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陈与义简介资料陈与义诗歌赏析陈与义，北宋末、南宋初年的杰出诗人，著有。
下面是X 给大家整理的陈与义简介资料，供大家参阅!陈与义简介陈与义 (1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆 ( 今陕西西安 ) ，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳 ( 今河南洛阳 ) 人。
他生于宋哲宗元祐五年 (1090 年 ) ，卒于南宋宋高宗绍兴八年 (1138 年 ) 。
北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。
其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有。
陈与义是南北宋之交的著名诗人，师尊杜甫，也推崇苏轼、黄庭坚和陈师道，号为“诗俊”，与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。
他生于宋哲宗元祐五年 (1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年 (1138 年 ) 。
陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。
存词 19 首。
曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。
陈与义与吕本中有过交往，但吕本中作，并未列陈与义之名。
宋人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他于杜甫。
元代方回在中称杜甫江西派的 " 一祖 " ，黄庭、道、与 " 三宗" 。
与不是江西人，作重，固然有与道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭的好用典、矜生硬，迥然有，不列入江西派。
文与作最逼近杜的是七律。
像之一、、、等，雄悲壮，感慨多端。
五言律如 2 首、等以清迥峭刻。
五言古写景造意，接近灵运、柳宗元等人。
如中写景："游水底凉，宿林静。
余日亭午，影一正。
⋯微波喜人，小立待其定。
" 察密，造工致。
七言句重在意趣，格清婉，如、、等，或工于寄，或活用典，屡新意，耐人味。
与亦擅作。
中的 " 杏花疏影里，吹笛到天明 " ，中的" 及至桃花开后却匆匆 " 等名句都人称，胡仔、黄□等人他也有高的价。
MASTERPIECES REVIEW1980年创刊陈与义诗风变异探赜⊙阮素芳 ［牡丹江师范学院文学院, 黑龙江 牡丹江 157011］摘 要：南北宋之际是诗风变化较大的时代，陈与义恰为南北宋过渡时期的诗人。
因时代的变化，陈与义在南北宋过渡时期的诗歌发生了较大的改变。
前期诗歌总体以个人情感的抒发或表达个人的价值取向为中心，后期则以天下为怀。
本文试以其不同时代的诗歌为例，分析其诗歌变化的原因及其特点。
关键词：陈与义 诗风 变异有宋一代是中国古代诗风变异较大的时代，出现了南北宋异代之际代表诗人陈与义。
陈与义，号简斋，现存诗词654首。
和其他诗人相比，陈与义气力皆用于写诗，文集及诗话等诗歌理论著述几乎少传于世。
自宋以来，他的诗歌也被历代学者所赞赏不已。
如南宋罗大经曾在《鹤林玉露》中曰：“自黄陈之后，诗人无逾陈简斋”；南宋末刘克庄《后村诗话》也曰：“第其品格，故当在诸家之上”；元代方回在《送罗寿可诗序》中也这样曰：“陈简斋、曾文清为渡江之巨擎”；今人钱锺书先生也在《宋诗选注》中肯定了陈与义在文学史上的影响，曰: “在北宋南宋之交，也许要算他是最杰出的诗人。
”可见，陈与义诗歌在历史上影响之大。
笔者认为陈与义诗歌影响之大与“靖康之变”前后社会环境的本质性变化直接相关，变化的环境致使诗人心境发生了较大起伏，诗风也有了较大变异，试论之。
“靖康之变”前，陈与义居于京洛之间，广交士林，后经太学步入仕途。
但时境沉迷堕落，宋氏王朝世风日下，结党营私之风日盛，朝风破败。
衰败的社会风气使诗人仕宦蹭蹬，心境悲郁，久居下僚。
因此，陈与义前期诗歌或反映个人耿介正直的情操，或再现客观世界的纯粹景致，或抒发壮志难酬的愤懑之情等，但陈与义前期诗歌总体以个人情感的抒发或表达个人的价值取向为中心。
如《和张规臣水墨梅》一组五绝诗就是其前期诗歌的典范代表。
作此组诗时，陈与义仅二十九岁，但与其他同时代的诗人相比，已经彰显出其高超的艺术创作水准。
陈与义诗词互动之考察黄海;宁智锋【摘要】陈与义是两宋之交的杰出诗人。
他的诗、词创作在当时都有名气。
他的诗、词创作既都具有多元化风格的一面，又有诗多纪实词多言情不同的一面。
陈与义诗词互动首先体现在简斋词题材立意的诗化和创作技巧的诗化，这些是诗歌对词的影响和渗透；其次体现在简斋词对简斋诗流丽特点的影响以及简斋诗句化用词句等方面，这些是词对诗歌的影响和渗透。
%Chen Yu-yi was one of the most remarkable poets living at the transitional period of the North and the South Song Dynasties .His poem and Ci were popular in his times .On the one hand his poems and Ci had the characteristics of plural styles ,but on the other hand ,his poems focused on re-cording the social facts and his Ci laid emphasis on feelings and emotions .Firstly ,the interaction be-tween poems and Ci embodied the poetic trend of his Ci on thesubjects ,approaches and creation tech-niques ;meanw hile his poems permeated into and affected his Ci .Secondly ,his Ci had a great impact on the fluent and resplendent characteristics on his poems and there were so many lines changed into his Ci ,which meant his Ci had permeated into and affected his poems .【期刊名称】《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)005【总页数】6页(P30-34,78)【关键词】陈与义;诗;词;互动【作者】黄海;宁智锋【作者单位】贵州大学人文学院，贵州贵阳 550025;商丘师范学院文学院，河南商丘 476000【正文语种】中文【中图分类】I2072陈与义(1090-1138)，字去非，自号简斋，是两宋之交的杰出诗人。
湘潭大学硕士学位论文陈与义战乱诗研究姓名：巨传友申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：***20030401摘娶陈与义是南北宋之交最杰磁莳诗入，谴的诗歌剞作，蘸绍江两痔派余绪，后开陆游、杨万里等中兴诗人的先河，具有承前启后的重要意义。
靖康之乱是陈与义诗歌刨作的一个转折点，在此后短短五年多的战乱期内，他创作了二百八十余酋诗，几乎占了他诗歌创作总数的一半，与此同时，他的诗风也发生了巨大的变化，无论程思想上还是艺术上，都达到了鞍高的水平，独具特色。
陈与义农宋诗发展过程中具有承前启后的作用，而战乱诗又是他本人诗歌创馋的转砉厅点和最赢点，所以如照陈与义战乱诗的专ｆｌ研究，不但有利于我们把握陈与义的诗歌全貌，而且有利于更好地考察宋代诗歌滚变鲶历穰。
然焉，阵与义诗歌磺究在宋诗磅究中一蕊都匙‘冷门”，未能引起学术界的足够煎视，而对陈与义战乱诗的研究就更少了。
虽然，葜繇锋懿《江瑶诗派磅究》，吴淑镪豹《陈与义诗歌硬究》等专著，艾思同的《论陈与义的诗歌》、吴中胜的《战乱年间的陈与义静几个闻题》等论文，对陈与义静战乱诗氇畜掰论述，但都怒较为零散，不成体系，有嫌肤浅。
他们都指出陈与义的战乱诗风发生了变诧，僵究竟它在内容题酸上有哪些开藏，在艺术风格上有什么革新，韪哪些因素促成了这一转变，诸如此类的闯题却很少有人作过更深入的研究。
本文拟针对上述闯莲作～番力所麓及的研究。
一、二章从主题敬向、美学特质两方谶对陈与义战乱诗作了文本上的研究，以探求其在内容质素和艺术质素上的刨薪。
第三章弼从战乱现实、文字之禁等外在因素稠创作追求的转变这Ｌ内在因素，对陈与义战乱诗风转变的原因进行了探讨。
从而对陈与义的战乱诗槲一个较全蕊、深入两又系统的把握。
关键谡：陈与义战乱诗主题取囱美学特质ＡｂｓｔｒａｃｔＣｈｅｎＹｕｙｉｗａｓｔｈｅｍｏｓｔｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｐｏｅｔｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｉｔｉｏｎｐｅｒｉｏｄｏｆＳｏｕｔｈａｎｄＮｏｒｔｈＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙ．Ｐｏｓｓｅｓｓｉｎｇａｈｉｇｈｓｅｎｓｅｏｆｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇｔｈｅｐａｓｔａｎｄｕｓｈｅｒｉｎｇｉｎｔｈｅｆｕｔｕｒｅ，ｈｉｓｐｏｅｔｒｙｃｒｅａｔｉｏｎｗａｓｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄｂｙｌｉｎｇｅｒｉｎｇＪｉａｎｇｘｉｓｔｙｌｅａｎｄｃｒｅａｔｅｄａｐｒｅｃｅｄｅｎｔｆｏｒｓｏｍｅｐｏｅｔｓ，ｓｕｃｈａｓＬｕｙｏｕ，ＹａｎｇＷａｎｌｉ，ｅｔｃ．ＴｈｅｃｏｕｒｓｅｏｆｈｉｓｐｏｅｔｒｙｃｒｅａｔｉｏｎｍａｄｅａｔｕｒｎｉｎｔｈｅｔｕｒｂｕｌｅｎｔｄａｙｓｏｆＪｉｎｇＫａｎｇ。
陈与义的诗鉴赏（原创版）目录一、陈与义诗歌的概述二、陈与义诗歌的艺术特点三、陈与义诗歌的鉴赏方法四、总结正文一、陈与义诗歌的概述陈与义，字伯玉，号秋实，南宋著名诗人。
他的诗歌作品具有很高的文学价值，对后世产生了深远的影响。
陈与义的诗歌风格多样，既有豪放奔放的诗篇，也有婉约柔美的诗篇。
他的诗歌内容丰富，涵盖了山水田园、咏史抒怀、忧国忧民等多个方面。
二、陈与义诗歌的艺术特点1.豪放奔放陈与义的诗歌作品中，有一部分展现了他豪放奔放的个性。
这些诗歌表现了他对生活的热爱，对理想的追求，以及对黑暗现实的不满。
他的豪放奔放的诗篇具有很高的艺术价值，对后世产生了深远的影响。
2.婉约柔美除了豪放奔放的诗篇，陈与义还有一部分诗歌展现了他婉约柔美的一面。
这些诗歌表现了他对自然景色的热爱，对友情的珍视，以及对生活的感慨。
他的婉约柔美的诗篇也具有很高的艺术价值，对后世产生了深远的影响。
3.咏史抒怀陈与义的诗歌中，有很大一部分是咏史抒怀的诗篇。
这些诗歌表现了他对历史的思考，对前贤的敬仰，以及对时局的忧虑。
他的咏史抒怀的诗篇具有很高的艺术价值，对后世产生了深远的影响。
三、陈与义诗歌的鉴赏方法1.了解历史背景要鉴赏陈与义的诗歌，首先要了解他生活的时代背景。
南宋是一个动荡的时期，这个时期的诗歌往往反映了作者对时局的忧虑和对国家的关切。
2.把握诗歌主题陈与义的诗歌主题多样，既有咏史抒怀，也有山水田园。
要鉴赏他的诗歌，就要把握诗歌的主题，理解作者的创作意图。
3.分析诗歌艺术特点陈与义的诗歌艺术特点突出，既有豪放奔放，也有婉约柔美。
要鉴赏他的诗歌，就要分析诗歌的艺术特点，理解作者的创作手法。
四、总结陈与义的诗歌是南宋诗歌的瑰宝，他的诗歌作品具有很高的文学价值。
要鉴赏他的诗歌，需要了解他生活的时代背景，把握诗歌的主题，分析诗歌的艺术特点。
论陈与义写景诗对江西诗派的新变作者：江梅玲来源：《青年文学家》2014年第09期摘要：江西诗派“三宗”之一陈与义的诗风，突破了江西诗派的藩篱，尤其是其中一些描写自然景物的诗，给南北宋之交的诗坛带来了新的转变。
简斋诗摆脱了书斋的束缚，着眼于自然景物，重视诗人的主观体验。
诗人能够很好地把握周遭景物，作诗时往往能即景会心，用白描手法细致描绘，又能将情感投射到诗歌之中，做到情景交融，形成清新恬淡的诗歌风格。
在写景诗的创作中，简斋还注重发掘理趣，使诗歌富有哲思。
关键词：陈与义；清俊恬淡；白描；理趣作者简介：江梅玲，2012级古代文学研究生，所在单位：北京语言大学研究生院。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-09-0-02陈与义是江西诗派的“三宗”之一，是继苏轼、黄庭坚辞世之后到南宋四大中兴诗人崛起之前，南北宋诗坛最为杰出的诗人。
《四库全书总目》有载：“靖康以后，北宋诗人凋零殆尽，惟与义为文章宿老，岿然独存。
其诗虽源自豫章，而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沉挚，能卓然自辟蹊经。
”[1]陈与义诗歌风格多样，内容丰富，其诗歌创作既有对黄、陈等人的继承，又突破了江西诗派的藩篱，影响了南宋诗人的创作。
尤其是其中一些描写自然景物诗歌，如一湾清泉，给诗坛带来了清新之气。
杨玉华在其论著《陈与义、陈师道研究》中对陈与义的部分写景诗进行了分析，总结了其写景诗的基本风貌，也注意到了陈与义擅长工笔描绘，其诗已呈现出追求“理趣”的特质，但未突出陈与义在诗风扭转中的作用。
清人陈衍《宋诗精华录》在简斋《春日》一诗后评价：“已开诚斋先路”，[2]认为简斋诗影响到了杨万里的创作。
张福勋在《简斋已开诚斋路——陈与义写景诗略论》一文中主要从心物关系这一角度阐述了陈与义诗歌对诚斋体的影响。
陈与义写景诗中的新变特质已为学界所关注，本文试探讨陈与义这些诗是如何对江西诗派形成超越的。
1、诗歌主题的新变：离开书斋，走向自然。
二十一世纪以前的陈与义诗歌研究综述作者：李隽琪来源：《科学导报·学术》2019年第06期陈与义，字去非，号简斋，是在宋诗及中国文学史研究中无法绕开的一位诗人，在进入二十一世纪以后，面向陈与义诗歌展开的研究层出不穷，为更好地了解这些研究的成就水平以及学术源流，本文将针对二十一世纪以前的陈与义诗歌研究成果作一个回顾与归纳，以备考略。
一陈与义在他还在世的时候，就曾获得“诗俊”之名，葛胜仲说他“晚年赋咏尤工，搢绅士庶争传诵，而旗亭传舍摘句，题写殆遍，号称‘新体’。
”在他逝世后，先是有他的表侄张嵲为他作墓志铭说“公诗体物寓兴，清遂超特，纡余宏肆，高举横历，上下陶谢韦柳之间”；后有杨万里提出“诗宗已上少陵坛”，高度肯定了陈与义对杜甫的继承；而严羽更将陈与义与苏东坡、黄山谷、陈后山等大家并称；及至刘克庄与刘辰翁则分别提出“元祐后诗人迭起……要之不出苏黄二体而已。
及简斋出，始以老杜为师……以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。
第其品格，当在诸家之上”与“宋诗至简斋至矣”的评价。
进入元代，方回的《瀛奎律髓》首次提出了“一祖三宗”的说法。
这是在严羽“（简斋）亦江西之派而小异”以及吕本中《江西宗派图》的基础上，将陈与义归入江西诗派并抬至三宗之一的地位。
清代所修《四库全书》对前人的评价进行了一个有所取舍的小结，并对这些评价有自己的观点：“其诗虽源出豫章，而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沈挚，能卓然自辟蹊径……然就江西派中言之，则庭坚之下、师道之上，实高置一席，无愧也。
”在這段长达六百年的岁月里，各代学人对陈与义诗歌所进行的风格上的把握以及定位评价，毫无疑问地对后世陈与义诗歌研究有奠基之功；此外，该时段对于陈与义诗歌作品与生平经历的整理研究也不应被忽视。
我们可以了解到的最早出现的陈与义诗集是周葵根据陈与义的家藏诗稿刻印的《陈去非诗集》，现今佚亡，葛胜仲作的序流传在《丹阳集》中。
其后有胡穉《增广笺注简斋诗集》，这是最早为简斋诗作注的一位，撰《简斋年谱》，为陈与义诗编年，考究了陈与义诗中的典故，对陈与义对于杜甫、苏轼、陈师道诗歌创作的继承有所研究。
论陈与义诗歌的主要风格
吴淑钿
【期刊名称】《苏州科技学院学报：社会科学版》
【年(卷),期】1992(000)001
【摘要】宋代诗人陈与义受诗学源流、学术风尚、时代变迁及自身性格的影响,其诗歌风格可归纳为清奇、简古、雄浑、闲谈四个方面。
接近江西诗风的是“清奇”,但较黄庭坚、陈师道自然而富于情味;受理学风气影响的“简古”,又有平和秀丽的
一面;生处忧患,意气激昂,则易“雄浑”之帜,至在生活中见真性情,又表现为“闲谈”之风格。
可以说,陈与义诗的主要风格是闲谈有致,而间出雄浑壮丽。
【总页数】6页(P9-14)
【作者】吴淑钿
【作者单位】香港浸会学院中文系
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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电影文学/文本研究O V I E L I T E R A T U R E15期x u基金项目:2006年度广西教育厅项目:5杜诗及其传播接受研究与保护非物质文化的实践意义6。
论陈与义在杜诗接受上的变革xu黄桂凤(玉林师范学院中文系,广西玉林537000)[摘要]江西诗派以黄庭坚为开山祖师,陈师道为其得力传承者。
他们对于杜诗的接受主要是在艺术形式上注重杜诗的炼字炼句,诗风瘦硬;理论上则看重杜甫的/忠君0思想。
历经/靖康之难0的陈与义在接受杜诗上进行极大变革。
首先是接受杜诗之沉郁雄阔之风;其次是敢于以议论时政入诗;最后,关注社会现实,忧国忠君思想也与杜甫一脉相承。
因此,呈现了一种新的诗风。
[关键词]陈与义;接受;杜诗;变革;江西诗派一南宋叶适说:/庆历,嘉祐以来,天下以杜甫为师,始黜唐人之学。
0¹庆历诗人学杜,没有江西诗派那样大张旗鼓。
黄庭坚为江西诗派开山祖师,一生推尊杜甫,且以学杜相号召。
黄庭坚推重杜甫的/忠义0思想,他在5题韩忠献诗杜正献草书6上说:/杜子美一生穷饿,作诗数千篇,与日月争光。
0º在另外一首诗歌中又赞云:/老杜文章擅一家,国风纯正不欹斜。
,,千古是非存史笔,百年忠义寄江花!0»可见,黄庭坚看重杜诗的忠义思想。
黄庭坚也看重杜诗的句法,在5与王观复书6云:/观子美到夔州后诗,韩退之自潮州还朝后文章,皆不烦绳削而自合矣。
0¼黄庭坚追求杜诗不烦绳削而能自合的律诗。
陈师道诗论与黄庭坚基本一致。
他在5后山诗话6云:/学诗当以子美为师,有规矩,故可学。
,,学杜不成,不失为工,无韩之才与陶之妙,而学其诗,终为乐天尔。
0可见陈师道认为就应该学杜诗,因为有法可循。
他对杜诗句法的学习虽然与黄庭坚相同,但他也感觉到黄庭坚的/奇0会导致另一种倾向。
黄、陈去世后,江西诗派仍然在发展、变化。
像韩驹,也受知于山谷,他在创作上受黄庭坚影响,写诗反复推敲,不厌多改,据说/有已写寄人数章,而追取更易一两字者,故所作少而善。
二十一世纪以前的陈与义诗歌研究综述获奖科研报告陈与义，字去非，号简斋，是在宋诗及中国文学史研究中无法绕开的一位诗人，在进入二十一世纪以后，面向陈与义诗歌展开的研究层出不穷，为更好地了解这些研究的成就水平以及学术源流，本文将针对二十一世纪以前的陈与义诗歌研究成果作一个回顾与归纳，以备考略。
一陈与义在他还在世的时候，就曾获得“诗俊”之名，葛胜仲说他“晚年赋咏尤工，搢绅士庶争传诵，而旗亭传舍摘句，题写殆遍，号称‘新体’。
”在他逝世后，先是有他的表侄张嵲为他作墓志铭说“公诗体物寓兴，清遂超特，纡余宏肆，高举横历，上下陶谢韦柳之间”；后有杨万里提出“诗宗已上少陵坛”，高度肯定了陈与义对杜甫的继承；而严羽更将陈与义与苏东坡、黄山谷、陈后山等大家并称；及至刘克庄与刘辰翁则分别提出“元祐后诗人迭起……要之不出苏黄二体而已。
及简斋出，始以老杜为师……以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。
第其品格，当在诸家之上”与“宋诗至简斋至矣”的评价。
进入元代，方回的《瀛奎律髓》首次提出了“一祖三宗”的说法。
这是在严羽“（简斋）亦江西之派而小异”以及吕本中《江西宗派图》的基础上，将陈与义归入江西诗派并抬至三宗之一的地位。
清代所修《四库全书》对前人的评价进行了一个有所取舍的小结，并对这些评价有自己的观点：“其诗虽源出豫章，而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沈挚，能卓然自辟蹊径……然就江西派中言之，则庭坚之下、师道之上，实高置一席，无愧也。
”在這段长达六百年的岁月里，各代学人对陈与义诗歌所进行的风格上的把握以及定位评价，毫无疑问地对后世陈与义诗歌研究有奠基之功；此外，该时段对于陈与义诗歌作品与生平经历的整理研究也不应被忽视。
我们可以了解到的最早出现的陈与义诗集是周葵根据陈与义的家藏诗稿刻印的《陈去非诗集》，现今佚亡，葛胜仲作的序流传在《丹阳集》中。
其后有胡穉《增广笺注简斋诗集》，这是最早为简斋诗作注的一位，撰《简斋年谱》，为陈与义诗编年，考究了陈与义诗中的典故，对陈与义对于杜甫、苏轼、陈师道诗歌创作的继承有所研究。
刘辰翁还有《须溪先生评点简斋诗集》，今存日本翻刻明代嘉靖年间朝鲜本，其中有对胡注的删减，也有增注。
清《四库全书》以诗体分类收编了《简斋集》，所据的本子是浙江鲍士恭家藏本，所收作品涵盖《增广笺注简斋诗集》、《须溪先生评点简斋诗集》以及元代的本子《陈简斋诗外集》，但不留注文。
这一时段对于陈与义诗的研究初具雏形，从研究的内容来看，陈与义诗歌的风格、陈与义诗歌创作的渊源、陈与义创作成就的定位、陈与义与江西诗派的关系着重地受到关注，对陈与义作品的整理、生平经历的研究也开始了；从研究体式来看，对陈与义诗的研究多散见于诗话作品、诗集序言之中，对陈与义诗进行研究的专著较少。
二进入二十世纪，面向古代文学史的研究以及针对宋诗的研究如雨后春笋般涌现，而该时期的陈与义诗歌研究也多出现在这两类研究著作中。
1925年，庄心蔚的《宋诗研究》出版，书中专立一节介绍陈与义，其研究叙述不出前人藩篱，所载大多为前文所述的诗人、诗论家之评论，但明确地指出了“宋末方回撰《瀛奎律髓》拿江西宗派图变而创为一祖三宗之说”，且认为“其诗确是渊源豫章，自出奇变，故能卓然为一大家”；赞赏简斋的小诗以及七律，而稍抑其长篇。
其后的1930年，胡云翼也出版一部《宋诗研究》，认为以陈与义为代表的南渡诗人一改江西派作风，以悲壮激越、深刻、苍老为诗风，能把深切感慨写入诗中，并批驳刘辰翁“拿与义来和苏黄陈作优劣的比较”，但没有深入探讨陈与义的诗歌创作渊源等问题。
成书于1932年的郑振铎《插图本中国文学史》说“他走的路，究竟和黄陈走的一样一同是学杜的尖新骨突处。
所以方回把他列为江西派三宗之列是不错的。
”刘大杰在1939年到1934年完成的《中国文学发展史》关注到了陈与义对山谷、后山、东坡、杜陵、陶渊明、韦应物等前贤的作品的博观约取，善于变化，认为简斋在忌俗与用事上取江西派长处，又去抄书的流弊，又能“更深一层地体会到杜甫的诗歌精神。
学杜决不是专讲技巧，而是具有创作精神的一面”、“诗音调宏亮，风格浑厚”，因而将陈与义定位为江西诗派的改革者。
最值得关注的是初版于1939年的钱基博《中国文学史》，他提出了陈与义“取法乎上，直探杜甫，固不屑江西门里讨生活也。
”这是笔者所能见到的进入该时期以来第一个将陈与义独立于江西诗派而论的观点。
同时，钱基博认为简斋七言不如五言，古体胜于律体。
对于张嵲“上下陶谢韦柳之间”的观点也进行了批判继承，认为“谢灵运滞闷而陈与义遒健，固为拟非其类，然陶韦柳，则体气相为出入，其论亦非无见。
宋史本传采之，而四库提要必一笔抹倒，谓‘殊为不类’，知其一不知其二。
”这一时期，陈与义诗歌研究大多围绕前一时期学人留下的评论观点展开，继而提出或批驳或附和的观点，也有较为客观的批判继承，没有进一步对陈与义诗歌作品进行整理研究或出现有针对性、成体系的专著，研究的内容大致也不出前人藩篱。
此时期的研究能算作及前人所未及的，或当属分诗体裁而论陈与义诗成就，陈与义更善于“写短”的观点在这一时期不是孤例；而钱基博将陈与义独立于江西派而论的观点也树立起一面旗帜。
今天我们可以说，这一时期是下一时期陈与义诗歌研究进入迅速发展阶段的先声。
三随着新中国的成立，时间进入了二十世纪五十年代，陈与义诗歌研究也迎来了一个新的阶段。
1958年，钱钟书的《宋诗选注》出版，其中选注了陈与义诗十首，并附有一段简短而精深的论述，指出陈与义前期多受黄庭坚、陈师道影响，南渡后能将杜甫看作患难知心的伴侣，学习杜甫雄阔慷慨的风格境界，能注意到黄、陈所忽略的杜甫诗的音调宏亮沉着；他明确地说在诗人生前身后并没有人将他归作江西派，直到方回的论定才有此说法。
1962年中国科学院文学研究所中国文学史编写组编写的《中国文学史》与稍后的1963年游国恩等编写的《中国文学史》是在当时及后世都产生较大影响的两部文学史，其中对于陈与义的论述带有当时鲜明的时代特征。
1975年对于陈与义作品的研究整理、生平经历的研究有所进展，郑骞《陈简斋诗集合校汇注》（附《陈简斋年谱》）在台湾出版，其书作为一部全集还尤用力于对陈与义诗的校注。
进入新时期，陈与义诗歌研究面貌一新。
傅璇琮在1962年编成《黄庭坚和江西诗派资料汇》，最终在1978年才出版，这份资料汇编采取传统的看法，将陈与义归作江西一派进行研究，辑录了陈与义的生平事迹、作品评价、作品本事的考证，版本流传等资料。
1982年，白敦仁出版了一册小书《陈简斋年谱》，详尽研究了陈与义生平经历与文学创作情况，并在书中序言分析了陈与义诗歌创作受到的影响、诗人自己的诗论以及具体的诗歌艺术风格，得出了“与义诗能在苏、黄、陈诸大家影响之外自开户牗，发展自己独创的诗歌风格”的结论，这一观点继承了钱基博、钱钟书的一派，也对后来的学者有相当的影响，逐渐成为主流。
同年，由吴书荫、金德厚点校的《陈与义集》出版，这是一部较为完善的选本。
上述这些整理研究的进展对于该时期陈与义研究的繁荣有发轫之功。
1985年，莫砺锋《江西诗派研究》出版，此书针对当时将陈与义独立于江西诗派而论的流行观点提出了一个衡量当时诗人是否属于江西诗派主要标准，并认为山谷、后山与简斋在诗歌内容上的差别只是江西派诗人在不同时代背景下的不同表现，而他们对简斋的影响始终体现在简斋诗中，陈与义的成就无愧与江西派三宗之一的地位；此书对陈与义诗歌对于杜甫及对于陶韦柳的继承有细致的论述分析；明确雄浑与平淡是陈与义诗两种风格，并以雄浑为陈与义诗歌主要风格；还较早地对陈与义诗歌创作中的爱国主义主题投以了关注。
1990年，白敦仁的《陈与义集校笺》出版，直到今天此书也仍被看作最好的注本，考索之功极其深厚，对胡注进行了极为详尽的补充与修正；前言是作者对于陈与义生平、诗歌风格、陈与义不应属于江西派、前人对陈与义的研究等问题的研究的叙述，书末附有志传、制诏酬赠哀祭、各本集子的序跋、诸家著录与题识、集评，陈与义的生平与交游、历代对于陈与义的评价研究情况得到了很好的展现，十分有利于研究者知人论世、掌握前人的研究情况。
其研究之精深、广泛与系统使此书可以称得上是陈与义研究的一个小高峰。
专门研究陈与义诗歌的论文也在八十年代出现了。
1982年发表的游任逵的《论陈简斋的诗》与陈祥耀的《宋诗的发展与陈与义诗》是笔者所能找到的国内最早的针对陈与义诗歌的研究性论文，前者是此时期国内首次针对“简斋体”概念进行研究的文章，将“简斋体”定义为南渡以前“不肆不强”、具有宋诗风貌、又不同于苏诗之畅达、黄诗之诘屈的诗歌；后者对陈与义属江西诗派的说法持反对意见，另外还指出简斋分别在诗法与语言风格上学习杜甫与柳宗元，并认为简斋七律成就最高，五古影响最大。
此后一直到1999年，面向陈与义诗歌进行专门性研究的论文数量在23篇之上。
这一系列的论文对陈与义诗歌的风格、陈与义诗歌创作的渊源、陈与义与江西诗派的关系等方面的研究都有所贡献，也在其他方面有所开拓。
1990年丁国祥《“亦江西之派而小异”——陈与义及南宋初年诗歌嬗变管窥》一文提出将陈与义诗歌创作划分为三个阶段，一改长时间以来直接根据南渡划分前后期的研究面貌。
1992年有吴淑钿《论陈与义诗歌的主要风格》对简斋诗风格提出異乎莫砺锋的观点，认为简斋诗以闲淡为主要风格而间出雄浑壮丽。
1993年，吴淑钿的专著《陈与义诗歌研究》从俄国形式主义、艾浩的记号学和雅克慎的对等原理出发解释江西诗派诗法，将江西诗派乃至宋诗集大成者的桂冠戴在了简斋头上。
1993年，白敦仁继续发表了《论陈简斋学杜》，专门论述简斋对少陵的学习不为“苏之肆亦不为黄之强”，分析了成因，并对简斋学杜在七律、五律上取得的成就及其与杜的不同之处有较精到的见解。
1994年何德乾的《简论“陈简斋体”的基本特点》与杨玉华的《“简斋体”论略》进一步针对“简斋体”进行特点上的研究。
同年，邓红梅《陈与义诗风与江西诗派辨》从诗歌内容风格等角度分析陈与义为逸出江西诗派第一人。
在1994年还有从心理分析角度出发的陈与义诗歌研究的面世，吴中胜发表了《陈与义南渡期内在心理探析》，1995年，他继续发表了《陈与义心态探微》与《陈与义与陶（渊明）、杜（甫）心态比较论》。
1995年杨玉华发表《试论简斋诗对前人的继承》，专文探究陈与义学黄庭坚陈师道、学杜甫、学陶谢韦柳的情况，指出陈与义在不同时段受几种风格影响的程度有不同。
1996年，吴忠胜《战乱年间的陈与义的几个问题》明确将简斋南渡以后的诗歌再细化划分为南渡前期即战乱期与南渡后期。
1998年艾思同《试论“陈简斋体”》重新将“简斋体”定义为靖康以后思想内容慷慨激越、结构意象阔大宏丽、词气雄浑、律句流丽的诗歌。
在这一时期，陈与义诗歌研究迎来了迅速发展的阶段，期间虽曾受时代性的政治因素影响而经历曲折，但总体上取得的成就是十分高的，研究涉及的范围从陈与义生平与作品的整理到其诗歌风格、从其人和江西诗派的关系到其诗对杜甫及陶谢韦柳学习继承的诗学渊源、从他的诗歌创作分期到其心态变化，各种观点或分峙，或同中有异，或彼此补充，呈现一个较为健康的状态。
