中国建筑史04--陵墓

《中国古代陵墓建筑的发展及制度》班级 2013级土木一班指导老师蔡中奇姓名王东吉120130301011包文波120130301012乔晨光120130301046郑千元120130301041目录一、中国古代陵墓建筑的发展 (1)（一）、陵墓的主要类型 (1)1.无陵无墓 (1)2.有陵墓 (1)3.有陵墓 (1)（二）、陵墓结构 (2)1.地下：墓室结构、墓道及墓室的绘画及其随葬品 (1)2.地上：封土、园陵建筑 (2)（三）、陵墓建筑的主要代表 (2)1.秦始陵 (3)2.唐乾陵 (5)3.明长陵 (6)（四）、中国古代建筑的发展关系 (6)二、中国古代陵墓制度 (8)（一）、 (8)（二）、 (8)中国古代陵墓建筑的发展及制度摘要：陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。

在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步发展，有不同的制度形成。

关键词：陵墓建筑，发展，制度一、国古代陵墓建筑的发展陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、陵墓建筑最庞大的建筑群之一。

这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。

中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。

陵前建有甬道，甬道两侧有门阙石人、石兽雕像，陵园内松柏苍翠、树木森森，给人肃穆、宁静之感。

（一）、墓的主要类型1.无陵无墓无陵无墓指有天葬、水葬和悬棺习俗的少数民族。

2.有陵无墓地面上有祭奠用的建筑或墓碑，而地下没有墓穴。

有陵无墓主要有两种情况。

一种情况如黄帝陵、炎帝陵。

另一种如成吉思汗陵。

3.有陵有墓即地下有灵柩，地上有祭祀性建筑。

（二）、陵墓结构1.地下：墓室结构、墓道及墓室的绘画及其随葬品墓室使用木、砖、石3种材料构造。

大型木椁墓室从殷商开始直到西汉达到高潮，出现了“黄肠题凑”的形式。

第三节陵墓人类的生与死——大自然的困惑世界各地对生命起源及死亡归宿的解释不同，因此，陵墓建筑的构思也不同。

•古代埃及人：相信灵魂不死，有朝一日要回归肉体而复生，因此，精心保护尸体，制成木乃伊，用巨石创造的金字塔象征永恒不灭。

•天主教国家的人：相信人是上帝的奴仆，人死后回到上帝身边，过圣洁的天堂生活，因此人间不太重视墓室的建设，仅留下一个标志而已。

•古代藏族地区：相信人死后会升天，采用由猛禽叼食的办法实现肉体升天的愿望，即所谓的天葬。

因此，在土地上就不必要保留痕迹了。

中国人视死如生的观念认为人死后是去另一个世界生活，不仅灵魂不死，而且肉体形象依然存在。

在另一个世界人们可以过着世间一样的生活。

殉葬、陪葬中国历史上，几千年来一直盛行着厚葬的制度，因此修建了工程浩大的坟墓，把大量的财富带到地下去。

尤其是奴隶主和封建帝王们的陵墓工程更为宏大，耗费人力物力之巨，难以胜计。

他们的陵墓建筑之精美，宝藏之丰富，不亚于地上宫殿，因此，被称之为地下宫殿。

例如陕西临潼的秦始皇陵。

从墓而不坟到高封巨冢早期的墓葬在地面上并没有留下什么特殊的标志。

《礼记·檀弓》上记载：“古也墓而不坟。

”《周易·系辞下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树”。

这里所说的树、封，指的是在地面上树立标志和堆起封土坟头。

根据历史文献记载和考古资料研究，封土坟头和地面建筑（享堂等）的出现，大约自奴隶社会中期，也即是殷、周之间开始。

这可能与奴隶主需要经常向祖先鬼神祈祷、祭祀有关。

从今天保存的帝王陵墓来看，封土的发展过程，主要有以下三种形式：•方上，就是在地宫之上用土层层夯筑，使之成为一个上小下大的尖锥体，而锥体的上部好像截去尖顶成一方顶，故名之为方上。

陕西的秦始皇陵和汉代诸陵大都是这种封土形式。

•依山为陵，就是利用山丘作为陵墓，把地宫掘进山里去，如像西安附近的唐太宗昭陵、唐高宗和武则天的乾陵就都是这种形式。

•宝城宝顶，就是用砖石砌筑成圆形或长圆形的城墙，里面垒土封顶，使之更加明显突出。

中国建筑史网络课答案一、中国古建发展阶段中国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三个历史阶段，其中封建社会是形成的主要阶段。

1.原始社会：建筑发展极为缓慢，穴居、巢居、地面房屋、原始木架建筑；满足最基本的居住和公共活动。

1）《孟子•滕文公》：“下者为巢，上者为营窟。

”“下”是指低是指低湿之地；“上”是指低是指高地。

因此有人推测，巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。

地势高亢地区则营造穴居。

2）我国大约在六七千年前，具有代表性的营建方式主要有两种：一种是长江流域多水地区所见的干阑式建筑，另一种是黄河流域的木骨泥墙房屋。

2.奴隶社会：青铜工具的使用，出现了宏伟的都城、宫殿、宗庙、陵墓；以夯土墙和木构架为主体；后期出现瓦屋彩绘的豪华宫殿。

夏:1）河南偃师二里头遗址一号宫殿建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院实例。

商:1）有了文字记载的历史——甲骨文（中国最早的文字）。

手工业发达，尤其青铜工艺达到了相当纯熟的程度。

2）殷墟：商后期都城遗址，在今安阳小屯一带。

是商后最一个都城，是甲骨文的发源地。

西周:1）城市规模上按诸侯级别分类，是我国城市建设的第一次高潮时期。

2）发明了瓦。

瓦的出现是中国古代建筑的重要进步，使西周建筑从茅茨土阶的简陋状态进入到了比较高级的阶段。

3）西周最具代表性的建筑遗址——陕西岐山凤雏村早周遗址，是我国已知最早、最严整的四合院实例。

4）最早的城市规划理论《周礼•考工记》：“匠人营国、方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

”（理解其含义）春秋:1）高台榭、美宫室2）瓦普遍应用3）开始使用砖4）鲁班5）建筑色彩、装饰3.封建社会：中国古代建筑逐步形成了一种成熟、独特的体系。

不论在城市规划、建筑群布局、园林、民居等方面，还是建筑空间处理、建筑艺术与材料结构方面，其设计方法、施工技术等，都有卓越的创造和贡献。

战国：1）城市建设的高潮：齐都临淄、楚都鄢郢、赵都邯郸、魏都大梁、秦都咸阳、鲁都曲阜、宋都商丘等。

第四章宫殿、坛庙、陵墓第一节宫殿中国古代宫殿建筑的发展分为四个阶段：1.“茅茨土阶”的原始阶段——采用茅草盖顶，夯土筑基。

例：河南偃师二里头夏代宫殿遗址、湖北黄陂盘龙城商代中期宫殿遗址、河南安阳殷墟商代晚期宗庙、宫室遗址，证明了夏商两代宫室都处于“茅茨土阶”时期。

二里头和殷墟中区都沿轴线作庭院布置，是中国三千余年院落式宫室布局的先驱。

2.盛行高台宫室的阶段。

春秋时晋故都新田、战国时齐故都临淄、赵故都邯郸、燕下都、秦咸阳等，都留有高四五米或十多米不等的高台宫室遗址。

高台系夯土筑成，台上木架建筑是一种体型复杂的组合体，不是庭院式建筑，再配以灰色的筒瓦屋面，使宫殿建筑进入了一个辉煌的新时期。

3.宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。

西汉武帝时，宫殿与宫殿之间布置有池沼、树木等，富有园林气息。

4.纵向布置“三朝”的阶段。

天子宫室设有处理政务的前朝和生活居住的后寝两大部分。

前朝以正殿为中心组成若干院落。

纵观汉、唐、明三代宫室，其发展趋势：1.规模渐小。

2.宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。

（紫禁城中轴线）3.后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合。

宫殿型庭院的主要特点：严谨的平面布局庞大的空间体量完整的庭院空间森严的等级规范一、唐长安大明宫大明宫平面呈南宽北窄的不规则梯形，宫城周长7628米，宫城占地面积约为明清北京紫禁城的4.5倍，全宫分为外朝、内廷两大部分，是传统的“前朝后寝”布局。

外朝三殿：依次坐落着外朝含元殿，中朝宣政殿和内朝紫宸殿。

含元殿两翼，伸出翔鸾、栖凤两阁，南面正门为丹凤门，从丹凤门到紫宸殿之间纵向轴线长约1.2公里。

含元殿是大明宫中轴线上的第一殿，是举行元旦、冬至、大朝会、阅兵、受俘、上尊号等重要仪式的场所。

殿身面阔13间，深29.2米，面积为1966.04平方米，与明清北京紫禁城太和殿的面积相近。

内廷部分是以太液池为中心，池中有蓬莱山，布置殿阁楼台三四十处，形成宫与苑相结合的起居游宴区。

第四章：宫殿坛庙陵墓1.三朝五门制度周代宫殿的布局制度。

“三朝”指外朝、中朝和内朝。

外朝是君王举行颁诏、受俘等大礼之所，中朝是君王日常办公之处，内朝则是君王居住之所。

“五门”指皋门、库门、雉门、应门和路门。

“三朝五门”制度从建筑布局上讲就是沿纵深布置层层门禁，门内为不同职能的宫殿建筑，以满足帝王大典、日常行政、起居生活、安全禁卫等需要。

2.明清故宫成就故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。

故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。

规划严整，气魄宏伟，极为壮观。

无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。

故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。

整个皇宫建筑分为南部前朝和北部后廷两部分。

前朝有太和、中和、保和三大殿，这三大殿是故宫中最高大的建筑物，也是皇帝举行重大典礼的地方，是封建皇权的象征。

后寝以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，左右东西六宫为翼，是皇帝、皇后、嫔、妃居住的地方。

前朝后寝，界限分明，不可随便逾越，体现了中国古代传统的等级分明、内外有别的伦理观念。

中国的建筑匠师们将如此大规模的建筑规划得井井有条，利用重重围墙、门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。

故宫的规划和建筑，不仅继承了中国古代建筑的传统，而且有所发展创新，是中国古代文化和中国古代建筑艺术成就的集大成者。

其室内外建筑空间的组合、建筑体量大小的搭配、材料的运用、小品的陈设、装饰的制作、色彩的选择都达到了很高的水平。

4.汉代名堂辟雍“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。

明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。

辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。

5.明清天坛天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。