陈染《私人生活》中孤独气质及其西方资源论文

作者： 廖敏
作者机构： 广东省贸易职业技术学校
出版物刊名： 长春教育学院学报
年卷期： 2013年 第8期
主题词： 陈染 《私人生活》 孤独
摘要：陈染的长篇小说《私人生活》是90年代女性创作的一个重要收获,展示了女主人公倪拗拗作为一名独立知识女性的生理和心理成长历程。

笔者认为小说里渗透着浓浓的孤独气质,这种孤独贯穿于整个文本的叙事之中。

主人公的这种孤独是时代因素促成的,倪拗拗想通过身体的欣赏和愉悦来摆脱孤独,往往会导致更大的虚无。

倪拗拗的孤独气质来源于商品经济时代,人空前解放后灵魂的难以皈依,然而她在最后却被"治愈"了,这又凸显了一种荒谬。

浅析《私人生活》中的女性及其命运[摘要]陈染在《私人生活》中倾力描写了三种女性：残缺的女性，知识女性，在两性对峙阴影中成长起来的女性。

尽管这些女性形象各异，但不幸的情感、婚姻或家庭似乎成了她们命定的归宿。

现代女性的彷徨、孤独、异化等在这里得到了进一步的阐释。

[关键词]陈染女性命运个人化写作陈染是新时期以来极有影响力的女作家。

在官方意识形态仍左右文坛，宏大叙事仍凌驾于“个人化写作”的今天，作为一名弱女子，陈染始终坚守个人化写作的阵地。

作家曾自言道：“10余年来，我在中国文学主流之外的边缘小道上吃力行走，孤独是自然而然的。

”…陈染的代表作《私人生活》自面世起就以强烈的个性受到公众瞩目，也因大胆叛逆遭到各方异议。

《私人生活》中，陈染为我们描述了三类女性，与文中那些暴戾、喧嚣然而又无比虚空的男性相比，这些看似软弱的女性却以她们特有的阴柔和韧性显示了别样的生命力。

鸣奏了一首别具特色的女性之歌。

本文将试着分析陈染《私人生活》中的三种女性形象并试图挖掘她们的内在共同之处：一、残缺的女性直面残缺，甚至对这种缺陷美带有一种与生俱来的欣赏和偏爱构成了陈染个性的重要方面。

《私人生活》中，一只眼的奶奶、无胸的葛家女人、瘸腿的伊秋均属此列。

奶奶一只眼睛早年被她那粗暴的男人打瞎了。

她果敢地离开他来到“我”家当了保姆。

然而，奶奶只是从一个男权世界逃离到了另一个男权世界，因为在“我”家里，同样有着一个带有传统大男子主义思想，性格专横、暴戾的父亲。

奶奶“永远旋转着她的围裙”，然而就是这样一个勤劳善良的女性，在奉献了自己生命的全部之后还是免不了被遗弃的结局。

如果说年轻时的奶奶采取了一种主动逃离男人的姿势。

那么年老的奶奶离开“我”家则纯属被迫。

在这些强大的传统男子面前。

奶奶这样毫无经济来源和独立生存能力的女性始终摆脱不了被奴役的地位。

奶奶的一生，是遭男人放逐的悲剧的一生。

与奶奶由于外来暴力致残不同，葛家女人和伊秋均为因疾而残。

葛家女人，在患上乳腺癌割除双乳后，独自承担着“来自肉体和精神的双重压迫”，葛家男人不但没有给予她丝毫慰藉，反用一根裤带结束了她本已不能长久的生命。

身体的呐喊，个性的抒发——论陈染《私人生活》摘要：陈染是20世纪女性个人化写作的领军作家，她将个体视为自己文学创作的出发点，以其前所未有的孤寂、凄美，传达出女性个体所独有的身体、心理体验。

在其长篇小说《私人生活》中，通过对主人公倪拗拗的成长的描绘，让人们清晰地看到了那些走出父权社会话语权女性，看到了与男人对视的女人。

关键词：女性私人化写作身体写作在20世纪90年代多元复合的文化语境中，个人化写作无疑是一道最亮丽的风景。

作为个人化写作的代表，陈染以其独特的话语方式，破开主流话语和公共秩序的坚冰，柔韧地支撑起女性写作的新空间。

在她笔下，众多的女性人物都自觉地逃避稠密的人群，成为一个站在人群之外的“孤独的个体”。

陈染的一系列中短篇小说（如《嘴唇里的阳光》、《与往事干杯》、《无处告白》、《在禁中守望》）以及长篇小说《私人生活》一再讲述女性创伤性的个人成长记忆，书写了女性个体生命体验。

《私人生活》中的女主人公倪拗拗与贯穿陈染数篇小说的女主人公“黛二”一脉相承。

童年时代家庭的破裂、父亲的缺席使她无法顺利完成成长过程。

她孤僻、自闭、长久地徘徊于“弑父”与“恋父”相纠缠的心理痼疾，在对男性巨大身影的反抗与迷恋的互相撕裂中饱含痛楚地成长。

这也是女性在男权社会中悖论性的生存困境。

站在女性主义的立场上看，人类文明的历史，就是社会压抑女性，男性奴役女性的历史。

女性的生存状态，包括她的身体和心理意识及其成长过程，都一直处于社会文化的控制之下。

因为整个人类书写的历史都浸透了男性中心主义，故而法国女性书写理论倡导者坚持开创一种全新的女性书写，即让写作回归女性身体，从描写女性身体的独特经验开始，让女性重建对世界的认知，让世界正视女性的存在。

陈染曾经说过：“我热爱父亲般拥有足够的思想和能力覆盖我的男人，这几乎是到目前为止我生命中的一个最为致命的残缺。

”而从陈染记事起，父母亲的关系就是相当紧张和冷漠的。

但是在70年代的中国，离婚普遍被视为不光彩的事情；一直到1979年，陈染的父母才结束了那种没有爱情只有痛苦的婚姻关系。

孤独与逃离_陈染笔下的女性形象探析.txt对的时间遇见对的人是一生幸福；对的时间遇见错的人是一场心伤；错的时间遇见对的人是一段荒唐；错的时间遇见错的人是一声叹息。

2005年11月陕西理工学院学报(社会科学版) Nov. 2005第23卷第4期Journal of Shaanxi University of Technology(Social Sciences) Vol. 23 No. 4孤独与逃离:陈染笔下的女性形象探析蒋丽(西北大学中文系,陕西西安710069)是主人公们在不同时空中的共同体验,是小说文本中的一种弥漫性的生存氛围。

隔绝的空气阻碍着人们自由的呼吸。

不管是在家庭中,还是在社会中,主人公们都时时刻刻处于一种孤独的境遇中,不仅生存个体之间无法沟通、无法交流,而且甚至还彼此提防、窥视、诅咒着。

这种孤独来源于个体生命对现实的生存世界的真切体认,源于女性生存现状的困惑与痛苦。

她和她笔下的女主人公们在饱经生活的磨难和世事的沧桑之后,洞穿了日常烦忙背后的空虚冷漠,鄙薄不满但却无可奈何,在现实中又经历了痛苦铭心的亲情、爱情、友情后,又感到更加巨大无际的孤独。

无论是现实世界还是内心世界都无法满足她,她只有孤独地逃离世俗的喧嚣、卑劣和丑恶,退守心灵的宁静与平和。

[中图分类号] I207167[文献标识码]A[文章编号]16730047-05[摘要] 陈染是当代文学中一位重要而独特的女作家,她以边缘人的低调自觉远离中心,执着地探索作为弱势人群的生存地位。

通读陈染文本,可以发现“孤独”是贯穿其作品的核心因素之一。

孤独,作为一种生存状态,是她寻找精神家园的艰难旅程的尘埃落定的诗性表达,也是生活在现代社会中的陈染对人生哲学意义的思考和顿悟。

陈染的在陈染的小说中生存着一个庞大的孤独者家族,其中的每个生命个体几乎是孤独而封闭的,如肖倪拗拗、黛二、孤独”““孤独”意识对我们审视存在、质询自我-2936 (2005) 04-具有形而上的启发性。

陈染小说中的孤独意象摘要：八十年代中期，“存在主义热”、“萨特热”盛行全国，存在主义思想对那个时代的知识分子产生了很大的影响甚至左右了当时文学的发展方向。

本文选取了陈染这位作家，从存在主义的角度分析了其创作中的孤独意象。

关键词：存在主义孤独死亡一、存在主义思想对陈染小说的影响存在主义哲学传入中国后，在短短的几十年时间里对中国的思想界乃至文学界产生了广泛的影响。

无论是八十年代的伤痕文学，反思文学，还是九十年代的新体验，新生代文学都不同程度的反映了存在主义思想。

这时哲学和文学表现了相同的主题——关注人的存在，因为人只有先存在于世界才能谋求更进一步的发展。

从这个意义来说要像一个真正的人一样生活，首先当然应该从人存在于世界这一点来考虑问题。

由于这样的认识，新时期的作家将更多的精力放到人的存在这一问题上。

作为新生代作家的代表陈染她的小说也受到存在主义哲学的影响。

本文就是从存在主义的角度分析其对陈染创作的影响。

试着从存在主义的角度分析陈染作品中孤独这个意象。

（一）孤独存在主义认为世界是一种异己的力量,是荒诞的;社会对人是冷酷的;人的处境是不可把握的,人总是处于悲观、烦恼、恐惧、焦虑之中,孤苦伶仃,无家可归。

陈染是一个很喜欢写孤独的作品，在她的作品中孤独已经成了一种自然而然的东西，这种感觉已经融入她的生命中了。

我觉得造成这种现象的原因有两点：一是，随着社会的发展，人们在追求物质的过程中逐渐是去了纯真的感情，人与人之间的关系逐渐冷漠化，其关系往往建立在物质的基础上，人们可以为了金钱背叛亲人，出卖朋友，于是人们慢慢的开始变得不信任别人，只相信自己，开始慢慢的将自己封闭于一个小小的空间中，孤独便产生了；二是女性的独特的社会地位决定的，当代的女性在地位上虽然获得了与男性平等的地位，但是在实际生活中依然存在着许多的对女性来说并不公平的待遇。

女性在获得了地位后，开始关注自身，在获得物质上的满足后，开始寻求精神上的满足，但现实与理想存在着巨大的鸿沟，女性在面对了一系列的挫折后，伤痕累累，开始逃避现实，她们采取一种将自己与现实隔离开的逃避方法，孤独，这是她们的主动地但也是被迫的举动。

陈染私人生活读后感《陈染私人生活》是一部由作者马良所著的小说，通过描述主人公陈染的私人生活来反映现代社会中人们的迷茫和挣扎。

读完这本小说，我深受触动，产生了很多感悟。

首先，小说中的陈染是一个普通人，他的生活并没有什么特别之处。

他每天上班、下班，与同事相处，与家人相聚。

然而，正是通过这些看似平淡的日常生活，作者揭示了现代社会中人们的孤独与空虚。

陈染在书中常常感到与他人的距离，他渴望与他人建立真正的连接，但却经常陷入孤独的境地。

这让我想到了自己和现实中的很多人，在物质丰富的今天，却往往感到内心的空虚和孤独。

这种现象值得我们深思。

另外，小说中的陈染也是一个追求自由和梦想的人。

他渴望在生活中找到真正的自我，并实现自己的理想。

然而，在现实的束缚下，他很难得到真正的自由。

在现实世界中，我们常常为了生计和物质追求而放弃了内心的追求和梦想，我们被社会所限制，很难真正做到自由自在。

陈染的经历让我想到了自己的人生，我也常常为了生活中的琐事而迷失了自我，忘记了自己曾经的梦想。

这个社会的压力和束缚实在是太大了，我们需要找回内心的自由。

最后，小说中的陈染也让我想到了生命的意义和价值。

在陈染的经历中，他经历了生活的挫折和失败，但他依然坚守自己的内心，并寻找着生活的意义。

陈染在他的私人生活中渐渐明白了生命的脆弱和可贵，他学会了珍惜每一天，并为了自己所追求的价值而努力。

这让我深刻地体会到，人生并不是光彩照人的，我们都会遇到挫折和困境，但正是在这些困境中，我们才能更好地认识自己，感受生命的价值。

总的来说，读完《陈染私人生活》给我留下了深深的印象。

小说中的陈染是一个普通人，他的生活和我们都很相似。

通过他的故事，我看到了现代社会中人们的孤独与迷茫，也看到了追求自由和梦想的困难，更明白了生命的意义和价值。

这本小说让我对人生有了新的思考，也激励着我要珍惜生活、坚持追求自己的梦想。

试论陈染《私人生活》的离群意识作者：童嘉诚李秋来源：《山东青年》2019年第01期摘要：陈染以私小说的形式将其浓重的个人情感诉诸于《私人生活》中。

作为一名女性主义作家，其作品大多是以两性主题为基调而进行创作的，《私人生活》也不例外。

但相对于女性主义而言，这篇小说中大量铺陈的离群意识，更应该被读者所注重。

陈染在彼时以女性作者特有的声线想传达的大抵也是此意。

关键词：陈染；私人生活；离群；女性作者关于《私人生活》里陈染所流露出的孤独气质，很多人都有其独到的见解及论调。

这种孤独感在文章的字里行间铺天盖地地洒落而来，当发现时，也早已被这种孤独裹挟。

仿佛它是无处不在的现象，但只见其身不见其尾。

那么到底如何理解陈染这种残缺似的离群意识呢？笔者总结为以下三点：一.作为孤独群体存在她们作为“孤独群体”，不能融入人群。

提及陈染就不由想起女性主义作家这样的称号。

对于大多数男性而言，这样的人是危险的，因为她们有许多足以危及自身地位的无用的自主与独立的想法。

对于少部分女性而言，这样的人是多余的，因为她们会使自己身边的男人暴跳如雷，把对女性主义作家所说的话视为自己所说，然后被施以拳脚。

她们的言论一出，就已被人群所隔离。

倪拗拗小时候不明白“搞”字的微妙。

在她的观念里，男人与女人的结合是他们差异太大，以至于不“搞”无法沟通，因此他们收敛自己的个性变为共性而一致对外，这是倪拗拗脑中“家”的理念。

“所以，男人和女人是天然的‘战’友，而不可能是天然的朋友。

” 陈染在这里借助倪拗拗之口诉说着自己的处境。

她身为女性主义作家与常人有着过大的差异，天然就是“战”友。

那么为什么不能像男人和女人一样“搞”成“团结”的形式呢？在常人眼里，女性主义作家像是古老的宗教一样，神秘并且狂热。

她们往往都是同性恋者，站立着撒尿，倒立着行走（用来解释她们的思维方式无法被常人接受）。

而因为被这样误解，直到现在女性作家们也都躲避着女性主义作家这样的称号（更遑论女权主义此类标签）。

论陈染小说中孤独的女性精神世界摘要：陈染作为女性主义作家，用有别于男性作家的独特生理与心理体验，塑造了孤独而失意的女性形象，使女性精神世界更清晰地为人所感知，本文从其创作中的孤独意识为分析对象，力求解析陈染作品。

关键词：女性形象；孤独；精神世界中图分类号：i247 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）36-0030-01陈染作为一个九十年代崛起的女性作家，以其极富先锋性的创作和细腻的笔触披露和展示了现代女性的生存现状与精神世界，而其作品中塑造的孤独而失意的现代女性精神世界更是为人所称道。

陈染的作品，以先锋性和私人写作为主要特征而存在。

作家的创作离不开自己真真切切的生存体验，而个体的生存体验在其童年时期已能被详细记录并对个体的思想、人格产生重要的乃至决定性的作用，这种生存体验被称为童年经验。

著名文论家童庆炳先生在论及童年经验对创作的影响时，将童年经验分为丰富性经验和缺失性经验两类：“所谓丰富性经验，即他的童年生活很幸福，物质、精神两方面都得到了最大限度的满足，生活充实而绚丽多彩。

所谓缺失性经验，即他的童年生活很不幸，或是物质匮乏，或是精神遭受摧残、压抑，生活极端抑郁、沉重。

”而陈染，很不幸地，拥有后一种童年经验。

陈染成长在一个父母关系较为紧张的环境中，父亲整日忙于工作，无暇顾及她，更加上60年代的政治与社会背景使得这种气氛更为压抑和凄凉，也在陈染幼小的心灵留下了不可磨灭的影像。

她说：“从我还未出生的五七年反右开始，家里就屡遭冲击，家庭气氛沉闷、压抑、冷清。

父母关系的紧张使人深感自卑和忧郁”①这种家人关系的非正常相处模式让她“异常羡慕那些里院与外院的邻居大嫂扯着嗓子隔着房屋聊（喊）丈夫”②的亲切感；而最令她神往却不可能实现的是“在热情朗朗的夏天里，小伙伴们在院子里跳整整一个夏天的皮筋，玩砍包，蹦房子”，③而自己却只能“躲在阴暗冷清的房间里练琴”，④最大的奢望是“隔着竹帘子向外边望几眼”。