学案5：第3课 宋明理学
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第3课 宋明理学
【学习目标】
学习目标：
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 1.重点：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。
2.难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
【重点难点】
重点
掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。
难点
理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
【学法指导】
1．阅读课本内容，学会从课本中获取信息。
2．要注意准确把握朱熹、王阳明的思想内涵，重点放在理学产生的背景和社会影响方面。解释清楚基本概念：如“理”，“格物致知”，“心学”等。比较归纳程朱理学与陆王心学的异同，并综合其本质作用。
【学习过程】
一、三教合一
1．背景
(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，________也广为传播。
2．表现
(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。
(2)隋朝：儒学家提出“________________”的主张，又称“____________”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，________提出复兴儒学。
细节点拨 学习宋明理学之前，要注意通过各种途径了解当时佛、道兴盛的表现。
二、程朱理学
1．形成：北宋时，________家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2．“二程”(程颐、程颢)
(1)核心：________是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
(2)把天理和____________直接联系起来。
(3)提出“____________”的认识论。
(4)把知识、道德和天理联系起来。
3．朱熹
(1)强调理之源在于天理，即____________，是人性的最高境界。
(2)人性本来与天理一致，强调“________________”。
(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4．影响
(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹的《________________》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。
细节点拨 宋明理学是中国古代后期的儒学主流，在评价其历史影响时，应联系当时的政治、经济情况，从肯定积极作用和指明消极作用方面，进行全方位评价。
三、陆王心学
1．主张
(1)陆九渊：把________________________，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“__________”、“____________”的命题；提出“________”和“____________”的学说。
2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国________________________________都产生了深远的影响。
细节点拨 认识历史现象要采取辩证的观点，全面客观、一分为二地进行分析，理解理学的内容及其影响尤其要注意这一点。
【问题思考】 1．魏晋南北朝时期儒学受到冲击的原因有哪些？
2．程朱理学为什么能被官方化？
3．我们如何认识宋明理学所起的作用？
探究一 程朱理学
1．问题 理学对儒家思想的新发展主要表现在哪些方面？
2．问题 宋明理学对我们今天有何可取之处和不可取之处？
探究二 陆王心学
问题 程朱理学和陆王心学有什么异同？
【基础达标】
一、选择题
1．魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括( )
①受佛教、道教冲击而失去正统地位 ②吸收佛、道精神，有了新的发展
③为少数民族统治者所接受 ④儒学家提出“三教合一”的主张
A．①② B．②③
C．③④ D．②③④ 2．下列哪位人物不是宋代理学的代表人物( )
3．下图所示是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是( )
A．救国治国之术 B．“天理” C． “知行合一” D．“经世致用”
4．下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )
A．是宋代出现的新儒学体系
B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程
C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
5．在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是( )
A．研究 B．规格 C．人格 D．格子
6．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
7．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正确的是( )
A．说明三纲五常压抑、扼杀人性
B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C．是对人性善良的一个误导
D．反映了传统文化中的糟粕
8．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料一 “故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。”“物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，则知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
——《大学章句》
材料二 “心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。” ——《传习录》
“心之良知，是谓圣人之学，惟是致此良知而已。自然致之者，圣人也；勉强致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致者，愚不孝也。愚不孝者，虽具蔽昧之极，良知又未尝不在也。苟能致之，即与圣人无异矣。” ——《大学问》
请回答：
(1)材料一主要体现了朱熹“格物致知”的观点，根据材料信息，对此作简要解释。
(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
(3)材料二反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，王学的突出特点是什么？
参考答案
【学习过程】
一、1.(2)道教 2.(2)三教合归儒 三教合一 (3)韩愈
二、1.儒 2.(1)天理 (2)伦理道德 (3)格物致知 3.(1)三纲五常 (2)存天理，灭人欲
4.(2)四书章句集注
三、1.(1)“心”作为宇宙万物的本原
(2)心外无物 心外无理 致良知 知行合一
四、社会政治、文化教育以及伦理道德
【问题思考】
1．(1)汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。(2)佛教传入中国后，逐渐本土化，其教义迎合了百姓的精神追求和寄托。(3)道教形成，并且在民间广泛传播，这样，儒学受到了较大的冲击和挑战。
2．(1)五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。
(2)程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，它提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。
3．(1)积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、励志图强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(2)消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
探究一
1．新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现；这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。
2．问题 宋明理学对我们今天有何可取之处和不可取之处？
答案 (1)可取之处：①和谐意识：和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②忧患意识：这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③崇尚道德：充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④强调力行：力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。⑤义利观：有利于完善社会主义市场经济体系。
(2)不可取之处：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
探究二
1.
程朱理学 陆王心学
不
同
点 本体论 “理”是世界本原，理在心外 “心即理也”，理在心中
体验方法 “格物致知”体验“天理” 克服私欲、恢复良知
哲学思想 客观唯心主义 主观唯心主义
相
同
点 代表 都是宋明理学的突出代表
内容 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)
影响 ①都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 ②重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响
【基础达标】
1．B [儒家思想失去正统地位的说法不符合史实；“三教合一”的主张是儒学家在隋唐时期提出的。]
