先锋小说与中国道家文化
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响 。Ｅ 革 经 历 是 先 锋 小 说 的 现 实 素 材 ， 革 中 非人 的遭 遇 ， ”ｉ ｌ 文 文
以及各种 荒诞 不经的现 象 ， 和西 方非理性主义文学中人的遭
遇 极 其神 似 ， 卡 夫 卡 的 《 形 记 》 萨 特 的存 在 主 义 小 说 、 如 变 、 荒
诞戏剧等等。出于 情感上的共鸣 ， 西方现代主义与后现代主 义文学在 中国有 了迅速 的传播 。 格非说：我们 当时也不懂什 “
范国宁， 贾玉婷
（ 西 民族 大学 文 学 院 ， 西 南 宁 ５ ０ ０ ） 广 广 ３ ０ ６
摘要 ： 十世 纪 ８ 二 ０年代 中期 出现的先锋 小说 ， 是新 时期文学不可缺 少重要的组成部分。长期 以来 ， 先锋小说被认 为是 西方 非理性主义文学的模仿 ， 也被人 戏称为“ 无根 ” 的文 学。笔者通过对马原和余华 两位作 家的分析得 出 ， 先锋 小说的非理性成分 ，
先锋小说指二十世 纪 ８ ０年代 中后期 发生 的一 次文学思 潮， 以马原 为发端 ， 包括残雪 、 余华 、 格非 、 苏童 、 孙甘露等作 家， 作为一个文学 思潮 ， 先锋小说在 ９ Ｏ年代初 结束 。对 于它 的评价 ， 大抵存在三种论调 ， 一种把它捧得很高 ， 甚至看成 一 个神话 ； 一种 完全否 定， 为先锋小 说只不过 是照搬西方文 认 学的“ 假洋鬼子 ” 指责其 为无根 的文学 ， ， 有人 说用十本外 国 小说 就能概括先锋小说 ； 第三种观 点则 比较 折中 ， 即肯定先
着启蒙与反启蒙 的矛盾 ， 如残雪 、 余华等。 先锋小说的差异并
不 能 简 单 地用 某 个“ 义 ” 括 。 陀 曾 说 ：如 今 人 家 在 闹后 主 概 李 “ 现 代 主义 ， 家 已经 把 卡 夫 卡 、 伊 斯 看 作 是 古 典 作家 。 人 乔 我们
就是当了 现代派 ’ 真 又有什么特 别的光荣呢？ ［， 以当他 ”１所 ３ 看到颇具后现 代主义色彩的余华小说 时， 夸后者站在了世 界
第２ ｌ卷第 ６期
ｖ １ ２１ ＮＯ ６ ｏ． ．
四川职业技术学 院学报
Ｊ ｕｎ ｆＳｃ ｕ ｎＶｏ ａｉｎ ｌａ ｄＴｅｈ ｉａ Ｃｏｌｇ ｏ ｒ ａ ｏ ｉｈ ａ ｃ ｔ ａ ｎ ｃ ｎ ｃ ｌ ｌｅ ｅ ｌ ｏ
２１ ０ １年 １ ２月
Ｄｅ ０ １ ｃ２ １
先 锋 小 说 与 中 国道 家文 化
命 ， 马 原 、 甘 露 、 非 ， 一 类 注 重 思想 层 面 的挖 掘 ， 如 孙 格 另 杂糅
在彤式上 ， 先锋 小说注重语 言及文体 的革命 ， 在思想 内 容上， 非理性是 先锋 小说最重 要的特征 ， 其作 品 内涵体现 出
了对 世 界 、 史和 人 的 解 构 。 谓“ 历 所 非理 性 ”在 不 同的 文 化 系 ， 统 中 ， 实 也 是 一 个 相对 的 概 念 ， 其 即对 权 威 理 性 的 反 叛 和 超 越 。 次大 战后 ， 二 西方 世 界滋 生 了的 悲 观 色 彩 ， 生 了 对 科 学 产 理 性 的 怀 疑 ， 主 体 丧 失 的 担 忧 ， 是 在 这 种 背 景 下 兴 起 了 对 正
文 学 的前 列 。
非理性主义文学思潮 。 是在 中国， 但 二次世 界大 战及 内战后 ， 国内普遍弥漫着乐观向上的精神 ， 国欢庆 新中国新秩 序的 举
诞 生 。 以 ， 理性 主 义 在 中 国传 播 的 语 境 和西 方 是 不 同 的 。 所 非
显 然 ， 了 赶 上 西 方 文 学 ， 锋 作 家 们 无 限 地 放 大 了对 为 先 文 革 的记 忆 ， 拉 上 传 统 文 化 中 非 理 性 因 素 ， 同放 进 了后 并 一 现代 主义 这 趟 列 车 上 。 们 几 乎 说 作 为 一 个 思 潮 的 既 定 事 实 ， 试 图 客观 地评 价其 文 学 又 价值 ， 世 纪 以来 ， 第 三 种 观 点 的 学 者 较 多 。笔 者 认 为 ， 新 持 先
整个历史、 世界、 人类都是非理性 的、 无秩序 的。 “ 其实 ， 归根结底 ，非理性 ’ ‘ 文化之所 以产 生， 就是社会 生活 中的混 乱秩序等 非理性现象 在人们 思想中的投射和 影
些 东 西 都 是 作家 参 考 的对 象 。 格 非 的 话 或许 可 以解 释 先锋 ”
残 雪与巫性思维， 格非与神秘文化 ， 等等， 正是 这些 因素的加
入， 使得先锋 小说 的文本呈现驳 杂的图景 。
１非 理 性 文 本 的驳 杂 性
小说 内部 巨大 的差异 ：它并不 是一个有 鲜明主张 的文学运 动。先锋小说至少可 以分为两大类 ： 一类是注重语言形式革
即包含 了西方非理性主义 因素 ， 又从 中国传统的非理性文化 中汲取 营养。他们的 内在精神 与中国传 统的道 家文化更为接近。
关 键 词 ： 锋 小说 ； 家文 化 ； 先 道 马原 ； 华 余
中图分类号 ：２ ７４ Ｉ０ ． ２
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ６２ ２ ９ （０ ）６ ０ ２ — ３ １７ — ０ ４ ２ １ ０ — ０ ８ ０ １
么 现 代 后 现 代 的 ， 是 作 为 西 方 的 资 源 直 接 拿 过 来 ［ｆ 没 而 ‘妇
锋小说并不是简单 的模 仿西方小说， 其非 理性 文本 包含 了诸
多中国传统文化的因素， 马原 与道家文 化， 如 余华与宿命论 ，
有能力分辨， 把现代和后现代 一并纳入 。西方文学出现 的那
但是 ， 这两次 的非理性思潮都面对着 同样 一个 目标 ： 理性 ， 即 现存 的权威秩序 。十年 浩劫 之后， 时期 文学 作品主要 是借 新 非理性思潮反叛围家意识形态和寻求人的主体价值 ， 如对 各
种左 倾 思 想 的 反 思 和 批 判 ， 时 ， 然 要 对 体 现 了 围家 意 识 同 必
以及各种 荒诞 不经的现 象 ， 和西 方非理性主义文学中人的遭
遇 极 其神 似 ， 卡 夫 卡 的 《 形 记 》 萨 特 的存 在 主 义 小 说 、 如 变 、 荒
诞戏剧等等。出于 情感上的共鸣 ， 西方现代主义与后现代主 义文学在 中国有 了迅速 的传播 。 格非说：我们 当时也不懂什 “
范国宁， 贾玉婷
（ 西 民族 大学 文 学 院 ， 西 南 宁 ５ ０ ０ ） 广 广 ３ ０ ６
摘要 ： 十世 纪 ８ 二 ０年代 中期 出现的先锋 小说 ， 是新 时期文学不可缺 少重要的组成部分。长期 以来 ， 先锋小说被认 为是 西方 非理性主义文学的模仿 ， 也被人 戏称为“ 无根 ” 的文 学。笔者通过对马原和余华 两位作 家的分析得 出 ， 先锋 小说的非理性成分 ，
先锋小说指二十世 纪 ８ ０年代 中后期 发生 的一 次文学思 潮， 以马原 为发端 ， 包括残雪 、 余华 、 格非 、 苏童 、 孙甘露等作 家， 作为一个文学 思潮 ， 先锋小说在 ９ Ｏ年代初 结束 。对 于它 的评价 ， 大抵存在三种论调 ， 一种把它捧得很高 ， 甚至看成 一 个神话 ； 一种 完全否 定， 为先锋小 说只不过 是照搬西方文 认 学的“ 假洋鬼子 ” 指责其 为无根 的文学 ， ， 有人 说用十本外 国 小说 就能概括先锋小说 ； 第三种观 点则 比较 折中 ， 即肯定先
着启蒙与反启蒙 的矛盾 ， 如残雪 、 余华等。 先锋小说的差异并
不 能 简 单 地用 某 个“ 义 ” 括 。 陀 曾 说 ：如 今 人 家 在 闹后 主 概 李 “ 现 代 主义 ， 家 已经 把 卡 夫 卡 、 伊 斯 看 作 是 古 典 作家 。 人 乔 我们
就是当了 现代派 ’ 真 又有什么特 别的光荣呢？ ［， 以当他 ”１所 ３ 看到颇具后现 代主义色彩的余华小说 时， 夸后者站在了世 界
第２ ｌ卷第 ６期
ｖ １ ２１ ＮＯ ６ ｏ． ．
四川职业技术学 院学报
Ｊ ｕｎ ｆＳｃ ｕ ｎＶｏ ａｉｎ ｌａ ｄＴｅｈ ｉａ Ｃｏｌｇ ｏ ｒ ａ ｏ ｉｈ ａ ｃ ｔ ａ ｎ ｃ ｎ ｃ ｌ ｌｅ ｅ ｌ ｏ
２１ ０ １年 １ ２月
Ｄｅ ０ １ ｃ２ １
先 锋 小 说 与 中 国道 家文 化
命 ， 马 原 、 甘 露 、 非 ， 一 类 注 重 思想 层 面 的挖 掘 ， 如 孙 格 另 杂糅
在彤式上 ， 先锋 小说注重语 言及文体 的革命 ， 在思想 内 容上， 非理性是 先锋 小说最重 要的特征 ， 其作 品 内涵体现 出
了对 世 界 、 史和 人 的 解 构 。 谓“ 历 所 非理 性 ”在 不 同的 文 化 系 ， 统 中 ， 实 也 是 一 个 相对 的 概 念 ， 其 即对 权 威 理 性 的 反 叛 和 超 越 。 次大 战后 ， 二 西方 世 界滋 生 了的 悲 观 色 彩 ， 生 了 对 科 学 产 理 性 的 怀 疑 ， 主 体 丧 失 的 担 忧 ， 是 在 这 种 背 景 下 兴 起 了 对 正
文 学 的前 列 。
非理性主义文学思潮 。 是在 中国， 但 二次世 界大 战及 内战后 ， 国内普遍弥漫着乐观向上的精神 ， 国欢庆 新中国新秩 序的 举
诞 生 。 以 ， 理性 主 义 在 中 国传 播 的 语 境 和西 方 是 不 同 的 。 所 非
显 然 ， 了 赶 上 西 方 文 学 ， 锋 作 家 们 无 限 地 放 大 了对 为 先 文 革 的记 忆 ， 拉 上 传 统 文 化 中 非 理 性 因 素 ， 同放 进 了后 并 一 现代 主义 这 趟 列 车 上 。 们 几 乎 说 作 为 一 个 思 潮 的 既 定 事 实 ， 试 图 客观 地评 价其 文 学 又 价值 ， 世 纪 以来 ， 第 三 种 观 点 的 学 者 较 多 。笔 者 认 为 ， 新 持 先
整个历史、 世界、 人类都是非理性 的、 无秩序 的。 “ 其实 ， 归根结底 ，非理性 ’ ‘ 文化之所 以产 生， 就是社会 生活 中的混 乱秩序等 非理性现象 在人们 思想中的投射和 影
些 东 西 都 是 作家 参 考 的对 象 。 格 非 的 话 或许 可 以解 释 先锋 ”
残 雪与巫性思维， 格非与神秘文化 ， 等等， 正是 这些 因素的加
入， 使得先锋 小说 的文本呈现驳 杂的图景 。
１非 理 性 文 本 的驳 杂 性
小说 内部 巨大 的差异 ：它并不 是一个有 鲜明主张 的文学运 动。先锋小说至少可 以分为两大类 ： 一类是注重语言形式革
即包含 了西方非理性主义 因素 ， 又从 中国传统的非理性文化 中汲取 营养。他们的 内在精神 与中国传 统的道 家文化更为接近。
关 键 词 ： 锋 小说 ； 家文 化 ； 先 道 马原 ； 华 余
中图分类号 ：２ ７４ Ｉ０ ． ２
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ６２ ２ ９ （０ ）６ ０ ２ — ３ １７ — ０ ４ ２ １ ０ — ０ ８ ０ １
么 现 代 后 现 代 的 ， 是 作 为 西 方 的 资 源 直 接 拿 过 来 ［ｆ 没 而 ‘妇
锋小说并不是简单 的模 仿西方小说， 其非 理性 文本 包含 了诸
多中国传统文化的因素， 马原 与道家文 化， 如 余华与宿命论 ，
有能力分辨， 把现代和后现代 一并纳入 。西方文学出现 的那
但是 ， 这两次 的非理性思潮都面对着 同样 一个 目标 ： 理性 ， 即 现存 的权威秩序 。十年 浩劫 之后， 时期 文学 作品主要 是借 新 非理性思潮反叛围家意识形态和寻求人的主体价值 ， 如对 各
种左 倾 思 想 的 反 思 和 批 判 ， 时 ， 然 要 对 体 现 了 围家 意 识 同 必
