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《黄帝内经》：“五福六极” 延长天年！养生的鼻祖，莫过于《黄帝内经》。
它教人们通过生活管理，进行自我维护，提高生活质量，延长天年。
“五福六极”是养生的目标“五福”是中国人几千年来的传统观念，在《尚书·洪范》中，周武王代替殷商后，想把国家治理好，就问叔叔箕子：“怎样使天下人安定呢？”箕子说：“向用五福，威用六极。
”五福：一曰寿（百姓健康长寿），二曰富（百姓富起来），三曰康宁（健康安宁），四曰行好德（道德），五曰考终命终（自然老死）。
其中有三样涉及健康。
六极：一曰夭短折（“夭”就是夭折，“短”是短命，“折”是意外死亡），二曰疾（疾病），三曰忧（忧虑），四曰贫（贫穷），五曰恶（恶事），六曰弱（弱小）。
这六样也和生命健康有关。
可以说我们国家自古以来就提倡健康是人幸福重要的指标之一，养生也要针对这些指标。
想长寿，生活习惯最重要《黄帝内经》把养生放在最重要的篇幅，衡量养生效果，首先要看寿命。
七十古来稀，而古代要求更高。
《黄帝内经》说的“活百岁”是120岁，按照《左传》来说，上寿是120岁，中寿是100岁，下寿是80岁，人们长寿的最低标准是80岁。
按照五运六气的理论，人应该活120岁。
在寿命长短的决定性因素中，生命遗传占15%；气候因素占7%；医疗条件好坏决定了8%；经济条件占10%；另外60%取决于生活习惯。
所以说，想长寿，最好、最聪明的办法就是抓好这60%。
所以，各国的养生家也都研究怎样管理好这60%，中医养生基本上也是着手这60%。
例如抽烟、喝酒都是伤害健康的，过饱、过饥也不好，应该保证白天晚上睡眠有规律，心态好等等。
儒家养生讲究慈、节、和、顺、合中国有很多养生学派，儒家、道家、佛家，这三大派各有各的养生理论，也有很多共性。
儒家讲究五个字：慈、节、和、顺、合。
慈：指多做善事，心态平衡。
节：指生活要有规律。
不能白天干晚上的事儿，晚上干白天的事儿。
另外，还有节欲的意思，指性生活要有节制。
和：指要合群，要和大众一致起来，要平和。
《黄帝内经》的生命体系--魂魄魂、魄都是具体而客观的存在。
魂是内嵌在肝中的人这个生命体的操作系统。
佛经中称之为末那识，第七识。
《内经》“肝藏魂”。
魄是内嵌在肺中的硬件（眼耳鼻舌身意）等人知系统的驱动程序。
《内经》“肺藏魄”。
人的心神系统由三大软件构成，他们分别是神、魂、魄。
神有两个层面的意思，一是指天那个更高层次的操作系统在人体的客户端。
二是指嵌入人这个生命中的“指令集”。
魂是人自身的操作系统。
魄是人身体感知系统硬件的驱动系统。
从魂和魄的造字来看，魂是云和鬼组成，魄是白和鬼组成。
无论是“云”还是“白”，古意都是“说”的意思。
“说”就是传达信息，两个以上人说就是信息的交互。
“鬼”本意为“归”，是指人的灵魂回到来的地方。
鬼还有无影无踪、无声无息的意思。
计算机系统的信息交互和运算是无声无形无息无嗅的。
魂和魄是会意字，是古人根据人的操作系统和驱动系统的特点而定义的。
《黄帝内经灵枢天年》：黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
《黄帝内经灵枢本神》：黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。
血、脉、营、气、精、神，此五脏之所藏也。
至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。
德流气薄而生者也。
故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
（天之在我者德也：天给我们提供的是软件系统。
）（地之在我者气也：大地给我们提供的是能量。
）(生之来谓之精：卵子、精子仅仅是精而已，不是生命。
读懂《黄帝内经》中的魂、魄、神、意、志，你将拥有生命大智慧黄帝问：凡刺之法，先必本于神。
血、脉、营、气、精、神，此五脏之所藏也。
至其淫泆离脏①则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯曰：天之在我者德②也，地之在我者气也。
德流气薄而生者也。
故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
——《黄帝内经之灵枢》【注释】①淫泆离脏：淫，过度，这里指过度放纵。
离藏，五脏所藏的血气精神耗散。
②德：天地万物的运化规律，如四季更替、万物盛衰的自然变化。
③死于冬：按五行配属，心属火，冬季为水，而水克火，心气在冬季受克更为虚弱，属于心的病症就会加重，如果不能耐受将会死亡。
以下的“死于春”、“死于秋”、“死于夏”也为同理。
④胸盈仰息：胸部胀满，仰面呼吸的意思。
【译文】黄帝问岐伯道：运用针刺的一般法则，必须以人的生命活动为根本。
因为血、脉、营、气、精、神，这些都属五脏所藏的维持生命活动的物质和动力。
如果七情过度，使其与内脏分离，那么精气就随之而散失，魂魄不定而飞扬，志意无主而恍乱，思考决断能力丧失，这是什么原因造成的呢？究竟是天生的灾难，还是人为的过失呢？什么叫德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请教其中的道理。
岐伯回答说：天所赋予人的是“德”（如自然界的气候、日光雨露等），地所赋予人的是“气”（如地面上的物产）。
因此，由于天之德下行与地之气上交，阴阳相结合，使万物化生，人才能生存。
人之生命的原始物质，叫做精；男女交媾，两精结合而成的生机，叫做神；随从神气往来的精神活动，叫做魂；从乎精的先天本能，叫做魄；脱离母体之后，主宰生命活动的，叫做心；心里忆念而未定的，叫做意；主意已考虑决定，叫做志；根据志而反复思考，叫做思；思考范围由近及远，叫做虑；通过考虑后而毅然处理，叫做智。
人要活到多少岁才算尽其天年多大岁数才能称为“天年”呢？《黄帝内经》说：“上古之人，春秋皆度百岁乃去，而尽终其天年。
”早在几千年前，充满智慧的中国人就能按照自然界的运行规律来推演人的一生了。
美国学者海尔弗里根据细胞分裂次数来推算人的寿命，得出的结论是人的寿命应该为120岁。
这些研究结果，与我们祖先对天年寿数的记载惊人的一致。
但是，为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？是什么导致我们生病，是谁偷走了我们四五十年的阳寿呢？当然是阴气。
阴气是我们自己造成的。
我们经常人为地伤害自己的阳气，助长自己的阴气，以至于半百而衰，不能终其天年。
这一点，我们的先人早在几千年前就帮我们指出来了。
《黄帝内经?上古天真论》中说：不善养生的人喝酒就像喝饮料那样没有节制。
喝酒喝多了以后，既伤人的精神，又伤人的脏腑和血脉。
还有，常常把有害身心健康的生活方式当成正常的，深陷各种健康误区而浑然不觉。
比如，醉酒之后入房纵欲，伤于酒又劳于色，只贪图一时的欢欣，而肆意地纵欲妄泄，不知道保持自身的精气。
另外，像熬夜、暴饮暴食、生活起居没有规律等等诸多不健康的生活方式，都能导致人们半百而早衰，疾病缠身而不能终其天年！其实，我们的老祖先早就在《黄帝内经》中给我们指出了一条活到天年的光明大道：“法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”什么意思呢？就是让我们随时随地都不要人为地去伤害自己的阳气，但我觉得这还说得不够，依我看，任何时候我们都还要积极主动地以各种方法培养自己的阳气，以增强人体的自愈能力。
要记住，无论你现在多大年纪，只要阳气一足，活到天年就不是梦想。
养生就是养阳气现在，有很多病比较难治，用常规的方法很难获得好的疗效，如何才能迅捷地解除这些疑难杂症，这成了困扰我多年的一个难题。
直到有一天重新研读《黄帝内经》，才发现其中暗藏着一个很重要的玄机。
三魂七魄”人体的保护神（徐文兵讲座）(2012-09-03 14:46:38)转载▼标签：三魂七魄徐文兵讲座分类： 中医知识◎经络保健 徐文兵讲座黄帝内经的智慧“三魂七魄”人体的保护神摘自徐文兵《字里藏医》 魂 魄“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。
人们常说的成语有“失魂落魄”、“魂飞魄散”、“三魂七魄”、“勾魂摄魄”、“神魂颠倒”、“魂不附体”、“借尸还魂”、“惊心动魄”，等等。
人们习惯的用语有“神灵”、“幽魂”、“灵魂”、“魄力”、“鬼魂”。
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。
”时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，“魂魄”二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。
现在是到招魂的时候了。
要解释“魂魄”，就必须先说“神”。
我在《精神》一文中重点介绍了“精”，在本篇就得说说“神”。
神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。
《说文解字》：“天神，引出万物者也，从示申。
”示是“天垂象，见吉凶，所以示人也。
从二三垂，日月星也。
观乎天文，以察时变。
示，神事也。
凡示之属皆从示。
”申是引申、延伸的意思。
“神”其实就是造物主，翻译成英语就是god。
人以及人神也是自然的产物，为神所引申。
《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。
”个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。
《灵枢·本神》又说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。
随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。
”来自父母的精也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。
外国人以出生日期为生日，计算年龄。
中国人以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已经计算年龄，故称虚岁。
《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
《黄帝内经》告诉你如何养生能活120岁食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去食饮有节：吃饭喝水喝茶，要有节，节是什么意思？人碰到好吃好喝的要不停的吃，这是种本能，这种本能是自然的东西，但是这种吃我们们叫纵欲，这种欲如果不加控制的话，喝就喝死，吃就吃死，道家选择了中，叫节制，但是要根据个人的体质，道家有句话叫物无善恶，过则为灾。
你的身体比你的意识要聪明，健康的人知道他什么时候该吃，什么时候该喝，按时吃饭指的是健康人，所以在正常人在早晨七点到九点，我们说是胃经当令的时候，会感到饥饿，饥和饿也不一样，饥是胃肠空了，饿是内心的一种感觉，我想吃东西了，到了中午午时，就是心经当令的时候，他会想吃午餐，到了晚上九点心包经当令的时候，还会觉得饿，这是健康的人。
饮食有节一是要顺应天地的变化，同时要看自己个人的生物钟，吃要吃七八分饱，胃本来是个肌肉，它是有弹性的，年轻的时候可以消化掉，老的时候弹性减弱，就会出现不消化，吃饭狼吞虎咽的人，就是欲望过剩，虚火过旺的人。
关于饮水，古代是不渴不喝，而不是现在鼓吹的要多喝水，举个例子，农村喂马喝水，水的上面放些草，马在喝的时候，草会呛到鼻子，它喝两口就要起来打喷嚏，就是要控制马的饮食有度。
还有美国喜欢吃冰水，喝多了就容易得奇形怪状的病，胖都是奇胖，吃饭的时候先给你上杯冰水，冰水会让你的胃麻木，会不容易感觉到饱。
还有饮酒，饮酒更应有节，饮茶也是，茶也有寒凉之分，看个人体质分。
起居有常：常是指固定不变变化的东西，这就有点懵了，什么叫固定不变又变化啊，你接下去看。
常的反义词就是无常，应该要有固定的起居的规律，比如说昼夜有规律，四季有规律，人的变化规律是跟着太阳走的，要顺应这规律，冬练三九，夏练三伏是不可取的，比如说相声大师马季就是冬至那天凌晨死在卫生间。
常是有规律，也不是一成不变的，要顺应四季，如果你有规律，你就有运气了，春天升，夏天长，秋天收敛，冬天就该藏了。
人体神秘的保护神——三魂七魄人的天命是两个甲子，120岁寿终。
所以60岁之前去世叫夭折。
折是打折。
12年为一折。
活到108岁为活了九折，活到84、73为活了个七八折。
一岁为一年，12年为一纪。
一些地方怀孕头三个月不告诉人，是有道理的。
因为还没有“神气舍心”，神还停留在细胞之间，没有坐住。
人在胎儿的不同发育阶段，开始是个细胞，后来象个小蝌蚪，后来象个鱼，后来像个小猪。
“神气舍心”的神为“游神”。
人有三魂，其中两个是父母给的，一个叫幽精，一个叫爽灵，另一个最主要的胎光，就不知道是从哪儿来的。
所以不怎么样的父母会生出非常优秀的孩子，或生出完全不像自己的孩子。
魄，为不动脑子的高级神经反射。
白天起作用的为“神”。
晚上为“魂魄”，魂休息了，魄工作。
三魂七魄。
魂魄掌管着生物钟。
当人坐飞机时，身体借助一个能量（飞机）时空改变了，但是魂魄没跟上，所以就会出现倒时差。
当年呢，一英国人在写到他们去非洲的这个游记里面，说非洲的这个原始部落的人也是这样，走一段路他就得停一停，说得让它跟上。
人在高速飞行的时候是出神的。
神气舍心嘛，它本来就好像你兜儿里揣个东西，你带着，就是说你快走了你得拉的它走，它如果没拉上呢？就离在你后面儿，他会出神的，还有人不敢坐飞机。
修身，就是为魂魄提供一个安身立命之所。
神是主伸张，是阳气，是阳光，是通天的。
而鬼即归，是导往地下的。
身体内阴寒的东西多了，阴寒的痰，阴寒的瘀血，阴寒的气，而这些东西又聚到了心包和心的那些脏腑经络里，就会产生阴寒的念头，得抑郁症，失眠，想杀人或自杀。
一个人心寒了之后，神气就没法呆了。
治疗抑郁症，就是从让病人吐痰开始。
心气足就会做喜乐的梦，心气虚做分离的梦。
小孩子刚出生，气比较弱，怕负面信息和能量冲撞，所以要坐月子，过百日才能见生人。
挑月嫂，要长相干净整齐，身体健康。
气要好。
三魂七魄：魂是穿着红色衣服的三个小人，在胸口处。
魄为动物形。
胎光是元神，是最重要的。
胎光一丢，人就死了。
【长寿秘籍】《黄帝内经》中的长寿秘诀【长寿秘籍】《黄帝内经》中的长寿秘诀古今中外人人都有一个共同的愿望：长寿。
而长时间躺在病床上忍受着病痛的长寿，绝不是我们需要的，我们需要的是健康长寿。
人类寿命是生长期的5至7倍，按人长最后一颗牙（20至25岁）计算，人的寿命应为100至175岁，公认人的寿命是平均120岁。
而实际现在是平均寿命只70岁。
世界总人口中，约有1/4人的长寿是由遗传因素决定的。
对大多数人而言，能否长寿主要取决于他们的生活方式。
养生家认为多数人短寿的原因：除环境污染、自然灾害外，人类多死于无知。
故掌握养生保健知识是非常重要的。
根据我国医学宝典《黄帝内经》及现代养生家对养生保健方面的论述，对健康长寿的秘诀概括为七句话，二十八个字：“心态平和,回避邪风,饮食有节,起居有常,劳逸结合，戒烟限酒,适量运动”。
一、“心态平和”是健康长寿的关键：长期不良的心理活动（患得患失、情绪不稳及过度的喜怒哀乐），会使身体发生病理改变，从而导致心身疾病。
如心、脑血管疾病、恶性肿瘤和高血压、支气管哮喘、溃疡病等。
医家认为疾病中85％属于心身疾病，会导致早衰。
现代人说的“心理平衡”，古人讲的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，已经告诉了我们，要防止疾病的发生，就必须调和情绪（心胸坦荡、豁达大度、放的下、想得开、顺其自然），保持一个安闲清净的心态，这样真气调和，免疫力增强，人就不会或很少得病了。
二、回避邪风：邪风是中医讲的太过的天气。
如风、寒、暑、湿、燥、火，太过而不正常时称六淫或六邪。
那么淫邪来了我们怎么办，古人说：“虚邪贼风，避之有时”就是顺应自然，按季节采取措施防邪气侵入人体而病变。
比如根据季节及天气变化随时增减衣服，调节饮食等。
A、春季：风气当令，阳气升发，五行属木（肝属木），病多在头。
故春季易患风邪（如伤风感冒、精神病患者复发）及肝病（肾阴亏虚，水不涵木，肝木失养，致使肝阳偏亢、因而发生头痛、眩晕、血压升高等）。
国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版自助狂人 2019-06-30 18:52:41天年黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
妨伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常。
呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。
现代人的生活出现疾病，或者导致过早的夭亡，其实是一个生活的方式问题。
再往后推，你采取这种生活的方式后面还有生活态度问题。
再往后推呢，价值观的问题。
你认为什么重要什么不重要。
所以我就强调一个概念，叫贵生。
什么叫贵？有自知之明的人是谓贵人，犯贱的人就是没有自知之明的人，没有自我。
没有自我的前提是什么？根本就不了解自我，他叫集体无意识。
这是我强调的唤醒中国人骨子里的那个贵族意识。
人的三魂七魄各自主管什么，本文全揭秘!1黄帝问岐伯曰：“何者为神？”岐伯曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心,魂魄毕具，乃成为人。
”——《黄帝内经·灵枢》。
徐文兵先生认为：成为一个人很难的，要魂魄毕具，就是说三魂七魄都要具有。
第一魂为胎光。
胎儿的“胎”，光明的“光",这是本神，这个可不能丢，这个一丢，人就死了。
中医是怎么判断人生死的？为什么有个成语叫“行尸走肉”？还能吃，还能喝，还能谈判，还能挣钱，但是已经死了。
什么没了？魂魄毕具，他丢了个魂，丢了个啥魂？胎光没了。
第二个魂叫“爽灵”。
我们经常说灵魂、灵魂，或者还有人说，幽灵、幽灵，这个灵指什么？灵魂、灵魂是指的人与天地沟通的那个本领，或者说人的那个机敏的反应程度，我们说这孩子很机灵。
如果说爽灵丢了，这个人智力很差。
所以想提高人的智力的话，你要去治这个灵.中医也有好几个穴位带灵的。
有“灵墟”，我讲了，在胸口,还有一个叫“灵道”，手腕上。
还有一个叫“清灵"，“清灵”是心经的第二个穴，还有个叫“灵台”,在后背。
后背脊柱上，所以，你说我们这小孩子三岁看大，七岁看老。
看这个孩子机灵不机灵，聪明不聪明,如果你父母懂点医的话，在这些灵的穴位上下点功夫。
2徐文兵先生认为：我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。
在《黄帝内经》中“三魂"“七魄”各自有怎样的分工?晚上睡觉时候有一个“魄”把他干掉,你知道那个“魄”的名字叫什么，叫吞贼（第一魄）.回顾一下啊,“胎光”是你的生命之光，它是你的我们叫元神。
它没了,人就没了，“爽灵”决定你这种……机灵程度或者说人的智力,或者是慧力。
我们经常说这人有没有慧根?“爽灵"决定的，这也有它的传承.梁冬:所以很多的父母就会问一个问题了,说现在搞那个小孩子智力开发嘛,是吧？中医有什么方法,是可以把这个小孩子这个“爽灵"给他增强了呢？徐文兵:首先就是我们把外界因素影响到他；伤到他的这个因素给它去除掉。
《黄帝内经》天年人应该活到120岁全盘分享学习三魂七魄夏练三伏，修心养性1、天年：是指每个常人无论生分贵贱、富有贫穷，都应该活到的寿命是两个甲子——120岁，称之为“天年”。
2、正确男女性生活有两个重要的前提，直接决定了性生活的质量、效果和方向：1）以肾精足唤五脏，而不能以心火旺耗伤五脏精气。
2）以神至而不神欺，以神定而不神旺。
以偶神而非独神也。
3、真正的性生活，应该达到的状态是——两神对悦，气血旺连。
“以母为基”：是指我们脑脊骨髓出生后是否充盈，以及学的能量是否充足；“以父为楯”：我们五脏六腑的功能状态（即每天阳的部分）、我们的气是否充足、免疫力是否强，来源于父亲的能量传承。
“血气已和”：“和”是指完全不同的、相反的能量状态。
血的能量状态为：沉静、收敛、闭藏，气的状态为：奔放、发散、外长。
“气血和平”：也就是阴阳和平之人。
“居处安静”：是指我们在对的地方能够呆得住、定得住、静的住。
“无为惧惧”：不主动、人为（特别是在心三个点的右边，后天意识、头脑折腾很多事情），但是当事情出现，也一定按照事情的客观规律把事情处理好。
“婉然从物”：我们的内心空间很大，阳光朗照我们身国和外界，对别人的一切都能接受，哪怕在一个陌生环境，也能迅速适应、融为一体，就像水一样，随时可以改变自己的形、状。
“无为欣欣”：是让我们越来越远离头脑、面具，真正做到内心所想、表情所达（表里如一）。
“或与不争”：是让我们将十种善心由内心、五德能量同步升起，特别是礼让心、平等心，是我们往往难以达到。
“营卫已通”：代表了营卫我们本来就有，营卫更多来源于我们三魂胎光前世所携带的一点灵光（正能量）。
怀孕百天，即称为“营卫已通”。
“五脏已成”：是指肝具备了藏魂、心具备了藏神、脾具备了藏意、肺具备了藏魄、肾具备了藏智的能力。
它们具备闭藏不漏的作用。
神以心为舍、以脑为辅。
“神气舍心”：在我们内心永远有“一滴血”停留，这一滴血起到了定气、定神、定魂、定魄的作用。
如果因为外因、内因或者本阴，让这滴血离开了心（住宅），我们就会出现心神不宁、易被惊、易激动、易暴躁、易怀疑、怕黑、怕一个人呆着、难以入睡或睡后易醒。
从黄帝内经天年全盘分享学习三魂七魄三魂——1、胎光：来自于天界，跟随灵魂，携带前世一点灵光在精卵结合瞬间即产生。
不断的大量蓄积道光德能，在我1岁左右，性门开始关闭，胎光蓄积道光德能能力下降二分之一。
当我们男16岁左右（遗精），女14岁左右（月经），就会由先天坠入后天。
我们的胎光完全失去吸纳接受道光德能的能力。
如果不进行道家三修一化，再从九天返先天，生命进入男子乾卦、女子坤卦，以后每8年，我们将消耗三魂库存六爻之一，到40岁左右，将用掉库存六爻之三。
到男子八八六十岁左右，女子七七四十九岁左右，将几乎耗尽三魂六爻库存。
当我们深入接触道家，通过三修一化，重新由后天返先天。
将额头胎光即头顶百汇附近四神冲完全再次开启，吸纳道光德能。
2、爽灵：在我们三个月之后（即满百天），由地府，随我们前若干是因果的关系，轮次、入注我们的身体（躯壳）。
所以婴儿尽量不要在一百天之内多接触人、多接触众生，否则这样的爽灵很有可能来自于鬼界，来自于多维次飘荡的游魂。
爽灵的位置在我们的面颊，也跟随我们出生后六爻命卦，吸取道光德能的能力不断衰减，知道我们由先天落入后天，最后完全关闭。
现在常见的很多姑娘怀孕三个月就胎停，从本阴系统来说，就是此人前若干世的的冤情债主，反复阻挡爽灵入身。
3、幽精：来源于江河湖海。
一堂提醒年轻夫妇不要在雷电交加、荒郊野外或有办丧事的地方进行性生活。
一堂提醒我们入股偶去参加别人的丧事，最好随身带上大蒜。
三魂的特性：1、胎光：为我们生命之光，当胎光离开我们，一般三日内不再回归，即可宣布此人性体系统——灵魂已走。
2、爽灵：往往反映一个人在这一世言行举止（即真正的谋生手段）。
我们往往会听到英年早逝，多半就是没有按照自己的本心、本性，完全按照头脑，过早透支、消耗完爽灵。
3、幽精：这是三魂中阴性很重，往往代表我们秉性、习性的部分，与我们的自私、自我、坏脾气、杂念、妄念、妄想密切关系。
幽精也直接关系着我们这一世的性取向。
七魄：1、尸狗：在去掉鬼字边前，尸狗的目的就是将我们尽快进入衰老、疾病、死亡，尸狗代销与人体相当，一旦去掉了鬼字边，由阴转阳，在慧观状态下，尸狗不再是一身漆黑，而是穿着白色衣服，由狗变成了人形，而尸狗的作用就是发挥它天生的嗅觉、敏锐性、觉察力。
在我们疾病、情绪刚刚形成，就把它们去掉。
2、嗅肺：在锁骨外下方。
嗅肺关系着我们人体所有的免疫系统，在鬼字边，嗅肺联合其他魂魄共同破坏我们的免疫力，制造草螺，激发癌细胞。
一旦去掉了鬼字边，在慧观下，嗅肺由土黄色或咖啡色或黑色转变为了穿着白色衣服的小人，它会积极配合其他去掉鬼字边的魄和魂，不断滋养我们的免疫系统。
3、非毒：澜门穴（此处为大小交界处）非毒在鬼字边，往往对我们心脏、血管的通常度和弹性有影响和破坏。
去掉鬼字边，在慧观状态下，非毒从黑色的小人转变为穿着大红色衣服的小人，配合其他去掉鬼字边的魂魄不断保养我们的心肌、去除血管的垃圾，增加心血。
4、除秽：在右边胁肋下的位置，在鬼字边状态下的除秽，对我们肝胆系统以及中间的胰腺有极强的破坏作用，而知肝消化酶，是肝脏堆积大量的脂肪，油垢沉淀。
我们现在常见的肝血管瘤、胆息肉都与除秽在阴性层面有关。
当除秽通过三修一化，去掉鬼字边，在慧观状态下，它由黑色的珠状体转变为穿着绿色衣服的小人，往往配合去掉鬼字边的破魂，以及五脏肝阳性主人龙烟，一起帮助每天清理排毒，修复肝细胞，更好的滋养三魂。
5、吞贼：在左斜肋的位置。
在鬼字边阴性状态下，吞贼不断劈坏胃粘膜即胰腺腺体，严重因下岗我们的消化吸收、转化气血的能力，导致人体不得不提前调用脑脊骨髓转化成气血。
当去掉了鬼字边，在慧观状态下，吞贼由穿着黑色衣服的鱼形，转变为穿着金黄色衣服的小人。
配合去掉鬼字边的魄魂，以及和五脏阳性神常在、玲珑，而帮助我们不断提高消化吸收转化气血的能力，帮助修复胃粘膜，帮助清理身体内的草螺。
人体内的吞贼、非毒和除秽，并成为海陆空三军。
6、雀阴：在没有去掉鬼字边时，雀阴往往会扰乱心神、勾起色欲，让我们不断把可贵的元精转化为浊精，从三岔路口前下方丢失、散尽。
去掉鬼字边，在慧观下，会看到像泥鳅、土黄色的阴性雀阴，转变为穿着黑色而发亮的体元小人。
和我们取缔啊鬼字边的魄和魂，以及玄冥共同把我这开天地户，产生高质量的五德能量，最终开启智慧。
7、浮矢：小腹内，女性子宫、宫颈、膀胱、大肠，男性在前列腺、输精管以及膀胱、大肠。
当去掉鬼字边，在慧观状态下，一只趴卧着的像狮子或豹子或老虎，穿着黑色的衣服，转变为黑得发亮的小人。
将配合去掉了鬼字边的三魂七魄，以及辅助五脏养五神玄冥，在早上大肠造精时运转。
，诶呦转变前，浮矢往往不断破坏造精能力，让我们进入大便不成形、女性常有盆腔积液、卵巢子宫宫颈寒凉，特鄙视当女性大量情绪挤压，影响子宫内膜的发育厚度，男性不断损伤睾丸精子的成熟度和游动能力，造成前列腺部分或全部增生或肥大，甚至将大量情绪挤压在前列腺、膀胱附近，诱发草螺，形成癌变。
通过对人中的刺激，可以直接帮我们调整七魄尸狗的状态，尸狗的所有能量最终都影响心脏，而人中为任督二脉的交接点，当我们晕厥时，人体进图六十四卦的脾卦，即阳在上、阴在下。
而当我们刺激人中，立马就进入了六十四卦的太卦，也就是阳在下、阴在上。
人的“三魂七魄”三魂：胎光、爽灵、幽精七魄：尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼，非毒、除秽、臭肺魂魄毕具，乃成为人-黄帝内经为什么呢？我们中国人说虚岁，我们算计你的那个年岁，不是说（从）你出生那会儿才开始算的。
是受孕的一刹那已经开始算了。
《内经》中黄帝问歧伯曰：“愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为盾，何失而死，何得而生？”就是黄帝想了解一下人刚出生时，以什么气为根本？以什么气为保卫？以什么息息相关？歧伯曰，“以母为基，以父为盾，失神者死，得神者生。
”也就是说以母亲的阴血为基础，以父亲的阳精为保卫，失去神气就会死亡，得到神气就能生存。
这就说明，人刚刚成为有形的那会儿的那个状态，有神了就是有生命了，已经是个人了，那会尽管没有（形），眼不见为虚嘛，在妈妈肚子里，还没出世，那叫虚岁。
黄帝曰：“何者为神？”歧伯曰：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
”这个“血气已和”是指什么呢？就是说，母亲提供的那个阴血和父亲提供的阳气，达到了“阴阳和”。
这个“和”是什么？本来阴和阳是相互对立的，首先是不同的，然后甚至是对立的，在这种特殊的状态下，“它们”阴和阳产生了一个叫什么啊？“和”的那么个状态，就是说阳气打破了阴血的那个壁垒。
阴的静，阴主“闭藏”属“封固”，这需要一个打破。
然后，阴经给阳气提供了一个包容和涵养，这叫“和”。
举个例子：老婆发火的时候，你忍气吞声，这叫“和”，然后呢，那个老公不高兴地时候，老婆就制造点欢乐气氛，这叫“和”。
如果老婆发火，老公也在那摔杯子，这叫不和。
所以我们说的“血气已和”，除了有物质上的精子和卵子以外，还要看到什么呀？背后的那个能量。
后面有句话叫“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”，这个“神气舍心”首先那个神，“两精相搏谓之神”，估计“气血已和”的时候就有了吧。
但是那会儿还不在心里面呆着，开始还没心呢，就呆在细胞里面，所以很多人怀孕头三个月不告诉别人。
成人的一个重要的阶段，叫“神气舍心”！我们经常说心藏神就是以心为舍。
白天神气舍心，到了晚上，那个魂就藏到肝里面。
叫“肝藏血，血舍魂”。
另外，人在胎儿发育的不同阶段，我们能看到他（她）开始是一个细胞，后来像个小蝌蚪，后来像个鱼，最后还像个猪。
这个十月怀胎，其实就是发展到了除了他的肉形、气发展到一定程度以后呢，关键一点叫“魂魄毕具”。
三魂，有胎光，有幽精，有爽灵。
七魄指的是晚上还能够控制我们身体工作的那一部份。
七个魄分别带有不同的功能。
三魂（阴）1. 一名胎光太清阳和之气，属于天，来源于多世累积的一点灵光。
胎光就是生命之光，故称神明，是人最可宝贵的。
所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。
丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。
胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。
胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。
2.二名爽灵，阴气之变，属于五行；主管体源主导身体不断吧阴木的能量上传，阴火重则识神主管身体，”清碎识、净浑血，化灼热。
使七魄由阴转阳。
爽灵是人的快速灵动的反应，也就是人们常说的聪明、智慧。
灵是沟通天地鬼神的功能，也就是人们常说的直觉、第六感。
“灵”繁体字写做“靈”，是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。
