2019年高考历史一轮总复习中国传统文化主流思想的演变(.ppt

考点全通关 6
考点一 春秋战国时期的百家争鸣
三、道家和法家 1.老庄之学 (1)老子的思想 ①宇宙观:认为世界万物的本原是“道”,强调一切要顺应自然。 ②政治主张:认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然,提出 “无为而治”的政治主张,希望回到小国寡民的理想社会。 ③辩证法思想:认为世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易、 贵贱、祸福都是相互依存、不断转化的。 (2)庄子的思想
考情精解读 1
考纲解读
命题规律
命题趋势
中国传统文
考查内容
考查频 考查题 所占分值
次
型
春秋战国时期百家争鸣形
成的重要意义;孔子“仁 ”的思想及其对文化的贡 献,以及孟子和荀子对儒
5年7考
选择题2—4 选择题、
分,非选择 非选择题
题 6分左右
家思想的继承和发展
董仲舒的“罢黜百家,独 尊儒术”的思想及其与汉 武帝实现大一统之间的关 系
5年6考
选择题4分, 选择题、
非选择题20 非选择题
分左右
宋明理学的代表人物及宋 明时期儒学的发展
5年13考
选择题、 非选择题
选择题2—4 分,非选择 题10分左右
高考复习讲义 文化主流思想的转变
考情精解读 1
考纲解读 命题规律 命题趋势
1.高考对本单元的考查会集中在儒家思想 的发展演变、具有代表性的思想家的观点、 同一时期的思想家的主张的异同等知识点 上,强调教材对高考考查的引领作用。 2.比较类的试题将会大量出现,突出对主干 知识的辨析和比较,强调中外文明的发展和 交流。 3.链接文化传承、与时俱进、构建和谐社 会等社会热点,以古代思想的现实意义作为 切入点,考查考生对待传统文化的正确态度。

③主张于人生日常处直接体悟理，“发明本 心”， …… ④认为“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫
除。 （2 ）心学的集大成者：王守仁 建立了系统的心学理论 ①…… “灵明”就是天理，就是本心，就是良知。 ②“心外无物，心外无事，心外无理。” ③学以至圣的修养关键，在于“致良知”。 ④强调“知行合一”。
①教育对象：有教无类
①含义： “仁者爱人。” ④教学内容：孔子整理过的“六 经” ②方法： “忠恕 ” ③ “仁”的表现： 对于统治阶级： “为政以德” —民本思想 E.整理文献：《诗》《书》 《礼》 对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长 《乐》 《易》《春秋》，是为 B、“礼”的思想： “六经”，即儒家的经典。 狭义：周礼 ①含义： （西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度） 广义：总的社会规范和行为准则。
（四）墨家：
墨翟
1、核心思想： “兼相爱、交相利”
非攻 2、思想主张： 非乐
尚贤 非命
尚同 节葬
节用
①学术团体以纪律严明著称； ②提倡刻苦简朴的精神；
3、墨家风气：
③具有苦干和自我牺牲的精神； ④讲求实际功利(实用)的精神。
4、墨家在认识论和逻辑学方面的贡献（课外阅读！）
5、“墨辩”学派及墨家学派的湮灭
春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。
汉代经董仲舒改造后成为正统思想。
宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。 明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。
“百家争鸣”局面出现的社会原因：
（1）在经济上，井田制崩溃：
（2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
（3）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用：
第3课：宋 明 理 学（儒学的新发展）

高三历史一轮复习中国传统文 化主流思想的演变
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守Байду номын сангаас律的。——雨果
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

(3)仁和礼二者在孔子那里是一对范畴， 仁和礼共同构成 孔子思想体系的核心。 (4)认为孔子思想体系的核心是中庸。 认为孔子思想是一 个复杂的整体，但被中庸所制驭着。 (5)认为孔子思想的模糊性与庞杂性， 很难用单一的核心 来概括。
2
学术界对董仲舒的不同评价
(1)观点 1：董仲舒的一生是治经著述、改造儒学、实践 儒学的一生。 董仲舒的理论和实践活动， 适应了时代的要求， 顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核 心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形 成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和 发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽 视的重大意义。据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒， 封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期有建树
(2)观点 2：认为“罢黜百家，独尊儒术”是不存在的。 郭志坤认为：汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办 法”“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的 有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人 们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’， 也不‘坑’，而是让其存在”。董仲舒“所鼓吹的儒术跟原 始的儒家思想在许多方面都表现出很大的不同”“已经糅 合了各家各派的主张，成了‘博采百家，自成一体’的思想 体系，它兼顾了各方，顺乎时务，也就成为封建统治者得心
应手的思想统治工具”。“董仲舒所提的‘罢黜百家’的建 议， 被汉武帝采纳了， 但实际上‘百家’并没有罢黜。 相反， 汉武帝的指导思想是博采百家，运用各家各派学说的长处， 加以综合利用”，即“汉武帝所独尊的儒术，实际上是一套 以儒家思想为主，融合了道家、法家和阴阳家等各家各派思 想的封建专制理论”。 (郭志坤 《评汉武帝的“独尊儒术”》 ， 《光明日报》1980 年 6 月 10 日)

4.对外关系上：统治者推行海禁和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了多次进 行生产技术革命的机会。 5.根本因素：腐朽的封建制度。
[复习对策] 一、多元史观认识百家思想主张
1.唯物史观角度
(1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百 家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 (2)从阶级史观看，孔子、老子、庄子代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳 动者群体的利益，其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。
来了地理大发现的时代 火药传入欧洲，对欧洲资产阶级战胜 封建贵族起到了一定作用
火药 唐代：唐末火药开始应用于军事
三、古代农耕科技没有及时转化为近代科技的五大原因 1.经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。 2.政治上：君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。
3.思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想。
四、本专题文化和科技均属于高频考点，在古代史选择题中占到一半(3到4题)。强调
对书本知识的精读和细读，注意对思想文化概念理解的同时要求注意时空的把握。
同时要求强化对具体细节知识的记忆和理解。
使用的书写材料羊皮和牛皮，促进了
欧洲文化的发展 传入欧洲，推动了文艺复兴运动和宗
印刷 隋唐：雕版印刷术 术 北宋：毕昇发明了活字印刷术 战国：司南
教改革，促进了人们的思想解放和社
会的进步
指南
针
北宋：发明了指南针，并应用于 13世纪传入西欧 航海 14世纪初由阿拉伯人传入欧 洲
指南针的使用，促进了远洋航行，迎
二、传统儒学价值观的现实意义(科学或可取的一面)
1.具有和谐意识。和谐发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人

学习本单元，一要注意从整体上把握中国传统文化 主流思想演变的基本线索，构建基本的知识结构体系； 二要注意把古代思想家的主张放到具体的历史背景下分 析评价；三要与现实社会相联系，体会古代思想文化成 果的现实意义；四要注意阅读相关著作，扩大知识面。
；2019最新电视剧 https:/// 2019最新电视剧
人教版·历史·必修 3
中国传统文，其主流思想是儒家思想。本单元主要探索 了古代中国儒家思想的演变，并对导致这种演变的社会背景进行
春秋战国时期，随着生产力的发展，奴隶社会走向崩溃，封建 社会逐渐形成。竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供 了游说讲学的广阔舞台，造就了一批做出开创性贡献的学术大师， 形成百家争鸣的历史局面，对后世文化学术的发展产生了极大影 响。在秦汉大一统和中央集权加强的背景下，儒学因顺应维护社 会秩序需要而取得独尊地位，成为传统文化的主流。汉唐时期因 佛教的传入和道教的兴起，出现了三教合一的趋势，促进了理学 在宋代的形成和发展。明代的王守仁进而强调内心“良知”的发 掘，形成了儒学发展史上继宋代之后又一次重大变革。明朝中后 期新经济因素萌发与明王朝的崩溃，孕育了批判君主专制、倡导
；
前以上体不平 愿与王分弃前患 夜头水南至海 少寇 唯金沴木 说曰 凡草木之类谓之妖 会窦婴言爰盎 谷永对曰 日食婺女九度 许氏竟当复立邪 怼 而嘉猥称云 光为博陆侯 盐官 元舅大将军王凤以礼聘子真 行治多不法 怀王诸老将皆曰 项羽为人慓悍祸贼 因王之 唯天子出兵以救公主 昆 弥 汉兵大发十五万骑 教道以礼 蚤死 俟有圣嗣 是为会月 为明主忧 时 跨腾风云 多赍鬴鍑薪炭 涤荡民人 哀帝久寝疾 至余吾 东与小宛 南与婼羌 西与渠勒接 亡冰 名曰长寿宫 哀帝崩 与菑川 济南共攻围临菑 朝贞观而夕化兮 其后秦大用民力转输 三代莫发 反除白罪 因收故汉印绶

战国
(1)哲学上:主张“道”是世界的根本;事物具有向相反的方面 转化的规律,蕴涵了朴素的辩证法思想 (2)政治上:主张无为而治,“小国寡民”的社会
把③“ 道 ”作为最高的原则,提倡“齐物”“逍遥”
主旨是“兼相爱、交相利”,以此为核心,墨子提出了非攻、尚 贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张
(1)集法家思想之大成,将“法”“术”“势”三者糅合为一, 又吸收道家思想,将法家理论系统化 (2)主张加强④ 君主集权 ,厉行赏罚,奖励耕战 (3)提出“不期修古,不法常可”“事异则备变”的主张
高考历史（浙江专用）
专题十九 中国传统文化主流思想的演变
考点一 百家争鸣
考点清单
基础梳理
一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)
流派 人物 时代
主要思想
孔子 儒家
(1)政治方面:提倡①“ 仁 ”“礼”,希望统治者推行“德治”,从而在人人道德自觉 的基础之上建立一个礼乐文明的社会 春秋 (2)教育方面:孔子开创了中国古代私人讲学之风,主张“有教无 类”,从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生 (3)文化方面:孔子整理六经——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 (《乐》后来亡佚了,就成了“五经”;《论语》为孔子弟子所编)
考点三 宋明理学 一、儒学复兴运动和理学出现的背景(b) 1.儒学的困境:东汉末年,儒学的权威性被严重削弱。魏晋时期新思潮流 行,尤其是① 道教和佛教 的广泛传播,更是直接冲击了儒家思想作 为核心价值观念的地位,其统治地位进一步被削弱。 2.儒学复兴运动 (1)唐代中后期,② 韩愈 率先提出了复兴儒学的主张。他反对佛教 和道教,宣称儒家的仁义是最高的道,提出了儒家的“道统”思想。与 韩愈同时的李翱则提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 韩愈和李翱的思想,成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 (2)在相对宽松的文化政策的鼓励下,北宋士大夫们掀起了儒学复兴运

第18讲
中国传统文化主流思想的演变
【个人自学】
（一）代表人物与主要观点 1．道家： （1）老子： 春秋 时期道家学派 创始人 ，著有《道德经》。 哲学思想： ①“道 ”是万物的本源。（客观唯心主义） ② 辩证法 思想。（对立的双方具有向相反方面转化的规律） 政治学说：①“ 无为而治 ”；②“ 小国寡民 ”。 （2）庄子： 战国 时期 道家学派 代表人物，著有《庄子》。 ① 提出 齐物论 ：认为“道”无所不在，万物没有界限与差别。 ② 逍遥 的思想：主张超越功利去追求精神自由。 二者相同之处：
【个人自学】
2．朱熹： （1）地位： 南宋 时期，理学的 集大成者 ， 是继孔、孟之后我国古代最重要的 儒学思想家 。 （2）观点： ①世界观： 理先气后 ，理比气更根本。（客观唯心主义） 天理就是三纲五常 ”；“ 存天理、灭人欲 ②道德观：强调“ ”儒学 ①其思想作为 ，（占统治地位的官方哲学 统治阶级 封建统治 ） 适应了 四书章句集注 的需要，有力地维护了 科举考试依据的教科书 。 ②其《 》，成为后世 。
【个人自学】
（二）陆王心学 （主观唯心主义） 1．陆九渊： （1）地位： 南宋 时期，心学的 开创者 。 （2）观点： 心即理也 ①世界观：把“心”作为 宇宙万物的本原 ，“ “宇宙便是 吾心 ， 吾心 即是真理” 。 ②认识论：主张 内心反省 。 2．王阳明：（王守仁） （1）地位： 明朝 时期，心学的 集大成者 。 （2）观点： ①世界观：人心是 世界万物的本源 ， 心外无理 宣扬“ 心外无物 ”“ ”。 知行合一 ②认识论：“ 致良知 ”、“ ”。
【个人自学】
（2）孟子： 战国 时期儒家学派代表， 有“亚圣 ”之称。 ①仁的思想：将孔子“仁 ”， 发展成“ 仁政 ”思想。 ②民本思想：“民贵君轻 ”。 ③伦理思想：“ 性善论 ”。 （3）荀子： 战国 末期儒家代表，儒家思想 集大成者 。 吸收 各家思想精华 ，丰富了早期儒家思想内容。 ①仁的思想：主张统治者要实行“仁义”、“王道” ，以德服人； ②民本思想：提出“君舟民水 ”，强调人民力量的巨大。 ③伦理思想：“性恶论 ”。 ④认为学习的最高目标是把握 礼 。 制天命而用之 ⑤主张“天行有常 ”、“ ”。（唯物主义）

——李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
史料二 先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一 点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。③第一场是儒墨之争，争论 的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无 为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
老子是道家学派但不是道教的创立者 老子是道家学派的创始人，不是道教的创立者。道教是东汉时期创立的， 道教理论来源于道家思想。
2．战国时期的百家争鸣 (1)背景 ①经济上：铁器牛耕的使用推动了生产力的发展，井田制瓦解。 ②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解，各国展开变法运动，新 兴地主阶级开始登上历史舞台。 ③阶级关系上：士的活跃和受重用。 ④思想文化上：出现私人讲学，形成一些思想流派。
【答案】 A
3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意
度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是( )
A．儒家
B．法家
C．墨家
D．道家
【解析】 儒家主张以德治国，与材料中的“法术”不符，故 A 项错误； 材料主张治理国家不能只靠教化而必须要以赖“法术”和“规矩”，属于法家 依法治国的思想，故 B 项正确；墨家主张“兼爱”“尚贤”“非攻”，与材料 意思不符，故 C 项错误；道家主张统治者无为而治，与材料主张相去甚远，故 D 项错误。
(2)老子
①历史地位：春秋时期重要的思想家，道__家_学__派___的创始人。
②思想主张
哲学思想
认为“道”是天地万物的本原
包含着丰富的辩__证_法___思想，认为矛盾双方可以互相转化
政治主张
倡导政治上“无为而治”
③历史影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维

第十一单元
主题一 主题二
第33讲
真题体验
“百家争鸣”和儒家思想的形成
回首教材 读史探究 研思史论 立德树人
-13-
异彩纷呈——春秋战国时期的“百家争鸣” 【教你读史】 材料 诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力 政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善, 以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也……相反 而皆相成也。《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”今异家者 各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短……舍短取长,则可以通万 方之略矣。 ——班固《汉书· 艺文志》
政治主张的一种手段,不是政治目标,故排除D项。 C
解析
关闭
答案
第十一单元 1
考情分析
第33讲
真题体验
“百家争鸣”和儒家思想的形成
回首教材 读史探究 研思史论 立德树人
-7-
年份 2017 年 2016 年
试
题
立意角度
命题特点 本讲内容在近几年课 标全国卷中属于低频 考点。备考时,应掌握 “百家争鸣”中各主要 派别的观点,理解 “百家 争鸣”的历史影响以及 古代思想的现实意义
“百家争鸣”和儒家思想的形成
回首教材 读史探究 研思史论 立德树人
-12-
2.其他学派
学 派 主 张 影 响 认为万物的本原是 “道” ,强调要顺应 自然;提出 “无为而治”的政治主张;认 道家思想对中国 老子 为一切事物都有对立面,对立的双方 文化,包括哲学、 道 可以互相转化 伦理学以及中国 家 把世间万物都看作是相对的;认为放 人的道德人格产 庄子 弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差 生了深远的影响 别观念,就能获得精神上的自由 迎合了建立大一 法 韩非 主张君主要以法治国;提出了系统的 统专制国家的历 家 子 法治理论 史发展趋势 反映了广大小生 墨 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 产者要求和平、 家 稳定的愿望

三、道家、法家和墨家
1、道家
（1）老子主张①哲学思想：A、 (唯心论)：世界万物的本原是 道；(老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 ),强调 一切要顺应自然，‚天法道，道法自然‛，提倡清静无为、知足 寡欲； B、朴素辩证法（思想精华） ：世界万物在不停地运动， 有无等矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。 ②政治思想：无为而治；小国寡民（对社会发展持消极悲观的态 度：希望社会回到小国寡民的理想社会，‚鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来‛） （2）庄子主张——世界万物是相对。放弃差别观念，就能获得 精神上的自由。（根源于战国初期,社会经历着划时代的变革,各 国纷纷通过变法和改革使奴隶主贵族日益衰落） （3）评价： 道家代表没落的奴隶主的心态。是一种消极思想，是对社会 现实的一种回避，但在客观上有一定的积极作用。道家思想中所 包含的辩证的思想是值得肯定的。
10．韩非在批评某家学说时说：‚举先王，言仁义者盈 廷，而政不免于乱。‛他批评的是 A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 11．孔子主张‚仁者，爱人‛，墨子提出‚兼爱‛‚非 攻‛，孟子主张‚政在得民‛。三者的主张本质内涵都是 重视 A．人的平等权利 B．人的善良本性 C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等 12．为迎接 2008 年奥运会的召开，某中学准备开展以 ‚弘扬人文精神,构建和谐校园‛为主题的社会科学普及 周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立‚和谐社 会‛的是 ①己所不欲，勿施于人 ②‚天下为主，君为客‛ ③君主专制，君权神授 ④‚民贵君轻‛‚君舟民水 A.①②③ B.①③④ C. ②③④ D.①②④
2、法家
（1）韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。 将法、术、 势相结合，其中法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工 具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 （2）主要观点： 集权观：加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 适应了地主阶级兼并战争的需要 适应了社会大变革的需要 改革观：‚不期修古,不法常可‛