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中医知识，五脏六腑的生理功能五脏的生理功能《素问·五藏别论》曰：“五藏者，藏精气而不泻也。
”在中医学上五脏指的是肝、心、脾、肺、肾这五脏，五脏的主要功能为藏精气。
01▶肝：肝位于人体右胁下，主要具有藏血、疏泄等功能。
1.藏血：古代著名医学家王冰曾经这样说过，“肝藏血，人动则行于诸经，人静则血归于肝脏。
”肝脏是一个藏血“宝地”，当人体处于相对静止的状态，如人体卧床休息时，人体需要的血液量较少，这样大量的血液就会进入肝脏中，肝脏就成为储备血液的仓库。
当人体进行活动时，如进行体力劳动或体育运动时，人体需要较多的能量和氧气，此时人体就需要较多的血液，于是，肝脏中储备的大量血液就会输出，以保证人体进行正常的生理活动。
由此可见，肝脏发挥着“聚血盆”和“血液量调节器”的双重功效。
2.疏泄：肝气具有疏展、柔和的功效。
肝的疏泄功能一方面可以调畅脾胃的气机，另一方面还可以调节人体的精神状态。
如果肝的疏泄功能出现异常，则很容易造成脾胃功能异常、心情烦躁、易怒、失眠等不良症状的出现。
3.其他功能：由于肝有藏血、疏泻这两大功能，使得肝还具有了养筋、养目等功能。
02▶心：心位于胸中央偏左，是人体进行生命活动的枢纽，主要具有推动血行、调节神志等功能。
1.推动血行：血液是为人体提供营养的物质，血液是在脉中运行的，只有保证血液正常运行，才能及时而充分地为人体进行各项生理活动提供营养，而心脏是推动血行的主要动力，如果心脏功能衰弱，血液的运行就会受阻，人体就会出现营养不良、面色苍白、脉搏较弱等不良症状。
2.调节神志：精、气藏于心，而神是精、气的综合表现，因此，心具有调节神志的功能。
如果心发生病变，则很有可能出现健忘、失眠、精神混乱等不良症状。
3.其他功能：心与汗液的分泌息息相关，汗液是津液在心的作用下化生的，最后通过皮肤排出体外；心内的气血与舌相通，正是在心的作用下，舌的各项生理功能才能保持正常，如果舌头出现舌尖发红、糜烂等异常，则有可能心功能出现异常。
中医基础知识了解中医的五脏六腑中医基础知识：了解中医的五脏六腑中医学作为中国传统医学的重要组成部分，对人体的认知与西医学有所不同。
中医学中最基本的概念之一是五脏六腑。
本文将向您介绍中医学中的五脏六腑的定义、涵义与功能。
一、五脏五脏作为中医学的重要概念之一，主要指的是心、肝、脾、肺和肾这五个器官。
这些脏器在中医学中有着独特的意义和功能。
1. 心：心脏是人体的中枢之一，主要负责循环系统的功能，控制血液的运行和心血管系统的正常工作。
同时，心也与情绪和意识紧密相关，中医认为心的状态与人的情绪和精神状态息息相关。
2. 肝：肝脏在中医学中被视为体内最重要的脏器之一，它具有贮藏血液、调节情绪、通畅气机和维持血液平衡等重要功能。
肝在中医学中也与人的情绪紧密相连，中医认为肝的不平衡可能导致情绪不稳定和疾病的发生。
3. 脾：脾脏是消化系统中的重要器官，它负责消化吸收、气血生成和细胞代谢等功能。
脾在中医学中也被视为肌肉和四肢的“母亲”，它的健康与人体的免疫力和营养状况密切相关。
4. 肺：肺是呼吸系统的关键部分，在中医学中，肺被认为是水润和气机的主要部位。
肺的主要功能是呼吸和氧气的交换，同时也与鼻、喉、皮肤和毛发等部位有着密切联系。
5. 肾：肾是排泄系统的重要组成部分，它负责排除体内废物和调节水分平衡。
中医学中，肾也被视为生殖和生长发育的重要器官，肾的健康与人体的生命力和寿命有着密切关系。
二、六腑六腑是相对于五脏而言的，是指胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦这六个器官。
与五脏相比，六腑在中医学中的地位相对更低，但它们在生理和病理过程中仍然有着重要的作用。
1. 胆：胆是中医学中比较特殊的脏器之一，它主要参与消化过程中胆汁的产生和排泄。
胆汁的分泌对于脂肪的消化和吸收非常关键。
2. 胃：胃是消化系统中最重要的器官之一，它主要负责食物的储存、消化和吸收。
胃的健康与人体的营养状况和消化功能密切相关。
3. 小肠：小肠是消化系统中的重要组成部分，它主要负责食物的进一步消化和养分的吸收。
五脏六腑的生理功能一、五脏的生理功能1、心：（1）心主血脉；（2）心主神明；（3）心合脉，其华在面，开窍于舌；（4）喜为心志，汗为心液。
2、肺：（1）肺主气，司呼吸；（2）肺主宣发肃降；（3）肺主通调水道；（4）肺朝百脉，主治节；（5）肺主声，开窍于鼻；（6）肺合皮，其华在毛；（7）忧悲为肺志，涕为肺液。
3、脾：（1）脾主运化：脾主运化水谷，脾主运化水液；（2）脾主统血；（2）脾主统血；（3）脾合肉，主四肢；（4）脾开窍于口，其华在唇；（5）思为脾志，涎为脾液；（6）脾的生理特性：脾主生清，喜燥恶湿。
4、肝：（1）肝主疏泄：调畅情志，调畅气机，促进脾胃的纳化和胆汁的排泄功能，促进血液的运行合津液的代谢，调畅任督二脉。
（2）肝藏血；（3）肝合筋，其华在爪；（4）怒为肝志，肝开窍于目；（5）肝的生理特性：肝为刚脏；肝性喜条达，恶抑郁。
5、肾：（1）肾藏精：①肾藏先天之精：它禀受于父母的生殖之精，是构成胚胎的原始物质，先天之精与生俱来，藏于肾。
②肾藏后天之精：是由后天之本脾胃运化产生的水谷精微，后天之精充盛注入于肾，与先天之精结合，转化为肾精。
（2）肾主水：人体水液代谢与肺、脾、肝三脏有关；（3）肾主纳气；（4）肾主骨、生髓、通脑、齿为骨之余；（5）其华在发；（6）肾开窍于耳和前后二阴；（7）恐为肾志、唾为肾液。
二、六腑的生理功能1、胆：贮藏和排泄胆汁，胆主决断；2、胃：为主受纳和腐熟水谷，胃的生理特性（胃气主降，胃喜润恶燥）；3、小肠：主受盛和化物，分别清浊；4、大肠：传化糟粕；5、膀胱：贮存和排泄尿液；6、三焦：通行元气、总司人体气化和运行水液。
三、奇恒之腑1、概念：奇，异也；恒，常也。
不同于六腑的六个器官的总称，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
2、脑的生理功能：主精神活动，主感觉运动。
3、女子胞的生理功能：主月经、主孕育胎儿。
五脏六腑的生理功能中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。
这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。
五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。
五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。
有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生发、柔和、条达舒畅火－温热、升腾、明亮土－生化、承载、受纳金－清洁、清肃、收敛水－寒凉、滋润、向下运行五脏六腑季节情绪五官五味形体五液方位木肝胆春怒目酸筋泪东火心小肠夏喜舌苦脉汗南脾胃长夏思口甘肉涎中金肺大肠秋悲鼻辛皮毛涕西水肾膀胱三焦冬恐耳咸骨唾北同一行的事物相互感应，但过度则害。
比如怒则伤肝。
范进中举是过喜伤心的典型例子。
再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五脏生理功能概述一、心脏1、心主血脉------指心具有推动血液在脉管中正常运行的作用。
（1）主血：心主血的作用【1】心气能推动血液在脉管中正常运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。
【2】心有生血的作用，指饮食水谷经脾胃之气的运化，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和津液，营气和津液入脉，经心火（即心阳）的作用，化为赤色而成血液。
（2）主脉：指心气推动和调控心脏的博动和脉管的舒缩，使脉道通利，血流通畅。
2、心主神志------指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。
二、肺1、肺主气司呼吸------肺主呼吸之气和一身之气。
（1）主呼吸之气：指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。
（2）主一身之气：指肺有主司一身之气的生成和运行的作用【1】参与气的生成：自然界的清气和水谷精气在肺内结合，积聚于胸中的气海成为宗气，上出于喉咙以促进肺的呼吸运动，贯通心脉以行血气而布散全身温养各脏腑经络组织。
【2】调节全身气机：肺有节律地一呼一吸运动，带动着全身气的升降出入运动，对全身气机起着重要的调节作用。
2、肺主宣发肃降（1）肺主宣发：指肺气向上升宣和向外布散的功能。
一是排出浊气，二是输布精微和津液，三是宣发卫气（卫气是指人体的免疫功能）（2）肺主肃降：指肺气清肃和向下通降的功能。
一是吸入清气，二是输布精微和津液，三是清肃异物。
3、肺主行水------指肺具有疏通和调节水液运行的通道从而推动水液的输布和排泄的作用，是通过肺气的宣发和肃降作用来实现的。
4、肺朝百脉------指肺与百脉相通，全身的血液通过这些血脉流注、汇聚于肺，通过肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换后，将富含清气的血液不断输送到全身的作用，助心行血。
5、肺主治节------指肺辅助心脏治理和调节全身气、血、津液及各脏腑组织生理功能活动的作用。
一是肺司呼吸，二是调节气机，三是助心行血，四是调节水液的代谢。
五脏六腑生理功能，脏腑之间的关系脏腑，是内脏的总称。
按其生理功能特点可分：五脏：心、肝、脾、肺、肾；实质性脏器，化生和贮藏精气，六腑：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱；中空管腔，受盛、传化水谷和糟粕。
奇xx之腑：脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。
形类似于腑，功能类似于脏。
«素问.五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
”此即对五脏六腑功能的总概括。
脏腑之中以五脏为中心，脏腑在生理功能上相互依存、相互为用，形成一个统一的整体。
一、五脏的主要功能与系统连属一）心心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，在五脏阴阳中属阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。
手少阴心经与手太阳小肠之间相互络属，故心与小肠相表里。
1、心的主要生理功能1）心主血脉：心主血脉是指心气推动血液循行于脉中，周流全身，从而发挥营养全身的作用。
心气的充沛、血液的充足、脉道的通利是保证心主血脉功能的三个条件。
在这个系统中，心起着主导作用。
心主血脉功能正常时，气血运行通畅，脏腑机能正常，表现面色红润而有光泽，舌色淡红，脉和缓有力。
若心火旺，则面赤舌红，尤其舌尖深红起刺，脉数；若心气不足，则血脉空虚，脉象细弱无力；若心、脉为淤血所阻，则面色与舌色均较暗、可出现青紫，舌上有紫色瘀斑，脉象涩而不流利，有时可有结代脉2）心主神明：心主神志，即心主神明，或称心藏神。
神，有xx和狭义之分：xx之神：指人体的生命活动及其外在表现。
狭义之神：是指人体的精神、意识、思维活动。
2、系统连属（1）心在志为喜（2）心在体合脉，其华在面（3）心在窍为舌（4）心在液为汗心火上炎，可见舌质红赤，甚则生疮；心血瘀阻，可见舌质紫暗或有瘀斑；心主神志的功能异常，可出现舌卷、舌强、失语等现象。
（二）肺1、肺的主要生理功能（1）肺主气、司呼吸肺主一身之气肺主呼吸之气（2）主宣发和肃降(3 )通调水道（4）朝百脉、主治节治节作用，主要体现四个方面一、肺司呼吸二、调节气机三、助心行血四、调节水液代谢2、系统连属：（1）肺在志为悲忧（2）肺在液为涕（3）肺在体合皮，其华在毛(4)肺在窍为鼻（三）脾1、脾的主要生理功能（1）脾主运化：运化水谷，脾为后天之本，气血生化之源，运化水液（2）脾主升清（3）脾主统血2、系统连属（1）在志为思（2）在液为涎（3）在体合肌肉，主四肢（4）在窍为口，其华在唇（四）肝肝为魄之处，血之藏，筋之宗。
生理功能主治节的脏腑是概述生理功能主治节是中医药学中的一个重要理论，它涉及到人体内部各个器官的功能和相互关系。
在中医药学中，有一个理论认为，我们的身体是由脏腑组成的，脏腑相互关联，相互作用，同时又各自担负着不同的生理功能和主治节。
常见脏腑及其生理功能主治节脏腑一：心脏•生理功能：–主保心血脉的运行–控制血液循环–统计血气•主治节：–治疗心血管疾病–调节血液循环–改善心脏功能脏腑二：肺脏•生理功能：–控制呼吸–调节气体交换–润泽皮肤和黏膜•主治节：–治疗呼吸系统疾病–增强肺功能–改善皮肤和黏膜问题脏腑三：肝脏•生理功能：–调节气血运行–利养筋脉–主张情志•主治节：–治疗肝脏疾病–调理情绪–提高气血运行脏腑四：脾胃•生理功能：–调理脏腑气血–主肌肉四肢–控制消化系统•主治节：–治疗脾胃疾病–增强消化功能–增进脏腑气血运行脏腑五：肾脏•生理功能：–调节生殖系统–主骨髓–控制水液代谢•主治节：–治疗肾脏疾病–增强生殖能力–调节水液代谢脏腑六：胆经•生理功能：–主解毒消炎–控制胆汁分泌–调节胆道运行•主治节：–治疗胆囊和胆道疾病–增加胆汁分泌–提高解毒能力脏腑七：小肠•生理功能：–控制消化吸收–分解食物–排泄废物•主治节：–治疗消化系统疾病–增强消化吸收功能–改善排泄问题脏腑八：大肠•生理功能：–控制排泄–吸收水分–分解食物残渣•主治节：–治疗大肠疾病–增强排泄功能–调节消化吸收结论上述是常见的脏腑及其生理功能主治节的介绍。
中医药学中，这些脏腑以及它们的相互关系对于人体健康至关重要。
了解和维护脏腑的生理功能主治节能够帮助我们预防和治疗各种疾病，保持身心健康。
对于个体而言，健康的脏腑相互关系是一个基础，而对于中医药学而言，这些脏腑也是中医诊断和治疗的重要依据之一。
因此，深入理解和应用脏腑的生理功能主治节对于我们保持健康至关重要。
脏腑生理功能简介脏腑在祖国医学里，不全是一个解剖学的概念，而重要的是一个生理，病理概念。
因此，它与现代医学中的脏器概念不完全相同。
五脏是指心、肝、脾、肺、肾，六腑是指小肠、胆、胃、打场、膀胱和三焦。
五脏中还有心包络，为心的外卫，把它独立起来与五脏并列称为六脏。
惟心包络的功能和病变总是与心脏相一致的。
脏与腑主要是根据它们的功能特点的不同而区分的，凡具有出纳，传输，传化水谷功能的脏器归属与腑；没有直接传化水谷，而具有贮藏精气功能的脏器归属于脏。
脏又藏的意思，五脏是贮藏精、气、血、津液的，所以说它藏精气而不泻，而六腑是主管食物的受纳、消化、吸收、传导、排泄的，因而说它传化物而不藏。
脏腑的生理功能，是祖国医学在长期的生活和医疗实践中与古代解剖学的基础上产生和形成的，体现了祖国医学病理，生理有机联系的观点。
临床上就是以这些观点作为辨证论治的根据，同时它也是辩证取穴的根据，下面将脏腑的生理功能简介如下：一、心（一）心主血脉“其华在面”心主血脉是指，心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。
脉是血液运行的铜。
血液运行于脉道之中，有赖于心和脉的相互作用，但起主导作用的是心。
心主血脉的功能是由心气的作用来实现的。
只有心气旺盛，才能使血液在脉道中沿着一定的方向运行不息，从而将血中营养物质供应周身组织器官的需要。
正因为心、血、脉三者相互关联，而面部血脉又较为充盈，所以心气的盛衰，血脉的盈亏变化，可以从脉搏与面部的色泽反映出来，如：心气旺盛，则脉搏和缓有力，面色红润；心气不足，则血脉空虚，可出现脉搏细弱或节律不整、面色皖白，甚至血行淤滞，脉涩不畅，面色青紫等症状。
（二）心主神志神志，即指人的精神、意识、思维活动。
根据现代的生理学的认识，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对外观外界事物的反映。
祖国医学认为精，血是神志活动的物质基础，血是心所主。
可见，心主神志的功能与心主血脉的功能是密切相关的。
因此，心的气血充盈，则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。
如果心血不足，常可导致心神的病变，而出现心悸、失眠、多梦，健忘等症状。
（三）心开窍于舌心经的络脉上行于舌，因心的气血上通于舌，以保持了舌体的生理功能。
如果心有了病变，就容易在舌体上反映出来。
例如：心血不足则舌质淡白；心火上炎或心阴虚时，则舌质红，甚则舌体糜烂；心血淤滞时，则舌质紫暗，或出现淤点，淤斑；心热或痰迷心窍则见舌强语000。
正因为心的生理功能，病理变化都影响到舌，故有心开窍于舌与舌为心之苗的说法。
二、心包心包又成为心包络，是心脏的外围组织，有保护心脏的作用。
心包即是心的外围，故邪气犯心常先侵犯心包。
正如：<<灵枢…邪客篇>>说:”故诸邪之在于心者,皆在于心之包络”.实际上,心包受邪所出现的病症与心是一致的,如温邪内陷,出现神昏,谵语等心神的症状,成为”热入心包”.三、肝（一）肝主藏血肝藏血，是指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。
人体内各部分的血液，常随着不同的生理情况而改变其血流量。
当人在休息和睡眠时，机体的血液需要量就减少，多余的血液则藏于肝；当运动或工作时，机体的血液流量就增加，肝脏就排出储藏的血液，以供应机体活动的需要。
如果肝有病，藏血的功能失常，就会影响人体正常活动，同时也容易出现血液方面的病变。
例如：肝血不足，常见到两眼昏花，筋肉拘挛，屈伸不利以及妇女月经量减少，甚至闭经等病症。
（二）肝主疏泄疏泄，即舒展、通畅的意思。
肝主疏泄视之肝气具有舒展、升发的生理功能。
它与人体气机的升降与调畅游很密切的关系，其主要表现在下面三个方面：1.情志方面人的精神情志活动，是人的大脑对客观事物的反映。
祖国医学认为，人的精神神志活动于肝气又密切的关系。
人的精神乐观，肝气疏泄功能正常，则起几调畅，升降有序，气血和平。
如果肝气抑郁，则失去疏泄之职，引起气机不调，升降失序，出现胸肋胀满、郁闷不乐、多疑善虑、咽中作梗、甚则沉闷欲哭、月经不调等症；肝气过于亢进，则出现急躁易怒，失眠多梦、头晕、目眩，耳鸣，耳聋等症。
2.气血方面干的疏泄功能，直接影响到气机的调畅，而气和血，如影随形，气行则血行，气滞则血淤。
故肝气郁结、气不行血，则血流不畅，影响了肝藏血的功能，就会出现胸肋刺痛，月经不调或闭经等症；若暴怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，则可出现面红、目赤、呕血等症。
因此，疏肝理气常常并称就是这个道理。
3.消化方面肝的疏泄功能，即可以调节气机，协助脾胃之气的升降，还与胆汁的分泌有关。
因此，肝气郁积的患者，常见有胃气不降的暖气和脾气不升的腹泻症状。
（三）肝主筋“其华在爪”筋，即指肌腱筋膜，筋是一种联络关节、肌肉、主管运动的组织。
人体肢节的运动，虽然是筋的作用，但筋又赖于肝血的滋养。
只有肝血充盈，才能使肢体的筋膜得到充分的濡养，从而维持正常的运动。
若肝血不足，血不养筋，就会出现手足震颤，肢体麻木，甚至屈伸不利等症。
如果邪热劫津，津伤血耗，可见四肢抽搐，角弓反张、牙关紧闭等症状，这些症状统称为“肝风”。
肝血的盛衰，能影响筋的运动，“爪为筋之余”，所以也可以影响到爪甲的荣枯变化。
如肝血足，筋强爪壮，爪甲坚韧；肝血虚，筋弱无力、爪甲多薄而软，甚至变形而易脆裂。
（四）肝开窍于目五脏六腑的精气，通过血脉的传运都上注于目。
目与五脏六腑都有内在的联系，但其中主要的是肝脏，这是因为肝主藏血，肝的筋络又上联于目系的缘故。
在《灵枢.脉度篇》中记载：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣”。
指出了目之所以能发挥视觉功能，都是渊源于肝的气血濡养，所以说“肝受血而能视”。
肝的功能正常与否，常常表现在目的病变上。
例如：肝阳不足，则两目干涩；肝血不足，则夜盲或视物不明；肝经风热，则目赤肿痛；肝阳上亢，则头晕目眩；肝风内动，可见目斜视上吊等症。
四、脾（一）脾主运化脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化体内水湿两个方面：1. 运化水谷精微主要是指脾有消化、吸收、运输营养物质的功能。
食物经过消化后，其中的水谷精微，须脾来吸收并将其上输于肺，由肺灌注于脉传输到全身，以营养五脏六腑及全身各个组织器官。
因此，有脾为后天之本的说法。
如果脾气不健，则消化，吸收，运输功能失职，就会出现付账，腹泻，倦怠，消瘦及营养不良等病症。
2. 运化体内水湿运化体内水湿，是指脾又促进水液代谢的作用。
脾在运输水谷精微的同时，还把人体所需要的水液运到周身合组织中去，以发挥其滋养，濡润的作用。
使体内各个组织既得到水液充分濡润，又不致有水湿的潴留，从而维持着人体内部水液代谢的平衡。
如果脾运化水湿的功能失常，就会导致水湿凝聚而为痰为饮；溢于皮肤而为水肿；停留肠道则为泄泻。
（二）脾统血脾统血是指，脾气有统摄血液使其不致溢出脉外的作用。
脾即是气血生化之源，又有统摄血液的作用。
脾之所以能统摄学业，一方面由于“气为血帅”，另一方面与脾气主升也有密切的关系。
因此脾气健旺，上升正常，则血有统摄，正常运行于脉到之内而不至于外溢。
如果脾气虚弱，失去统摄之权，则血离脉道，而出现各种失血病症。
如长期便血、妇女崩漏等。
（三）脾主肌肉、四肢它是指脾的运化功能对肌肉，四肢之强壮裕衰瘘与着密切的关系。
脾运化水谷精微以营养肌肉、四肢，当脾气健旺，运输营养充足时，则肌肉丰满，四肢轻劲灵活有利。
反之，如果脾失健运，营养缺乏则导致肌肉痿症，便常用健脾益气的方法来治疗；某些严重的营养不良的婴儿，往往需要健脾益气才能显效。
（四）脾开窍于口、“其华在唇”脾开窍于口，是指人的饮食、口味等于脾的运化功能密切相关。
脾气健旺，则食欲旺盛，口味正常；苦脾失健运，则可见食欲的改变和口味的异常。
如不欲饮食、口淡乏味以及湿邪困脾的口腻、口甜等。
脾主肌肉，口为脾窍。
因此，口唇也常能反映出脾主运化水谷功能的盛衰。
如果脾期健运，肌肉营养充足，则口唇红润光泽；脾气不健，运化水谷精微失职，特别是慢性消化不良的病人，常见口唇萎黄无光泽。
五、肺（一）肺主气、司呼吸、开窍于鼻肺主气，是肺主呼吸之气，肺脏有司呼吸的作用，使体内外气体交换的场所。
人体通过呼吸，吸入自然界的清气（氧气），呼出体内的浊气（二氧化碳）。
吸清呼浊，吐故纳新，使体内之气与自然界之气进行交换，维持了人体清浊之气的新陈代谢。
肺主气的正常功能，则气道通畅，呼吸匀调；如果肺气不足，则出现呼吸无力或少气不足以息，以及语音低微，身倦无力等气虚不足的症状。
鼻是呼吸气体出入的门户，所以称“鼻为肺窍”（二）肺主宣发与肃降宣发，是宣布，发散的意思。
肺主宣发，是指由于肺气的推动使气、血、津液得以散布全身，内而脏腑经络，外面肌肉皮毛，无处不到。
若肺气不能宣发而壅滞，则可见到胸满、鼻塞、咳吐痰等症状。
肃降，就是清肃，下降，肺气以清肃下降为顺。
若肺气不能肃降而上逆，气郁闭于肺，则可出现胸闷，咳嗽，喘息等症。
费的宣发和肃降，是相辅相成的两个方面，既对立又统一。
不仅在生理上是相互关系，而且在病理上也是互相影响的。
如外邪袭表，肺气不能宣发，则可引起咳嗽，喘息等肺气不降的病变；如果痰湿内阻，肺湿肃降，同样可引起咳逆、胸满、咽中痰鸣等肺气不宣的病症。
（三）肺可通调水道它是指，肺又促进和维持水液代谢平衡的作用。
这一功能也是由肺气的宣发和肃降来完成的。
人体吸取水谷精微物质，经肺气的宣发，滋养润泽全身，其代谢多余的水液，除通过汗液和皮肤的蒸发以及呼吸，答辩等排出一部分外，主要是通过肺气的肃降，使大部分水液下归于肾，再经肾得气化作用，一部分下属膀胱成为尿液排出体外。
所以《素问.经脉别论》记载，“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
”因为肺气肃降，能促进水液的代谢，故有“肺为水上之源”的说法。
（四）肺主皮毛皮毛指一身之表，包括皮肤、汗腺、毛发等组织，是抵御外邪侵袭的屏障。
肺主皮毛，是肺脏通过它的宣发作用，把水谷精微输布于皮毛，以滋养周身皮肤、毛发、肌肉。
由于肺于皮毛紧密关联，所以在病理上也常互相影响，如外邪入侵，常由皮毛而犯肺，从而出现肺的病症。
肺气虚弱，不能宣发，皮毛市区营养，不但可以出现皮毛憔悴、枯槁，而且可以引起抗御外邪机能低下，容易遭受外邪的侵袭。
六、肾（一）肾藏精“精”可以从两方面来理解：一是指五脏六腑的精气，这种精气来源于饮食物里的精华部分，是维持人以生命活动的基本物质，即“后天之精”。
另一是指生殖方面的精，这种精即男女精之精，是人类生育繁殖的基本物质（男精女卵），即所谓“先天之精”。
因此说“肾为先天之本”。
先天之精必须由后天之精的充养，才能不断发挥其作用。
精能化气，肾精所化之气，即为肾气。
因此，肾精充足，则肾气旺盛，精力充沛；肾精不足，则肾气衰弱，精神萎靡。
人的生殖能力和生长发育过程，主要是由肾的精气所决定的。
人从幼年开始，由于肾精逐渐充盛，于是男性有了精子，女子开始按其排卵，出现月经，性机能逐渐成熟，而有生殖能力。
