王顾左右而言他(孟子.梁惠王下)原文

六字成语故事：顾左右而言他
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【注音】gùzuǒyòu ér yán tā
【成语故事】齐宣王喜欢穷兵黩武，聚敛财物，上大夫封悦请孟子劝告齐宣王。

孟子问齐宣王朋友受托而不尽责与官员不称职该怎么办，齐宣王回答道断交与撤职。

当孟子问到君主对外用兵、对内敛财该怎么办？齐宣王东张西望而不回答。

【出处】曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。

《孟子·梁惠王下》
【解释】看着两旁的人，说别的话。

形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

【用法】作谓语、分句；指有意避开主题而搪塞
【相近词】顾而言他
【成语造句】
◎判决宣布后，罗伯茨＂博士＂认为自己取得了胜利，宣称言论自由的原则得到了维护，但对法庭指他＂虚假不实＂的判语却讳莫如深，装聋作哑，对遗址的真伪则顾左右而言他。

◎我坐在路边的石头上，和＂骑士＂有一搭无一搭地顾左右而言他着。

梁惠王章句下全文,翻译赏析展开全文【原文】齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛⑴，文王事昆夷⑵；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句践事吴⑷。

以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。

乐天者保天下，畏天者保其国。

诗云：‘畏天之威，于时保之⑸。

’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。

”对曰：“王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。

王请大之！“《诗》云⑹：‘王赫斯⑺怒，爰⑻整其旅，以遏徂莒⑼，以笃周祜⑽，以对于天下。

’此文王之勇也。

文王一怒而安天下之民。

“《书》曰⑾：‘天降下民，作之君，作之师。

惟曰其助上帝，宠之四方。

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑿志？’一人衡行⒀于天下，武王耻之。

此武王之勇也。

而武王亦一怒而安天下之民。

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。

”【注释】⑴汤事葛：汤，商汤，商朝的创建人。

葛，葛伯，葛国的国君。

葛国是商紧邻的小国，故城在今河南宁陵北十五里处。

⑵文王事昆夷：文王，周文王。

昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。

⑶太王事獯(xun)鬻(yu):太王，周文王的祖父，即古公父。

獯鬻又称猃狁，当时北方的少数民族。

⑷勾践：春秋时越国国君（公元前497年至前465年在位）。

吴：指春秋时吴国国君夫差。

⑸畏天之威：，于时保之：引自《诗经。

周颂。

我将》。

⑹《诗云》：以下诗句引自《诗经。

大雅。

皇矣》。

⑺赫斯：发怒的样子。

⑻爰：语首助词，无义。

⑼遏：止；徂(cu)：往，到。

莒：古国名，在今山东莒县，公元前431年被楚国消灭。

⑽笃：厚；祜：福。

⑾《书》曰：书，《尚书》，以下引文见伪《古文尚书。

周书。

泰誓》。

⑿厥：用法同“其”。

⒀衡行：即“横行”。

【译文】齐宣王问道：“和邻国交往有什么讲究吗？”孟子回答说：“有。

只有有仁德的人才能够以大国的身分侍奉小国，所以商汤侍奉大国，周文王侍奉昆夷。

只有有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。

《王顾左右而言他》阅读答案
【原文】
王顾左右而言他
《孟子》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。

比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。

”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。

”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。

【问题】
8、孟子是儒家的代表人物，而儒家学派的`创始人则是【】。

（2分）
9、对文中画线句翻译最恰当的一项是（）（2分）
A.有个托付他的妻子给朋友，（自己）到楚国去游历的人。

B.有个把妻子儿女托付给他的朋友，（自己）到楚国去游历的人。

C.有个托付妻子儿女给朋友，（自己）来楚国游历的人。

D.有个把妻子托付给他的朋友，（自己）来楚国游历的人。

10、孟子三问层层推进，意在使齐宣王【】。

“王顾左右而言他”生动传神地写出了齐宣王【】的样子，齐宣王这么做是想要【】。

（5分）
【参考答案】
8.（2分）孔子
9.（2分）B
10.（5分）认识到治理好国家是自己对百姓应负的责任（2分）
尴尬（窘迫、难堪）（1分）
离开话题，避而不答（2分）。

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《王顾左右而言他》原文孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。

比其反也，则冻馁(něi)其妻子，则如之何?”王曰：“弃之。

”曰：“士师不能治士，则如之何?”王曰：“已之。

”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。

《王顾左右而言他》原文翻译孟子对齐宣王说：“大王的臣子，将妻子儿女托付给朋友，自己到楚国去游历。

到了他回来的时候，他的朋友却使他的妻子儿女挨饿、受冻，那么对他怎么办?”齐宣王说：“和他绝交。

”孟子说：“司法官不能管理好他的下属，那么对他怎么办?”齐宣王说：“罢免他。

”孟子说：“一个国家不能好好治理，那么对他怎么办?”齐宣王环顾周围的大臣，开始说其它的事情。

《王顾左右而言他》注释1.托：托付。

2.其：代王之臣。

3.于：介词，给。

4.游：游历。

5.比：等，等到。

6.反：回来。

7.妻子：妻子儿女。

8.冻馁：使...受冻挨饿。

9.如之何：对他怎么办？10.弃：断绝，抛弃，绝交。

11.“士师”句：士师，古代的司法官，典狱官12.治：管理得好，太平，与“乱”相对。

13.已：停止，这里指罢免。

14.四境：国家。

境：疆界15.不治：治理不好。

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一、五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”——《梁惠王上》【译文】梁惠王说：“我对于国家，已经尽心尽力了。

河内地区遇到灾荒，就把那里的老百姓迁移到河东，把河东的粮食转移到河内。

河东遇到饥荒也是这样。

看看邻国的政治，没有比我更用心的。

邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，请让我用战争做比喻。

咚咚地敲响战鼓，兵刃相交，扔掉盔甲拖着武器就逃跑，有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。

凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，怎么样？”梁惠王说：“不行。

只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑。

”二、顾左右而言他孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。

比其反也，则冻馁其妻子。

则如之何？”王曰：“弃之。

”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。

”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

——《梁惠王下》【译文】孟子对齐宣王说：“大王的臣子中有一个将妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己到楚国去游历了。

等到他回来，他的朋友使他的妻子儿女挨饿、受冻。

怎么办呢？”齐宣王说：“和他绝交。

”孟子说：“士师不能管理好他的下属，怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。

”孟子说：“整个国家不能治理好，怎么办呢？”齐宣王看看旁边说其他的事情了。

三、揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也。

助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

——《公孙丑上》【译文】宋国有一个担心他的禾苗不长高就拔高它的人，非常疲惫地回到家，对家里人说：“今天太累了啊，我帮助禾苗长高了。

顾左右而言他成语故事解析
战国中期，有一个名叫孟子（又称孟轲）的人。

他是儒家的代表人物。

据说，有一次，他对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。

等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻受饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。

你说这该怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。

你说这该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。

你说这又该怎么办？”
齐宣王“顾左右而言他”，即望着两旁站立的随从，把话成心扯到别处去了。

上面这段对话，在《孟子·梁惠王》有详细记载。

原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。

”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
曰：“已之。

”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。

——《孟子·梁惠王下》
解释：看着两旁的人，说别的话。

形容无话对答，有意避开本习题，用别的话搪塞过去。

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孟子梁惠王下全文及解释梁惠王，是《论语》中的一篇文章，把孟子的一些思想宣扬出来，并且给其他统治者提出一些有益的政治建议，这篇文章充分表达了孟子的政治思想，其中有不少有价值的观点。

《论语》的“梁惠王下”的全文如下：子曰：“梁惠王之下，必有贤臣。

”孟子说，梁惠王统治下去，必然会有贤臣出现。

孟子对梁惠王有着高度的敬仰，他认为梁惠王是一位有能力可以引导贤臣的好国君，有此贤臣可以协助其做一些有利于国家发展的事情。

子曰：“夫佞也，贤臣唯其亡者也。

故曰：‘有贤臣，梁惠王之治也。

’”孟子说夫佞，是指广受宠信的贤臣，只有在他们失败之后，才会有真正的贤臣出现。

所以梁惠王的政治，是有贤臣可以实际帮助其运作的。

子曰：“相因而立，可以明其德；道必乾，可以昭其智；无以为而不贵其贤；可以涤其邪；无以为而不戒其非。

”孟子说，人彼此因缘而结合，可以显示出他们的德行；遵循正义，可以显示出智慧；没有任何可以掩盖善良的事情，可以消除邪恶；没有任何可以偏袒不义的事情，可以戒备不良。

子曰：“大国者，其责任之大也，大国必尽其责任，小国必择其任务。

”孟子说，大国应当尽其责任，小国则可以自行选择它们自己要承担的责任。

孟子主张大国应该有远见，不应该从细小之事，而是要发展成为一个崇尚正义、自由自在的社会。

子曰：“行邪之正，恶邪之正，安可以谋求而得之？安可以坐而得之？”孟子说，行邪之正，恶邪之正，能够如何期望能够得到？可以做些什么来得到它们？在孟子看来，只有崇尚正义，自由自在，努力奋斗，才能够获得这些正义和恶邪之分，而不是坐着等待获得。

子曰：“梁惠王之治，是以明公正也，动百姓之情，安可以不假其令？”孟子说，梁惠王的治理是以公正为本的，可以引导百姓的意愿，因此是不可能不令人称颂的。

孟子认为，统治者要想获得后代的支持，就一定要遵循正义，并且以公正的态度对待百姓，赢得百姓的尊重和支持。

子曰：“百姓之利，必使宗室有利。

”孟子说，百姓的利益，一定会带来宗室的利益。