚民思想、占星术等,它们在封建社会不断没有衰亡,反而被封建统治者进一步强化成为服务于地主阶级的上层建筑;第三,是产生于封建社会不同时期的东西,如族诛、株连、三纲五常、孝治、天人感应说、祥瑞说、法家、道家与道教等中的某些落后思想意识等;第四,是在封建社会时期传入中国经过长时期磨合在中国被本土化的消极物,如佛教在中国本土化过程中其因果报应、生死轮回等思想在长时期潜移默化之中已经内化为某些民众的深层思想意识。
封建传统等级思想对我国现行监督体制的影响【摘要】改革开放以来,我国的政治民主化建设逐步迈向新的高度,公民参政议政水平不断提高。
但我国从两千多年的封建社会中走来,封建意识,尤其是封建传统等级思想仍在部分公民脑海中根深蒂固。
封建传统等级思想塑造了中国民众相对隐忍的性格,使公民在现实生活中对上层阶级所犯过错持保留态度。
这不利于公民政治素养的提升,也不利于我国监督体制中“民众监督”体制的实行。
从封建传统等级思想入手,探讨其对我国现行监督体制的影响,对于坚持中国特色社会主义理论体系,逐步完善我国监督体制有着重要意义。
【关键词】等级思想;政治文化;公民参与;监督体制封建传统等级思想的现实影响一直是学界重点讨论的问题。
众多讨论中,关于其对经济、社会方面的讨论不在少数。
而把其引入到我国现行的监督体制中进行探讨的学者相对较少。
本文将探讨封建传统等级思想对我国现行监督体制的影响,并对问题提出合理化建议,从而推动我国监督体制进一步完善运行。
一、我国封建传统等级思想的演变及特点自秦建立我国历史上第一个封建王朝到辛亥革命推翻清王朝的统治,我国经历了2000余年封建社会的洗礼。
由于受到传统小农经济等因素影响,我国封建社会形成了严密的等级制度观念。
所谓等级,是指按社会政治地位的高低划分并被法律确认的不同社会集团。
在古代中国,等级的划分早期主要依血缘,后来与官僚制度相结合,加入道德、才能等因素。
不管等级划分的标准如何变化,以法律和其他强制措施否认平等、强化身份和地位差别、保护等级特权是等级制度的共同特征。
我国封建等级思想的发展有着漫长的历史。
早在2500多年前,孔子便提出提出“君君,臣臣,父父,子子”主张观念。
这时的观念虽更多体现一种“仁”的等级观,在关系的表现上并无高低主从尊卑之别,但还是在一定程度上希望君臣父子各尽其道,互守本分。
到秦汉,这种“仁”的等级观念被赋予一定权力色彩和绝对服从意味。
董仲舒所提出的君权神授论及“天、天子、天下”三者的服从关系在一定程度上体现出其严格的君臣等级主张,认为君主应天名统治人臣,人臣应绝对服从,毫无怨言。
为了顺应大一统的主张,董仲舒又把孔子“君君、臣臣、父父、子子”主张观念发展为“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”之三纲,并用“五常”加以约束,从而逐步形成了森严的封建宗法制度。
魏晋时期,玄学通过探讨“明教”与“自然”之关系讨论封建等级制度的合理性,通过对人的本性分析得出人应该求富贵,并应自觉遵守上下大小之定分与界限。
为了更好的解释关于等级制度的相关问题,慧远提出了“人有三业、业有三报、生有三世”的因果报应论,从而为当时不可逾越的封建等级制度寻找到了根据。
程朱理学强调“理在事上、理在事先”。
而其中的“理”,其实就是三纲五常。
程朱理学迎合了封建后期加强君主专制的需要。
而其所主张的“国家机器、法律都要以人伦为评判标准”的观点也深深烙上了封建等级制度的烙印。
总体来看,我国封建等级思想有着“影响范围广、延续时间长”等显著特征。
做为中国两千多年来的“文化寄托”,这种以“等级制度”为核心的政治文化逐步深入统治者与民众心中。
封建等级思想强调下级对上级的服从与上级对下级的统治。
当这种封建传统等级观念影响社会各阶级行为方式并通过各阶级现实表现反作用于社会时,便会对社会产生深远影响。
表现在监督体制中,严格的封建传统等级思想使部分民众形成隐忍性格,丧失政治参与意识。
而做为统治者,一方面会为了彰显自身高位而对民众监督施加压力,另一方面又会为了博得上级欢心疏忽对上级监督要求。
不能否认,封建传统等级思想在一定程度上维系了封建统治的稳定,培养了民众的道德情怀。
但在长期的等级思想培养下,等级观念已经在民众脑海中根深蒂固。
中国没有经历西方资产阶级民主革命的浪潮,“民主、平等、博爱”的精神并没有深入人心。
两千多年等级思想的不断延续,已经使其成为一种代表中国特色的“政治文化”,一种关于政治的“集体记忆”。
即使现阶段,由于文化的相对独立性,部分公民仍对自身地位持怀疑态度。
认为作为非官吏者,其不具备向官吏提供意见建议,实施监督的可能。
虽然我国现阶段建立了比较完善的监督机制,但一方面,由于古代所遗留下来的“迎合心理”作祟,部分下级对上级机关实际处于一种服从态度;另一方面,由于我国公民参政议政意识有待提高,使得我国的社会监督相对而言处于弱势地位。
二、监督体制中封建传统等级观念的表现1.部分公民漠视行政违法行为,缺乏政治参与意识“保守的本能使得中国人过于强调先人的重要性”。
由于封建传统等级想强调普通民众隐忍性格,他们的晚辈——现代社会中的公民便觉得封建等级制度之下产生的这种性格至少在某种程度上是正确的。
现阶段中国民众形成这种性格并不为奇。
马克思主义认为,意识具有相对独立性。
虽然封建等级制度已不复存在,但封建传统等级观念并没有完全消亡。
更有甚者,人们会把一些现代的东西加以异化,使其成为等级观念残余的新的依赖物,形成恶性循环。
用传统等级观念来构建“现代等级制度”或“准等级制度”,社会上形成“政治精英”及“普通民众”。
他们不仅被划分成“领导者”和“被领导者”,还被赋予了等级身份或者说“准等级身份”的含义。
在这种“准等级制度”的影响下,自古以来,民众便把官吏称为“父母官”。
这不仅是希望官吏能给予自身父母一般的照料,还体现了对为政者的一种恐惧。
把官吏视作“父母”,如同把自身生杀权力给予了从政者。
在中国这个以家庭为主体的国家内,子女对家长只有服从义务而无相关监督控告的权力。
这大概也正是古今民众隐忍心理的真实写照。
受到封建等级观念的影响,部分统治阶级认为作为民众应当与世无争,若行政等行为没有触及到自身利益底线,广大民众也不会去通过行使监督权力维护自身利益。
“游行、示威”等行为在中国广大民众看来是万不得已而为之。
部分国家机关工作人员出现问题后,广大民众能做的是希望行政等人员通过自身发觉来对行为进行而修正,而不是通过上访、媒体揭露甚等方式行使本应属于自己的监督权利。
我国在构建和谐社会的同时强调重视人的尊严、基本权利平等,以保护促进公民权利和利益为旨归。
强调公民权利的公开性和开放性、公民的参与性及法治原则。
我国的监督体制把社会监督摆在了突出地位。
但是因为受到传统封建等级制度思想的影响,广大社会民众更多地把自己当成“被统治阶级中的一员”。
与经历过西方自由民主斗争,具有广泛民主渊源的西方群体不同,“普通公民”一词在人们心目中还没有上升到权力行为主体的地位,中国公民所倡导的社会是“和谐社会”。
而这种和谐背后,其实是期望权力人员通过自身行动促进社会的建成。
由于自古社会底层民众的命运便掌握在上级统治者手中,致使现代社会中公民对自身尊严、平等权利的追求,对于公民社会开放性、公开性的理解较之西方民众具有具有差距。
更多时候中国民众把自身当作社会中的单一体看待。
他们很少有通过共同思想观念的获得而建立完整民主体系的概念。
传统的农耕文明使得中国形成了以家庭为主体的生产生活方式。
在中国这种以家庭为单位的社会中,人们所关心的往往是家庭的利益所在。
传统划分中家庭的三六九等断绝了不同等级之间家庭的交往,这实际上让更多民众失去了融入更为广泛社会的机会。
“社会”一词在他们的眼中只不过是共同生活的地域,而不是一个自身参与政治建设,实行监督的手段与途径。
像西方民主国家通过公民的共同行动来行使对国家工作人员监督的理念在中国还没有完全实现。
这便是国家运用机制与法律保护社会监督权利而收效甚微的重要原因之一。
2.部分官员强调等级观念,阻碍监督体制运行通过各种形式的教育及相对完善机制的建立,国家机关工作人员整体素质有了较大程度提升。
但不可否认,由于两千多年封建等级制度思想的束缚,部分官员不能正确的处理其与上下级及民众关系。
主要表现在以下几个方面:(1)下级对上级官员唯命是从儒家形成的以等级制度为基础的传统政治文化注重以等级、贵贱、贫富、长幼间的不平等来达到社会稳定,维护各群体和社会的和谐。
对于古代官员的评价标准,多数采取政绩的完成情况,而不考虑对上级的失职行为的监督程度。
在传统政治文化影响下,现阶段部分官员也采取“多一事不如少一事”的思想。
为博得上级欢心,其实施大量项目来彰显业绩尚来不及,更何况去冒险检举上级不良甚至是违法行为?自身在上级面前处于弱势加上检举者本身处于的相对危险地位,使得对上的监控实际上处于半真空状态。
(2)上级对下级官员袒护包庇我国现阶段监督的重要形式之一便是上级对下级的监督。
在封建等级制度下,由高位监督低位障碍相对较少。
但事实上,支撑较高权力地位的正是其下属官员。
这也正是为何部分政府高官通过各种手段培养自身势力的原因。
在此情形下,上级为了培育自身势力,更快提升自身等级,势必通过手段拉拢下属或中间人士。
放松对下属工作的监督,使其处于一个“相对安全”的环境中便成为了其工作的重要手段之一。
从另一个角度来看,虽然下属因为等级制度压迫放松对上级监督要求,但若因上级揭发检举自身以致自身权力不保,其也会进行最后反抗,以揭发检举上级违法违规行为作为自身最后砝码。
正是在这种上下级心理的博弈之中,部分上级官员虽身处高位,也为了自身地位的稳固而对下级违法行为持宽松态度。
(3)部分官员对民众实行高压政策,预防民众对自身实行监督行政时,行政官员往往把自身地位与封建时期对应官员的权力进行比对,忽视自身处在现代社会当中。
部分官员因为封建等级制度的影响把自身大部分精力放在与上级的交往之中,而不是如何通过自身的工作为最广大人民群众代言。
在他们心中,其本身没有监督上级的权利,而监督自身的权利更是没有通过有效形式保障普通民众实施。
在我国,虽然建立了比较完善的信访制度,但透过部分事件,我们还是发现,政府机关工作人员对上访者有一定抵触心理,采取各种方式限制其上访行为。
相关机构对632名进京上访的农民进行的调查表明:“有55.4%的农民因上访而被抄家或被没收财务,有50.4%的农民因上访而被关押或扣留,有53.6%的农民因上访而被黑社会人员打击报复。
”使得监督,尤其是社会监督的大门在封建等级制度思想之下关闭。
加之中国民众本身的隐忍性格,公民社会意识的缺乏,使得这种现象更加突出,造成了巨大的社会负面效应。
三、监督机制中封建传统等级思想的清理虽然我国已步入社会主义初级阶段,建立了社会主义市场经济体制,但封建等级意识还是在没有封建等级制度的状况下步入了现代社会,以各种各样的方式存在。
这里所提出的封建传统等级思想的清理,并不是依靠一次大的“文化思想运动”加以解决,而是通过良好经济政治体制的建立,使其逐步失去生存的土壤,从而退出人的意识。
具体说来,清理监督机制中的封建传统等级思想主要采取以下手段:1.加强教育,通过多种手段提升普通民众政治参与意识教育是社会进步的推动力。
在封建传统等级思想植根于中国社会的大背景下,政府应该通过广播媒体、报刊杂志等多种媒介,运用学校教育、社会教育等各种平台使公民的思想观念实现从“被动接受”到“主动追求”的改变。