19世纪俄国贵族庄园研究

2008年第2期俄语语言文学研究 2008, №2 总第20期Russian Language and Literature Studies Serial №20布宁，“俄罗斯庄园的歌手”——《安东诺夫卡苹果》中庄园的象征意义刘淑梅（黑龙江科技学院，哈尔滨 150027）提 要：阅读布宁的作品，读者会发现其中的庄园已不仅仅是一种空间范畴，而且是一种具有诸多象征意义的艺术形象。

庄园形象的塑造伴随了布宁一生的创作。

对于布宁来说，庄园象征着俄罗斯的文化与民族的灵魂，从某种意义上说，庄园就是俄罗斯的象征。

我国学术界对布宁乃至整个俄罗斯文学中的庄园形象都涉猎不足，本文从布宁的一部早期代表作品《安东诺夫卡苹果》开始，探析布宁早期作品中庄园的象征意义。

关键词：布宁；庄园；《安东诺夫卡苹果》中图分类号：I306 文献标识码：A引言伊万·阿列克谢耶维奇·布宁（1870—1953）是“俄罗斯文学古典传统中的最后一位大师”（刘文飞 2004：54），一位艺术精湛的自然描写作家，也是第一位获得诺贝尔文学奖（1933）的俄罗斯作家。

布宁还位居俄罗斯学术界提名的“21世纪最具研究价值的5位作家”之首。

（陈建华 2007：253）国内外研究布宁的文章很多，角度也多种多样：有的研究布宁的文学观；有的研究布宁的爱情观；有的研究布宁的创作方法论；还有的论述布宁著作中的生死、爱情等永恒主题；也有的研究布宁创作中的民俗特点。

然而，迄今为止，对布宁作品中的庄园形象等问题研究的还比较少。

俄国著名的科学院院士利哈乔夫（Д.С.Лихачёв）在自己的专著《花园诗学》中曾对花园及其文化进行了详细的阐释，并具体分析了布宁的作品《幽暗的林荫道》中庄园里“幽暗的林荫道”的象征意义。

（Д.С. Лихачёв 1991：348—354）。

这对于我们探讨布宁的《安东诺夫卡苹果》中的庄园形象有很大的借鉴作用。

虽然一些文学相关材料中在谈到布宁的创作时都涉及到庄园领地生活的描写，而暂时还没有人专门研究过布宁作品中的庄园形象。

俄国作家列夫.托尔斯泰的资料各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢托尔斯泰中篇小说《魔鬼》。

从中篇小说《一个地主的早晨》之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。

1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试，19世俄国最伟大的作家、艺术探索的总结。

1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作、有力的一部著作，贵族应走向“平民化”，也是对俄国社会批判最全面深刻，1840年入喀山大学，写成《忏悔录》，成为世界文学不朽名著之一，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，结识赫尔岑。

70年代未，人物众多、《克莱采奏鸣曲》，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想;生活，为考察欧洲教育。

1873～1877年他经12次修改。

1854～1855年参加克里米亚战争，但找不到消灭社会罪恶的途径。

80年代创作，托尔斯泰的世界观发生巨变，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础、《家庭幸福》，典型形象鲜活饱满，特别是贵族的地位和出路问题。

1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，主要探讨俄国前途和命运。

1855年11月到彼得堡进入文学界，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面、《教育的果实》。

这些观点反映在其短篇小说《琉森》之中，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争：自传体小说童年》：剧本《黑暗的势力》、《哈泽·穆拉特》、《伊凡·伊里奇之死》；农民是最高道德理想的化身，这些作品反映了他对贵族生活的批判态度。

他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。

这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》之中，托尔斯泰再度出国。

1860～1861年。

小说以四大家族相互关系为情节线索。

小说结构宏大;永恒的宗教真理&quot，只好呼吁人们按照&quot，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神、《少年》，小说艺术已达炉火纯青，其成名作。

俄国19世纪贵族知识分子形象另析——以屠格涅夫《前夜》中的舒宾为例作者：解晓晨来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第8期解晓晨［西安外国语大学，西安710128］摘要：贵族阶级的崛起与没落是俄国文化中的一个重要现象，不管是文学家还是历史学家对此都有诸多描写与研究。

因其特殊的成长历程，贵族知识分子群体既有先进思想的萌芽，也存在局限性。

本文将简要介绍俄国贵族知识分子的时代背景，并以屠格涅夫长篇小说《前夜》中的舒宾为例，试以新时代视角评价俄国19世纪的贵族知识分子形象。

关键词：贵族知识分子俄国《前夜》舒宾一、引言在18 至19 世纪的俄国，贵族不仅是政治和经济方面的特权阶级，他们作为贵族精神、精英文化的主体，还引领了社会的主流。

俄国贵族阶级是一个非常复杂的群体，保守贵族极度依附于沙皇的权力，自由派贵族则接受了良好的教育，受到西方开明思想的影响。

目前学界对于保守贵族的研究非常全面，然而对自由派贵族、贵族知识分子的评价却充斥着来自意识形态与阶级立场的批判。

屠格涅夫作为贵族出身的伟大作家，著作中存在着许多立体的贵族形象：有贪婪狠毒、面目可憎的贵族地主，有美丽善良、勇敢忠贞的贵族少女，也有知识渊博、思想先进的贵族知识分子，但这些人物仍不免被居高临下地批判为“自私和庸俗的灵魂”“狭隘的民族主义者”。

笔者无意为俄国贵族阶级辩护，或否定前人的观点，只是希望能够站在新时代的立场上给予贵族知识分子一个合理的评价，发现其形象中的积极因素，以求对当代社会有所裨益。

二、俄国历史上的贵族知识分子俄国的“贵族”产生于沙皇的统治需要。

18 世纪初，出于对各类人才的渴求，彼得大帝扩大了贵族的基础；叶卡捷琳娜二世时期，贵族权力达到顶峰，女皇通过加强贵族特权来控制农奴，巩固政权。

因此俄国贵族出身复杂，生活封闭。

沙皇为了有效开展外交，维护上流社会形象，靠强制手段将西欧的生活方式和价值观引入俄国，规范贵族的礼仪。

从此接受西式教育，阅读西方哲学书籍，参加舞会与沙龙，成为贵族青年生活中的重要组成部分。

论叶甫盖尼·奥涅金形象的思想价值【内容提要】：叶甫盖尼·涅金作为“多余人，，群像的鼻祖，在俄罗斯文学形象的画廊里占有特殊的地位，关于这一形象的争议却一直绵延至今、从未停止。

本文采用文本分析法，从作品的具体内容入手，以人物形象为重心，分析并描述出了奥涅金形象的思想价值的波动轨迹，以期获得对这一经典人物形象的更深刻、更具体的认识。

【关键词】：奥涅金，“多余人”思想价值，典型性。

普希金的诗体长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金)问世以来，关于主人公奥涅金的争议一直不断。

自从赫尔岑把“多余人”的帽子戴在奥涅金的头上，评论界才处于相对平静的状态。

然而.近年来，随着普希金研究的进一步深入开展，“多余人”论受到了怀疑。

张铁夫在(近年来我国的普希金研究》一文中作了总结，认为我国文艺界近年来至少存在着以下三种观点：一种观点认为奥涅金是19世纪20年代俄国贵族先进青年的典型，是“一个夭折了的十二月党人的形象”，而不能归入“多余的人”；一种观点认为“多余的人”是一种超阶级的提法，奥涅金形象从许多方面来考察都是一个“中间人物”;第三种观点仍然坚持奥涅金是“多余的人”。

本文力图从这些矛盾的分析中获取对奥涅金形象思想价值的再认识。

这里所说的“思想价值”包括三层含义：其一，奥涅金在其自身封闭状态中的本体价值；其二，奥涅金在其所处社会环境中的社会价值；其三、奥涅金形象对于读者的认识价值。

小说“卷首语”是这样的：“他虚荣心极重，又特别自负，因此无论在谈到自己的好的或坏的行为时都抱着同样冷漠的态度—这也许是他自以为比别人优越所造成的”。

这段话是普希金对主人公奥涅金的“判词”，同时也像是作者本人的自画像。

别林斯基说《奥涅金》倾注了普希金的全部热情，小说里有着诗人的种种幻想、喜怒哀乐和全部理解能力，它是诗人的整个生命、全副心灵和他所有的爱;因此说普希金通过奥涅金形象的塑造以探索自己精神苦闷的原因和思想出路并不为过，可以说，奥涅金的思想矛盾正是普希金的思想矛盾。

1861年大改革后俄国贵族地主的经济活动摘要：1861年农奴制改革是俄国历史上的重大事件，沙皇亚历山大二世自上而下废除农奴制，贵族地主在法律上失去了对俄国广大农民的奴役权力，地产缩减，农业生产陷入困境。

面对新局面，部分地主力求变革生产关系，寻求转型道路，开办工厂，从事商业活动；但大部分贵族地主缺少资金，日常生活奢侈无度，难以摆脱困境。

关键词：农奴制改革，贵族，经济活动基金项目：2021年度内蒙古师范大学研究生科研创新基金项目“19世纪末至30世纪初俄国农业危机研究”一、农业经营活动1861年农奴制改革是俄国历史上的转折点，随着国家现代化的推进，资本主义经济迅速发展。

根据沙皇亚历山大二世颁布的改革法令，农民获得了法律意义上的自由，可以通过“赎买”的方式得到份地。

然而，在土地分配时，地主通过“割地”分得了质量较好的部分并霸占了农民原来耕地的五分之一以上。

贵族地产虽较改革前有所减少，但仍然占据了大部分优势资源。

为了适应资本主义发展需要，沙皇政府尝试效仿德国农业模式走“普鲁士道路”在农业生产领域建立雇佣关系，扶持地主阶级转型成为农业资本家，但事与愿违。

改革后，过去的徭役制没有彻底消失，资本主义生产方式不会骤然产生，土地经营方式必定经历一个过渡期。

这就决定了大部分省区采用单一工役制或与混合经营的形式，所谓工役制即缺地农民用自己的农具为地主耕地以实物租和劳动力获得土地或其他农业用地的使用权，农民不仅要完成农活还要承担运输、修房、放牧等繁重劳役，其地位相较于改革前并无二致。

[1]俄国中部黑土带省份在改革后正是使用上述方式，中小地主在过往养尊处优的生活中过度依赖农奴，缺少相关经验，无法适应生产转型；获得的资金往往用于个人消费而非生产投资导致农业现代化水平低下。

离开农民的帮助，地主很少躬亲参与农业种植，甚至还没有听说过复式簿记，不知道什么时候该种植和收获庄稼，也不懂如何照料牲畜，更做不到农场牲畜的定期喂养，尚不具备自营土地的条件，许多贵族庄园因此被迫关门。

庄园-俄国贵族知识分子思想的摇篮摘要：俄罗斯的庄园文化在俄罗斯文化发展史上具有重要意义。

庄园作为俄罗斯经济和文化的综合体，体现了俄罗斯传统文化和西方文化、贵族阶层和农民阶层的有机融合。

庄园是俄国贵族阶层社会活动的中心、精神生活和社会舆论的重要集散地之一，作为贵族知识分子接受早期教育的中心，为其思想和世界观的形成和发展创造了必要的文化条件，对贵族知识分子思想成长、道德伦理启蒙和美学追求等各个方面产生了特殊的影响。

庄园文化也成为造就贵族知识分子群体特征不可分割的因素。

关键词：俄罗斯庄园贵族知识分子特征思想摇篮俄语中“усадьба”(庄园)一词源于“усад”，旧时指贵族老爷或地主的住宅。

俄国庄园产生于15-16世纪的莫斯科公国时期，18世纪中叶至19世纪上半叶为庄园发展的鼎盛时期，到19世纪末数量达6万座之多。

1762年沙皇彼得三世颁布诏书，废除了贵族必须服兵役和在国家机关服务的旧制。

因此，一大批拥有财富和地位的贵族选择回到自己的领地，开始大兴土木兴建庄园。

庄园的出现和兴衰与贵族阶层的命运密切相连，贵族阶层大多从出生、少年时代到老年几乎都生活在庄园里。

庄园作为俄国贵族阶层社会活动的中心、精神生活和社会舆论的重要集散地之一，必然对其思想成长、道德伦理启蒙和美学追求等各个方面产生特殊的影响。

贵族知识分子作为俄国早期的知识精英，具备了俄罗斯知识分子的许多特征，以下几点体现尤为典型：一、炽热的爱国主义情怀俄国贵族知识分子们不屈从政权、遭流放、服苦役，以种种方式表达对祖国的爱恋。

18世纪末的“叛逆贵族”拉吉舍夫为了自由和人民的幸福，“不怕嘲笑，不怕折磨，不怕疾病，不怕坐牢，甚至不怕死”。

19世纪20年代的贵族知识分子群体十二月党人，面对农民的痛苦，国家的动荡，坚决要求消灭农奴制度和封建等级制度。

不少人因起义牺牲或流放。

贵族家庭出生的恰达耶夫，却是以一种批判、否定的方式表达自己的爱国主义。

他曾游历西欧各国，亲身体验了俄国同这些国家的差距。

安娜个人命运不幸的必然性《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。

安娜的命运是不幸的，其不幸有着必然性。

通过对安娜命运不幸根源的探究，看到现实社会对于人个体的心理导向和观念变化的影响与压迫，从而进一步在现代社会视角的基础上来研究和对比人们对于“幸福”与“不幸”的理解。

另外对安娜个人不幸命运的研究可以引起我们对现代社会中家庭、婚姻、幸福等问题的深思。

标签：安娜；不幸命运；托尔斯泰观念《安娜·卡列尼娜》作为俄国近代文学史上一部里程碑式的作品，这部作品刚刚问世，就引起了人们的广泛注意。

与他同时代的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基甚至认为，这是“一部尽善尽美的艺术作品”。

的确如此，安娜这个名字家喻户晓，她的形象也已经深深地印在了我们的脑海中，她的美丽外表和纯洁的内心深深地吸引并打动着我们。

但安娜的命运是不幸的，其不幸有着必然性。

一、造成安娜不幸的社会大背景列夫·托尔斯泰的著名长篇小说《安娜·卡列尼娜》写于19世纪70年代，这是俄国历史上的重大转折时期。

俄国封建地主贵族农奴制度社会正处于风雨飘摇的大变动时期，资本主义完成了原始积累，经过上升时期向着更高阶段发展，改革农奴制成了俄国不可抵挡的必然趋势，这必然引起作家托尔斯泰的注意。

当时他的世界观正处于从贵族地主立场向宗法制农民立场转变的过程中，充满着尖锐复杂的矛盾，托尔斯泰对于社会、家庭、道德、哲学和宗教等一系列问题进行了长期的思考和探索，这种思索的结论必然要寻求恰当的表达方式，而安娜这一经典人物形象也就是在这一时期产生的。

19世纪六七十年代，正是俄国在政治、经济、思想、观念上发生剧变的时代，正如小说中所描写的那样，贵族庄园的没落和资本主义经济增长的结果，剧烈地改变着人们的阶级关系，那些名门望族不得不向出身低贱的商人低价拍卖田产，商人、银行家、企业主发展的势力咄咄逼人，他们在社会上的地位日益显赫，俨然成为“新生活的主人”。