数字_九_在中西方文化中的异同及其翻译

OverseasEnglish海外英语2019年07月

翻译研究本栏目责任编辑：梁书中国典籍中数字“九”的翻译

赵敬敬

（吉首大学外国语学院，湖南张家界427000）摘要：中国典籍中的数字“九”有着不同的历史渊源和文化内涵，因此在翻译中给译者造成很大的困扰。该文从文化层面对虚数“九”进行历史溯源，对中国典籍中的数字“九”的内涵和外延进行理解和鉴别，进而归纳总结出三种译法：转换成各自喜欢的数字（入乡随俗）、意译（增舍数字）、解释性翻译（加注或译文解释）。关键词：中国典籍；数字“九”；翻译方法中图分类号：H159文献标识码：A文章编号：1009-5039(2019)14-0071-03

1引言“数字不独属数字王国”（张德鑫，1996）。在中国典籍中，数字更是彰显着中华文化的博大精深，毫不夸张地说，普通的数字“九”中，就蕴含了丰富多彩的“深层文化”的内容，这种深层文化即中华文化底蕴，也是最精髓的部分。作为译者，如果无法理解到这一特征，也就很难翻译出模糊数字背后的文化。在科学的世界里，数字具有严格的界限和确定性，属于表示数量和顺序的此类。但数字不独属与数字王国，除了基本的计算功能它还广泛应用于文学界，在中国典籍中数字“九”频繁出现，主要是作为借代、夸张、隐喻等修辞方法，用以抒情达意，增强语气。这就给译者们造成了一定困扰，因为在人类发展的历史长河中，数字“九”已经被赋予了太多的意义，所以要想完全传达出中国典籍中数字“九”背后的含义，英译时模糊语义的数字不能拘泥于数字本身的数值，而需对其丰富的内涵进行探究，依托具体的上下文，悉心推敲数字“九”在语境中真正的意义，精心挑选出适合的翻译方法，译出其风韵，译出其语势，译出其风格。2实数和虚数“数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的。”（苏金智，1991）“数字作为语言学中的一个特殊领域。在科学的数字世界里，它是用于计算功能的实数；而在人类心灵的数字世界里，它是用作表意功能的虚数，许多数字经过“神化”后成为“玄数”“虚数”“天数”。各自有着丰富而复杂的外延和内涵。”（王秉钦，1998）数字文化渗透于各个方面，既有家喻户晓的历史典故，也有妇孺皆知的神话传说。我们从许慎先生的《说文解字》中可以获悉实质性的解答，数字的奇偶之分恰与五行的阴阳之说不谋而合。在时间的打磨下，这些逐渐固化为数字本身的文化涵养。数字在历史长河中历久弥新，不断延伸出深层次的特殊含义。本文要探讨的数字“九”正是如此，正如张炎先生在《词源》中所说：“九”做虚数时，泛指数量之多，是数特有的一种语义模糊现象。中国典籍中的数字“九”自古就是最神秘的数字之一，确实值得一探究竟。3中西方数字“九”文化对比分析3.1东方之“九”3.1.1至尊数字“九”自古以来就被称为最神秘的数字，起初是龙形（或蛇形），之后才转化为数字模样，继而“九”就演化出神圣之意（杨晓军,杨祝英，1999）。相传古时蚩尤部落就以九头龙为图腾，以龙形展示出雄伟阳刚之势，是最高王权的象征。于是历代君王竭力把自己跟数字“九”联系在一起，只为显示自己的崇高无上的地位。如表示帝王之位的“九五之尊”“九五之位”；政府的标志是九鼎，朝聘的礼仪成为九仪；典籍中记载的帝王服饰和建筑也与“九”有关，如天安门城楼面阔九间、北京内城老九门、门上有门钉纵横各九排。“九”象征至尊、神圣，这种对“九”的崇拜延续至今。3.1.2久远谐音指字词的音相同或相近，但是谐音词读音相似，意义却不一定接近。一直以来中国人却认为其会互相渗透，相互影响。“九”与“久”“究”为谐音字，所以被赋予长久、终极之意。在一些典籍中可以找到依据。据记载，“九，举有切”；“九”和“久”读音相同，当单一或有限的语音呈现不同事物及其属性时，“九”自然而然就附上了“长久”之意（李裘，2003）。所以谐音字在发展过程中就逐渐被赋予相似的含义，“九”就自然而然地被赋予了长久之意；也象征着事物发展到极点，即将发生轮回演变的理念。3.1.3极点根据阴阳五行与数的关系，“九”乃最大阳数，万物之根源于数，宇宙皆为数。自然数始于1而终于10，传统五行理论如是划分，1,3,5,7,9分别代表阳木、阳火、阳土、阳金、阳水；反之，2,4,6,8,10分别代表阴木、阴火、阴土、阴金、阴水。不难发现，“九”不仅是最大的奇数，也是最大的阳数。所以当人们表示极高之意时，说“九霄云外”，“九重天”；表达宽广之意时，用“九州方圆”；表示极寒之意时说“数九寒天”；表示极点时说“九九归一”。

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浅谈“三”“七”“九”在中英文化中的异同

作者：金鹏

来源：《现代交际》2013年第06期

[摘要]数字本身是一种表示数的书写符号，但是在不同的社会环境和不同的文化背景下，数字也带上了不同的内涵意义。本文主要介绍数字中的“三”“七”“九”所蕴含的意义和在中英文化中的异同及相关的对外汉语教学中的跨文化交际。

[关键词]数字内涵 三 七 九 文化异同 跨文化交际

[中图分类号]H31 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0032-02

数字是一种表示数的书写符号。最初，人们发明数字是为了计量方便。但随着不同社会、民族和文化的发展，数字也带上了文化的烙印。而在我们的交际中，尤其是在对外汉语教学的跨文化交际中，一定要了解不同语言下所反映的文化差异。

一、数字“三”在中英文化中内涵的异同

在中国的历史长河中，对于“三”的运用则奥妙无穷，甚至带有美好寓意和某些神秘意味。在远古社会，人类认为在自然界中以天、地、人为基本，称天、地、人为“三灵”或曰“三才”。许慎在《说文解字》中云：“三，天地人之道也。”而在历史的进程中，“三”逐渐隐含了完全的意思，在生活中不自觉地用“三”来总结事物。在教育上，科举考试要经过乡试、会试、殿试“三试”，录取的人员又分成“三甲”，头甲之中只取状元、榜眼、探花三名。在伦理道德方面，以君臣、父子、夫妻三种关系为“三纲”，以“父母俱存，兄弟无故”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”为人生“三乐”。①成语云“三人成虎”“三阳开泰”；俗语云“三人一条心，黄土变成金”。直到近现代史上，还有孙中山的“三民主义”“三民政策”，共产党的中国革命“三大法宝”“三大作风”，等等。因此，数字“三”对于中国人来说，意义非比寻常，在中国文化中意义也别具特色。

在英国文化背景中，奇数中的“三”更是深受英国人的喜爱。“三”在英国文化里被视为完美、高贵同时又具有神性的意味。英国文化中很大部分起源于古希腊神话，“古希腊神话中整个天地宇宙是由作为众神之父的主神宙斯和他的两个兄弟三个人共同统治着。”②而且，在希腊神话中，许多女神都是三个一组的，命运三女神，美惠三女神，时序三女神，等等。到了公元前5世纪前后，人们为“三”蒙上了一层神秘的色彩。在基督教里，美德有三个，包括仁爱、希望和忠诚。关于“三”的寓意，在英语习语里，也有着体现。例如莎士比亚的戏剧里有“ALL

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................. 东西方数字九的文化对比分析与翻译

编辑：凌月仙仙 作者：haixin619 出处：中国论文下载中心 日期：2005-8-15

一、前言

"数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"（苏金智，19 91）"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数；而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"（王秉钦，1998） 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。（ 王秉钦，1998）

东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯（phythagoras） 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》（商务印书馆，1998），英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》；国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题；苏金智曾写过《数的灵物崇拜》（载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1） 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比.................

................. 专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。

从数字习语看中西文化的差异

习语是一个民族在长期的劳动生活中，对本族语言进行提炼和升华，并在长期积累的过程中所形成的一些比喻性词组（Metaphorical phrases）、俚语(slang)、俗语(colloquialism)和谚语(proverb)等。因此“习语与一个民族的地理环境、历史背景、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、心理状态、价值观念等方面有着不可分割的联系”。［1］（P13）对于不同民族而言, 作为习语中的一个重要组成部分的数字习语具有其特别的民族文化根源和深厚的民族文化底蕴。准确恰当地运用这些数字习语,可以在某种程度上表现它的文化内涵,增强语言表达能力,起到画龙点睛的作用。本文主要从心理学、神话、宗教学以及语言美学这四个方面来探讨其中蕴含的数字文化及其不同的民族文化根源。

一、数字习语与民族心理

先人们认为，语言并非一般的符号，它不仅能赐福于人，而且具有降祸的神奇魔力，故不能随便言及那些遭禁的事务和现象，否则将大祸临头。数字作为语言当中一种很重要的表达方式也有其灵魂，它们可以掌握人的命运。所以在日常生活中，人们总是趋向于那些幸运的数字避免那些不吉祥的数字。可见数字习语所体现的文化内涵与人们的心理有很密切的关系。

中国人向来有追求对称、平衡、和谐和稳定的心理。《系辞上传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦„„”［2］（P260）事物都是从一化为二、二化为四、四化为八的几何梯级发展。因此，双数在汉语中蕴含着吉祥的文化内涵。中国人在日常生活中追求好事成双，渴望双喜临门。在人际交往中送双份的礼。从老百姓门上的对联到文学作品中的修辞格上的对偶，无不体现出汉民族对偶数二的情有独钟。除此之外，双数四、六、八、十在中国文化当中也被认为是吉祥的数字。汉语习语中形容处事有方是“四平八稳”，形容交通便利为“四通八达”。“六六大顺”意味着百事顺心。八在汉语中是个非常吉利的数字，因为八和发谐音。因此很多生意人都会选择含有八的数字和日子作为他们的电话号码和开业庆典的日子。数字十意味着圆满和完美。人们称美不可言的境界为“十全十美”，极有把握为“十拿九稳”。由此可见人们对于双数的崇拜。