学案10：第3课 宋明理学

第3课 宋明理学

【学习目标】

1.了解宋明理学的代表人物及其基本主张和宋明时期儒学的新发展。

2.学习通过比较的方法理解重要的历史人物、历史现象和历史概念。

3.懂得儒学通过自身的不断改造而适应社会政治形势的发展需要，从而为历代封建统治者所重视。

【学习重点】

理学和心学的代表人物及其主要思想主张。

【学习难点】

“程朱理学”的含义及其评价。

【知识梳理】

一、三教合一

1. 背景：

（1）汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

（2）魏晋南北朝时期， 盛行， 也在民间广为传播。

（3）儒学、佛教和道教相互吸收和发展。

2. 概况：

（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“ ”。

（2）唐朝，统治者奉行 的政策，即尊道、礼佛、崇儒。儒学的正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学

1. 理学的概念和形成：

（1）概念：以“ ”为核心的新儒学体系，也称为“程朱理学”。

（2）形成：北宋时，儒家学者在复兴儒学、抨击佛道的同时，又冲破汉唐儒学的束缚，融合 思想来解释儒家义理，理学形成。

2．代表人物：

“程朱”即北宋的“二程”（ 、 兄弟）和南宋的 。

3．思想主张：

（1）“二程”：① 是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，先有理而后有物。 注：这是理学的 思想，也是典型的客观唯心主义。

②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“ ，天理也”，“ ，天下之定理”。

③认识论：“ ”，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。

（2）朱熹：理学集大成者，代表作品《 》。

①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的 ，它是人性的最高境界；人性和天理一致，强调“ ”。

注：朱熹主张的“天理”实质上就是指以“三纲五常”为代表的封建伦理道德规范和等级秩序，也是典型的客观唯心主义。

②认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明

之善，而不是求科学之真。

4．影响：

（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为 以后长期居于 地位的官方哲学，有力地维护了 统治。特别是纲常（“三纲五常”）名（名份）教（教化）几条绳索，把人束缚的更紧了。

（2）朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。其学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“ ”学派。

注：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，与必修③P10“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），合称“四书五经”。都是儒家经典，都成为后世封建统治者规定参加科举考试的依据。

三、陆王心学

1. 心学的概念：

理学发展的新阶段，认为“ ”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，也称为“陆王心学”。

2．代表人物：“陆王”即南宋的 和明朝的 。

3．思想主张：

（1）陆九渊：南宋理学家，心学创立者。

①“ ”是宇宙万物的本原，“心”就是“ ”；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

②认识论：穷理不必向外探求，只需 就可得到天理。

（2）王阳明：明朝理学家，继承和发展陆九渊的心学，是心学的集大成者。 ①“ ”“心外无理”。

②认识论：“ ”和“ ”。认为 是存在于人心中的天理，是人所固有的 ，要努力加强 去人欲，恢复良知的本性。用良知支配自己的 。

注：“陆王心学”是典型的主观唯心主义。

3．影响：

（1） 中期以后，陆王心学得到广泛传播。

（2）宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及

都产生了深远影响。

随堂练习

一、选择题

1.西方史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中( )

A.最终彻底战胜了佛教

B.最终形成了佛、儒并行的局面

C.都被统治者奉为正统

D.吸收佛教合理成分而获得新发展

2.史学界认为:“宋明理学之所以发端于宋代,一个重要的原因,就是宋代的学术环境比较宽松。”造成这种状况的主要原因应是宋代( )

A.商品经济高度发达

B.市民阶层的不断扩大

C.统治者“以文立国”

D.始终没有实现大一统

3.朱熹是理学的集大成者,其论述及观点对后世产生了深远的影响。下列言论最有可能出自他的是( )

A.一事不穷,则阙了一事道理。一物不格,则阙了一物道理

B.此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我

C.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也

D.酷吏以法杀人,后儒以理杀人 4.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释( )

A.将人性置于天理之上

B.以满足个人欲望为目标

C.完全曲解孔子的本意

D.与孔子本意不完全一致

5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( )

A.人心固有的是非善恶标准

B.圣人独有的是非道德标准

C.通过学习获得的良好知识

D.存在于外部世界的规律

6.针对程朱理学,南宋著名理学家陆九渊提出:“尧舜之前有何书可读?”建立在这种认知的基础,他主张( )

A.“格物致知” B.“明心见性” C.“存天理,灭人欲” D.“经世致用”

7.“若不明心,虽为学日益,反为道日损”。持上述观点的思想家应是( )

A.程颐 B.程颢 C.朱熹 D.陆九渊

8.南宋理宗曾对朱熹的儿子说:“卿先卿《四书》注解,有补于治道,朕读之不释手,恨不与之同时。”宋理宗此言,主要是基于《四书章句集注》( )

A.神化皇权 B.宣扬天理纲常 C.弘扬儒学 D.尊崇孔孟之道

二、非选择题

9.阅读材料,完成下列要求。

理学在宋朝的出现并不是偶然的。在理学的提倡者看来,它可以作为心防的思想和理论武器,挽救唐末五代以来的人心败坏,抗拒少数民族贵族的南下而图存,排拒佛学和抵制因工商业蓬勃发展而流行的“全民皆商”的社会风气和重利轻义的功利主义思潮而自固。

——摘编自李伯钦等主编《中国通史》

(1)根据材料,概括说明理学兴起的必然性。

(2)根据材料并结合所学知识,指出针对当时的社会风气和社会思潮,理学家们提出了哪些有针对性的新观点。

10.阅读材料,完成下列要求。

朱子生前,看不起当代制度,几次婉辞进用。虽一度立朝,仅四十余天便离去。他的学说,在生前也并没有多少人承认是最好的儒家真传。更惨的是,在韩侂胄当政时,发生了庆历党禁,指摘朱子学派是“伪学”,当时参加文官考试,必须出具声明与伪学无关。朱子被贬斥而死。死后道学改称理学,也没有受到政府重视,只是到了1241年,南宋政府才正式颁布采取朱熹学派为所谓“道统”。而到了元代,朱子的《四书集注》才成为科举考试的必考科目。

——胡晓明等《中国思想史话》

(1)根据材料,指出朱熹的学说开始时得不到统治者重视的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,说明朱子学说对儒学作出了怎样的新发展,并据此分析朱子学说最终得到重视的必然性。 答案解析

一、选择题

1.【解析】唐代出现了儒、佛、道并行的局面,到宋代,经过长期的斗争与融合,儒学吸收了它们的合理成分而发展到哲理化的阶段。故选D项。

【答案】D

2.【解析】宋代统治者采取“以文立国”的治国策略,重用文官,文人有一定的讲学自由和著书立说的自由,这为理学的产生提供了一个相对宽松的环境。

【答案】C

3.【解析】B、C两项都在强调“心”的重要性,是心学的观点;D项是攻击理学的观点;A项强调格物的重要性,与朱熹的观点相符。

【答案】A

4.【解析】历史解释受时代的影响。孔子处在春秋时期,他主张恢复周礼;朱熹处在南宋时期,他主张克服人的私欲以满足维护封建伦理道德的需要。因此,D项是符合题目要求的正确答案。

【答案】D

5.【解析】王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是内心世界。

【答案】A

6.【解析】陆九渊是心学的代表人物,他力主发明本心,反对程朱理学“格物致知”的观点。故选B项。

【答案】B

7.【解析】题目材料中的思想家讲究“明心”,这属于心学的范畴,因此,D项是符合题目要求的正确答案。

【答案】D

8. 【解析】《四书章句集注》宣扬天理纲常的永恒性,“有补于治道”,有利于封建统治者巩固统治,这是宋理宗大加赞赏此书的主要原因。故选B项。

【答案】B

二、非选择题

9.【答案】(1)政治上,唐末五代以来的社会动荡造成人心败坏;经济上,因商品经济迅速发展而流行“全民皆商”的社会风气;思想上,出现了重利轻义的功利主义。

(2)程朱理学提出“格物致知”“存天理,灭人欲”;陆九渊提出反省内心等。

10.【答案】(1)朱熹本人的政治影响力较小;受到了党争之祸的影响;时人对朱子学说的偏见。

(2)新发展:把天理和封建伦理道德直接联系起来,认为天理是宇宙万物的本原;提出了求理的途径,即“格物致知”;强调“存天理,灭人欲”。必然性:朱子学说符合封建统治者压制各种世俗思想,维护封建统治的需要;朱熹的《四书章句集注》为封建统治者维护统治,宣扬封建伦理道德提供了客观依据。