《南京历史与文化》——六朝下
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《南京历史与文化》——10明代(下)1️⃣ 明代南京的政治地位与经济繁荣明代,南京作为明初的都城,其政治地位显赫一时,虽后来迁都北京,但南京仍保留“留都”之名,成为国家的政治副中心。
这一时期,南京的官僚机构庞大,官员众多,使得南京的政治生活异常活跃。
同时,南京还是明朝重要的经济中心,其手工业、商业、丝绸业等发展迅速,尤其是秦淮河畔的繁华,更是成为了明代经济的缩影。
随着商业的繁荣,南京城内外的市场、商铺林立,商贾云集,为南京的经济发展注入了强大的活力。
2️⃣ 明代南京的文化艺术成就在文化艺术方面,明代南京更是群星璀璨,涌现出了众多杰出的文学家、艺术家和思想家。
如汤显祖的《牡丹亭》、吴承恩的《西游记》等,这些文学巨著不仅在中国文学史上占有重要地位,也对后世产生了深远的影响。
此外,明代南京的绘画、书法、音乐、戏曲等艺术形式也达到了前所未有的高度,形成了独特的南京文化风格。
尤其是昆曲,作为明代南京的代表性戏曲,其婉转悠扬的唱腔、细腻入微的表演,至今仍被誉为“百戏之祖”。
3️⃣ 明代南京的城市规划与建筑风貌明代南京的城市规划严谨有序,继承了古代都城的规划理念,以皇城为中心,形成了中轴线对称的布局。
皇城内的宫殿、庙宇、坛壝等建筑气势恢宏,体现了皇权的至高无上。
而城墙作为南京古城的标志性建筑,其周长超过33公里,是世界上现存规模最大、保存最为完整的古代城垣之一。
城墙上的城楼、箭楼、瓮城等防御设施完备,展现了明代军事防御的精湛技艺。
此外,南京城内外的园林、寺庙、民居等建筑也各具特色,共同构成了明代南京丰富多彩的城市风貌。
4️⃣ 明代南京的社会生活与民俗风情明代南京的社会生活丰富多彩,市民阶层兴起,市民文化繁荣。
节日庆典、庙会集市、婚丧嫁娶等民俗活动频繁,体现了南京人民热爱生活、追求幸福的精神风貌。
同时,南京的饮食文化也极具特色,如盐水鸭、鸭血粉丝汤等地道美食,至今仍深受人们喜爱。
此外,南京的民间信仰和宗教文化也十分发达,寺庙、道观遍布城乡,反映了明代南京多元文化的交融与共生。
南京文明对中华文明作出了伟大的贡献,仅次于西安整个中华文明5000多年历史中,贡献和影响最大的,毫无疑问是西安(因为在西安建都的秦、汉、唐三朝对中国作出的贡献实在是无与伦比)。
但谁排第二,南京还是北京,让我们来分析一下:综观南京2500多年的文明历史,共有4个辉煌时期:六朝时期(南北朝时期)、明朝初期、明清时期、民国时期。
一、六朝时期(南北朝时期)从三国时期东吴孙权建都南京开始,先后共有六个朝代连续在南京建都,历时总共长达300多年,所以称为六朝,南京也因此被称为六朝古都。
六朝时期(南北朝时期),南京(那时叫建康、建邺,不叫南京)一直是中国南方的首都。
南京的六朝承汉启唐,创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”,在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣(比如,我国古代伟大的数学家祖冲之就是在南京算出了圆周率π,领先欧洲1千多年),开创了中华文明新的历史纪元,为我国最强盛的唐朝奠定了坚实的基础。
西方历史学家都认为六朝时期的“南京文明(建康文明)”足以与西方最辉煌的“古罗马文明”相媲美。
六朝时期的南京城,人口超过一百万,是我国历史上第一个人口超过一百万的城市。
是当时中国的第一大城市,也是世界第一大城市。
二、明朝初期。
南京被隋炀帝下令彻底摧毁后,南京从地图上消失了。
扬州代替南京成为中国南方的中心。
一直到明朝初年,朱元璋定都南京,建立明朝,南京再度崛起。
明朝初期的南京是当时中国第一大城市,也是世界第一大城市。
尽管后来明朝迁都北京,但整个明朝最伟大的事情都是在南京发生的,明朝迁都北京以后,就没有什么大的作为了,只剩下闭关锁国了.明朝在南京做出的伟大事件有:世界最长的南京城墙建成。
古代世界最辉煌壮丽的皇宫-----南京故宫建成(现在的北京故宫就是完全模仿南京故宫而建造的)。
古代世界最浩大的百科全书-----《永乐大典》在南京编辑出版我国古代最大的医学巨著-----《本草纲目》在南京出版。
被西方人誉为中古代世界七大奇迹之一、东方建筑艺术最完美的杰作、天下第一塔——-南京大报恩寺五彩琉璃宝塔在南京建成,古代世界最伟大的航海家-------郑和七下西洋,就是在南京建造了当时世界上最庞大的巨无霸船队,以南京为基地,从南京出发,走向世界。
结合南京历史和文化特点,描绘兴衰的作文
春秋变换,历史兴衰,山河破碎,谁主沉浮。
南京是一座历史文化名城,有着一脉相传的历史文化积淀和丰富浓厚的文化底蕴。
作为“六朝古都”、“十朝都城”,南京文化光辉灿烂,从汤山古猿人类到六朝文化、明清文化、民国文化乃至当代文化,古都与文化的交融,彰显出南京文化的最大特色,形成了独具魅力的特色文化。
南京有悠远历史,这里的每一方砖,一片瓦,一块瓷片,都代表着一个朝代。
从东吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈,以及南唐、明朝、太平天国到中华民国,从巍峨壮丽的明孝陵、明故宫,到中山陵、总统府、雨花台,南京既蒙受过惨痛羞辱,也经历了鼎盛辉煌。
南京有名人高士,文采风流,这里的一诗一词、一歌一赋都是佳作。
帝王将相留下千古功业,岳飞大败金兵,孙中山天下为公建民国,人民解放军百万雄师过大江;文人骚客抒情感怀,王羲之临池而墨,刘勰创制《文心雕龙》,红楼梦作者寓居南京创下巨著。
在南京人眼里,南京的历史就在身边。
南京小心翼翼地保存着这片土地上诞生的伟大文明。
在南京,砍一棵树,修一条街,建一个隧道,甚至动一块砖一片瓦都可能会招来议论。
金戈铁马,踏碎的是和平。
刀光剑影,斩断的是安宁。
军令号角,吹响的是悲鸣。
诗词歌赋,颂繁荣歌怡情。
笔墨文卷,书豪情叙相思。
历史由它们构成,像—粒粒沙,汇聚到一起,成了沙河,流的是春秋变换,流的是江山社稷,流的是平安祈愿,流的是历史兴衰。
传承,递续,交流,融合。
历史画卷里绘的是国,是家,是铁血柔情,是生命信仰,是人之本性。
历史,承载了辉煌和衰落,它叙述了一个又一个故事,三言两语中便是一个朝代的兴衰啊。
南京:爱住金陵为六朝作者:杨儒来源:《求学·理科版》2014年第10期我仍记得开学来南京,火车经过南京长江大桥,我兴奋地望着浩浩荡荡、奔流不息的长江,大学生活近在眼前。
“江南金粉地,金陵帝王朝”,与北京、西安那些古都相比,依山傍水的南京多了一份灵动和温柔。
哀怨隽秀的秦淮河,凄美温婉的莫愁湖,香烟缭绕的灵谷寺将所有的厚重都化作了一种大气平和的底蕴。
古都,以其博爱深厚的历史底蕴和朝气蓬勃的现代文明涵养着年轻人;大学,以其思想包容的文化氛围与踏实创新的科研精神培育着大学生。
作为中国四大古都之一,南京有“六朝古都”“十朝都会”之称,是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市。
2014年8月,第二届夏季青年国际奥林匹克运动会在南京举行,上万名大学生参加了志愿者活动,为古都南京增添了青春活力。
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(全)南京民国历史与文化南京是中国民国的首都,也是中国近代历史上最为重要的城市之一。
南京被誉为“六朝古都”,其历史可以追溯到220年前,南朝东晋时期。
自此以后,南京一直是中国政治、文化、经济中心的重要城市。
在20世纪初,南京成为中国革命的中心,是辛亥革命、五四运动、北伐战争等重要历史事件的关键地点。
以下将为读者简单介绍南京民国历史和文化。
1912年1月1日,孙中山在南京宣布中华民国成立,南京成为了中国首都。
在此之前,南京被选为革命的中心是因为其地理位置优越。
南京地处长江中游,拥有重要的交通地位。
此外,南京是一个有文化底蕴的古城,拥有广阔的人才资源。
最重要的是,南京在清朝末期就已经成为了一支重要的革命力量的中心,这为革命胜利奠定了基础。
南京民国时期的第一个政府是袁世凯领导的北洋政府。
作为中华民国的第一个政府,北洋政府在南京开展了大量的现代化建设工作。
这包括加强了南京的防御体系,建设了铁路、公路、水运等基础设施,推行了新式的教育和医疗体系,促进了南京的文化和经济发展。
北洋政府的崛起也带来了南京的政治和社会动荡。
南京曾经是袁世凯的司令部所在地,但是南京是一个自由、开放的城市,人们的思想也相对比较开放。
因此,南京成为了不同派别争夺的重要地点,存在政治混乱和暴力冲突。
1927年,国共合作解体后,南京成为了国民政府的首都。
国民政府在南京进行了重要的政治和经济改革,推行了一系列现代化措施。
在此期间,南京也成为了文化和艺术的中心。
南京的话剧、影视、音乐等艺术形式开始蓬勃发展,并且在孙科、汪精卫等人的倡导下,南京开始了大规模的城市化建设和产业升级。
南京民国文化是一个多元的文化体系。
这里既保存了着悠久的历史文化,又吸收了外来文化的特色。
在南京民国时期,南京涌现了许多著名的文化人物和文化团体,例如鲁迅、胡适、蒋兆和等人。
这些人士的思想、文艺作品对中国文化的发展产生了广泛的影响。
南京的书画、雕塑艺术也十分繁荣。
南京艺术家纷纷涌入上海、北京等大城市,为国民政府的宣传、美术出版物等做出了杰出的贡献。
三、六朝故都(上)立国江南的东吴,于229年定都建业,开创了南京成为都城的新纪元。
以后,东晋王朝(317~420)和南朝宋、齐、梁、陈四代(420~589)相继在这里建都,前后达360年之久,史称“六朝”,南京也就被称为“六朝古都”。
(一)东吴(1)孙权定都建业211年,孙权把吴国的政治中心由京口(今镇江)迁到秣陵(今南京),并改秣陵为建业。
第二年,修筑石头城,作为屯粮和驻军之所。
(2)建业都城及外围堡垒229年,孙权定都建业,开创了金陵建都之始。
都城位置在玄武湖以南:北自鸡鸣寺,南至淮海路一带,东起逸仙桥,西抵鼓楼岗。
东吴以后五个朝代的都城大致都在这个位置。
(3)太初宫、昭明宫和苑城孙吴旧宫为太初宫,后来又建造昭明宫和皇家花园——苑城。
(4)东吴政权的覆亡263年,司马氏灭蜀。
265年,司马炎建立晋朝。
280年,王浚所率的舟师抵达石头城下,吴国灭亡。
(二)东晋(1)司马睿定都建康313年,为避晋愍帝司马邺名讳,将建邺改称建康。
317年,琅玡王司马睿率领30万人从中原仓皇来到江东,建立东晋王朝。
(2)北府兵和淝水之战从东晋中期开始,王氏势力渐衰,世家大族谢氏的代表谢安开始执政。
383年,苻坚率领80万大军,企图一举灭晋。
宰相谢安在秦晋的界河淝水指挥东晋军队大败前秦。
这是我国历史上以少胜多的着名战例之一。
而且这一战还诞生了“投鞭断流”、“草木皆兵”、“风声鹤唳”三个成语典故。
(3)东晋政权的覆亡399年,孙恩、卢循起义爆发,虽然东晋政权最终镇压了起义,但是军政大权在平起义军的过程中落在了大将刘裕的手中。
420年,刘裕废东晋恭帝司马德文,东晋灭亡。
(4)建康宫(台城)的兴建东晋前期的建康宫城,大体上还保持着东吴时的原来面貌。
到东晋后期,在大族谢安的主持下,进行了大规模的改建和扩建。
主要的工程是在东吴苑城和昭明宫的基础上,修建一座规模庞大的“建康宫”。
(三)南朝东晋亡后,在东晋原来统治的江南地区,自420~589年共170年间,相继建立起宋、齐、梁、陈四个王朝,都以建康为都城,历史上称为南朝。
六、隋唐五代时期的南京589年,隋灭陈,南京不仅结束了其六朝都城的历史,而且遭受了自建都以来最大的一次摧毁。
南京及其周围地区在此后的300年间,成了“幽径”、“古丘”的象征。
(一)隋唐时期的蒋州和升州(1)隋唐时期南京地区的行政设置581年,北周大将、隋国公杨坚建立隋朝,定都长安。
589年,隋朝灭陈以后,为了从根本上消除建康的都城地位及其在人们心目中的印象,下诏“建康城邑、宫室平荡耕垦”。
于是,六朝时期建康境内的宫殿府第、亭台楼阁全部被夷为平地,辟作农田,一扫六朝帝王都城的繁华。
在行政设置上,隋朝废除了丹阳郡及其下属的建康、秣陵、丹阳、湖熟、临沂、同夏等6个县都,只留下石头城作为蒋州的州城,管辖江宁、溧水和当涂3个县。
隋末,又将设在石头城内的高一级的行政机构——“扬州”迁往江都。
从此,扬州就成为江都的专名。
(2)唐代诗人眼中的升州唐代中期以后,许多著名的诗人都曾前来金陵游历和凭吊,创作了相当数量的“金陵怀古”诗,其中以崔颢、李白、刘禹锡、杜牧、李商隐、韦庄等最为有名,反映了当时南京地区的社会风貌。
(二)南唐时期的金陵府907年,唐朝灭亡,我国进入群雄割据的五代十国时期。
在黄河流域的中原地区,短短50多年的时间里,先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝交替出现,史称“五代”;而在其周围特别是南方地区,相继出现了吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个国家,史称“十国”。
(1)南唐金陵城的修建五代十国时期,以金陵为都城的南唐(937~975)作为十国之一,它不仅是我国南方地区的一个重要的地方割据政权,而且是这一时期我国东南地区的政治、经济、军事和文化中心。
937年,杨吴权臣徐知诰受吴国“禅让”,以金陵为国都,以原来的杨吴都城扬州为东都,在金陵称帝,建国号为唐,史称南唐。
随后他恢复原姓李,改名昪。
李昪即南唐烈祖(先主)。
五代十国时期的金陵城,是在914年开始重建的。
当时李昪还叫徐知诰,是杨吴权臣徐温的养子,担任升州刺史官职。
南京介绍1.“六朝金粉地,金陵帝王州”。
有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京,与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。
自公元229年东吴孙权迁都南京以来,历史上先后有10个朝代在此建都,故有“十朝都会”之称。
古老的秦淮河玉带般蜿蜒舒展,站立桥头,眼前宛然是历史在悠悠流过;点缀两旁的玄武湖和莫愁湖静如处子,似在幽然倾诉;钟山、栖霞山迤逦悠长,“神龙”般延续着千年的守卫;金陵古城默然而立,城内的沧桑繁华刻写着它的年轮。
南京文化古迹遍布,从中可以探寻历史的源头:中山陵依山而建,结构严整,观之而生一股浩然之气;夫子庙建筑群古色古香,漫步其间,让你体味明清时代的市井繁荣;中华门气势宏伟,设计巧妙,置身城内,壁垒森然,耳边似有战马嘶鸣;此外还有灵谷寺、石象路、三国东吴所筑石头城遗址、明代朱元璋的陵墓(明孝陵)以及革命纪念地雨花台等,引人遐思无限。
古老悠久的文化遗产,现代文明的经济都市,与蔚为壮观的自然景观构成了南京独特的园林城市风貌2.南京市,别称金陵,简称宁,是中华人民共和国江苏省省会、副省级城市,“中国四大古都”之一,昔有“六朝古都”之称,近人亦常稱為「十朝都會」。
南京位于长江下游沿岸,是长江下游地区重要的产业城市和经济中心,中国重要的文化教育中心之一,也是华东地区重要的交通枢纽。
目前,南京仍是中华民国名义上的首都。
南京大部为低山丘陵地形。
长江从西南方向流入南京,在此折向东进入镇江。
秦淮河、滁河分别从南北岸汇入长江。
南京境内分布在长江以南的山体构成宁镇山脉西段,大体呈东西向分布。
“石头虎踞,钟山龙蟠”概括了南京城周边的地势。
南京属于北亚热带季风气候,四季分明,冬夏长而春秋短,年平均气温16摄氏度。
二.南京景点介绍及特色中山陵5A景区中山陵位于江苏南京市区,是伟大的革命先行者孙中山先生的陵墓,灵柩于1929年6月1日奉安于此。
中山陵是中国近代伟大的政治家、伟大的民主革命先行者孙中山的陵墓及其附属纪念建筑群。
五、六朝故都(下)
佛教雕塑和陵墓石刻雕塑,是中国雕塑艺术发展到中古时期的两大基本组成部分。
六朝时期,在陵墓神道石刻、佛教造像等方面,均取得了不菲的成就,其上承秦汉,下启隋唐,在中国雕塑艺术发展史中所起的重要作用和地位不容轻视。
(一)六朝建康地区的佛教与寺庙
佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。
印度佛教文化融入中国文化之后,成为中国传统文化中不可分割的一部分。
(1)佛教在印度的创立及东传
前6世纪,迦毗罗王国的王子乔达摩·悉达多(前565~486年)创立佛教,他被后人称为释迦牟尼,意为“释迦部落的修行者”,而佛即是彻底觉悟的人。
佛教主张通过修行来灭欲,从而摆脱人生的苦难。
佛教打破了婆罗门教的精神等级制度,各个阶层的人们在佛面前是平等的,各种人不同的苦难也融入佛的苦海之中。
最早记载佛教传入中国的典籍是《三国志》。
东汉明帝刘庄(28~75年,58~75年在位)便是最早崇信佛教者之一。
东汉国都洛阳是全国最大的城市之一,也是当时世界上第一流的繁荣城市。
永平十一年(68年),汉明帝敕令于洛阳城东12公里处的邙山南麓,按照佛教传统样式修建了中国第一座僧院——白马寺。
(2)建康地区的寺庙
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中!”出自于晚唐诗人杜牧的绝句《江南春》,可见南朝建康佛寺鼎盛时期的概况。
◎建初寺
佛教大约在东汉末年传入江南,使佛教在六朝建康地区广泛流行于世的是天竺高僧康僧会。
247年,康僧会自南海经过广州北上来到建业,吴大帝在建业都城为其建造了江南地区最早的一座佛寺——建初寺。
◎道场寺
位于建康南郊的道场寺(又名斗场寺,约在今雨花门外),是东晋和南朝刘宋之际的佛经翻译中心。
因为翻译佛经是传播佛教的重要手段,所以建康的译经事业进一步兴盛起来。
在建康从事佛经翻译和中外文化交流事业的代表人物,以东晋和刘宋时期的我国高僧法显、宝云等人的贡献最大。
法显在道场寺写成了他的旅行记《法显传》(也称《佛国记》),和《大唐西域记》被称为中古时期我国最杰出的两部国外旅行记。
◎瓦官寺
瓦官寺位于今南京城西南角的花露岗上。
此处原来是东晋政府官营的陶器作坊,称为“瓦官”,所以就用来作为寺名。
瓦官寺是当时保存艺术珍品最丰富的一座佛寺。
东晋著名画家顾恺之的住所就在瓦官寺附近,后人称为“顾楼街”。
在瓦官寺的东面,还有一处南朝名胜叫做“凤凰台”。
◎安乐寺
安乐寺位于内秦淮河边的乌衣巷附近。
与顾恺之同为“六朝三杰”之一的张僧繇是一位善于画人物,特别是画佛像的名画家。
他在建康的许多佛寺里都创作过壁画,他除了在瓦官寺画壁画外,据史书记载,还在安乐寺留下了许多作品,其中最有名的就是“画龙点睛”的故事。
◎同泰寺
同泰寺(今鸡鸣寺前身)建于527年,规模最大,寺的南门正对着宫城的北门。
寺里共有6座大殿,10余座小殿和佛堂,还有7层的大佛阁和9层的宝塔,供奉着非常壮丽的十方金像和十方银像等。
◎开善寺
开善寺创建于515年,是为了纪念当时的高僧宝志而设立的。
现存“三绝碑”为乾隆时期的仿刻品。
◎栖霞寺
摄山的南朝佛寺见于记载的主要有栖霞寺(建于483年,明僧绍舍宅为栖霞精舍)、庆云寺和止观寺等。
栖霞寺以“千佛岩”而闻名,千佛岩位于今栖霞寺后的千佛岭上。
明僧绍的儿子明仲璋和南朝的王公贵族相继在今栖霞寺后山的石壁上开凿佛像而形成。
(二)南朝陵墓石刻
南朝陵墓神道石刻形体硕大,气势恢宏,雕琢精致洗练,造型夸张,变形适度,自然而生动,富有丰富的想象力,摆脱了婉约、细腻、秀美风格的约束,代表了六朝石刻艺术的最高成就,可与北方佛教石刻相媲美。
南朝陵墓神道石刻与北方佛教石刻遥相辉映,在中国雕塑艺术史上共同谱写了辉煌的新篇章。
(1)陵墓石刻的布局
南方陵墓神道石刻在南朝时期(420~589)才正式出现。
在南京东郊以及镇江的丹徒、丹阳、句容等地,有陵墓共32处,其中分布在南京地区的有19处(其中帝陵3处,王侯墓有9处,不可考的有7处)。
这些陵墓大多取坐北朝南方向,神道石刻一般为3种6件,排列次序为石兽(镇墓神兽)1对、石柱(神道石柱)1对、石碑(神道石碑)1对。
从形式上来看,表现为一种布局的对称美、组合的和谐美。
每种石刻在神道两侧均成对排列,相互呼应。
(2)石兽
南朝陵墓神道石兽在现实生活中并不存在,都是当时人们根据想象创造出来的神兽。
在南朝陵墓石刻中,天禄和麒麟只见于帝陵,辟邪则专门用于诸侯王墓,等级严明。
关于这些石兽的名称,现在一般的观点是,南朝帝陵前双角的称为天禄,独角的称为麒麟,王侯墓前无角的称为辟邪。
宋武帝刘裕的初宁陵位于今南京市东郊的麒麟门。
南京光华门外上方桥附近的陈武帝陈霸先的万安陵和栖霞山甘家巷南狮子冲的陈文帝陈蒨的永宁陵的前面各有石麒麟一对。
南京地区现存的南朝石辟邪,以萧景墓前和萧宏墓前的最为生动。
(3)石柱
神道石柱分为柱头、柱身和柱础三个部分。
柱头圆盖饰覆瓣莲花纹,圆盖之上仁立着一只昂首挺胸的小辟邪;柱身饰20至28道直线凹棱纹,上部有长方形柱额,柱额上刻有神道文,其上端附有长方形石额一块,刻写着墓主人的官衔和姓氏,通常是左柱刻正书,右柱刻反书,或左柱刻顺读文,右柱刻逆读文;柱础上则蟠曲着一对头部相向、口衔宝珠的螭龙。
全柱的造型匀称,比例协调,使人有秀丽挺拔和端庄凝重的感觉。
南京地区最完整的南朝神道石柱,是尧化门外十月村萧景墓前的一件。
(4)石碑
神道石碑分为碑首、碑身、碑座3部分,一般高有5米多,重达10吨左右。
碑首作圆
形,碑脊两边各饰相互交缠的双龙,碑首中间有一碑额,上刻文字,碑额下方有一穿孔;碑身正面镌有长篇碑文,背面刻有立碑者姓氏,文字四周饰有卷草纹之类的图案,有的碑身侧面刻有神兽、朱雀、白虎之类的图案;碑座都做成昂首的巨龟形状,称为“龟趺”。
碑首、碑身、碑座三者组合在一起,给人高耸挺拔、庄严肃穆之感。
南朝陵墓之前的石刻群,堪称为我国中古时代雕刻艺术中的精华,也是世界艺术宝库中的瑰宝。
1988年,南朝陵墓石刻群被国务院列为全国重点文物保护单位。